Hans-Ulrich Wehler

Hans-Ulrich Wehler Bilgi Kutusu'ndaki görüntü. Hans-Ulrich Wehler. Biyografi
Doğum 11 Eylül 1931
Freudenberg
Ölüm 5 Temmuz 2014(82'de)
Bielefeld
Milliyet Almanca
Eğitim Köln Üniversitesi, Rheinland of Bonn Frederick William Üniversitesi
Aktiviteler Tarihçi modernist , sosyal tarihçi , tarihçi , yazar , üniversite profesörü
Diğer bilgiler
İçin çalıştı Free University of Berlin , University of Bielefeld , University of Cologne , University of Bern
Alan Tarih
Üyesi Amerikan Sanat ve Bilim Akademisi
Süpervizör Theodor Schieder
Ödüller

Hans-Ulrich Wehler doğdu11 Eylül 1931içinde Freudenberg'de yakın Siegen ve öldü5 Temmuz 2014içinde Bielefeld , bir olan Alman tarihçi . Beş ciltlik yaptığı çalışma Deutsche Gesellschaftsgeschichte ilgili olarak bir referans olarak ortası arasındaki Alman toplumunun tarihini vermektedir XVIII inci  yüzyılın 1990.

Biyografi

O gün büyüdü Nasyonal Sosyalizme içinde Gummersbach . Hitler Gençliği'nde iki yaşındaki büyüğü Jürgen Habermas ile tanıştıktan sonra aynı liseye gittiler. 1952'de Wehler Abitur'unu geçti . Köln , Bonn ve Atina (Amerika Birleşik Devletleri) üniversitelerinde tarih , sosyoloji ve ekonomi okudu .

Onun elde doktora gözetiminde, 1960 yılında Theodor Schieder . Tezi, “Sosyal Demokrasi ve 1840-1914 Arası Ulus-Devlet” üzerinedir . Daha sonra Schieder'e tarihsel seminerlerinin hazırlanmasında yardımcı olur. 1964'te, 1865'ten 1900'e kadar Amerikan Emperyalizminin Yükselişi üzerine bir tezle devlet izni almaya yönelik ilk girişimi Köln Üniversitesi tarafından reddedildi. 1967'de "Bismarck ve emperyalizm" üzerine bir tez içeren ikinci girişimi de olanak sağlayan komisyon içinde direnişle karşılaştı. " Clausewitz ve topyekün savaşın gelişimi konulu bir kolokyumdan sonra , yetkisi nihayet küçük bir çoğunlukla kabul edildi.

1968'de yüksek öğrenime girdikten sonra 1970 yılına kadar Köln'de öğretim görevlisi ( Privat-Dozent ) olarak kaldı. 1970'te Berlin Hür Üniversitesi'nde Amerikan tarihi profesörü oldu . Daha sonra 1971'den 1996'ya kadar, kendi adını taşıyan okulun kurucuları arasında yer aldığı Bielefeld Üniversitesi'nde genel tarih profesörü oldu ve toplumsal boyutu yeniden tarihsel yansımanın merkezine koydu. O bir olan misafir öğretim ünlü Amerikalı üniversiteler (en Harvard , Princeton , Stanford , Yale ) yanı sıra en Bern Üniversitesi .

Yapıt

İkinci Dünya Savaşı'nın ardından , Wehler'in çalışmaları Alman akademik kurumu üzerinde kalıcı bir etki yaptı, şimdiye kadar tarihsel analizin gerçek nesneleri olarak hor görülen "sosyal" ve "toplumu" kurdu ve aynı jest metodolojik bir uzantıya izin verdi. tarihin sosyolojiye. 1975'te, tarih ve toplumu birleştirmeyi amaçlayan bir gazete olan Geschichte und Gesellschaft'ın kurucu ortağı oldu . Yapılar ve süreçler ona izole insanların kararlarından daha önemli görünüyor. Bu yaklaşım daha muhafazakar tarihçiler arasında ciddi şekilde eleştiriliyor. O aldığı Max Weber değil onun sonuçlarına ancak sorgulama onun metodolojisi ve onun temel kavramları.

Bu kavramların zamanın birçok eserinde yankıları vardır. 1973'te büyük ilgi görenDas Deutsche Kaiserreich 1871–1918  " (1871'den 1918'e kadar Alman İmparatorluğu) yayınladı. Yapısal tarih vizyonunu ortaya koyuyor. Sosyo-ekonomik süreçlere yapılan vurgunun yanı sıra, Alman tarihinde bir Sonderweg (ayrı yol) üzerine tezi önemli bir rol oynamaktadır. Daha sonra kısmen çürütülse bile, bu fikir Alman İmparatorluğu hakkında çok sayıda uluslararası araştırmaya yol açmış ve Almanya'da kalıcı bir etki bırakmıştır.

Almanya'dan Uzmanı, XIX inci  yüzyıl Wehler sosyolojisinin köklü Alman şirketi üzerinde ciddi bir yansıması geliştirdi Max Weber ve yaklaşık üç ana tema organize: Güç, ekonomi ve kültür.

Amerikan emperyalizmi üzerine ve aynı zamanda teorik sorular üzerine çok sayıda yayından sonra, Deutsche Gesellschaftsgeschichte'nin ilk cildi 1987'de çıktı . Bu çalışma, Alman tarihini Max Weber'in etkilediği bir bakış açısıyla 1700'lerden itibaren analiz ediyor. Beşinci cildin 2008 yılında yayımlanmasıyla Wehler, bu kez 1949'dan 1990'a kadar uzanan dönemi ele alarak destanını tamamlamayı başardı. Çalışma bir bütün olarak “Toplam tarih” hakkında bir fikir vermeyi amaçladı ve bunun için bir birlik ve tutarlılık. Ekonomiyi, sosyal yapıyı, siyaseti ve kültürü analiz etmeden önce demografik gelişmeye genel bir bakış sunarak başlar. Bir referans çalışması olarak hizmet etse de, bazı bölümleri büyük tartışmalara konu oluyor. Bunlar arasında, Wehler'in Ulusal Sosyalizmin başarısını Max Weber'in geliştirdiği karizma kavramıyla açıklama girişimi .

Kamusal tartışmaya katkı

Wehler, Tarihteki çalışmalarına ek olarak birçok tarihi-politik tartışmaya da katıldı. Özellikle tarihçilerin Alman tarihinde Shoah'a verilecek yer konusundaki tartışmalarına ( Historikerstreit ) müdahale etti ve Ernst Nolte tarafından başlatıldı . Wehler, Jürgen Habermas ile birlikte Nolte'nin tezinin ana muhaliflerinden biridir. 1989'da Wehler yangına yakıt ekledi. Daniel Goldhagen'in tezleri etrafındaki tartışmada da taraf tutuyor .

2002 yılında, Wehler açıkça karşı olduğunu ifade Türkiye'nin girişi içine Avrupa Birliği . Aynı yıl, Wehrmacht hakkındaki yeni görüşlerini ortaya koyuyor .

2003 yılında Kuzey Ren Vestfalya eyaletinin eğitim sistemini eleştirdi . 2007 yılında, DİTİB tarafından Köln'de büyük bir cami inşa edilmesi konusundaki tartışmalar bağlamında, "bunun sonunda Müslümanların Almanya'daki yeri hakkında bir tartışmaya izin vereceğini" ilan etti . Gerçekte, DİTİB'in konumunun "aslında herhangi bir asimilasyonu engelleyen uygun bir alt yapının oluşmasına" yol açtığını düşünmektedir .

Die Zeit'te yayınlanan bir incelemede Wehler, Thilo Sarrazin Deutschland schafft sich ab'nin ("  Almanya kendini reddediyor  ") birçok noktasına saldırıyor , ancak genel olarak çalışmayı Wehler'in ifade özgürlüğü ihlali olarak gördüğü sistematik ve temelsiz eleştirilere karşı savunuyor.

Wehler ayrıca Almanya Cumhurbaşkanı tarafından tartışmalı konuşma eleştirdi Christian Wulff teslim 20 inci Almanya'nın birleşmesinin yıldönümü,3 Ekim 2010İkincisi, İslam'ın Almanya'nın bir parçası olduğunu ilan ettiği yer. Wehler Tagesspiegel'de şöyle yazıyor  : “İslam her zaman bu Avrupa'nın düşmanı olmuştur. Alman kültürünün veya toplumunun bir parçası haline gelmedi ve anayasanın hukuku, politikaları veya ruhu bunu değiştirmez. " .

Ayrım

Wehler çok sayıda ödül aldı: 1999'da Amerika'nın en büyük tarihi derneği olan American Historical Association'ın onursal üyesi oldu . Bu onuru şu olgudan dolayı alıyor: “Savaş sonrası yıllarda, yaşayan hiçbir Alman tarihçisi, modern Alman tarihi çalışmalarının yeniden canlandırılması için yaptığından fazlasını yapmadı. " ". Öyle 8 inci bu onura layık görülen Alman tarihçi, selefin: Leopold von Ranke (1885), Theodor Mommsen (1900), Friedrich Meinecke (1947), Franz Schnabel (1952), Gerhard Ritter (1959), Fritz Fischer (1984 ) ve Karl Bosl (1990).

2003 yılında Land of North Rhine-Westphalia Ödülü'nü aldı . 2004'te Bielefeld Üniversitesi'nin fahri senatörü seçildi . Aynı yıl, Berlin-Brandenburg Bilimler Akademisi'nden çok prestijli Helmholtz Madalyası aldı .

Kaynakça

Referanslar

  1. 07/06/2014 tarihli Die Zeit
  2. (De) "  Wehler on the German whoswho  " ( 15 Nisan 2011'de erişildi )
  3. (de) Andreas Zielcke , "  Habermas'a karşı Nazizm suçlaması  " , Süddeutsche Zeitung ,27 Ekim 2006( çevrimiçi okuyun )
  4. Sozialdemokratie und Nationalstaat (1840–1914)  "
  5. Aufstieg des amerikanischen Imperialismus 1865–1900  "
  6. Bismarck und der Imperialismus  "
  7. Clausewitz und die Entwicklung vom absoluten zum totalen Krieg  "
  8. (De) "  Wehler'in Bielefeld Üniversitesi'ndeki büyük buluşması  " ( 16 Nisan 2011'de erişildi )
  9. (itibaren) Hans-Ulrich Wehler , Aus der Geschichte lernen? , Münih, Denemeler,1988, 323  s. ( ISBN  3-406-33001-0 ) , "Was ist Gesellschaftsgeschichte"
  10. Deutsche Gesellschaftsgeschichte 1. cildinin girişine bakınız , s. 6-34
  11. (De) "  Deutsche Gesellschaftsgeschichte 1914-1949  " (erişim tarihi 15 Nisan 2011 )
  12. (dan) Ralph Bollmann , "  taz tarafından Wehler ile mülakat  " , die Tageszeitung ,10 Eylül 2002( çevrimiçi okuyun , 15 Nisan 2011'de başvuruldu )
  13. (dan) Hanno Helbling , "  Türk Sorunu  " , Neue Zürcher Zeitung ,15 Ekim 2002( çevrimiçi okuyun , 15 Nisan 2011'de başvuruldu )
  14. (De) "  The Wehrmacht and National Socialism  " ( 15 Nisan 2011'de erişildi ) Verbrechen der Wehrmacht konferansında giriş konuşması . Dimensionen des Vernichtungskrieges 1941–1944 , 27 Ocak 2002 Ravensberger Spinnerei Bielefeld'de
  15. (de) "  Tarihsiz gençlik, Kuzey Ren Vestfalya'nın kötü eğitim politikası  " , Frankfurter Allgemeine Zeitung ,3 Mart 2003
  16. endlich eine offenherzige Diskussion über die Stellung der deutschen Muslime zu führen  "
  17. sich in einer eigenen Subkultur einzuigeln und jede Asimilasyon zu verweigern  " in (de) "  Türk sonsuz sorunu  " , Deutschlandradio Kultur ,26 Ağustos 2007( çevrimiçi okuyun )
  18. ( Kaynak ) Hans-Ulrich Wehler , "  Wehler tarafından Deutschland schafft sich ab'nin Eleştirisi  " , Die Zeit ,7 Ekim 2011, s.  55 ( çevrimiçi okuyun , 16 Nisan 2011'de başvuruldu )
  19. (dan) Hans Monath , "  İslam, diş ve tırnak kendini savunmak  " , Tagesspiegel ,8 Ekim 2010( çevrimiçi okuyun , 16 Nisan 2011'de başvuruldu )
  20. (de) "  Bielefeld Üniversitesi'nin Wehler'in AHA'nın fahri üyesi olarak aday gösterilmesine ilişkin tebliği  " ,19 Ocak 2000( 16 Nisan 2011'de erişildi )
  21. (in) Andreas Daum] , "  Transatlantik bir perspektifin Alman Tarihi  " , GHI Bülteni (Washington DC) , n o  26,2000( çevrimiçi okuyun )
  22. (De) "  Journal of the University of Bielefeld 217/2004  " (erişim tarihi 16 Nisan 2011 ) s. 7

Dış bağlantılar