Doğum |
4 Mart 1933 Brenod |
---|---|
milliyet | Fransızca |
Eğitim |
École normale supérieure (Paris) Lycée du Parc |
Aktiviteler | Deneme yazarı , tarihçi , gazeteci |
Baba | Marcien Julliard ( ö ) |
eş | Suzanne Julliard ( ö ) (bundan beri1957) |
İçin çalıştı | Sosyal Bilimlerde İleri Araştırmalar Okulu , Marianne , L'Obs |
---|---|
Alan | çağdaş dönem |
Ödüller |
Jacques Julliard ,4 Mart 1933için Brénod ( Ain ), bir olan tarihçi , deneme yazarı ve gazeteci Fransız . O da bir oldu sendika yetkilisi de CFDT'den .
O bir oldu köşe için Nouvel Observateur 1978 yılından 2010 ve o zamandan beri de Marianne .
Jacques Julliard doğdu. 4 Mart 1933içinde Brénod , bir komün Haut Bugey Baba tarafından dedesi, Marius, sonra babası, Marcien, belediye başkanları idi. Her ikisi de aynı zamanda radikal genel danışmanlardı . Başlangıçta bir köylü olan Marius, Marcien tarafından da icra edilen bir meslek olan şarap tüccarı oldu; güçlü din karşıtı inançlara sahiptir ve Paul Painlevé ile dostane ilişkiler sürdürmektedir . Marcien, 1940 yılında Philippe Pétain tarafından görevden alındı .
Tarihçi Christophe Prochasson'a göre , " Edouard Herriot'un kişiliğinin büyük beğeni topladığı bu aile ortamının Jacques Julliard'ın siyasi hayata alışmasına yardımcı olduğuna dair çok az şüphe var " . Gençliğinde, o ikisi tarafından baştan edildi Pierre Mendes France ve Charles de Gaulle , reddedilen Dördüncü Cumhuriyeti ve böyle anayasacılarının etkisi altında, yıllar 1956-1958 yılında başkanlık rejimini savunduğu Georges Vedel ve Maurice Duverger .
Jacques Julliard, Katolik bir annenin etkisi altında ilmihal dersleri alırken, babası agnostik ve din karşıtıdır.
Orta öğrenimini Nantua kolejinde yaptı .
Mezun olduktan sonra geliyor 1950 yılında edebi hazırlık sınıflarında en Lise Park içinde Lyon . Orada, Emmanuel Mounier'e yakın iki profesör tarafından işaretlenecek : Esprit'in işbirlikçisi ve Proudhon düşüncesiyle ilgilenen kişiselci filozof Jean Lacroix ; ve Kristolojinin bir karışımını öğreten ve dinin politik olarak eklenmesi üzerine düşünceyi öğreten khâgne papazı Lucien Fraisse. Ancak Proudhon, Marx , Pascal , Kant ve Jules Lagneau'nun okumaları , kendisini daha sonra "Catho-Proudhonien" olarak tanımlayan birisinde baskın olmaya devam ediyor. Politik olarak tarafsızcı ve antikomünist ama ne pasifist ne de Amerikan karşıtı olan L'Observateur alanında bir düşünce kuruluşu kurdu ve bu da Gilles Martinet ile tanışmasını sağladı .
Yüksek Normal OkulIn 1954 , o başvurdu Ecole Normale Supérieure bir Germanist olarak. Jean Lacroix sayesinde , ertesi yıl Esprit dergisinin organlarına, özellikle de Pierre Viansson-Ponté , Olivier Chevrillon , Claude Bourdet ve Michel Crozier ile tanıştığı siyasi grubuna girdi .
In 1958 , aldığı 41 e kadar tarihin toplama .
Sendika taahhüdü ve sömürgecilik karşıtlığıYüksek lisans eğitimi sırasında anti-sömürgeci tutumları benimsedi ve Sovyet emperyalizmi ve totaliterlik sorununa karşı tetikteydi . Ancak çeşitli sol Katolik hareketlerin “yol arkadaşı” olsa bile, bazılarının Kilise'nin siyasi hayatta oynamasını istediği role karşı çıkıyor.
1955'te Cezayir'e yaptığı bir gezinin ardından , denizaşırı ilişkilerden sorumlu başkan yardımcısı olarak Robert Chapuis'in yerini aldığı UNEF'de öğrenci sendikacılığına dahil oldu .
İçinde Temmuz 1956O düzenlenen François Borella o açılış konuşmasını hangi Cezayir sorununa, çözüm için ulusal öğrenci konferansı. Bu girişim, Borella'ya devlet güvenliğini tehlikeye attığı için bir iddianame kazandırdı.
Bu onun temas etti nasıl Paul Vignaux tanıştırdı, SGEN ve Yeniden İnşası grubunda katılmak CFTC . Bu grup, entelektüel ve politik eğitiminin gerçekleştiği sosyalliğin üçüncü önemli yeri olan Esprit ve UNEF'ten sonra gelmektedir . Orada Edmond Maire , Eugène Descamps , Albert Détraz , Gilles Declercq ve Pierre Mendès France ile tanıştı .
İçinde Eylül 1959, sivil nüfusla birlikte psikolojik harekat subayı olarak görev yaptığı Cezayir'de vatan hizmetine çağrıldı. Geri Paris içindeMayıs 1961Lycée de Chartres'a öğretmen olarak atandı .
Ertesi yıl, SGEN'in ikinci derece sekreteri oldu .
CNRS'den EHESS'e (1962'den itibaren)1962'de CNRS'ye araştırma görevlisi olarak katıldı . Ernest Labrousse etrafında oluşturulan gruba hoş geldiniz ve Annie Kriegel , Madeleine Rebérioux , Jacques Ozouf ve Jean Maitron ile birlikte Le Mouvement Social dergisine katkıda bulundu . Fernand Pelloutier ve nihayetinde desteklenmeyecek olan devrimci sendikacılık üzerine bir teze başlar .
Yıl 1965 testere onu araştırma vazgeçmek: o bir yıl boyunca öğretilen Bordeaux Siyasi Araştırmalar Enstitüsü . Ertesi yıl, hem Institut d'études politiques de Paris'te öğretim görevlisi olarak hem de Sorbonne'da çağdaş tarih alanında asistan olarak ders vermek üzere CNRS'den ayrıldı .
İçinde Eylül 1968Jacques Ozouf ile birlikte Vincennes Üniversitesi'nin tarih bölümünü kurdu . Öğretmenleri işe almaktan sorumlu ortak seçmeli çekirdeğin terfi eden yardımcı doçent üyesi, arkadaşı Michel Winock'u getirdi . Aynı yıl 1968'de Centre de formation des gazetecis'de (CFJ) ders vermeye başladı ve Clemenceau'dan sonra ikinci kitabı olan Birth and Death of the Fourth Republic'i ( Calmann-Lévy ) yayınladı , Briseur de Grèves (Julliard, 1965 ), özellikle 1908'de Draveil-Villeneuve-Saint-Georges'in kanlı greviyle ilgiliydi .
1976 yılında EHESS'e başvurdu . 1978'de eğitim müdürlüğüne seçildi .
İçinde Şubat 1979O tarafından hazırlanan bildirinin 34 taraf arasında yer alıyor Léon Poliakov'a ve Pierre Vidal-Naquet sökmeye negationist söylemleri arasında Robert Faurisson . Biraz sonra Tarihe Özgürlük dilekçesinin kışkırtıcılarından biri olacak .
Yeniden Yapılanma grubu ve CFDT (1962-1976)Entelektüel olarak, "Ahlaki soru" üzerine böyle bir makaleyle Spirit dergisine yatırım yapıyor ( n o 310,Ekim 1962) ve sendikal hareket, UNEF krizi veya Komünist Parti'nin evrimi üzerine vakayinameler. Tarafından dahası Ruh o insanın özellikle omuzları ile Kulüp Jean Moulin de hoş karşılanmaz korkusuyla katılmadan olmadan CFTC .
O SGEN de yarı kalıcı oldu ve kampanya Paul Vignaux yanında bir deconfessionalisation için CFTC CFDT'den oluşturulması ile 1964 yılında gerçekleşti.
1967 yılında konfederal ofis katıldı CFDT'den bir temsilcisi olarak SGEN . Özerklik stratejisini hararetle savunarak, siyasi partilerle ilişkileri üzerine Konfederasyon iç tartışmalarına aktif olarak katıldı.
In Mayıs 68 , o protesto ılımlı unsuru olarak orada görünen tartışmalara Sorbonne'da CFDT'den bir temsilcisi olarak katıldı. İkincisine verdiği destek, Paul Vignaux'dan ayrılmasına ve birkaç ay sonra SGEN'in ulusal ofisinden istifa etmesine neden oldu .
PSU'nun yanı sıra “ solculuk ”un da siyasi açmazına vurgu yaparak , 1974'te PS'ye üye olana kadar Sosyalizmin Assess süreçlerine destek verdi ve katıldı . O da eserlerini selamlar Michel Rocard ( Sosyalist Devlete Sorular , 1973 ,) , Robert Chapuis ( Les Chrétiens et le socialisme , 1976 ) ve Patrick Viveret ( Dikkat Illich , 1976 dergisi içinde), siyasi arkadaşlar, Faire , o 1975'ten itibaren partinin ideolojik modernleşmesine odaklandı .
CFDT'nin 1976 kongresinde konfederal düzeydeki görevlerini bıraktı . Ancak zaman zaman Üniversitenin ve CFDT'nin sorunlarına müdahale ederek, Sosyalizmin Assess'leri veya 1979 Kongresi sırasında liderliğinin yaklaşımını destekledi .
1966'da Jean-Marie Domenach sayesinde Éditions du Seuil'e “Politika” koleksiyonunun direktörü olarak katıldı . Esprit dergisi ile özellikle iç politika üzerine makaleler aracılığıyla aktif olarak işbirliğine devam etmektedir .
yeni gözlemciBu sayede, Nouvel Observateur ile işbirliği yapması için onu Jean Daniel ile tanıştıran André Gorz tarafından fark edilir . Yazı işleri müdürüyle yaptığı ilk röportajdan itibaren, gazeteyle işbirliği için bir teklife yol açan derin bir entelektüel uzlaşma ortaya çıkıyor.
Onun işbirliği başlar Aralık 1969ve 1973'te daha istikrarlı bir hız aldı . itibarenEylül 1977, siyasi anketlerin analizi için Jacques Ozouf'un yerini alıyor , ancak siyasi hizmetin dışında kalıyor, müdahaleleri esas olarak siyasi durum hakkında forumlar ve derinlemesine makaleler şeklinde. Ayrıca yazı işleri kadrosunda yer alan entelektüel tartışmalarda da başrol oynuyor. Böylece yeni felsefe üzerine tartışmayı başlatır (Mayıs 1977) ve "Üçüncü Dünya ve Sol" (5 Haziran 1978), İran devrimi üzerine tartışmalara katılır (Aralık 1978), Boykot Olimpiyat Oyunları içinde Moskova (Şubat 1980) Ve bir tane sonucuna Fransız İdeolojisi tarafından Bernard-Henri Lévy (Mart 1981).
Bazen edebi sayfalardaki denemelerin eleştirel bir incelemesini yaparak, Hannah Arendt , Georges Sorel , Proudhon, Charles Péguy veya Antonio Gramsci'nin tanınmasını sağlamaya çalışır . Tarih kitaplarının yanı sıra, Pierre Vidal-Naquet ( La Tribune dans la République , 1972 ), Maurice Clavel ( Les Paroissiens de Palente , 1974 ), Roger gibi kendisine yakın yazarların (kendisi veya gazete) eserlerini de selamlıyor. Priouret ( Gizemli Fransızca , 1974 ) veya André Gorz ( Adieux au proletariat , 1980 ). İçindeMart 1981, Bernard-Henri Lévy'nin Fransız İdeolojisi'ni şiddetle eleştirmekten ve Jean Daniel'in oynadığı "vicdan yönetmeni" rolüne saldırmaktan çekinmiyor . Son olarak, bazen tarihçiler (görüşmeler yapar Emmanuel Le Roy Ladurie , Marc Ferro gibi) ya da politikacılar, Pierre Mendes France (4 Mart 1978).
Nouvel Observateur'a köşe yazarı olarak atandı .Temmuz 1978yanında André Gorz , Roger Priouret ve Claude Roy , o gazetede bununla küçük mevcuttur.
Daha sonra Esprit ile olan işbirliğini azalttı ve 1977'de dergi için yeni bir formatla kurulan yayın kurulunun bir üyesi olarak kaldı .
2006'da Ermeni soykırımının tanınmasına ilişkin yasa teklifine karşı çıktı ve tartışmalı tarihçi Bernard Lewis'i savundu .
Yerel yönetimlerin reformu komitesi üyeliğine atandı .Ekim 2008.
Marianne (2010'dan beri)17 Kasım 2010Daha fazla içerik çizgisini paylaşan musunuz Nouvel Observateur "meydan okuma" ve endişeli, o haftalık gitmeden Marianne o bir köşe yazarı olarak çalışıyor, 1 st Aralık . Daha sonra Le Figaro'da köşe yazarı oldu .
Filozof Jean-Paul Sartre'ı "kötü romancı, oynanamaz oyun yazarı, prolix filozof ama özgünlüğü olmayan" olarak nitelendirerek ve "tüm diktatörlükleri kızdırdığı, tüm katliamları haklı çıkardığı" için kınayarak sert bir yargıda bulunur . "
çeşitli medya1982'nin sonunda, Michel Rocard'a yakın ve “ soldan ikinci ” siyasi ve kültürel inceleme Müdahale'yi yarattı . In 1983 , Société d'études soréliennes oluşturulması sonrasında Cahiers Georges Sorel yaratıldı o devraldı hangi. In 1989 : Bu yorumu yeni bir başlık kabul Ondokuz Cent. Entelektüel tarih dergisi .
Fransa Kültürü üzerine, çeşitli güncel meseleleri tartışmak için her hafta birkaç şahsiyeti bir araya getiren Le büyük münazara programının yapımcısıydı . Bu şovlar kanalın en parlak günleri arasındaydı,Ekim 1984 de Haziran 1989 ; Jacques Julliard'a Jacques Rouchouse yardımcı oldu .
1957'den beri Suzanne Agié'nin kocasıdır.
Philippe Corcuff , Jacques Julliard'ın " ekonomik neoliberalizmin sol versiyonundan ılımlı" cumhuriyetçi "sola " geçen ideolojik evrimine dikkat çekiyor : ikinci sola katıldıktan ve sosyal-liberalizmi destekledikten sonra - özellikle 1988'de François ile birlikte yayınlanmasıyla. Furet ve Pierre Rosanvallon gelen, La République du centre. Fransız istisnasının (Calmann-Lévy) sonu ve 1995 Juppé planına verdiği destek - 2010'da L' Obs'tan koptuğu ve Marianne'e geçişi sırasında "neoliberalizmin çekingen bir eleştirisine başladı" , Daha sonra Philippe Corcuff özetine göre, biz özellikle bulmak hangi fikirlerin bir küme teşvik “tek ve bölünmez ulus” , “ulusal kimlik” , “miras” , “babalık tayini” , “insanlar" a şöyle kompakt insan ulus veya "cumhuriyetçi yazılım" , aynı zamanda "sınırcılık olmadan" , "göç" , "toplumsallaştırma" , "çeşitlilik" veya melezleme ( "heterojen akımların kesişimi" ) içeren karşıt fikirlerin bir kutbunu karalarken .