Evrimsel psikoloji , bazen denilen evrimsel veya evrimsel, évopsy veya évopsy, farkında bilişsel psikoloji , kültürel psikoloji (in) , psikodinamik ve sistemik kimin objektif mekanizmalarını açıklamaktır insan düşüncesinin ve onun davranışlarını teorisi biyolojik evrim .
Bazen sosyobiyolojiye asimile edilir veya itibarını yitirmiş sosyobiyolojiden devralan bir akım olarak kabul edilir. Sosyobiyoloji gibi, evrimsel psikoloji de temsillerimizi Charles Darwin'in doğal evrim teorisine atıfta bulunarak açıklar , ancak açıklayıcı bir faktör olarak kültürel çevreye sosyobiyolojiden daha büyük bir yer verir .
Evrimsel Psikoloji, insanların psikolojik özelliklerini evrimsel bir bakış açısıyla inceleyen biyoloji, psikoloji, antropoloji, sosyal ve doğa bilimleri ve paleoarkeolojinin kesişme noktasında bulunan bir disiplindir.
Evrimsel psikoloji, hangi insan psikolojik özelliklerinin genetik uyumdan kaynaklandığını, yani hangilerinin doğal seçilimin veya cinsel seçilimin ürünü olduğunu belirlemeye çalışır . Evrimsel psikoloji, beynin vücuttakine benzer modüler bir yapıya sahip olduğunu savunarak, biyolojide olduğu gibi (kalp, akciğerler veya göz gibi organların adaptasyon olarak kabul edildiği) aynı akıl yürütmeyi psikolojiye uygulamaya çalışır.
Evrimsel psikolojinin temel ilkeleri şunlardır:
1973 yılında Fizyoloji veya Tıp Nobel verilir Konrad Lorenz , Karl von Frisch ve Nikolaas Tinbergen için "organizasyon ve bireysel ve toplumsal davranış kalıplarının vurgulayarak" , şimdiye davranışsal uzmanlara verilen tek Nobel, hatırı sayılır bir etkiye sahiptir dünya psikolojisi üzerine. Şu andan itibaren, içgüdünün insandaki kısmını ihmal etme meselesi kalmadı .
Tabula rasa modeli tarafından teşvik, davranışçılık , hangi Konrad Lorenz şiddetle tüm hayatı savaştı, sadece kesin düşmüştü . Yeni ortaya çıkan bilişsel psikoloji artık etolojik yöntemi görmezden gelemezdi; Doğuştan gelen ve edinilenin ince iç içe geçmişini incelemeye çalışmak, dünyanın dört bir yanındaki araştırmacıların kafa kafaya uğraştığı bilimsel bir zorunluluk haline geldi.
Bu nedenle bilişsel psikoloji, filogenlerin kökenlerini hayvanların, memelilerin ve primatların evrimi sırasında bulduğu ilkel bilişsel işlevleri inceledi. Dikey karşılaştırmanın etolojik yöntemi ( içgüdüye bakın ) açıkça davranışların filogenetik kökenlerini belirlemeyi mümkün kılmıştır, örneğin: sürüngen atalarımızdan yürüme mekanizmalarını, memeli atalarımızın emme davranışını, primatımızı okşama mekanizmalarını miras alırız. atalar vb.
Öte yandan, etolojik dikey karşılaştırma yöntemi, maymun atalarımızda gerçek bir eşdeğeri olmayan insan yüksek bilişsel işlevleriyle ilgili olarak sefil bir şekilde başarısız oldu. Bu nedenle gezegende Homo cinsinin başka bir temsilcisinin yokluğu, bu yaklaşımı büyük ölçüde sınırladı. Bununla birlikte, sosyobiyolojinin (bazılarına göre sözde bir bilimdir ) neden olduğu kapsamlı doğal seçilim reformuyla ( akraba seçimi , grup seçimi ve strateji seçimi ) ortaya çıkışı , davranışsal ekoloji ve cinsel seçilimin matematikselleştirilmesi, bir tamamen yeni teorik çerçeve.
Bu karmaşık matematiksel analizler , hayvan davranışının özünü ( filogenetik kökenini ) açıklamayı ve doğadaki böyle veya bu tür davranışların varlığı hakkında teorik öngörülerde bulunmayı mümkün kılar. Baştan çıkarma süresinin uzunluğu ve yavrunun yetiştirilme süresi gibi davranışsal değişkenleri birbirleriyle ilişkilendirmek de mümkündür. Davranışın evrimi artık basitçe tarihsel kazaların seçimi değil, hiçbir şeyin varlığına izin vermeyen mantıksal-matematiksel kısıtlamalarla yönetilen bir seçimdir, ancak bu kısıtlamalara yalnızca belirli çözümlerdir. Bu teoriler , doğada böyle veya bu tür biyolojik yapının varlığına ilişkin kısıtlamalar açısından fizyoloji ve biyofizik gibi davranışsal konularda aynı rolü oynadı .
Evrimsel psikoloji çalışmalarından 1980'lerin sonlarında doğdu Gerd Gigerenzer ve çift John Tooby (tr) ve Leda Cosmides .
Bilişselci ilham, evrimsel psikolojinin, davranışları ve zihinsel fenomenleri, parçalanması gereken mekanizmalardan açıklamaya çalışması gerçeğinde bulunur. Öte yandan, bu tür veya bu tür mekanizmaların varlığına ve bunların gerçek işleyişine ilişkin varsayımlar, ilk önce hipotezler ve ekotolojik ve sosyobiyolojik çıkarımlar temelinde ortaya konur
Evrimsel psikoloji, beynin , diğer organlar gibi evrimin ürünü olduğu temel varsayımlarına dayanmaktadır ve bu nedenle , hominidlerin atalarının karşılaştığı belirli çevresel kısıtlamalara ve buna göre sosyal davranışlar olan "sosyal beyin" hipotezine bir adaptasyon oluşturmaktadır. gruba daha iyi bir bireysel uyum anlamında serebral işleyişi işleyen sosyal uyaranlar tarafından açıklanmaktadır .
Sosyobiyoloji, doğal seçilim veya cinsel seçilim gibi evrim teorilerindeki davranışları açıklamayı amaçlarken, evrimsel psikoloji, davranışlara daha az vurgu yaparak ve bu davranışların dayandığı varsayılan zihinsel yetilere daha fazla odaklanarak biraz farklılaşır.
Konrad Lorenz , şeker ve yağ yemenin zevkinin tarih öncesi çevrede bu enerji kaynaklarının kıtlığından kaynaklandığını öne sürüyor . Bununla birlikte, günümüzde bu yiyeceklere kolayca erişilebilir ve şeker ve yağlara yönelik bu doğal eğilim, mevcut ortamda ( obezite , diyabet ) zararlı sonuçlara (uyumsuz) neden olabilir .
Evrimsel psikoloji yaklaşımı, bilişsel psikolojideki geleneksel yaklaşımdan birkaç noktada farklılık gösterir :
Öte yandan modeller, bilişsel psikolojinin saf geleneğinde deneysel bir yaklaşım kullanılarak test edilir. Bu nedenle, bu farklılıklar psikolojideki bu iki yaklaşım arasında gerçek bir sınır oluşturmaz. Aslında, son örnekte yalnızca deneysel sonuç sayılır.
[ref. gerekli]Tooby ve Cosmides (1997), psikolojinin bir paradigma değişikliğine gitmesini istedi ve onu "(1) beyinleri, (2) beynin bilgiyi nasıl işlediğini ve (3) beynin bilgi işleme programlarının davranışları nasıl oluşturduğunu inceleyen biyoloji dalı" olarak yeniden tanımladı. .
Bunun gerçekten bir paradigma kayması mı yoksa sadece sosyobiyoloji ve ekotoloji tarafından üretilen doğal seçilim reformunun ürettiği paradigma değişikliğinin yönlerinden biri mi olduğu tartışılıyor . Aynı şekilde insan paleontolojisi , paleontoloji ve genel olarak evrim teorisi açısından belirli bir paradigma kayması değildir.
Evrimsel psikoloji farklı disiplinlerden gelen (araştırmacıların ilgisini uyandırmıştır genetik üzere antropoloji , primatoloji , bilişsel psikoloji , biyoloji , vb)
"Evrimsel psikoloji" adı, Anglo-Sakson dünyasında, Tooby ve Cosmides'in orijinal önermeleri ile uyuşmayanlar da dahil olmak üzere, psikolojiye tüm evrimsel yaklaşımları bir araya getiren genel bir terim olarak kullanılırken, Fransa'da, alanın araştırmacıları en çok diğer isimler ( insan etolojisi , ekotoloji , vb.)
Filozof Daniel Dennett, evrimsel psikolojiyi sahte bir bilim ve dini tutmanın temel temeli olarak sınıflandırır.
Mario Bunge, "Skeptical Inquirer" dergisindeki evrimsel psikolojiyi sahte bilim olarak görüyor .
Pascal Picq'a göre ,
"Mevcut evrimsel psikoloji, Darwinci algoritmayı ihmal ederek ve psikolojimizi avcı-toplayıcı olarak uzun tarihimiz boyunca ve özellikle de Buzul Çağı'nda seçilmiş zihinsel özelliklere atfetmeye çalışarak bu epistemolojik kusurlardan kaçmaz. Sadece, onun destekçileri, bize en yakın türlerdeki karikatürize edilmiş cinsellik bilgilerinden bahsetmek yerine tarih öncesi dönemlerin hatalı kavramlarına atıfta bulunurlar. "
Davranışı kısmen düzenleyen mevcut psikolojik mekanizmaları gözlemler ve bu gözlemlerden bu mekanizmalara neden olan varsayımsal geçmiş uyarlamaları bulmaya çalışır . Evrimsel psikoloji eleştirmenleri bu çıkarım biçimini suçlar ve bu çıkarım biçimini kınarlar ve bu çıkarım şekli sorunlu olan geçici öyküler ( sadece öyküler ) geliştirir .
Bazı eleştirmenler epistemolojik önyargıları ve zayıflıkları da vurguluyor: Darwin teorisinin aşırı basitleştirilmiş bir versiyonu, diğer bilimsel alanlardan ( primatoloji , paleoantropoloji , paleoklimatoloji , etnoloji ) verilerin yeterince dikkate alınmaması .
Darwinci adaptasyonizm eleştirisi, evrimsel psikoloji için de geçerlidir; bunun öncülü, seçilmiş psikolojik özelliklerin geçmiş bir çevrede bireylerin hayatta kalması ve yeniden üretilmesi için önemli bir işleve sahip olduğudur. Bu nedenle, yapısalcı karşı argümana göre: “tıpkı kemiklerin beyaz renginin bir faydası olmadığı, ancak kalsiyumun varlığından kaynaklandığı gibi (bu yararlıdır), zihnimizin belirli yönleri de yalnızca diğer kapasitelerin alt ürünleri olabilir. Öyleyse, işlevlerini belirlemeye çalışmak anlamsız olurdu, çünkü ondan mahrum kalacaklardı: Böyle veya böyle bir psikolojik sürecin işlevini merak etmek, kemiklerin renginin ne işe yaradığını sormakla eş anlamlı olacaktır! ". Bazı araştırmacılar, özellikle Stephen J. Gould ve Richard C. Lewontin , zihinsel mekanizmalarımızın büyük çoğunluğunun başlangıçta sadece "yan ürünler" olduğuna ve şimdi çok önemli olduğuna inanıyor.
2013 yılında, Michel Huteau yazdı: "evrimsel psikoloji dolaylı erkek egemenliği ve kadınların nesne olmak üzere ayrımcılık haklı katkıda bulunan bir muhafazakar ideolojiyi taşıma bir 'cinsiyetçi bilim' olmaktan suçlanıyor" . Irene Jonas, evrimci psikologların, rekabet zevki gibi "eril" niteliklerden farklı, işbirliği ve uzlaşmaya duyulan zevk gibi, kadınlarda doğuştan olduğu varsayılan niteliklerin görünen değerlemesinde "iyiliksever bir cinsiyetçilik" tespit eder; kadın ve erkek arasındaki farklılıkları doğal olarak sunma girişiminin bilimsel temeli olmadığını düşünmektedir. Sosyolog Sylvain Laurens ve gazeteciler Stéphane Foucart ve Stéphane Horel, evrimsel psikolojiyi "cinsiyetçiliğin genetik bahanesi" olarak görüyorlar. Biyolog Elizabeth Lloyd (in) , evrimsel psikologların , evrim sırasında doğal seçilim ile açıklanabilecek erkek ve dişi yatkınlıklarının olacağı önermesine meydan okuyor ; Elisabeth Lloyd ( fr ) , doğal seçilim dışındaki faktörlerin evrimde devreye girdiğini (örneğin rastgele genetik sürüklenme gibi) hatırlıyor .
Mari Ruti (en) , Bilimsel Cinsiyetçilik Çağı'nın yazarı . Evrimsel Psikoloji Cinsiyet Profilini Nasıl Teşvik Ediyor ve Hayranlar Cinsiyetlerin Savaşı (2015), evliliği yücelten, bekar insanları damgalayan ve "yaşamanın ve sevmenin farklı yollarını düşünmeyi" reddeden evrimsel psikolojinin popülerleştirilmiş versiyonlarındaki cinsiyet kalıp yargılarının geri kalmışlığına dikkat çekiyor . .
Antropolog Susan McKinnon için bu disiplin bir ile karakterizedir etnosantrik önyargı geçmiş veya şimdiki davranışları dikkate Batı dünyasında olarak “insan türünün evrenselleri” sonuçlanır, “ Özselleştirici ” davranışları (örneğin kültür gibi) diğer faktörler ihmal, ve neoliberal bir ideolojiyi besliyor .
Psikoloji bilimlerinde evrimsel psikolojinin oluşumundan bu yana (özellikle sosyobiyolojiye yöneltilen eleştirilerle (sosyobiyoloji bir sözde bilimdir) yine de kendisini ayırmaya çalıştığı doğrultusunda) farklı eleştiriler ortaya çıkmıştır .
Evrimsel psikoloji olduğunu iddia eden bazı akademisyenler için, korkuluğun retoriğine göre, bu eleştirmenler çoğunlukla disiplinlerinin karikatürize edilmiş bir versiyonuna saldırıyorlar . Bu önyargı, üniversite ders kitapları da dahil olmak üzere, evrimsel psikoloji cinsiyet ve cinsiyete değindiğinde özellikle vurgulanmaktadır, bazı yazarlar bunun kültürel bir tabunun etkisi olarak görülüp görülmemesi gerektiğini merak etmişlerdir.
Buna ek olarak, disiplinin kendisi 1990'larda yaratılmasından bu yana gelişmiştir. Özellikle metodolojik bir düzeyde yapılandırılmıştır ve evrimsel özellikler ile bireyin inşası arasındaki etkileşimlerin çok daha karmaşık formülasyonlarını sunar. kültürler arası ve bireyler arası farklılıklar (örneğin ebeveyn yatırımı ve kıskançlık arasındaki bağlantıda ).
Geoffrey Miller ve diğerleri tarafından tanımlanan sosyolojik veriler , psikolojide uyarlamacı tezler iddia eden 31 doktora öğrencisinden oluşan bir örnek de dahil olmak üzere, bu disiplinin muhafazakar bir politik ideolojinin sözde bilimsel cephesi olduğu fikrine de aykırı olma eğilimindedir : ya da adaptasyonist tezlerin daha muhafazakar bir politik ideoloji ile ilişkili olmaması (bu öğrenciler genellikle ortalama Amerikan nüfusundan daha ilerici görünüyorlar).
İdeolojik argümana karşı, disiplinin destekçileri, Hume'un yasasını çağrıştırır ; buna göre, bir durumun tanımının (insan psikolojisinin doğasıyla ilgili olarak) hiçbir şekilde onun için ahlaki bir gerekçe olmadığı söylenir.