Thomism düşünce okuludur felsefi - teolojik Aziz yazılarına ilham Thomas Aquinas ağırlıklı bir oluşan felsefi gerçekçilik . Thomizm, dönemlere ve koşullara göre birçok biçim aldı, form türlerine göre Kilise doktorunun gerçek tezlerinden az ya da çok uzaklaştı , bazıları son derece özgür bir yorumdan oluşuyor, bazıları ise katı bir muhafaza ile tatmin oluyor. Summa Theologica'nın mektubu . René Descartes , John Locke , Gottfried Wilhelm Leibniz ve sonrasında Immanuel Kant gibi modern çağın filozoflarının çoğu, zamanlarının Thomizm biçimleriyle doğrudan veya dolaylı olarak diyalog kurarlar.
Denilen thomism bir yenilenme, neo-thomism başından bu yana geliştirilen, XX inci yüzyıl. Günümüzde Thomas Aquinas'ın düşüncesine bağlı olan düşünürler Thomizm'i hâlâ şaşırtıcı derecede güçlü bir felsefi ve teolojik akım haline getiriyorlar. Thomas Aquinas'ın güncel yorumları özellikle çağdaş bir perspektiften oluşmaktadır.
Thomasian niteleyicisi, kelimenin tam anlamıyla Aziz Thomas'ın düşüncesine uygulanır.
Thomizm'in tarihi, zor tanım sorunları ortaya çıkarır. Bazıları Gerçekten de bu tarihin birliğini inkar ediyor , Çünkü tam anlamıyla bir Thomist'in ne olduğunu ayırt etmek için belirli bir kriter olmayacaktı: Thomas Aquinas'ın tüm temel tezleri bir zamanlar tarafından desteklenmiş veya reddedilmişti. Thomistler. Buna ek olarak, pek çok Thomist'in temellerinde görünüşte çok az Thomistik felsefi akımlardan (örneğin eleştiriden ) etkilendiği tartışılmazdır . Thomizm, döneme bağlı olarak birçok felsefi ve metodolojik biçim alır. Ne kadar polimorfik olursa olsun, yine de, çeşitli biçimlerinde, tarihi noktalamış olan bilimsel ve entelektüel gelişmelere son derece açık bir gerçekçilik olarak kabul edilen Saint Thomas felsefesinin temel ilkelerine sadık kalır. Dominik Romanus Cessario, sorgulanabilir veya kapsamlı değilse, en azından bizi konu hakkında biraz aydınlatma değerine sahip olacak aşağıdaki kriterleri (bkz. kaynakça) önerir:
Tanrı :
Madde ve form felsefesinde:
İnsan tasarımı:
Bu tezler idealizme , pozitivizme ve materyalizme açıkça karşı çıkan metafizik bir realizm oluşturur . Kendilerini Thomist ilan eden düşünürler, bu temel tezlerden hiç sapmamışlar ya da çok az sapmamışlardır.
Thomas'ın öğretisinin bazı tezleri, ölümünden üç yıl sonra, 1277'de İbn Rüşd'ün şüphesiyle mahkûm edilir, mahkumiyetler 1284'te onaylanır . Fransisken Guillaume de La Mare , Thomas'ın Fransisken tezleriyle çelişen tezlerini düzeltmek için Brother Thomas'a bir Düzeltme ( 1279 ) yazdı . 1282'den itibaren Thomas'ın eserlerinin bu düzeltmelerle birlikte okunmasına izin verilecektir. Thomist düşünce, ortaçağ nominalizmine bağlı düşünürler veya Duns Scotus'a bağlı düşünürler tarafından görevlendirilir . Bununla birlikte, bazıları, özellikle Godefroid de Fontaine veya Pierre d'Auvergne olmak üzere Thomist düşünceyi incelemeye çalışır . Aziz ilan işlemi arasında yer alan 1319 ve 1321 (ana altında Herve Nédellec ); 1323'te kanonizasyon ; içinde 1325 , mahkumiyet geri alınması. Thomas'ın yazıları bundan böyle Augustinizm'in belirli bir radikal biçimine karşı savunulmalıdır .
Yorumcu ( XVI inci ve XVII inci yüzyıllarda)Karşı Reformasyon Katolik sonra Trent Konseyi , Scholastic büyük sentezlere dönüşü tarafından işaretlenmiş bir canlanma yaşıyor XIII inci yüzyılın ilk thomism. Thomism'e bu dönüş , Peter Lombard'ın Cümleler Kitabı'nın yerini alan Summa Theologica'nın kesin olarak benimsenmesiyle işaretlenir . Teolojik toplam, okunması, incelenmesi ve yorumlanması gereken eser haline gelir. Böylece, Thomas'ın yorumları, tıpkı ilk Thomist felsefe ders kitaplarının doğduğu gibi gelişir. Bu yenilenmenin merkezleri İspanya ve Portekiz'deki Salamanca , Alcala, Coimbra üniversiteleridir .
Bu nedenle, Kilise'nin düşüncesini Thomas Aquinas'a karşı örgütlemeye çalıştığı her şeyden önce Martin Luther'in reformuna karşı mücadele etmektir . Bu nedenle tüm teolojik çabalar Thomizm iddiasında bulunur.
Thomist canlanma ilk olarak Dominikliler arasında ileri sürüldü.
Cizvitler arasında :
Tekrar not edin:
Biz iki yönünü ayırt edebilir neo-thomism içinde XX inci yüzyıl : Thomas otantik düşünce kurmak amacı ilk Thomist tarihsel araştırma; diğer yandan, modern felsefeye ( pozitivizm ve materyalizm ) karşı belirli Thomist tezlerin araçsallaştırılması . In France , neothomism ağırlıklı temsil etti Jacques Maritain .
Katolik öğretisi o zaman çok az Thomisttir ve Descartes'tan , onun şüphesinden ve Tanrı'nın varlığına dair kanıtlarından esinlenmiştir . Felsefe ders kitapları Kartezyen felsefe ders kitaplarıdır. Neotomizm bu tehlikeye bir cevap olarak görülmektedir. Yoluyla Avrupa thomism dönüş yapıyor: dönüş skolastisizmin içinde Almanya'nın sonunda XIX inci yüzyıl , doktrinler karşı tepki olarak postkantiennes ; felsefede, ortaçağ felsefesi tarihinin yeniden canlandığını görüyoruz ; içinde İtalya , Aristotelesçi-thomist felsefesine dönüş. Ama biz den thomism yeniden doğuş tarih tamim aeterni Patris ait ( "melek doktor ruhuna uygun Hıristiyan felsefesinin Katolik okullarında iade edilmesi") Leo XIII yılında 1879 , çünkü Papa karşı savaşmak için Thomas'ı takip edilmesi önerilir aklın inancı tehlikeye atmayacak felsefi bir gerçeğe ulaşabileceğini düşünerek belirli felsefi sistemlerin tehlikelerini ortadan kaldırır (bkz . modernist kriz makalesi ). 4 Ağustos 1880Leo XIII, Aziz Thomas'ı Katolik okullarındaki çalışmaların hamisi ilan eder ( Cum hoc sit ). 29 Haziran 1914Onun içinde Motu proprio , Papa Pius X üniversite ve yüksek okullardaki thomism ilkelerini öğretmek Katolik felsefesinin profesör sorar. Aynı yıl, Roma Ruhban Okulu ve Üniversiteler Cemaati, normæ directivæ tutæ olarak kabul edilen 24 Thomist tezinden oluşan bir liste yayınladı . X. Pius'un ölümünden sonra Benedict XV , Thomas'ın doktrinini önererek ve 24 tezi onaylayarak ( 1917 ) Kanon Yasasını revize ettirdi .
1914 tezleri1914 tezleri, Roma Ruhban Okulu ve Üniversiteler Cemaati tarafından Pius X'in papalığı altında bir direktif standardı olarak kabul edilen 24 tezden oluşan bir listedir .
Ontolojik tezler:
Başında XX inci yüzyılın thomism ile yeni bir dönüş alır Kardinal Mercier Baba ile Reginald Garrigou-Lagrange . Jacques Maritain gibi diğerleri, fikirlerini değiştirmeden önce Thomizm ilkelerini izlediler .
Alman sosyolog Werner Sombart'a göre Thomizm, rasyonelleşmeye verdiği önem, keyfi ve aylaklığı kınaması ve ona verdiği değerle “burjuva erdemlerini” öğreterek kapitalizmin ortaya çıkmasına katkıda bulunan Katoliklik akımlarından biridir. dürüstlüğe bağlanır. Puritanism sonra yavaş yavaş etiği Thomist ilkelerini ayrılan olacaktır.