| Doğum |
9 Nisan 1948 Metz ( Fransa ) |
|---|---|
| Ölüm |
15 Nisan 1989 Paris 7 th ( Fransa ) |
| Milliyet | Fransızca |
| ana iş | oyun yazarı , oyuncu |
| Yazma dili | Fransızca |
|---|---|
| Türler | tiyatro |
Birincil işler
Bernard-Marie Koltes , doğdu9 Nisan 1948içinde Metz ve öldü15 Nisan 1989içinde Paris 7 th , bir olan Fransız oyun yazarı .
Bernard-Marie Koltès, Metz'de burjuva bir ailenin çocuğu olarak dünyaya geldi . Kariyerli bir askerin üçüncü ve son oğlu, babasını çocukluğunda çok az gördü. Ailesinin uzaklığı ile zorlanan , yatılı olduğu Metz'deki Saint-Clément kolejinde eğitimini sürdürmekte zorlanıyor . Orada , "retoriğin katkısı, diyaloğu gerçek bir argüman olarak görme iradesi [ve] gizli bir anlamı ortaya çıkarma arzusu"na dayanan ve tiyatrosunu mutlaka etkileyecek bir Cizvit öğretisi aldı .
18 yaşında Kanada'ya ilk seyahatini yaptı, bu onu derinden etkileyen bir yolculuktu. Bach'ın müziğiyle Metz'deki Saint Martin Kilisesi'nin ünlü orgcusu Louis Thiry ile tanıştı .
Tiyatro için hiçbir şey amaçlamamakla birlikte, yirmi yaşındayken Comédie de l' Est'te (Yönetmen Jorge Lavelli ve Jean Vauthier tarafından uyarlanmıştır ) Maria Casarès tarafından yorumlanan bir Medea performansına katıldı : ilk görüşte aşk. Oyuncu olmak için Strasbourg Ulusal Tiyatrosu'nun (TNS) oyunculuk ve yönetim bölümleri için giriş sınavına girmeye çalıştı , ancak reddedildi. Bu , Gorky'nin "ilk oyunu" olan Les Amertumes adlı Enfance'in tiyatro uyarlaması üzerinde çalışmasını engellemedi . Onu , yeteneğinden etkilenen ve ona okula katılmayı teklif eden TNS'nin yöneticisi olan Hubert Gignoux'ya gönderdi ; yönetilen bölüme girdi. Ancak orada çok az kaldı, yazar ve yönetmen olarak kendi şirketini kurmayı tercih etti: “Théâtre du Quai”nin doğuşuydu.
1970 yılında Koltès , Maria Casarès'in radyo için okuduğu L'Héritage'ı yazdı . İlk deneysel parçaları başarısız oldu ve 1970'lerin sonunda özellikle Combat de nègre et de chien'den daha anlatısal bir tarza dönüştüğünde onlardan vazgeçti . Fransız Komünist Partisi'ndeki bir dönem (1975-1978) ve onun için önemli ilham kaynakları olan Latin Amerika, Afrika ve Amerika'ya (New York) sayısız gezi arasında birçok eser yarattı. Bunlar için yazılı uzun monolog özellikle olduğunu Arasında Yves Ferry , Gece sadece ormanlar önce o kapalı aşamalarında, Avignon Festivali içinde 1977 , kendi isteği üzerine, en Moni Grego aşamalarında sonra, ulusal tiyatro merkezine. Dan Lille .
Onun tiyatrosu, önceki neslin tiyatrosundan koparak, erkekler arasındaki sürekli ve beyhude iletişim girişimini sahneler.
Hayran yazarı, Shakespeare , Marivaux , Tchekhov , aynı zamanda ateşli bir okuyucu Dostoevsky'de o adapte olan - Suç ve Cezası ile sarhoş Proses (1971) - ve bir Pascal Pensées . Daha şimdiden Les Amertumes ile birlikte çalışmaları “biçimci” olarak nitelendirildi. Koltès, “[onun] biçimsel çalışmasının derin nedenini, psikolojik karakterin [onu] ilgilendirmiyor [olduğu gerçeğiyle] açıkladı - makul karakterden daha fazla değil. " O ekledi neredeyse kadar korkulan" Stanislavski o Brecht . " Birçok yönden, bunun savaştan sonra tiyatroya varisi olarak kabul edilir Artaud .
1970'lerin sonunda, Koltès Patrice Chéreau ile tanıştı . İki adam arasında uzun bir işbirliğinin başlangıcıdır.
1984'te, Éditions de Minuit'in kurucusu Jérôme Lindon , La Fuite à cheval'i şehrin çok uzağında yayınladı . Ardından Koltès'in tüm metinlerini düzenleyecek.
Bernard-Marie Koltes öldü 15 Nisan 1989Latin Amerika ve Portekiz'e yapılan son yolculuktan sonra AIDS'in sonuçları hakkında . O Paris'te toprağa verildi Montmartre mezarlık ( 14 inci bölme).
1979'da Bernard-Marie Koltès , Hubert Gignoux'nun bir tavsiyesiyle birlikte , birlikte çalışmak istediği yönetmen Patrice Chéreau'ya The Night Before the Forests ve Fighting Negro and Dogs adlı iki oyununu gönderdi . Chéreau, Koltès'in yazılarından hemen etkilenmiş, ancak içerikten de rahatsız olmuştu: henüz çağdaş tiyatroya alışmamıştı. O sırada kararını erteleyen Peer Gynt'e binmekle meşguldü . Bu arada Koltès'in kafası karışıyor ve parçalarını bir araya getirdiğini asla görememekten korkuyor.
Bununla birlikte, Chéreau, Combat de nègres et de chien'i yönetmeyi kabul eder , ancak monologu reddeder ( Ormanlardan hemen önce Gece ), daha sonra "yirmi beşlik büyük bir tek cümle" dediği şeye saldırmaya cesaret edemediğini kabul eder. [ona] girmek için hiçbir kapı, bir pencere, içeriye bakması için bir pencere vermeyen sayfalar" : aslında altmış üç sayfalık bir monolog olduğuna dikkat edin. Birçok aksilikten sonra Combat de nègres et de chien 1983'te Nanterre'de Théâtre des Amandiers'ı açtı . Oyun etkisini gösterdi, ancak iki sanatçı için yeterli değildi, halk mesajın tamamını kavrayamadı. Oradan Chéreau, Koltès'in gelecekteki oyunlarını, Koltès artık istemeyene kadar yayınlamaya karar verir.
1986'da hala Nanterre'de bulunan Quai Ouest'i sundular . Ancak, temsile daha fazla kaynak vererek ona daha fazla güç vermek isteme hatasına düşerler. Tiyatronun büyük salonunda, pahalı bir dekorla ve tek etkisi metnin kapsamını daraltan ışık efektleriyle oynuyorlar (bu bağlamda Chéreau açıkça "akıllarını kaybettiklerini" ilan ediyor). Ancak ertesi yıl, Pamuk Tarlalarının Yalnızlığında sundular .
1988, Koltès-Chéreau ikilisi için ölüm çanını çalmıştı. Şimdiye kadar Koltès yazdı ve sonra sürecine Chereau için metnini verdi: Bu son işbirliğine yazma neredeyse evreleme ile paralel olarak yapılacaktır (o ki ilişkilerini karşılaştıracaktır Chereau rüyası olduğunu Stanislavski ve Çehov de son). Ancak Koltès hastalıklı, çabuk parlar - o oluşturulması sırasında yatalak olan çölüne Return - ve bu oyun hakkında çok hassas. İki adam daha sık karışır. Chéreau, örneğin çok soğuk ya da çok karanlık bulduğu dekor üzerine yazarın öfkesini anlatıyor. Çöle Dönüş Théâtre du Rond-Point'te oynanır .Eylül 1988. Aynı yıl, Koltès buna resmen karşı çıkarken, Patrice Chéreau , Avignon festivalinin bir parçası olarak Dans la yalnızlık des champs de coton'un satıcısını oynadı .
Koltès, Chéreau'nun Luc Bondy için tasarladığı ve sonunda ilk kez Peter Stein tarafından yönetilecek olan son çalışması Roberto Zucco'yu sahneye koymasını istemeyecektir .
İki sanatçının ilişkisi çalkantılı. Chéreau, Koltès'in metinleriyle karşılaştığında genellikle utanır ve her zaman, özellikle de Koltès çalışma oturumlarına katıldığında, bir yanlış anlama yapmaktan korkar. Gerçekten de, söyleyebildiklerimizin aksine, Bernard-Marie Koltès ve Patrice Chéreau hiçbir şekilde aynı insanlara ya da aynı vizyona sahip değiller. Yönetmen, Koltès'e özgü bu çok radikal dünyaya alışması gerektiğini söylüyor. Aslında, metinleri sahneye verdiğinde metinlerinde herhangi bir değişiklik yapılmasına pek izin vermez, orada ortaya koyduğu fikirleri bazen gerçekten anlamadan "toplu olarak" kabul etmek gerekir, çünkü Koltes kendisi de açıklama yapmayı reddeder.
Bununla birlikte, iki adamın ortak noktası, tiyatroya söylemeye değer ve başka türlü söylenemeyecek bir şey söylemeleridir. Hem tiyatronun aynı vizyonunu hem de şüpheyi paylaşıyorlar. Chéreau, Koltès'i “bir eserin emanetçisi” ve kişisel olarak bir vicdan yöneticisi olarak görür.
Metinleri otuz kadar dile çevrilen Bernard-Marie Koltès, dünyanın en çok oynanan Fransız oyun yazarlarından biridir. Çöle Dönüş ile 2007'de Muriel Mayette-Holtz'un yönettiği Comédie-Française'nin repertuarına girdi , ancak lehtarlarıyla bir tartışma, programlanan otuz dört performansın son dört performansının iptal edilmesine yol açtı. . Cyril Desclés'in kitabı L'Affaire Koltès, bir tartışmanın risklerine bir bakış , bu tartışmaya ayrıntılı olarak geri dönüyor.
İçinde aralık 2009Paris Konseyi'ndeki UMP grubu, Paris'te bir mekana veya sokağa onun anısına bir isim verilmesi isteğini oybirliğiyle kabul etti.
İçinde şubat 2015Bernard-Marie Koltès elyazmalan ve kişisel arşivler verilir Sahne Sanatları bölümü arasında Fransa Ulusal Kütüphanesi ayrıca Bernard-Marie Koltès hakkında Patrice Chereau ile bir röportaj gerçekleştirdi kardeşi François Koltès tarafından.
oturumu sırasında 3 Nisan 2019, Paris Konseyi diye ikamet binasında, resmi bir hatıra plaketi yapıştırmayın yönünde oy rue Cauchois sermayenin 18. bölgesinde,.
Bernard-Marie Koltès'in yazıları genellikle 1980'lerin Fransız tiyatro hareketiyle ilişkilendirilir .
Öte yandan Bernard-Marie Koltès'in çalışması bu genel eğilimlerle tam olarak örtüşmemektedir. Onun için tiyatronun sosyo-politik bir etkisi yok: tiyatronun özgür olduğunu savunuyor. Ancak o, burayı 1980'lerin tiyatrosunun reddettiği vizyon ve fikirler için alan sunan sanatsal bir yer olarak tasavvur ediyor.Ayrıca, edebi eserin ve metin-merkezciliğin egemenliğinin sona erdiği zamanda, yeniden değerleme zamanında. Gösterinin içinde, Koltes'in yazımı metnin önceliğini, yorumun sahnedeki kurguyla indirgenmesine karşı, yapıt ile izleyicisi arasında aracıların ve yorumlayıcıların mevcudiyetine karşı savunur. Oyunları yalnızca metin üzerine kuruludur ve dil eyleme üstün gelir: Onun edebi tiyatrosu özerk metinler biçiminde sunulur.
Bununla birlikte, Koltesyen yapıtın, onun zamanının eğilimleriyle ilişkilendirilmesine izin veren diğer unsurlarını da göz ardı etmemeliyiz: tiyatronun politik ya da eğitimsel araçsallaştırılmasının reddi; dile dikkat; yerlerin ve tarihlerin belirsizliği; anlatı kimlikleri ve anlatının kimliği ile ilgili sorunlar; sonra genel gözeneklilik.
Koltesyen eleştiri genellikle yazarın çalışmasında geçen birkaç temayı korur: varlığın mutlak yalnızlığı; ekonomi, mübadele ve ticaret yasalarına uyan duygusal ilişkiler; iletişim eksikliği; ötekiyle, bilinmeyenle, marjinalleştirilenle ve yabancıyla yüzleşme vb.
Eserin bir diğer merkezi motifi de kuşkusuz gecedir. Eleştirmen Bernard Desportes, eylemlerin kaybolduğu, eylemin seyirciden kaçtığı gece olduğunu onaylar: "Yalnızca konuşma eylemdir, eylem başka bir yerde gerçekleşti, onu sadece sahnede görüyoruz. sonuçlarını. Koltès'in çalışmasını büyük ölçüde karakterize eden, erişilmez bir siyahın kaotik pasajında, öğeler düzensiz, veriler kısmi, eksik bulunur.
Koltes'in gerçek sorunlar üzerine kurulu tiyatrosu yalnızlığın ve ölümün trajedisini ifade eder. Absürt yazarlar gibi kendini sürgün edilmiş hissediyor. Bununla birlikte, Koltès klasik köklere dayanmaktadır: Marivaux , Shakespeare'den çevirdiği Kış Masalı , Roberto Zucco'da bulduğumuz , katil Roberto Succo'nun gerçek hikayesinden yazılmış bir oyun . Roberto Zucco'nun sahnelerinden biri Gladbeck'in rehin alınmasından çekildi .Ağustos 1988.
Rimbaud ve Claudel'den etkilenerek , ikincisinden tiyatro sırasında seyirciyle komünyon fikrini koruyor. Bir isyan tiyatrosunun yazarı olan Koltes, heteroseksüel bir dünyada eşcinseldir . Afrika'da, Afrika kültürünün Avrupalılar tarafından ezildiğini görüyor. Bu konu zencilerin ve köpeklerin dövüşü oyununa dönüşür . Amerika'ya yaptığı ziyaret sonrasında yazdığı Desert Return to , hangi gösteriler bir kardeşi ve eksik bir baba ağırlığı ağırlığında kime üzerinde bir kız kardeşi ayıran uçurumun Cezayir Savaşı sırasında ve Fransa'da bir aile dramı seti.
In Prologue ve diğer metinler , o açıkça tiyatro ve zamanının kültür karşısında yabancılık duygularını açıklar: iken Kung Fu filmi The Last Ejderha izlemek için neredeyse hiçbir yorum ve kaç seyirci Alınan Paris - “Başka kung-. fu film” - diğer yandan, “başka bir aşk filmi” diyerek sıkıntıyla yere tükürür . Çünkü ona göre, kung fu filmlerinin üstünlüğü, paradoksal olarak aşktan en iyi konuşanın onlardır, aşk filmleri ise aşk hakkında "lanet olsun, ama ayrıca, kung fu hakkında konuşmazlar. . "
In the Solitude of the Cotton Fields'de (1987) ve aynı zamanda eserlerinin çoğunda, insan ilişkileri bazen etnolojik (insanlar toprak meselelerinde köpekler ve kediler gibi buluşurlar), hatta ekonomik (bir metafor olarak sözleşme) açısından ele alınır. bireyler arasındaki ilişkiler ve bir toplantının arkasındaki itici güç için).
2018'de Christophe Honoré , Bernard-Marie Koltès'i Les Idoles adlı oyununda bir karakter yaptı .