Bir diaspora , bir etnik topluluğun veya bir halkın dünya çapında dağılmasıdır .
Başlangıçta, bu terim yalnızca dağılma olgusunun kendisini kapsıyordu. Bugün, uzantı olarak, aynı zamanda dağılmanın sonucunu, yani birkaç ülkeye dağılmış bir topluluğun tüm üyelerini de göstermektedir.
Yunanca διασπορά, diasporá , Fransızca'da spor veren σπείρω, speírô ("ekme") fiilinden σπορά, sporá ("ekme") ile ilgili "yayılma, yayılma" anlamına gelir . Bu terim modern Yunancada değişmez ve özellikle dünyadaki çok önemli Helen diasporasını belirtmek için kullanılır.
İlk diasporalar Antik Yunan diasporalardır: böylece Phocaean diasporası kentinden Phocée , kurduğu Massalia 600 civarında M.Ö.. AD , gelecekteki Marsilya .
Fransızca'da, Larousse ansiklopedisinde ve CNRTL sözlüğünde belirtildiği gibi , kelime ilk olarak Yahudi diasporası için kullanıldı .
Terim götürüldü XX inci tür diasporalar gibi diğer toplulukları tanımlamak için yüzyıl Rusça , Ermeni , İrlanda , Kürtçe , Portekizce , vb
Diaspora durumundaki insanların sayısı kesin olarak bilinmemekle birlikte 600 milyon veya insanlığın% 10'u olarak tahmin edilebilir. Küresel Göç Komisyonu ( BM ) raporu, göçmen sayısının 200 milyon olduğunu tahmin ediyor. Bu rakam, ev sahibi ülkelerin diasporalarının, vatandaşlarının veya vatandaşlarının sayısını değerlendirmek için üç ile çarpılabilir.
Michel Bruneau'ya göre , diaspora terimi, çeşitli ülkelerdeki nüfus göçlerinden kaynaklanan her tür fenomeni bir köken kaynağından tanımlamak için kullanılır. Antik çağda Yahudilerin dağılmasını ifade etmek için uzun zamandır kullanılan, coğrafyacıların anlamlarında olduğu gibi bugün de uygulama alanı genişlemiştir. R. Brunet (1992) üç tür yayılma nedenini sıralamaktadır: “belirli bir ülkenin yokluğunda zorla dağılma (Kürt diasporası); varoluşun aşağı yukarı geçici bir zorluğu (Portekiz, İrlanda diasporası); ya da bir dizi aktivite ve yaşam tarzı ”. Siyaset bilimciler, devletler arasındaki, menşe ülkeler ve ev sahibi ülkeler arasındaki ilişkilerde diasporaların rolüyle ilgileniyorlar.
Diasporaları etkileyen başlıca sorunlar ekonomik alan, ulusötesi akışlar, dini yapılar, alıcı ülkelerdeki farklı kabul yöntemleri arasındaki karşılaştırmalar, bölgesellik kavramı ve geniş kavşak alanları ile ilgilidir.
Üç temel özellik korunabilir:
Başka bir deyişle, Chivallon'un tanımına göre, " diaspora , bu yayılmadan kaynaklanan üyeler arasında kalıcı bağları koruyan , yerli bir ülkeden ( anavatandan ) dağılmış popülasyonları belirtir ", kolektif aidiyet duygusunun uzun ömürlülüğü, menşe bölgesinin hafızası. Bununla birlikte, benimsenen tanım, araştırmacılara göre az ya da çok kısıtlayıcı olabilir, bazıları menşe toprak kaybını bir ön koşul haline getirirken, Michel Bruneau gibi diğerleri farklı ülkelerdeki dağılım konusunda ısrar ediyor. Bu bir tartışma noktasıdır.
Bir diasporanın alanı, çok sayıda dağınık çekirdekten, topluluklardan ve katı hiyerarşi olmayan bir çok kutupludan oluşan dağınık ve ağsı bir ulusötesi alandır. Topluluk bağı, diasporanın sürdürülebilirliği için çok önemlidir. Farklı köklerden (aile evi, mahalleler, dini binalar, dernek merkezleri) kurulmuştur ve çeşitli ağlar (bölgesel sektörler ve kültürler) aracılığıyla gelişmektedir.
Bellek, toplulukların yapılanmasında önemli bir rol oynar ve var olmadığında gerçek veya efsanevi bir bölgeye atıfta bulunarak yazılabilir. Menşe topraklarına yapılan atıf, bir zamanlar çok etnili imparatorlukların favori yeri olan geniş Avrasya bölgesindeki diasporalar için özellikle güçlüdür. Diaspora ve ulus-devlet arasındaki ilişki, ikincisine etnik homojenizasyon eşlik ettiğinde, bazen katliamlara (Türkiye'de: Ermenilerin soykırımı ) yol açtığı zaman zordur . Ancak diasporalar, ulus devletlerinin (Yunanistan, Ermenistan, İsrail, Quebec) yaratılmasına ve yeniden nüfuslanmasına büyük ölçüde katkıda bulunmuştur . Bazen diaspora, iç bölge politikasının bir uzantısı olarak kullanılır ve tersine, Amerika Birleşik Devletleri'ndeki Yahudi diasporası gibi dış politika üzerinde baskı uygulayabilir.
Diasporaların tarihsel çerçevesi var:
Diyasporalar, Kuzey ve Güney Amerika ülkelerinde ve Avustralya'da giderek daha fazla yeniden dağıtılıyor. Göç dolaşımı fenomeni (menşe-ev sahibi bölge bölgesi), ulaşım ve iletişim tekniklerinin ilerlemesi ile genelleşme eğilimindedir. Post-modern ulus-devlette, diasporalar entegre olmaktan daha az asimile edilmiş ve belirli bir özerkliğe sahip.
Diasporaların menşe bölgeleri genellikle küresel ölçekte büyük isthmus'lardır: Orta Doğu, Güneydoğu Asya ve Orta Amerika-Karayipler.
Diasporalar aynı zamanda güçlü demografik baskı ve göreli yoksulluk alanlarından da gelebilir (ikinci kuşakta gerçek diasporalar haline gelen “proleter” diasporalar, çünkü kendilerini geliştirme araçlarına sahipler).
Sadece dan XIX inci Diasporalara küreselleşmiş hale gelmiş bu yüzyılın.
Yeni bilgi ve iletişim teknolojilerinin yükselişiyle sosyal medya, menşe toplulukla çok daha güçlü bağlar kurmayı mümkün kılıyor. Bu topluluğun insanlarıyla etkileşimler, aynı zamanda günlük yaşamda sürdürülen ilişkileri normalleştiren bu dijital teknolojiler tarafından kolaylaştırılır. Ayrıca, sözde “diasporik” siteler bu topluluk hissini aktarmaktadır. Bir veya daha fazla ortak kültürel öğeye (din, etnik köken, menşe ülkesi, vb. ) Göre organize edilmiş ve belirli bir coğrafi bölgede bulunan veya çevredeki bu topluluğun üyelerini hedefleyen, yayılma yerlerinden birinden ulusötesi topluluklar tarafından üretilmiştir . dünya, diaspora topluluğu bağlantılarının sayısallaştırılmasını temsil ederler ve topluluğun farklı üyeleri arasında etkileşime izin verirler. Bu siteler çeşitli amaçlara hizmet eder: " Afrika Diaspora Matematikçileri " sitesi gibi basmakalıplara karşı savaşmak , Association des Informaticiens Juifs de France sitesi gibi kültürel ve teknik özellikleri paylaşmak veya hatta "Origins Vietnam" sitesi gibi. , evlat edinilen çocukların eski ailelerini bulmalarına, menşe ülkelerine seyahat etmelerine ve dili ve kültürü keşfetmelerine yardımcı olmak. "Diasporik" medyanın evrimini tahmin etmek zordur, çünkü internetin nispeten yeni gelişinden ve çalışmalar halen devam etmekte olduğundan gerçekten etkilidirler.
Diaspora çalışmaları adı verilen diaspora göçü üzerine tam bir çalışma alanı vardır . Siyaset bilimci Gabriel Sheffer'in 1990'lı yıllarda bu alt alanın gelişiminin tonunu belirleyen, disiplinler ötesi olan ve siyaset bilimi, antropoloji, sosyoloji, tarih ve coğrafyadan uzmanları bir araya getiren bir çalışmasıdır.
Diasporaları üç türe ayırabiliriz:
Cohen tarafından başka bir bölüm önerilmektedir: