Psikolojik savaş tekniklerinin kullanımıdır psikolojik zayıf bir konumda olduğunu ya da teslim olursun çıkarı düşünmek rakip getirmek. Maddi silahlardan çok fikirlere dayalı bir savaştır .
Bir metafor kullanırsak , psikolojik savaş, her oyuncunun blöf yaparak kendisini en iyi ele sahip biri olarak başkalarına sunmaya çalıştığı bir poker oyununa benzetilebilir . Gibi, olduğu Sun Tzu söyledi , Savaş Sanatı İngilizce "den (onu etkisiz hale amacıyla düşmanın zayıf yanları üzerinde oynarken oluşur bastırmak için gelen," eski Fransız gelen "soduire", kendisi Düşük Latince “ subdere ”).
Anthony Wilden'in "bağlamlar teorisi" nin politik ekonomisinde , psikolojik savaş, üst düzey politik komuta düzeyinde stratejik bir saldırı kuşatmasıdır. Siyasi düzey hedeflenmiştir, çünkü kaynakların tahsisine karar vermek önemlidir (bu durumda barış veya savaş arasında); olası askeri ve diplomatik stratejilere rehberlik eder ve bunları tanımlar . Seçilen stratejik seviye, Savaş stratejisine göre yönlendirilen ve sınırlandırılan taktik savaşların bulunduğu olası "savaşları" yönlendirir ve sınırlandırır. Bu yönelim ve tasvir olmadan, Mareşal Erwin Rommel taktik zaferden Kuzey Afrika Savaşı'nın son yenilgisine doğru taktik zafere doğru uçtu.
Pratikte, psikolojik savaş genellikle psişik şaşkınlık ve fiziksel şokun etkisini birleştirir ; propaganda ile hazırlanmış, yansıtılmış ve güçlendirilmiştir . Böylece, Diên Biên Phu savaşının askeri stratejisi , Fransız hükümetini Cenevre anlaşmalarını müzakere etmeye yöneltti . Diplomatik strateji tarafından desteklenen bu askeri strateji, organizasyondaki garnizonun düşmesinden yaklaşık bir ay sonra, görev, Güç, Bilgi ve İrade karmaşasında etkinliğe müsaitlik durumuna göre. Aynı şekilde, Tết saldırısı Birleşik Devletler hükümetini Paris Barış Anlaşmalarına götürdü .
Herhangi bir savaş kısmen psikolojiktir, çünkü insanlar tarafından fiziksel varlıklar, gösteri ve iletişim kullanılarak yürütülür. Duruma bağlı olarak, savaş hukukun üstünlüğü kuralları dahilinde veya bu kuralların dışında yürütülür: hukukun gücü, kuvvet hukukunun önüne geçer veya tam tersine, kurallar "genel yakın dövüş" veya "barbarlık" durumunda ortadan kalkar. ".
Antik Çağ , Orta Çağ ve diğer dönemlerden veya antropologlardan gelen çok sayıda tanıklık, savaşların ve belirli ritüel savaşların kurallarla çerçevelendiğini ve bazen bunaltıldığını göstermektedir. Gönderen Birinci Dünya Savaşı , kimyasal silahlar , kitle imha silahları ve iletişim ve etki, “ekonomik gücü” modern araçlarla, oyunu değiştirdi oranlarda ve tarihçiler tespit etmek henüz sahip oldukları formlarda.
Öncelikle, psikolojik savaş, düşmanın moralini bozmak ve kendi birliklerinin ve halkının moralini broşürler ve posterler şeklinde desteklemek amacıyla genellikle propaganda olarak anlaşılır . Propaganda üç istikamette yönelen:
Ancak General Võ Nguyenên Giáp için savaş aynı zamanda diplomatik, askeri, politik ve psikolojiktir. Ve Dien Bien Phu, savaş o proje yöneticisi hangi bir örnektir. Bu savaş harekat tiyatrosunda askeri , Mayıs 1954'te garnizonun kayıtsız şartsız teslim olmasının ardından Phạm Văn Đồng tarafından müzakere edilen Haziran 1954 Cenevre Anlaşmalarının müzakereleri için diplomatik ve kutsama ve konsolidasyon için politikti. Vietnam'ın bağımsızlığı ilan edildi2 Eylül 1945. CEFEO ( Uzak Doğu'daki Fransız Seferi Gücü) ile yüceltmekten sefilliğe kadar durum algılarının tersine çevrilmesi psikolojikti .
Tet saldırgan Şubat 1968 yakalanmış ve muhafaza alanın anlamda askeri yenilgi, ama muhalefeti artıran bir psikolojik zaferdi ABD'de de Vietnam Savaşı ve lider bir diplomatik zafer ABD'yi müzakere Paris barış anlaşmaları yıkılışının son saldırısı açık alan bırakarak 1973 yılında kara birliklerinin çekilmesinden sonuçlandı Saygon içindeNisan 1975.
İçin Sun Tzu , Savaş aldatma sanatıdır ve psikolojik boyut savaşın yürütülmesinde bile temel bir parçasıdır, vardır.
İçin Clausewiz , savaş kaba kuvvet sınırsız kullanımı ve psikolojik boyut propagandası sadece tesadüfi olduğunu.
Sömürgecilikten kurtulma savaşlarının ardından, psikolojik savaş kavramı, toprağın fethi üzerinde kalbin ve aklın fethiyle ivme kazandı.
Richard Taber'e göre, gerilla taktikleri ile yapılan devrimci savaş, yerleşik bir düzeni, olası askeri operasyonları yönlendiren ve sınırlandıran kalbin ve ruhun fethinden yana olan yeni bir düzen ile değiştirmeyi amaçlamaktadır.
Savaşı anlamak, her şeyden önce onu verenleri anlamaktır. Erkekler neden savaşmayı başarır? Şiddet, baskı ve baskı nasıl uygulanır? Çağdaş çatışmalarda gerçek güç dengesi nedir?
Bunlar, bu makale boyunca geliştirilen modelin cevaplamaya çalıştığı sorulardır. Orduların düşük yoğunluklu veya gerilla çatışmalarındaki hayal kırıklıkları, esas olarak, angajman koşullarını tanımlayamamalarından ve özellikle de Clausewitz'in toplam savaşından miras kalan modellerden sapmamalarından kaynaklanmaktadır . Ordunun maddi etkenleri, makineleşme ve bilgisayarlaşmayla daha da pekiştirilen maddi etkenlere zarar verecek şekilde ayrıcalıklı tutma eğilimi, ölçülü zorlama yoluyla şiddeti kontrol etme becerilerini azaltır.
Tersine, çağdaş terörizm , büyük ölçüde orantısız psikolojik etkiler elde etmek için sürekli medyada yer alırken, sivil toplum örgütleri askeri operasyonları ve kullandıkları silahları daha iyi etkilemek için etik duruşlarını kullanır.
Açıktır ki, güç dengesi artık maddi fiziksel gerçekliğin boyutuna veya sayısına indirgenemez.
Maddi, duygusal, ahlaki ve bilişsel etkilerin kaynaklarının ve sonuçlarının ayrıntılı bir kavrayışı, algıların öznelliğinin üstesinden gelmeye ve olası eylemlerin kapsamını belirlemeye yardımcı olur.
Uluslararası durumdaki gelişmeler, bugün böyle bir bakış açısı değişikliğinin aciliyetinin altını çizmektedir. 10 yıl önceki 18 ölüm Somali'den çekilmeyi hızlandırmak için yeterliyken , Irak gerillalarının 4.000'den fazla askerin çatışmada hayatını kaybetmesine rağmen Amerikan kamuoyunu tersine çevirmeyi başaramadığını nasıl açıklayabiliriz ? O zamandan beri Filistinliler neden İsrail toplumunu bölmede başarısız oldular?Eylül 2000, ilk İntifada'nın aksine ? Hangi sebeplerle saldırıları11 Eylül Amerikan halkını kendi hükümetleri etrafında birleştirirken, 11 Mart İspanya'da aynı etkiyi yaratmadı mı?
Bütün bu sorular, gerçek ya da potansiyel, savaşan faaliyetindeki insanın sahip olduğu güçleri ve kuralları devreye sokar. Bu nedenle incelememiz gereken şey budur. Antropolog Margaret Mead , ulusal karakteri incelemeye girişti. Amerikalılar, kendisine ve çiftçilerin ve öncülerin kültürüyle, alınan her saldırıya öfkeyle ve kutsal bir birliktelikle karşılık verir. Bir gecede, Pearl Harbor'daki Japon deniz hava saldırısı izolasyonu müdahaleciliğe ve endüstrileri de demokrasinin cephaneliğine dönüştürdü.
Son Vietnamca askeri tarihini atın XX inci yüzyıl sömürgesizleşme Fransız (1945-1955) yeniden birleşme (1955-1975), için Haiphong bombalama 1946 yılında sabote etmek Cenevre Anlaşmaları teknik doğa için geçici olarak ayrılmış parçaların yeniden birleştirme imkansız hale CEFEO'nun tahliyesinden önce 1975'te Saygon'un düşüşüne kadar askeri yeniden gruplaşmalar.
1945'te, Fransız sömürgeciliğinden yaklaşık 80 yıl sonra bağımsızlıklarına bağlanan ve özgürlüklerini ve ulusal kimliklerini talep eden köylülerin oluşturduğu çok genç Vietnam Demokratik Cumhuriyeti, 5 yıllık "Çinhindi yalnızlığı" sonrasında kolonyal yeniden fetih tarafından varlığını tehdit altında gördü. Fransız koruma gücü, Fransız Çinhindi'yi Japon işgalinden koruyamadı .
Fransız sömürge imparatorluğundan ve Yabancı Lejyon'dan 45-49'un başında İngiliz tarzında ve 49-54'ün son aşamasında Amerikan tarzında donatılmış bir polis operasyonundan başlayarak , CEFEO ( Expeditionary Force French in the the Uzak Doğu ) , Bastille ve II. Yılın askerlerinin Avrupa liberaline saldırısı olan sömürgecilikten kurtulma amaçlı Diên Biên Phu savaşına kadar durgunluk batağına düştü .
Asya'da köylülerin silahlı profesyonel askerlere karşı kazandığı bu ilk büyük zafer, gerçeklere dayalı yüzleşmenin ötesine geçmekte ve birkaç önemli soruyu gündeme getirmektedir. Niçin ait Vietnamca Vietnam Halk Ordusu (VPA) karşı savaşmaya hazır Fransa'nın tüm silahlar ile modern ordu kurdu ve askerlerine?
Esas olarak kırsal toplumlarını ve özgürlük anlayışlarını Fransa emperyalizmine karşı savunmak için , ama aynı zamanda kavganın zevkine sahip oldukları ve bu kavga her sağlam erkeğin göreviydi.
Tersine, Fransız seferi kuvvetlerinin askerleri, bir ücretin faiziyle hareket ettiler, ancak Nazi işgalinin mahrumiyetlerinden çıktıktan sonra, bazıları için macera ve Fransız iktidarının savunulması ve muhafazasının vatanseverliği nedeniyle yetersiz olabilir. diğerleri için, esas olarak liderleri için. Bu nedenle riskler farklıydı.
Henry Kissinger , bir köylü halkının Birleşik Devletler üzerindeki zaferinin bir felaket olduğunu ilan etti .
Bu özet örnek, Carl von Clausewitz'in amaçlar, araçlar ve yollar arasında kurduğu ayrımı ele alır ve bu , her bir savaşçının yakalanmasını kolaylaştırır. Savaşın menfaatleri, bazılarının kararlı karakterini ve diğerlerinin tereddütlerini açıklıyor: Vietnamlılar zorlukların sonuna kadar gittiler çünkü çok genç Vietnam Demokratik Cumhuriyeti'nin hayatta kalması, ağırlıklı olarak antagonist bir kolonyal konfigürasyonun yenilgisini gerektiriyordu.
Aynı şekilde, sınırlı kaynakları seçilen yöntemi açıklıyor: arazi ve düşman niyetlerinin yanı sıra ölümüne savaşma iradesi, yani bilişsel ve psikolojik üstünlük bilgisi Vietnamlıların fiziksel aşağılıklarını dengelemelerini sağladı. derme çatma silahlarla savaşacaklardı - kaplanın filleri her zaman tüketebileceği kaplan ve filin savaşında bir endüstriyel güç için uzun ve yıkıcı bir savaşla Fransızların moralini bozan ve Vietnamlıların ulusal hissini güçlendiren.
“İnsanın zihni kendi makinelerinden daha güçlüdür… Bir kaplanla fil arasında bir savaş olacak. Kaplan durursa fil, güçlü dişleriyle onu delecek. Sadece kaplan durmayacak. Gündüzleri sadece geceleri dışarı çıkmak için ormanda çömeliyor. Filin üzerine atlayacak ve sırtını büyük parçalara ayıracak ve sonra tekrar karanlık ormanda kaybolacak. Ve yavaş yavaş fil yorgunluktan ve kanamadan ölecek. Çinhindi savaşı böyle olacak. "
Bu yaklaşımın kalbini oluşturan temel eklemlenme, birkaç kelimeyle gösterilmektedir: madde, ruh, ahlak ve bilgi, iktidarın karesini, insan savaşlarının yazılı olduğu dört alanı oluşturur. Dolayısıyla, bir çatışmadaki her aktör, doğası fiziksel, psikolojik, etik ve / veya bilişsel olan konular, kaynaklar ve yöntemlerle karakterize edilir. İnsanların neden ve nasıl savaştığını göstermek, varlıklarının derinliklerine dalmak, güçlerini şekillendiren ve bunları ifade etmek için kullandıkları araçları, dürtüleri, zorunlulukları ve kavramları sistematikleştirmeye çalışmaktır. Sonuç olarak ortaya çıkan model, yer ve zaman ayrımı olmaksızın her tür yüzleşmeye ve her tür aktör için geçerli olmalıdır.
Birleştirilmiş askeri ve psikolojik taktik harekâtın bir örneği , Üçüncü Çinhindi Savaşı sırasında Kamboçya'daki Vietnam saldırısıdır; bu aynı zamanda hem psikolojik hem de askeri bir harekattır. Vietnamlı cephe hattı birlikleri, halka tencere ve pişirme kapları dağıtıyordu, bu da özellikle nefret ettikleri topluluk mutfaklarının sona erdiğinin sinyalini veriyordu. Pol Pot rejimi , geleneksel aile birimini parçalamak için "Halk Komünleri" nin bu Maoist "cemaatçiliğini" anlamsız bir gaddarlıkla dayatmıştı.
Madde olarak, gerçekliğin fiziksel boyutunu, savaşan tarafların somut ve görünür unsurlarının tezahür ettiği maddi alanı anlamalıyız: canlılar, silahlar, teçhizat, yiyecek ve elbette bunların mevcudiyetini sağlayabilecek piyasa değerleri.
Fiziksel faktörler, eyleme geçme kapasitesini, yani araçları yerleştirme ve kullanma maddi olasılığını ve onu engelleyen sınırları belirler. Bunların sayısallaştırılmasının ve mekansal-zamansal entegrasyonunun kolaylığı, şimdiye kadar fiziksel faktörlere çatışmaların incelenmesinde üstünlük sağlamasının yanı sıra askeri doktrinlerde merkezi - ve bazen özel - bir yer vermiştir.
Ancak, iktidarın yalnızca bir kısmını kapsıyorlar ve bu nedenle , Dien Biên Phu savaşının gelişimini yalnızca insan sayısını veya kullanılan silahları hesaba katarak açıklamak imkansız .
Aslında tarih, Davut'un Goliath'a karşı İncil'deki anlatımından başlayarak, maddi olarak üstün ve yine de mağlup edilmiş güçlerin veya ulusların birçok örneğini kaydeder ve bu temelde iki nedenden kaynaklanmaktadır:
Ruhsal olarak, aktörlerin psikolojik boyutunu, duygularının temelini oluşturan bilinçli veya bilinçsiz zihinsel faaliyetler kümesini anlamalıyız: arka plandaki tüm insan ilişkileri yelpazesi ile dürtüler, arzular, duygulanımlar, duyumlar ve duygular. .
Psikolojik faktörler, eyleme geçme iradesini, yani kişinin yeteneklerinden yararlanmanın duygusal olasılığını ve buna karşı engellenmeleri belirler. Cesaret, güven ve yoldaşlık, aynı zamanda nefret ve aşağılama, insanların ve silahların etkin gücü üzerinde belirleyici bir etkiye sahip olan, dayanıksız ve sınırlı kaynaklardır.
At Dien Bien Phu savaş , Vietnam vahşi saldırı bir çok şey sabırla kolların egzersizle ekili ve vatan sevgisi ile çarpılır olacak borçlu. Antik çağdan bu yana tüm çatışmalarda psikolojik faktörlerin büyük önemi, maddi aşağılığı daha iyi telafi etmek için onları idealleştirmeyi amaçlayan bazı doktrinlere rağmen, güç dengesine entegrasyonundaki gecikmeyi engellemedi.
Bununla birlikte, günlük deneyimler, karakter özelliklerinin büyük ölçüde erkeklerin mücadelesini, öz saygısını ve fedakarlığını belirlediğini gösterirken, eğitim eğitiminin doğrudan birliklerini geliştirmelerine ve böylece uyumlarını güçlendirmelerine katkıda bulunur. Birimler, onları oluşturan askerlerin basit bir şekilde eklenmesinden daha üstün bir güce sahip oldukları ölçüde, ruh onları birleştiren bağı kurar: kollektifi bireye ayrıcalık tanıma ve dolayısıyla birinin hayatını başkaları için riske atma eğilimi.
Ahlaki olarak, aktörlerin etik boyutunu, fiili veya potansiyel eylemler hakkında yargılarını oluşturan zorunlulukların toplamını anlamalıyız: kanunlar, kurallar, ilkeler, din, değerler, gelenek ve misyonlar ve dolayısıyla kültürün pratik mirası.
Etik faktörler, eyleme geçmenin meşruiyetini, yani kişinin iradesini kullanmanın ahlaki olasılığını - ya da gerekliliğini - ve onu çevreleyen yasakları belirler. Varoluşları, çatışmaları örtük olsun ya da olmasın kalıcı olarak ilkeler ve kodlarla şekillendirerek, savaşçıların onurunu davranışlarına bağladı ve askeri kültür ve uluslararası hukukun temelini oluşturdu. Ahlak kuralları Diên Biên Phu savaşında da yaygındı : Vietnamlılar tüm garnizonu esir aldılar ve bu nedenle Sun Tzu'nun yok etmek yerine sağlam ele geçirme kuralına saygı duydular .
Bununla birlikte, ahlakın kendi başına bir kaldıraç haline gelmesi için, değerleri ihlal eden erkeklerin üzerini örterek televizyon yayınlarının genelleşmesini ve dolayısıyla vatandaşların salonunda kavga patlamasını beklemek gerekecektir. Silah kullanımına her zamankinden daha katı sınırlamalar getirerek veya tam tersine, acil bir duruma müdahale etmek için silahların kullanılmasını teşvik ederek.
Son olarak, bilerek, aktörlerin bilişsel boyutunu, çalışma, gözlem, öğrenme ve deneyim yoluyla edinilen bilgi gövdesini anlamalıyız: mevcut bilgi yığınından çıkarılan fikirler, kavramlar, doktrinler, kesinlikler, açıklamalar ve yorumlar.
Bilişsel faktörler, harekete geçme fırsatını, yani zamanda, mekanda ve onun yönteminde zamanında bir eylemi tetikleme olasılığını belirler. Bunların uygulanması dünden kalmadı: Casus ağı ve Vietnamlıların suç ortaklığı, yoğunlaşmalar ve dağılımlardaki çevre savaşının sürprizinin belirleyici unsurunu oluşturdu.
Yine de bilginin rolü bugün hala küçümseniyor, çünkü Batılı savaş kavramı önden, kasıtlı ve kesin bir şok fikrine bağlı. İstihbarat servisleri bir devletin ilk savunma hattı olarak kabul edilirken, eğitim hala gücünün temeli olarak kabul edilmek için mücadele ediyor.
Her örgütün karar alma süreci, öncelikle, mevcut bilgi yığınını rasyonel bir şekilde kullanma ve tutku veya ideolojiden arınmış bilgiyi ondan türetme yeteneğine bağlıdır; bunu yapmamak, başkalarının bilişsel etkilerine teslim olmak, potansiyel olarak zararlı kavram ve fikirleri farkına bile varmadan kabul etmektir.
Tersine, araştırma ve bilginin yayılması, Sun Tzu'nun savaş sanatında mükemmellik sloganını izleyerek, çaba harcamadan, hatta savaşmadan kazanmaya ikna etmeyi mümkün kılar .
Yapabilmek, istemek, sahip olmak ve bilmek: bunlar eylemin dayandığı dört fiildir. Bu eklemlenmenin çok karmaşık soruların önemli ölçüde basitleştirilmesine dayandığını ve bir aktörün her boyutunun diğerlerinden ruhun bedeninden daha fazla ayrıştırılamayacağını söylemeye gerek yok. Yine de bu bölünme, çatışmaların doğasını tanımlama konusunda muazzam bir avantaja sahiptir: güç, irade, ahlak ve bilgiye dayalı bir yüzleşme. Dolayısıyla, belirli bir varlığın eylem olanaklarını sınırlandırmak, aynı zamanda kapasitelerini ve eksikliklerini, iradesini ve engellerini, ahlakını ve yasaklarını, bilgisini ve cehaletini hesaba katmak anlamına gelir. Belirli bir duruma ilişkin hiçbir gerçekçi değerlendirme, insana özgü bu dört boyutu göz ardı edemez.
Bu eklemlenme aynı zamanda bu boyutların eylem için önemini netleştirmeye de yardımcı olur. Ordular genellikle fiziksel faktörleri tercih etseler de, insanlarla makinelerin entegrasyonu bir yıkım gücü veya maksimum koruma geliştirsin, ancak bunlar yalnızca eksiksiz bir süreci somutlaştırır. Dolayısıyla, eylemin etkinliği öncelikle bilginin sağladığı anlayışa, sonra da ahlakın sağladığı meşrulaştırmaya bağlıdır; Bu durumda eylemin kendisi, icrası kapasitelere bağlı olmadan önce iradeye dayalı bir kararın konusudur. Başka bir deyişle, bilginin geliştirilmesi ve iletilmesi, her silahlı örgütün önceliğini mutlaka oluşturmalıdır.
"Psikolojik savaş" ve " savaş hile " terimleri arasında açık bir kafa karışıklığı var . Karışıklık hem “birbiriyle kaynaşmak” hem de “birini diğeri için almak” anlamına gelir.