Leopold Sedar Senghor | |
Leopold Sedar Senghor, 1975. | |
Fonksiyonlar | |
---|---|
Senegal Cumhuriyeti Cumhurbaşkanı | |
7 Eylül 1960 - 31 Aralık 1980 ( 20 yıl, 3 ay ve 24 gün ) |
|
Seçim |
5 Eylül 1960 (Federal Meclis tarafından) |
yeniden seçim |
1 st Aralık 1963 ( popüler oy ) 25 Şubat 1968 28 Ocak 1973 26 Şubat 1978 |
Başbakan | Abdou Diouf |
konsey başkanı | Mamadou Dia |
selefi | Pozisyon oluşturuldu |
halef | Abdou Diouf |
Tutucu sandalyenin 16 arasında Fransız Akademisi | |
2 Haziran 1983 - 20 Aralık 2001 ( 18 yıl, 6 ay ve 19 gün ) |
|
selefi | Antoine de Lévis-Mirepoix |
halef | Valery Giscard d'Estaing |
Fransız yardımcısı | |
21 Ekim 1945 - 5 Aralık 1958 ( 13 yıl, 1 ay ve 14 gün ) |
|
seçim bölgesi | Senegal ve Moritanya |
yasama organı |
Kurucu Meclis I re , II e ve III e ( IV e Cumhuriyet ) |
siyasi grup |
SFIO (1945-1948) IOM (1948-1958) |
Başkan ait Mali Federasyonu | |
17 Ocak - 20 Ağustos 1960 ( 7 ay 3 gün ) |
|
selefi | İşlev oluşturuldu |
halef | Kaldırılan işlev |
Fransa Cumhuriyeti Bakan Danışmanı | |
23 Temmuz 1959 - 19 Mayıs 1961 ( 1 yıl, 9 ay ve 26 gün ) |
|
Devlet Başkanı | Charles de Gaulle |
hükümet | Michel Debre |
Devlet Bakanı at Bakanlar Fransız Kurulu Başkanlığı | |
1 st Mart 1955 - 24 Ocak 1956 ( 10 ay 23 gün ) |
|
Devlet Başkanı | Rene Coty |
hükümet | Edgar Faure II |
biyografi | |
Doğum tarihi | 9 Ekim 1906 |
Doğum yeri | Joal ( AOF ) |
Ölüm tarihi | 20 Aralık 2001 |
Ölüm yeri | Verson ( Fransa ) |
milliyet |
Fransız Senegalli |
Siyasi parti |
BDS (1948-1957) BPS (1957-1958) UPS (1958-1976) PS (1976-2001) |
Baba | Basil Diogoye Senghor |
anne | Gnilane Ndiéme Bakhoum |
eş | Ginette Eboué (1946-1956) Colette Hubert (1957-2001) |
çocuklar | Francis-Arphang Guy-Wali Philippe-Maguilen |
Meslek |
Şair Yazar |
Din | Katoliklik |
Senegal Cumhuriyeti Cumhurbaşkanları | |
Léopold Sédar Senghor , doğdu9 Ekim 1906içinde Joal , Senegal ve öldü20 Aralık 2001içinde Verson , Fransa'da bir olan Fransız ardından Senegalli devlet adamı , şair , yazar ve ilk Senegal Cumhuriyeti Cumhurbaşkanı ( 1960 - 1980 ). Aynı zamanda Fransız Akademisi'ne giren ilk Afrikalı oldu . Ülkesi bağımsızlığını kazanmadan önce Fransa'da da bakandı .
Destekçileri için Fransa ile eski sömürgeleri arasındaki işbirliğinin , aleyhtarları için Afrika'daki Fransız yeni sömürgeciliğinin simgesidir .
Onun şiir incantatory kelimenin şarkı dayalı, Universal bir medeniyeti oluşturarak onların farklılıklarına ötesinde araya geleneklerini getirme umudu üzerine inşa edilmiştir. Buna ek olarak, o kavramı derinleştiren negritude , tarafından tanıtılan bir kavramı Aimà Césaire : o kadar izler tanımlar tarihimizin ve bizim içinde, Black olarak bizim kader, “negritude siyah olmanın basit tanıma ve bu gerçeği kabul kültür. "
Léopold Sédar Senghor doğdu 9 Ekim 1906içinde Joal , küçük bir kıyı kasabası güneyinde bulunan Dakar , Senegal . Babası Basile Diogoye Senghor, Katolik bir tüccar. Aslen Djilor'lu olan annesi, 1948'de ölen ve Senghor'un Élégies'te "tatlı Nyilane " dediği annesi Gnilane Ndiémé Bakhoum, Serer etnik grubuna ve Tabor soyuna mensup, ancak Fulani kökenlidir. Basile Diogoye Senghor'un dört kızı ve iki oğlu olacak üçüncü karısı. Sédar'ın ilk adı "insanın aşağılayamayacağı" anlamına gelir. Katolik ilk adı “Léopold”, babası tarafından zengin bir Métis tüccarı, arkadaşı ve ara sıra babasının işvereni olan Léopold Angrand'ın anısına verildi . Vaftizinden önce, Sédar Gnilane (o zamanlar oğlunun adının annesininkiyle birlikte kullanılması gelenekseldi), müstakbel Léopold, hayatının ilk yıllarını anne ailesi Bakhoum ile geçirdi. Daha sonra babasıyla birlikte genç Léopold daha sonra Joal'in Katolik evine (Peder Dubois yakınında) gitti ve burada ilmihal ve Fransızca dilinin ilk ilkelerini öğrendi. Senghor, eğitimine Senegal'de, önce altı yıl boyunca Ngazobil'deki Spiritan Pederler ile , daha sonra Dakar'da François Libermann kolej seminerinde ve daha sonra Van-Vollenhoven lisesi olarak adlandırılacak olan rue Vincens'deki ortaokulda ve bugün başladı. Lamine-Guèye Lisesi . Fransız edebiyatına zaten tutkulu. İyi bir öğrenci, özellikle Fransızca ve Latince sayesinde bakaloryayı geçti. Okul müdürü ve öğretmenleri, Fransa'da eğitimine devam etmesi için Senghor'u göndermelerini tavsiye ediyor. Sömürge idaresinden yarım burs alarak 22 yaşında ilk kez Senegal'den ayrıldı.
Senghor , 1928'de Paris'e geldi . Bu, ona göre "on altı yıllık bir gezintinin" başlangıcını işaret ediyor. O hiç hazırlık edebi sınıflarında okudu Lycée Louis-le-Grand (Senegal yardımcısı yardımıyla sayesinde Blaise Diagne ) ve ayrıca edebiyat fakültesi arasında Paris Üniversitesi . Louis-le-Grand'da, arkadaş olduğu Paul Guth , Henri Queffélec , Robert Verdier ve Georges Pompidou ile omuz omuza verdi . Ayrıca Aimé Césaire ile ilk kez orada tanıştı . 1931'de edebiyat diploması aldı.
Öğretmenlikte erken kariyer1935'te ilk başarısız denemesinden sonra dilbilgisi toplama yarışmasına kabul edildi . Bu yarışmanın ilk Afrikalı galibi. Katılmak için vatandaşlık başvurusunda bulunmak zorundaydı, daha önce bir Fransız tebası statüsüne sahipti.
O klasik harflerden oluşan bir öğretmen olarak göreve başladı Lycée Descartes de Tours sonra, hiç, Ekim 1938 yılında, transfer edildi Lycée Marcelin-Berthelot'un içinde Saint-Maur-des-Fossés bir stel ziyaretini anısına (Paris bölgesinde, Orada). Onun öğretim faaliyetlerinin yanı sıra, o dersleri aldı zenci-Afrika dilbilim tarafından verilen Lilias Homburger de Pratik Yüksek Bilimsel Çalışmalar Okulu ve bu Marcel Cohen , Marcel Mauss ve Paul Rivet de Institut d'ethnologie de l ' Paris Üniversitesi .
İkinci Dünya Savaşı (1939-1945)Gelen 1939 , Senghor bir piyade olarak kaydedilmiş olan 2 E sınıfı bir koloni piyade alay. O atanan 31 inci sömürge piyade ait alayında 1932 The Senghor tarafından vatandaşlığının kazanılması rağmen Afrikalılar oluşan alayın20 Haziran 1940, tutuklandı ve Almanlar tarafından La Charité-sur-Loire'da esir alındı . Çeşitli esir kamplarında ( Romilly , Troyes , Amiens ) gözaltında tutuldu . Daha sonra , sömürge birlikleri için ayrılmış bir esir kampı olan Poitiers'deki Frontstalag 230'a transfer edildi . Almanlar, hapsedildiği gün, mevcut diğer siyah askerlerle birlikte onu vurmak istedi. "Yaşasın Fransa, yaşasın siyah Afrika" diye bağırarak bu katliamdan kurtulacaklar. Almanlar silahlarını indirdiler çünkü bir Fransız subayı onlara tamamen ırkçı bir katliamın Aryan ırkının ve Alman ordusunun onuruna zarar vereceğini anlamalarını sağladı. Senghor, iki Fransız askerinin kaçmasını kolaylaştırır. Bordeaux yakınlarındaki Saint-Médard-en-Jalles'deki As kampına nakledildi ve burada 5 Kasım 1941'den 1942'nin başına kadar hapsedildi, hastalık nedeniyle serbest bırakıldı. Toplamda, Senghor iki yılını esir kamplarında geçirecek ve bu süreyi şiir yazmaya ayıracaktır. Öğretim faaliyetlerine yeniden başladı ve Ulusal Üniversite Cephesi çerçevesinde direnişte yer aldı .
İkinci Dünya Savaşı'nın ardından komünist oldu . O bir sandalyeyi aldı dilbilim de Yurtdışı Fransa, National School of o kadar düzenlenen bağımsızlık dan Senegal üzerinde yaptığı araştırma gezileri sırasında 1960 yılında Serer şiir Senegal'de, sosyalistlerin yerel lideri Lamine Guèye , kendisine teklif edilen milletvekili adayı olmak. Senghor , kolonilerin temsil hakkını yeni elde ettiği Fransız Ulusal Meclisi'ni kabul eder ve milletvekili seçilir . Temsil Senegal ve Moritanya seçmen , o konusunda Lamine Guèye sıyrılıyor demiryolu işçileri tarafından greve üzerinde Dakar - Nijer hattı . Guèye karşı oy veriyor çünkü sosyal hareket koloniyi felç ediyor, Senghor ise ona büyük popülerlik kazandıran hareketi destekliyor.
12 Eylül 1946, Senghor Ginette Éboué ( 1923 - 1992 ), Fransa Denizaşırı Bakanı'nın kabinesinde parlamento ataşesi ve Fransız Ekvator Afrikası'nın (AEF) eski genel valisi Félix Éboué'nin kızı ile evlendi ; Kimden iki oğlu oldu: Francis-Arphang (doğum tarihi:20 Temmuz 1947) ve Guy-Wali (doğum tarihi: 28 Eylül 19481983 yılında Paris'teki dairesinin beşinci katından düşerek hayatını kaybetti. Senghor ona Nocturnes şiirleri koleksiyonunda yer alan “Chats pour Signare” adlı şiiri ithaf edecek .
Başarısının gücüyle, ertesi yıl , toplumsal hareketi büyük ölçüde destekleyen İşçi Enternasyonalinin Fransız Bölümü'nün (SFIO) Afrika bölümünden ayrıldı ve Mamadou Dia ile Senegal Demokratik Bloğu'nu (1948) kurdu. 1951 yasama seçimlerini kazandı . Lamine Guèye koltuğunu kaybeder.
Afrika toprakları konusunda, bölgeleri federasyonlara tercih eden Félix Houphouët-Boigny'ye karşı, Konfedere Devletler Birliği'nin ortak bir modelinin destekçisidir .
1951'de Denizaşırı Topraklardan bağımsız olarak yeniden Parlamento Üyesi olarak seçilen Edgar Faure hükümetinde Konsey Başkanlığından Sorumlu Devlet Bakanı olarak görev yaptı .1 st Mart 1955 de 1 st Şubat 1956Kasım 1956'da Senegal'de Thiès belediye başkanı oldu, ardından hükümetin bakan danışmanı Michel Debré ,23 Temmuz 1959 de 19 Mayıs 1961. Ayrıca Beşinci Cumhuriyet anayasasını hazırlamaktan sorumlu komisyon üyesi, Senegal genel danışmanı, Fransız Batı Afrika Büyük Konseyi üyesi ve Avrupa Konseyi Parlamenterler Meclisi üyesiydi .
Bu arada, ilk karısını 1956'da, dini makamlar önünde bu ilk evliliğin geçersiz sayılmasıyla sonuçlanan uzun bir yargılama sonunda boşanmış ve ertesi yıl Colette Hubert ile yeniden evlenmişti. 1925'te Jean Roger Hubert ve aslen Normandiya'dan Marie Thaïs de Betteville'in birlikteliğinden doğan Fransız kadın, bir oğlu olan Philippe-Maguilen (17 Ekim 1958 - 4 Haziran 1981), Dakar'da bir trafik kazasında öldü. Letters d'Hivernage koleksiyonunu ikinci karısına adayacak . Senghor, 1964'te Liberté başlıklı beş ciltlik bir dizinin ilkini yayınladı . Bunlar konuşmalar, adresler, denemeler ve önsöz koleksiyonlarıdır.
Senghor, yeni bağımsız Afrika devletleri için federalizmin ateşli bir savunucusu, bir tür "Fransız Topluluğu ". 13 Ocak 1957'de bir “ Afrika Sözleşmesi ” oluşturuldu. Sözleşme, Fransız Afrikası'nda iki federasyonun kurulması çağrısında bulunuyor . Senghor balkanlaştırılmasının dikkatli olan AOF sekiz küçük devletler oluşur. Federalizm Afrika ülkelerinin gözüne girmediği için , Modibo Keita ile Mali'nin eski Fransız Sudan'ı (şimdi Mali ) ile geçici bir federasyonu kurmaya karar verdi . Mali federasyonu Ocak 1959'da kuruldu ve Senegal, Fransız Sudanı, Dahomey (şimdi Benin ) ve Yukarı Volta'yı (şimdi Burkina Faso ) bir araya getirdi . Bir ay sonra, Dahomey ve Yukarı Volta, federasyonun onayını reddederek federasyondan ayrıldı. İki federalist sorumlulukları paylaşıyor. Senghor, Federal Meclis başkanlığını devraldı. Modibo Keita hükümet başkanlığını devraldı. İç anlaşmazlıklar Mali federasyonunun dağılmasına neden oldu. 20 Ağustos 1960, Senegal bağımsızlığını ilan ediyor ve 22 Eylül'de Modibo Keita , Mali Cumhuriyeti olan Sudan Cumhuriyeti'nin bağımsızlığını ilan ediyor .
Seçildi 5 Eylül 1960Federal Meclis tarafından oybirliğiyle, Senghor yepyeni Senegal Cumhuriyeti'ne başkanlık ediyor . Senegal milli marşı Kızıl Aslan'ın yazarıdır .
Bu genç iki başlı parlamenter cumhuriyetin ( Dördüncü Cumhuriyet tipi ) tepesinde, Senegal'in uzun vadeli kalkınma planının uygulanmasından Konsey Başkanı Mamadou Dia sorumludur, Cumhurbaşkanı Senghor ise Senegal'in uzun vadeli kalkınma planının uygulanmasından sorumludur. uluslararası ilişkilerden sorumlu. İki adam hızla çatışmaya girer.
Diplomatik düzeyde eski sömürgeci güçlere yakındır. Bu nedenle, Joseph Kasa-Vubu'nun Kongo'da Patrice Lumumba'ya karşı yaptığı darbeyi onaylamak için BM'de oy kullanıyor, hatta BM gözetiminde Cezayir'de kendi kaderini tayin referandumu projesine karşı çıkıyor.
Siyasi ve kurumsal kriz (1962-1963)In Aralık 1962 , Konsey Başkanı, Mamadou Dia , "kalkınma politikaları ve çeşitli Afrika yollarında bir konuşma yaptı sosyalizm içinde" Dakar ; "eski yapıların devrimci reddini" ve "sömürge toplumu ve köle ticareti ekonomisinin yerine özgür bir toplum ve bir kalkınma ekonomisi koyan tam bir mutasyon"u savunuyor ve yerfıstığı ekonomisinden planlı bir çıkış talep ediyor. Egemenlikçi nitelikteki bu bildiri, Fransız çıkarlarına aykırıdır ve fıstık piyasasına müdahale eden marutları endişelendirmektedir . Bu, Senghor'u vekil arkadaşlarından hükümete karşı bir gensoru önergesi hazırlamalarını istemeye motive ediyor .
Mamadou Dia , bu önergeyi kabul edilemez bularak ("egemen partinin Devlet üzerindeki önceliği" sorgulanır), meclisteki odayı tahliye ederek, partinin Ulusal Konseyi yararına Ulusal Meclis tarafından incelenmesini engellemeye çalışır . 17 Aralık ve jandarma tarafından erişimin engellenmesi . Olağanüstü hal nedeniyle (Mali federasyonunun dağılmasından bu yana hala yürürlükte olan)20 Ağustos 1960), “Cumhuriyetin korunması için istisnai tedbirler” almaya hak kazandı . Önerge hâlâ öğleden sonra Ulusal Meclis Başkanı Lamine Guèye'nin evinde oylanıyor .
Mamadou Dia ertesi gün tutuklandı ve diğer 4 bakan Valdiodio N'diaye , Ibrahima Sarr , Joseph Mbaye ve Alioune Tall ile birlikte "darbeye teşebbüs" ile suçlandı . 9-13 Mayıs 1963 tarihleri arasında Senegal Yüksek Adalet Divanı önüne çıkarılıyorlar ; Kamu ederken Savcı herhangi bir ceza gerektirmez, bunlar özel tutukevinde 20 yıl hapis cezası ile cezalandırılır Kedougou (doğu Senegal).
Başsavcı zamanda Ousmane Camara , bakışlar bir in Davanın seyri üzerinde geri otobiyografi yayımlanan 2010 : "Bildiğim adalet bu yüksek mahkemenin bu notun (özü ile ve yapısıyla: olarak milletvekilleri orada yaşıyorsanız gensoru önergesi), dava açılmadan önce bile cezasını açıkladı (...) Başkan (Ousmane Goundiam), sorgu yargıcı (Abdoulaye Diop) ve başsavcı gibi yargıçların katılımı yalnızca önceden planlanmış bir yargısız infazı yasallık kisvesi ile örtmek için” .
Onların tutulduğu sırada gibi kişilikleri Jean-Paul Sartre'ın , Papa John XXIII hatta François Mitterrand ama nafile, serbest bırakılmaları için sorun. Bu dönemde avukatları arasında Abdoulaye Wade ve Robert Badinter vardı . Senegal Tarihi'ndeki bu dramatik bölüm hassas bir konu olmaya devam ediyor çünkü birçok siyaset bilimci ve tarihçi bu olayı Senghor rejiminin ilk gerçek siyasi kayması olarak görüyor.
Güçlü başkanlık rejimi ve çok partili sistemin sonu (1963-1976)Bu olayın ardından, Senghor otoriter bir başkanlık rejimi kurdu (sadece partisi UPS yetkilendirildi). 22 Mart 1967Senghor bir saldırıdan kaçar; suçlu ölüme mahkum edilir.
Mayıs ve Haziran 1968'de Dakar Üniversitesi öğrencileri taleplerini sundu ve greve gitti. Dakar'ın üniversite ve ikincil kurumları hızla işgal edildi veya kapatıldı. Demokratik Senegalli Öğrenciler Birliği (UDES), hükümeti devirme çağrısı yapan sendikalara çağrıda bulunuyor. Fransız büyükelçisi ile anlaşarak Senghor, üniversiteyi ve ikincil kurumları tahliye eder. Ulusal Senegalli İşçiler Sendikası (UNTS), ihraç kararına genel grev çağrısı yaparak tepki gösterdi, ancak yine de birkaç saat sonra geri çekildi. Aynı akşam Senghor bir konuşmada, sokağa çıkma yasağı eşliğinde olağanüstü hal ilan edildiğini ve stratejik yerlerin ordu tarafından kontrol altına alındığını duyurdu. Çeşitli kararlar harekete son verdi: Üniversite iki yıllığına kapatıldı, Senegalli öğrenciler zorla orduya alındı, Senegalli olmayan Afrikalı öğrenciler sınır dışı edildi ve harekete katılan Afrikalı olmayan öğrenciler de katıldı. Sınavları düzeltmeyi reddederek öğrenci hareketini destekleyen profesörler ihraç ediliyor. Bu isyanın Çin etkisi altında olduğu göz önüne alındığında, Senegal'de bulunan tüm Çin vatandaşları, pirinç ekiminde çalışanlar dışında sınır dışı edilir. Halkın her kesimden geniş desteğini alan bu isyan rejimi sarstı. Senghor, bir Başbakana sahip olmak ve en düşük maaşlardaki artışlar gibi belirli talepleri kabul etmelidir.
1970'lerde Senghor verimli bir eğitim sistemi kurmayı başardı. 27 Mart 1974, Mamadou Dia'yı ve on bir yıl gözaltında tutulduktan sonra suçlanan eski bakanları affetti .
Çok partili sistemin yeniden kurulması ve erken istifa (1976-1980)Mayıs 1976'da çok partili sistemi eski haline getirdi (üç akımla sınırlıydı: sosyalist, komünist ve liberal, sonra dört, önceki üçüne muhafazakar akım katıldı).
Senghor, Aralık 1980'de beşinci döneminin bitiminden önce cumhurbaşkanlığından istifa etti. Başbakan Abdou Diouf , Anayasa'nın 35. maddesi uyarınca iktidarın başında yerini aldı.
La Francophonie'nin kuruluşunu destekliyor ve Haut-Conseil de la Francophonie'nin başkan yardımcısıydı.
1962'de, ünlü tanımın alındığı "Fransızca, kültürün dili" kurucu makalesini yazdı : "La Francophonie, dünyanın etrafında örülmüş bu bütünsel Hümanizmdir".
Kimliklere saygılı olacak evrensel bir Frankofoni idealini teorileştirir ve hatta diğer Latin dilleriyle bir işbirliğini hayal eder.
In 1969 , o bu mesajla (20 Şubat 17) ilk Niamey konferansa elçiler gönderip:
“Fransızca konuşan bir topluluğun yaratılması, modern tarihte belki de türünün ilk örneği olacak. Yazarı olduğu bilimsel ilerlemenin tehdidi altında olan insanın, aynı zamanda hem kendi ölçüsünde hem de kozmosun ölçüsünde yeni bir hümanizm inşa etmek istediği zamanımızın ihtiyacını ifade eder. "O ile birlikte kabul edilir Habib Burgiba (Tunus), Hamani Diori (Nijer) ve Norodom Sihanouk La kurucu babalarından biri olarak, (Kamboçya) Frankofon'un .
1971 yılında, Sédar Senghor ve manevi baba oldu Maison de la negritude et des Droits de l'Homme de Champagney içinde Haute-Saône . Köleliğin kaldırılması için bir şikayet defteri yazan tek şehir müzesi.
In 1982 , o Derneği Fransa ve diğerleri kurucularından biriydi Développement'in de sürecin tr öder Güney ülkelerinin yaşadığı gelişim problemlerinin farkındalığı arttıracaktır oldu temel amacı uygarlaşma verilerinin bir revizyon parçası olarak, . O da onursal komitesi üyesi oldu Şairler ve Yazarlar International House of Saint-Malo .
Akademisyen (1983)Atanmadan sonra Şairler Prensi içinde 1978 , o seçildi Académie française üzerinde2 Haziran 1983At 16 inci sandalye Başarırsa, Duke de Levis-Mirepoix . O, Marguerite Yourcenar'ın girişinden sonra açılış sürecini sürdüren Fransız Akademisi'nde oturan ilk Afrikalı . Senghor'un Ölümsüzler çemberine girdiği tören,29 Mart 1984, Cumhurbaşkanı François Mitterrand'ın huzurunda .
Aynı zamanda, Lycée de Tours'da doçent olarak ilk yıllarının anısına, kurulduğu 1988'den bu yana Académie des sciences, arts et belles-lettres de Touraine'in bir üyesiydi.
In 1993 , son hacmi Özgürlükler çıktı : "Özgürlük 5: kültürlerin diyaloğu".
Hasta olan Senghor, yaşamının son yıllarını karısıyla birlikte Verson , Normandiya'da geçirdi ve burada öldü.20 Aralık 2001. Cenazesi tarihinde gerçekleşir29 Aralık 2001içinde Dakar Başkan tarafından düzenlenen, Abdoulaye Wade ve Abdou Diouf, eski Başkanı varlığında Raymond Forni , Başkanı Fransa Ulusal Meclisi ve Charles Josselin , Fransa Devlet Sekreteri La sorumlu Dışişleri Bakanına bağlı Frankofoni. Jacques Chirac ("Şiir bir usta, Senegal bir devlet adamı, Afrika bir vizyoner ve Fransa bir dost kaybetti") ve sırasıyla Fransa Cumhuriyeti Cumhurbaşkanı ve dönemin Başbakanı Lionel Jospin oraya gitmiyor. Bu tanınma eksikliği, canlı bir tartışmaya yol açar ve paralellik Kim Fransa'nın kurtuluşuna katkıda bulunduktan sonra, emekli maaşı almaya hak kazanmak için 40 yıldan fazla beklemek zorunda kalan Senegalli tüfeklerle çizilir . Fransız meslektaşlarınınkine. Senegal'e ve Afrika'ya çok bağlı olan akademisyen Erik Orsenna , Le Monde'da “Utanıyorum” başlıklı bir bakış açısı yazıyor . Edebiyat ve şiir çevrelerinde, bu cenaze törenlerinde ilk iki Fransız politikacının yokluğu daha da ciddi bir şekilde yargılanıyor. Şunları okuyoruz: “Ontolojik bir bakış açısından, Afrikalı şairin entelektüel gücünün genişliğiyle karşı karşıya kalan dünyaya ilişkin dar vizyonlarını görmekten kaçınarak, onların yokluğu, Frankofoni hazanına yapılan en büyük saygıdır. " . Vücudu dinleniyor Bel-Air Katolik mezarlığına içinde Dakar dul eşi, Colette Senghor ona katıldı 2019 yılında.
Sandalye sayısı 16 arasında Fransız Akademisi Senegalli şairin ölümü sonrasında boşalan başka eski başkanı Valéry Giscard d'Estaing , değiştirir. Geleneğin belirttiği gibi, bir resepsiyon konuşması sırasında selefine saygılarını sunar.16 Aralık 2004. Senghor bulmacası ile karşı karşıya kalarak, Senghor'un farklı yönlerini sunmaya karar verir “Uygulanan öğrenciden, daha sonra kökünden sökülen öğrenciden; sömürgecilik karşıtı ve kölelik karşıtı protestonun şairi, ardından karamsarlığın hazzı; ve nihayet, küresel bir kültürel karışım için uzak ve şüphesiz belirsiz arayışında, kültürünün bir kısmının francize edilmesiyle yatıştırılan şairin ”.
29 Kasım 2014Fransa Cumhurbaşkanı François Hollande , Dakar'da düzenlenen Frankofoni zirvesinin oturum aralarında , Léopold Sédar Senghor'un mezarı başında toplanır ve "Bütün seleflerim ve Fransız halkı adına, Gelip Başkan Senghor'a karşı takdir ve şükran olarak sahip olduklarımızı söylemem önemliydi” ve Senegal cumhurbaşkanının eski özel konutunda bulunan bir Senghor müzesinin açılışını yaptı.
18 Kasım 2019, Colette Senghor Verson'daki evinde ölür. 2004 yılında söz verildiği gibi, ev ve içindeki mülk, evin halka açılması karşılığında Verson belediyesine vasiyet edilmelidir. Musée du Quai Branly - Jacques-Chirac , Normandiya Kültür İşleri Bölge Müdürlüğü , Normandiya Bölgesi , Memorial Institute for Contemporary Publishing , Caen-Normandy Üniversitesi ve Community Urban Caen la'yı bir araya getiren bir bilimsel ve kültürel komite Mer , arşivlerin ve evin geleceğini yansıtmak için yaratıldı. Toplantıya Senegalli filozof Souleymane Bachir Diagne başkanlık ediyor .
Senghor'un şiiri özünde , dilinden ve tarihinden yoksun bırakılmış bir Afrika'ya yeniden değer biçmek isteyen karamsarlığa bağlı kalmaya devam ediyor . Bu nedenle Senghor'un şiirini dikkate almak için şairi politikacıdan ayırmak mümkün değildir. Negritude yazıları, koleksiyonları üzerinde kendi içinde siyah kültürü hesaba katmaktan bir Mutlak'a yönelmeye doğru evrilir: Evrensel Uygarlığın ortaya çıkışı. Senghor, Métis değerlerine sahip bir evreni savunan yeni bir ruhun elçisi olur. Örneğin, Éthiopiques koleksiyonu, “yanmış”, “siyah” anlamına gelen Yunan aethiops kökünü Afrika coğrafi alanıyla ilişkilendirir.
Senghor, Césaire'den (daha politik bir kavrayışa sahip olan) daha öznel bir şekilde karamsarlığı tanımlarken , ikincisi üslupsal sonuçlar bulur: "Bunlar, karamsarlığın temel değerleridir: nadir bir duygu armağanı, varoluşsal ve üniter bir ontoloji. , mistik bir gerçeküstücülük yoluyla, tarzı analojik görüntü ve asimetrik paralellik ile karakterize edilen, kolektif ve güncel, meşgul ve işlevsel bir sanatta ortaya çıkar ”(“ Liberté 3 ” s. 469 ) .
Gelen 1930'larda , o özellikle yoluyla, Afrika diasporasının diğer aydın arkadaşlık kurdu Revue du monde noir ve edebi salon Paulette Nardal . Orada Jean Price Mars , René Maran , Aimé Césaire , Léon-Gontran Damas , Léopold Moumé Etia ve diğer entelektüellerle omuz omuza oldu .
Bir öğrenci iken, yarattığı protesto yorumu L'Étudiant noir içinde 1934 ile Martiniquais Aimà Césaire ve Guyanalı Léon-Gontran Damas . Aimé Césaire tarafından ortaya atılan bir nosyon olan negritude kavramını “Négrerie” başlıklı bir metinde ilk kez bu sayfalarda ifade edecek . Césaire bunu şu şekilde tanımlıyor: “Karanlık, siyah olmanın basit bir şekilde tanınması ve bu gerçeğin, Siyah olarak kaderimizin, tarihimizin ve kültürümüzün kabulüdür”. Ona gelince, Senghor şunları teyit ediyor: “Negritude, siyahların yaşamında, kurumlarında ve eserlerinde ifade edildiği gibi, siyah dünyanın tüm kültürel değerleridir. Bunun bir gerçeklik olduğunu söylüyorum: bir gerçeklikler düğümü”.
Senegalli filozof Souleymane Bachir Diagne , Bergson postkolonyal: Léopold Sédar Senghor ve Mohamed Iqbal'in düşüncesindeki hayati momentum (2011) adlı kitabında , Senghor düşüncesi ve özellikle de olumsuzlukla bağlantılı sezgi anlayışı arasındaki yakınlığın varlığını onaylar. ve Bergsoncu anlayış, böylece Stanislas Spero Adotevi ( Négritude et négrologue , 1970) gibi Senghor'u eleştirenlere karşı, Lévy- Bruhl'un "mantık-öncesi" veya "ilkel" düşünce. Bachir Diagne'nin yorumuna göre, sezgi, zenciliğe ırksal bir kategori olacağı için değil, daha ziyade estetik bir kategori olacağı için bağlanacak ve böylece Senghor'a "1889 Devrimi [The Essay on the Essay'in yayınlandığı yıl] bölümünde yetki verecekti . Claudel veya Péguy'u "zenci şairler" olarak nitelendirmek için , bilincin anlık verileri ] ve evrensel " inandığım şeyin" uygarlığı (Paris, 1988) .
Negritude, diğerlerinin yanı sıra Yambo Ouologuem tarafından Le Devoir de şiddette (1968) ve tigritude kavramı ile Wole Soyinka , 1986 Nobel Edebiyat Ödülü ile eleştirilecektir .
1960'larda Aimé Césaire, "negritude" kelimesinin 1930'lar ve 1940'lardaki tarihsel bağlamına geri konmadığında bir "bölünme kavramı" haline gelme riskini taşıdığına inanıyordu.
Sosyalist olmasına rağmen, Senghor, sömürge sonrası Afrika'da popüler hale gelen Marksist ve Batı karşıtı ideolojilerden uzaklaşarak, Fransa ve Batı dünyası ile yakın ve güçlü bağların sürdürülmesini teşvik ediyor. Pek çok kişi bunu, darbe yaşamamış ve güç aktarımının her zaman barışçıl bir şekilde gerçekleştirildiği birkaç Afrika ülkesinden biri olan ülkenin siyasi istikrarına belirleyici bir katkı olarak görüyor. Senghor , Marx'ın düşüncesinin bazı unsurlarını elinde tutuyorsa, Marksizmi bir bütün olarak Afrika gerçeklerine uygun görmez: özellikle ateizm ve sınıf mücadelesi kavramlarını - bu ikincisi Afrika'nın oybirliği ve uzlaşma geleneğine aykırı olarak kabul edilir - reddeder ve maneviyatçı bir yaklaşımı benimser. Pierre Teilhard de Chardin'den esinlenilmiştir . Senghor bir theorizes " sosyalizmin Afrika yolu " üretici güçleri geliştirme sırasında Afrikalı'ya bolluk sağlayacak. Açıkça komünist olmayan Senghor tarafından görülen sosyalizm , siyahlık kavramıyla Afrikalılığın özüne ilişkin bir yansımayla evlenir . Ekonomik düzeyde, Senghor tarafından teorize edilen sosyalizmin kilit unsuru, Afrika geleneklerini ve demokratik değerleri birleştiren köy kooperatifleridir : uluslararası düzeyde, Afrika sosyalizminin amacı, şiddet içermeyen sömürgeciliği başardıktan sonra , "kültürel kültür" elde etmek olmalıdır. ve ekonomik dekolonizasyon" üreten ülkeler üzerinde baskı yaratan emperyalist sisteme meydan okuyarak .
O ise Doktor fahri otuz yedi üniversite, dahil:
Çok sayıda ödül ve ödülün sahibidir:
Dünya çapında övgüler: