Fuhuş (Latince prostitutio ) bir şeklini ifade cinsel-ekonomik değişimi açık ve daha önce müzakere noktasında. Genellikle, genellikle mütevazı veya çok mütevazı geçmişlerden, bazen marjinal, bu aktivitede bir varoluş ve geçim aracı bulan bireylerden oluşan heterojen bir sosyal alanı kapsar. Erkek fuhuş olsa bile %80'i kadınlar tarafından uygulanmaktadır . Fuhuş üzerine yapılan araştırmalar, "fuhuş müşterilerinin büyük çoğunluğunun erkek olduğunu" göstermektedir . Fransa'da, 2013 yılında fahişelerin müvekkillerine yaptırım uygulanmasını amaçlayan önerilen yasanın rakamlarına göre, müvekkillerin %99'u erkek, fahişelerin %85'i kadındır. 2012'de dünyada 40 ila 42 milyon insan fuhuş yaptı, bunların onda dokuzu pezevenklere bağlı ve dörtte üçü 13 ila 25 yaşları arasındaydı. Fuhuşun yasal statüsü ülkeye göre değişir ve ayrıca yasadışılıktan yasal profesyonel faaliyetlere kadar sınıflandırılabilir. 2010 yılında fuhuştan elde edilen yıllık gelirin 187 milyar dolardan fazla olduğu tahmin ediliyor . Dünyada her yıl bir ila iki milyon kadın, uluslararası ağlar tarafından fuhuş için seks objesi olarak satılmakta, çoğunluğu yoksul ülkelerden , özellikle zengin ülkelerde sömürülmek üzere gelmektedir .
Yasama açısından bakıldığında, fuhuşun uygulanması konusunda Devletlerin üç siyasi yaklaşımı üreten üç fuhuş anlayışı ayırt edilebilir: düzenlemecilik , kölelik karşıtı (ve onun yeni kölelik karşıtı varyantı ) ve yasaklamacılık . Fahişeliği mahkum etseler de yönetseler de, fahişeleri suçlu veya mağdur yapsalar da, bu rejimler yine de meselelerinde ve fahişeliğin “kamusal bir sorun” olarak tanımlanması üzerindeki etkilerinde birleşiyor.
Fuhuş, faaliyetin yasallaştırılmasından yana olan politikacılar ve aydınlar ile yasaklanmasından yana olanlar arasında düzenli olarak hararetli tartışmalara konu olmaktadır. Bu tür tartışmalar özellikle feminist hareketler içinde yaşanıyor .
In Rome , gibi başka bir yerde Akdeniz havzasında, bunlar köle beri istedikleri gibi kendi köle kullanabilirsiniz olanlar özel mülk. Köle kadın da zina kanunlarının kapsamı dışındadır: sevgilisi ister efendi isterse üçüncü kişi olsun, arkadaşı onu suçlayamaz. Dahası, onların köleleri fahişe ustaları kınayan yasa genellikle reproclamées olacağı oldukça verimsiz ı st için IV inci yüzyıl , hem de içinde asimile yasalar zina yapan metresi ve onun köle arasındaki seks. Bununla birlikte, fahişelik, çeşitli biçimlerde ortaya çıktığı Roma'da gelişmeye devam ediyor: fahişeler, çalışma saatlerinde yanan mumlarla işaretlenmiş evlerde, hanlarda , zâviyelerde veya sokaklarda, pasajların önünde ( fornix olarak adlandırılır ve bu nedenle zina olarak adlandırılır) bulunur. ) evlerinin kapısının önünde olduğu gibi. Genelevlerde müşteri , belirli bir cinsel iyilik için spintria adı verilen bir tür jeton takas edebilir . Çok erken, II inci yüzyıl M.Ö.. AD , fahişeler özel bir sicile kayıtlıdır ve egzersiz yapmak için bir lisans verilmelidir. Medeni anlamda, aşağılama ile vurulurlar. Durumları, en sefil kölelerden, hizmetleri çok pahalı olan lüks saraylılara ve fahişelere kadar değişiyordu. Ağlar, savaşlar ve korsanlığın körüklediği köle ticareti tarafından körükleniyor : Delos'ta her gün 10.000 köle satılıyor ve imparatorlukta her gün on binlerce çocuk ve genç bu fuhuş pazarına mal sağlıyor.
Yahudi-Hıristiyan toplumları , Yahudiliğin ilk günlerinden beri yasakçı kınamayı biliyorlar . Bu yasak, Roma İmparatorluğu'nda Hıristiyanlığın benimsenmesine paralel olarak empoze edildi . Kaldıran tedbirler, onların bariz verimsizlik rağmen dek sürdürülür XII inci yüzyıl . Bu tarihte, uygun düzenlemelerin eşlik ettiği göreceli bir hoşgörü dönemi başlar. At XVI inci yüzyılın , yıkım aşağıdaki frengi gelen Yeni Dünya , bütün toplumun yaklaşık stigma etkiler seks evlilik Avrupa çapında kuvvetle tekrar görülür dışından. XIX inci yüzyıl belli devlet hoşgörü ve yasal ve sağlık koçluğu ortaya çıkışını gördü. Sonunda XIX inci yüzyılın savaşları ile, Josephine Butler , doğan, modern kölelik karşıtı İngiltere Victorian .
Fransa regulationism menşe ülke olduğunu, içinde yönünü değiştirdi 1946 ve sonrasında bir kölelik karşıtı rejimi benimsemek "Marthe Richard" adlı yasa . İtalya içinde şu 1958 ile "Merlin" denilen yasa .
Amerikalı filozof Judith Butler , "herhangi bir feministin, fahişelerin sendikalaşmasıyla ilgilenmesi gerektiğini" iddia ediyor ve kölelik karşıtı ve yasakçı konumların "rıza verme kapasitesinden" yoksun bırakılmasından üzüntü duyuyor. Tersine, avukat Catharine MacKinnon , "Judith Butler ve diğerlerinin yalnızca bir tür kadın düşmanlığı ve inkarın sesleri olduğunu" iddia ediyor ve fuhuş, pornografi ve kadına yönelik şiddet arasındaki bağlantıyı destekliyor . In France benzer bir tartışma, özellikle karşı çıkan Élisabeth Badinter için Sylviane Agacinski .
Bazı yargı bölgeleri fuhuş eylemini (cinsel hizmetlerin para karşılığı değiş tokuşu) yasaklar; diğer ülkeler fuhuşu yasaklamaz, ancak tipik olarak fuhuşla bağlantılı faaliyetleri (kamuya açık bir yerde talepte bulunmak, genelev işletmek, fuhuş pratiği için yer sağlamak, pezevenklik vb.) kanun; az sayıda ülkede ise fuhuş yasaldır ve düzenlenir.
Fuhuşa izin veren ülkelerde, iki farklı durumu ayırt edebiliriz: fuhuşun yalnızca eylemi yasaklayan belirli bir yasa olmadığı için tolere edildiği ülkeler (genel olarak bunlar fuhuşu yasaklayan ülkelerdir). organize fuhuşun yasal olduğu ülkeler ve düzenlenmiş : burada, belirli koşulların yerine getirilmesi durumunda (örneğin, fahişe yetkili organa kayıtlıysa, düzenli sağlık kontrollerinden geçiyorsa vb.) uygulamaya açıkça izin veren özel bir yasa vardır; genel olarak bunlar genelevlere izin veren ülkelerdir. ). Her ülke ile ilgili referanslar, ya ülkede fuhuşun varlığını belirten bir maddeye ya da yasal referanslara işaret etmektedir.
Fransa'da, fuhuş tolere edilir, ancak talebinde ve pezevenk pasif (2003'ten beri) isteme dahil yasaklanmıştır otel düdüklememekti ( "düzenli bir veya daha fazla kişi kamuya açık işyerinde fuhuşa veya kamunun kullandığı için izin“) ve pezevenkliği desteklemek ("başkalarının fuhuşlarına yardım etmek, yardım etmek veya onları korumak; başkalarının fahişeliğinden kazanç sağlamak" dahil). Bu son yasak özellikle eleştirilir, çünkü bir fahişenin tüm çevresini ayırt etmemesi muhtemeldir: eş veya refakatçi, yetişkin çocuklar, arkadaşlar, meslektaşlar. Fahişelerin gelirleri vergiye tabidir ve bu durum bazen devleti “Fransa'nın ilk pezevengi” olarak nitelendirir. 1946 tarihli “ Marthe Richard ” kanunundan bu yana , köleliğin kaldırılması artık sadece fuhuş düzenlemesinin kaldırılması için değil, fahişeliğin bir bütün olarak ortadan kaldırılması için savaşmaktadır.
Pezevenklik yasası, pezevenk küçükler, hamile kadınlar veya engelliler gibi savunmasız kişiler üzerinde hareket ettiğinde özellikle şiddetlidir.
Avrupa hukuku düzeyinde, fahişeliğin bağımsız bir faaliyet olarak icra edilmesi, ABİB 56. maddede öngörüldüğü üzere hizmetlerin serbest dolaşımı çerçevesine girmektedir .
Geleneksel olarak, fuhuşla ilgili siyasi pozisyonlar, fuhuş için farklı yasal çerçeveler sunan üç farklı pozisyonda sınıflandırılmıştır. Bu pozisyonlar fuhuşun doğası hakkında farklı görüşlere sahipse, fuhuşu sağlık, ahlaki veya güvenlik nedenleriyle sosyal bir sorun olarak görme konusunda ortak noktaları vardır .
Son yıllarda, fuhuşa yönelik iki yeni siyasi yaklaşımın ortaya çıkmasıyla siyasi manzara yeniden şekillendirildi.
Yasakçı ülkeler şunlardır: fahişelerin, pezevenklerin ve müşterilerin yasalarca cezalandırıldığı Amerika Birleşik Devletleri ( fuhuşun düzenlendiği on Nevada eyaleti hariç ), Mısır , Fas , Komorlar , Belize , ' Suudi Arabistan , Burma , Güney Kore , Birleşik Arap Emirlikleri , İran , Laos , Moğolistan , Nepal , Filipinler , Çin Halk Cumhuriyeti , Sri Lanka , Vietnam , Yemen .
Fransa'da, 2011'de sunulan fuhuş müvekkillerini cezalandırmayı amaçlayan bir yasa tasarısı hararetle tartışılıyor. 10 Ekim 2013'te Sosyalist grup tarafından Ulusal Meclis'e sunulan benzer bir yasa tasarısı da hararetli tartışmalara yol açtı. 4 Aralık 2013 tarihinde Ulusal Meclis tarafından kabul edilmiş ve Senato tarafından değiştirilerek , müşterilerin cezalandırılmasına ilişkin, böyle bir önlemin yaratabileceği "zararlı etkileri" vurgulayan maddeyi kaldırarak, talep etme suçunu yeniden tesis etmiştir. . Metin, Nisan 2016'daki son okumada kabul edildi ve ardından Ulusal Meclis versiyonunda ilan edildi.
Fuhuş genellikle organize suçların elinde olduğu için bir sorun olarak görülmektedir . Fahişeler köleliğin kurbanı olabilirler . Fahişeler ayrıca cinsel yolla bulaşan hastalıklardan ve gelirlerinin kışkırttığı açgözlülükten de etkilenirler . Bazı uyuşturucu kullanıcıları, çoğunlukla eroin veya crack , uyuşturucularını esas olarak fuhuş yoluyla elde ederler . Yazar Florence Montreynaud , "mutlu fahişeler olmadığı gibi mutlu fahişeler de olmadığını" savunuyor .
Mahalle sakinleri için sokak fahişeliği genellikle çok kötü bir deneyimdir, çünkü imaj açısından , mahallenin mülklerini değersizleştirmek gibi dolaylı sonuçlara yol açacaktır. Yerel sakinler bazen fahişelerin neden olduğu rahatsızlıktan şikayet ederler ve fuhuşun genelevlere veya belirli kentsel alanlara hapsedilmesi seçeneğinden yanadırlar, ancak bu seçenek NIMBY mantığına tabidir ( Arka bahçemde değil - “ arka bahçemde değil”) ve onun tek amacı, tıpkı davetin bastırılması gibi, fahişeliği kamusal alandan uzaklaştırmak ve onu, fahişelerin daha da savunmasız olacağı gizli yerlere veya izole bölgelere havale etmektir.
Sabine Dusch'a göre, fuhuş dünya çapında 60 milyar avroluk bir ciro yaratıyor. 1998'de Birleşmiş Milletler , her yıl dört milyon insanın fahişelik yaptığını ve bunun da suç gruplarına 5 ila 7 milyar ABD doları arasında kâr sağlayacağını tahmin ediyordu.
Bazı kadınlar insan ticareti yoluyla fuhuşa götürülüyor . Zorla fuhuş özel bağlamında , suç şebekeleri, kimlik belgelerine el konulması, aile şantajı, pezevenkler tarafından gözetlenmesi gibi zorlayıcı teknikleri kullanabilir. Bazen fahişelerin ticareti yapılır ve satılır. Ayrıca fahişeliği kolaylaştırmak için zorla uyuşturulabilirler. Birleşmiş Milletler Uyuşturucu ve Suç Ofisi'nin 2007 tarihli bir raporuna göre , insan ticareti mağdurları için en yaygın destinasyonlar Tayland , Japonya , İsrail , Belçika , Hollanda , Almanya , İtalya , Türkiye ve Amerika Birleşik Devletleri'dir . bu faaliyet çerçevesinde bazen çok uzak ülkelere göç ederler. İnsan ticaretinin ana kaynakları Tayland , Çin , Nijerya , Arnavutluk , Bulgaristan , Beyaz Rusya , Moldova ve Ukrayna'dır .
Şu anda, tarihin en büyük cinsel köleliği olarak tanımlanan organize suçla Asya'da insan ticareti , büyük ölçüde kadın ve çocuklardan oluşuyor .
Çocuk fahişeliği birçok ülkede ciddi bir sorundur. Çocuklar, sosyal yapılar ve bireysel ajanlar tarafından fuhuşa zorlanmaktadır. Yoksulluk, sosyal sorunlar, yolsuzluk ve suç, çocuk fuhuşunun yaygınlaşmasına katkıda bulunmaktadır.
In Hindistan federal polis milyon 1.2 civarında çocuk fuhuş ilgisi olduğu tahmin ediliyor duyurdular.
In Tayland , fuhuş çocukların tam sayısı bilinmemektedir, ancak Tayland'ın Sağlık Sistemi Araştırma Enstitüsü Çocuk Tay fahişeler% 40'ını temsil ettiğini tutar.
Gelen Filipinler , fahişelik 60.000 100.000 çocuk UNICEF ve sivil toplum kuruluşları göre, vardır.
In Kolombiya , sokaklarında bunlardan 10.000 5.000 dahil fuhuş 35.000 çocuk, olduğu tahmin edilmektedir Bogota .
In İsviçre , fuhuş 2013'e kadar 18'e 16 yaş küçükler için yasal oldu.
Fuhuş etrafında, aktiviteyi veya onu uygulayan kişiyi tanımlamak için bir argo kelime dağarcığı oluşturulmuştur. Çoğu zaman, bu ifadeler aşağılayıcı bir karakter almıştır. Örneğin, bir fahişe - ama aynı zamanda çapkın bir kadın - "kötü hayat kadını" olarak adlandırılır. Fahişeler, daha eğlenceli ve daha az aşağılayıcı bir kayıtla "neşeli kızlar" olarak da adlandırılabilir.
Kaldırımı yap : fahişenin bir müşteriyi nasıl beklediğini anlatan mecaz . "Peripatetician" terimi, Yunanca peripatein (yürümek) terimine atıfta bulunarak, "kaldırımı yapan" fahişeleri belirtmek için de kullanılır . Batı Afrika Creole'de bir fahişe bir " kaldırım " veya bir " kül-butik " tir , dolayısıyla " faire butik mon cul" ifadesidir .
Fuhuş bazen "dünyanın en eski mesleği" olarak adlandırılır (ilk kez 1888'de Rudyard Kipling tarafından Viktorya döneminin ortasında şehir surlarında kısa öyküsünde kullanılan bir ifadedir , daha sonra başlangıçta sağlık uzmanları tarafından ele alınmıştır) ait 20 yüzyıl. e yüzyıl ), tarihçi Michelle Perrot soruları . Eski Ahit'te Tamar (İncil) ve Rahab'a bakın . Yeni'de , bkz. Marie-Madeleine .
Antropologlar için bu isim daha çok şifacılarla şamanizm olurken, diğerleri için ebelik mesleği olurdu . Ayrıca, meslek terimi tarihsel zaman içinde değişen bir anlam kazanmıştır.
Tüm şehirler arasında tek başına Sparta , Yunanistan'da porno barındırmamasıyla ünlüdür . Plutarkhos bunu değerli metallerin ve gerçek paranın olmamasıyla açıklar - Sparta başka hiçbir yerde tanınmayan demir parayı kullanır: hiçbir pezevenk oraya yerleşmekle ilgilenmez. Aslında Sparta'da arkaik ya da klasik dönemde yaygın fuhuştan eser yoktur.
Kesim çok düşük fiyatlarla günde kendilerini birçok kez fahişelik etmektir. Mezbahalar çoğunlukla daha az şanslı müşteriler tarafından ziyaret edildi: askerler (bkz. teselli eden kadınlar ), denizciler ve göçmenler. zamandan beri birkaç yıl sonra bu uygulama "turlar" yoluyla geri döndü: Doğu ülkelerinden eskortlar kısa bir süre için büyük bir Avrupa şehrinde bir otelde ayarlandı ve günde çok sayıda (genellikle 10'dan fazla) müşteri aldı. Fransa'da, “aile birleşimi” olarak bilinen yasadan önce Paris'in Goutte d'Or semtindeki bazı kızlar için 50'den fazla müşteri olduğu söylenmelidir . Geçişler daha sonra herhangi bir hijyen olmadan uygulandı: ne sabun ne de prezervatif. Günümüzde, Bois de Vincennes'deki kamyonetlerde veya karavanlarda fuhuş katliama benzer: günlük, belirli bir kız için "ofisten ayrılma" saatlerinde otuzdan fazla oral seks . Bazı durumlarda, bir bayan (ya da Asyalıysa mama-san ) kızların bulunduğu bir minibüsten yardım ister. Bir sürücü durduğunda, fahişeler onun seçim yapmasına izin vermek için minibüsten .
Bir telekız veya eskort , bir telefon görüşmesinde fahişelik yapar. Fahişe, müşteriyi evde kabul edebilir veya etrafta dolaşabilir. Rakamlar gazetelerde veya giderek artan bir şekilde internette sınıflandırılmış ilanlarla dağıtılmaktadır . Bayan bağımsız olabilir veya bir ajans aracılığıyla çalışabilir. Bazı sözde "lüks" eskort kızlar, bir ücret karşılığında uçağa binebilir ve böylece bir faaliyete ve dünya çapında bir üne sahip olabilir. Ayrıca bu aktivitede erkekleri ve bazen pornografik sinemanın aktrislerini de buluyoruz.
Sokak fahişeliği, fahişe , halka açık otoyolda yürüyerek, otostop yapıyormuş gibi yaparak veya oturarak (kişisel sandalye, bina giriş merdivenleri, vb.) En göze çarpan biçim, polis tarafından kırmızı ışık bölgesi olarak bilinen belirli sokaklar ve belirli saatlerle sınırlandırılmıştır, ancak bazı sağduyulu görünen fahişeler yoğun trafik alanlarında faaliyet göstermektedir. Bazı ülkelerde bu fuhuş, işlek yollar ve otoyol dinlenme alanları boyunca gerçekleşir.
Fuhuş, potansiyel müşterilerin uğrak yeri olan herhangi bir yerde gerçekleşebilir. Bir çılgın parti gibi bir disko olabilir . Flört-balıkçılık gelişmiştir "misyoner fuhuş" bir biçimidir kült Tanrının çocukları arasında uygulanan 1975 ve 1987 : sadık genç guruları David Berg için yeni takipçiler sağlamak için kullanılmıştır (Musa-David söyledi) . Tarikat 1978'de çözüldü.
Büyük Fransız şehirlerinde, bazı masaj salonları, cinsel içerikli bir hizmet için bir madeni para bulunduğundan, örtük olarak fuhuş eylemleri sunmaktadır. Klasik masaj hizmetleri sunan salonları cinsel hizmetler sunanlardan ayırt etmek zor olabilir. Bu salonlardan bazıları cadde üzerinde bir dükkan ile bir cepheye sahiptir. Diğerleri daha sağduyuludur ve sınıflandırılmış reklamlar veya İnternet üzerinden araştırılmalıdır. Birçoğu düzenli olarak ticari adını değiştirir .
Öğrenci fahişeliği de mevcuttur. In France , öğrenci yoksulluk (zor mali durum 225.000) daha küçük bir ölçekte, gençlerin kendilerini fahişelik yaparak çalışmalarını finanse etmek, genç kadınları açar ve. Evlilik ajansları ve flört forumları gibi ücretsiz ilişkiler için kullanılan flört araçları da ele geçirilebilir; ilişkinin gerçek doğası daha sonra gizlice ("rüşvetçi" veya "cömert" gibi sıfatlarla) ima edilir.
Asker kız, askeri hiyerarşinin rızasıyla sahra ordularında ve kışlalarda faaliyet gösteren bir fahişedir. Fransa'da bir askeri harekat genelevi (BMC) hakkında konuşuldu .
Pencere fahişeliği, fahişenin bir pencerede yetersiz bir şekilde teşhir edildiği soğuk ülkelerin tipik bir örneğidir. Müzakere, camdan veya bu amaç için sağlanan bir pencereden yapılan jestlerle yapılır. Özellikle Hollanda ve Belçika'da yaygın olan bir fuhuş şeklidir. Genelev olarak da adlandırılan kulüp , boudoir , stüdyo , kabare veya sauna , kızlar müşterilerine almanızı sağlar. Bu evler, bouge'den kartlı ödeme ayakkabılı lüks kuruluşa kadar uzanmaktadır. Geri dönen müşteri, ayrıntılı bir incelemeden sonra kızlardan birini seçmesini isteyebilir.
Kutsal fuhuş, bir kült , bir ritüel ya da dini bir gelenek çerçevesinde cinsel ilişkilerin artık ortadan kalkmış olan uygulamasıdır . Özellikle Yahudi öncesi ve Hint kültürlerinde uygulanıyordu .
Fildişi Sahili'nde mağara amca , belirli bir yaştaki, maddi durumu iyi olan ve genellikle evli olan ve fuhuş durumundaki fiili bir genç kızla cinsel ilişkiye giren bir adamdır. Bir gnangni , genç bir erkekle bir kadın için eşdeğerdir . 2003 yılında Abidjan-Cocody Üniversitesi'ndeki öğrencilerin çok büyük bir çoğunluğu bu durumda olacaktı.
Pompeii'deki freskler, bir erkek ve bir kadın arasındaki baştan çıkarma, ön sevişme, erotik kavgalar ve bir dizi aşk oyununu tasvir eder.
Rönesans sanatçısı Urs Graf , fahişelerin gravürlerini ve büstlerini yaratıyor. Tuval olarak Lais de Corinthe atfedilen (1526) Holbein , ressam rüşvetçi sevgi alegorisini yapar. Bu resim, belediyenin şehir merkezinin eteklerinde iki genelev açılmasına karar verdiği ve finanse ettiği bir zamanda Basel'de boyandı .
Procuress göre Johannes Vermeer'in 1656'da ilk bu aşamasında bilinen ressam. O zamanlar Hollanda resminde yaşayan " bordeeltje " (" fuhuş sahneleri ")geleneğinin bir parçasıdır . Bu gelenek bahane olarak ele geçirebilir benzetmeyi ait Savurgan Oğul arasında Luke İncili'nde mirasyedi "sefahat içinde yaşayan onun iyi dağıtır" ne zaman özellikle anı ve. Kötülüğü, alkolü ve sefahati kınayan ahlaki bir mesaj kisvesi altında, giderek katılaşan bir dini ahlaktan rahatsız olan bir müşterinin arzularını tatmin etme fırsatı verildi.
Kadar XIX inci yüzyılın, modeller akademik çıplaklar hemen hemen her zaman erkektir. Gerçekçi ressamlar daha sonra alt sosyal sınıflardan kadınları, metreslerini veya fahişelerini çıplak modeller olarak alırlar; bu, bu sosyal fenomenin her yerde var olduğunu gizlemek isteyen toplumun ikiyüzlülüğünü kınamak için tür sahnelerini neden ikincisiyle çoğalttıklarını açıklar ( Les Demoiselles des). la Seine de kenarlar tarafından Gustave Courbet , Olympia ile Manet ) ya da yeni bir zafer burjuvazinin çöküşün (bkz Les Romains de la çöküşün tarafından Thomas Couture temsil yeni formlar icat için 1847 yılında), tabuları kırmak veya.