Diğer adıyla | Thomas Morus |
---|---|
Doğum |
7 Şubat 1478 Londra ( İngiltere ) |
Ölüm |
6 Temmuz 1535 Londra ( İngiltere ) |
ana iş | İngiltere Krallığı Şansölyesi (1529-1532) |
Yazma dili | Latince , İngilizce |
---|---|
Hareket | hümanizm |
Türler | felsefe , teoloji |
Birincil işler
Aziz Thomas Daha Fazla | |
Tarikat | Üçüncü Derece Fransisken |
---|---|
azizlik |
29 Aralık 1886 Leo XIII tarafından |
kanonizasyon |
1935 , Pius XI tarafından |
Parti | 22 Haziran |
koruyucu aziz | hükümet yetkilileri ve politikacılar |
Thomas More , Latinize edilmiş Thomas Morus (7 Şubat 1478, Londra -6 Temmuz 1535, Londra), İngiliz hukukçu , tarihçi , filozof , hümanist , ilahiyatçı ve politikacıdır . Erasmus'un büyük bir arkadaşı , bilgin, hayırsever, bu dönemi karakterize eden düşüncenin yenilenmesine ve İngiliz temsilcilerinden biri olduğu hümanizmde tam olarak katıldı .
Göreve "büyükelçi olağanüstü", ardından "kral şansölyesi" Henry VIII , o kralın boşanma kısımlarını ve onaylaması reddeden Roma ile bölünmeyi : içeri Kurulu'ndan istifa 1532 . Tutumunun ısrarı karşısında hapse atıldı, ardından "hain" olarak başı kesildi.
beatified üzerinde29 Aralık 1886Leo XIII tarafından , Thomas More aziz ilan edildi - Saint Thomas More -19 Mayıs 1935Papa Pius XI tarafından .
Thomas More, Londralı avukat John More (c. 1451-1530) ve Agnes More'un oğludur. Kardinal Sayfa Morton , Canterbury Başpiskoposu o katıldı ikincisi için 1490 den 1492 kadar, teşekkür Oxford Üniversitesi 1494 yılında 1492 den Thomas Yunan ve Latin yazılarında daha fazla ilgi giderek, babası onu göndermeye karar verir yasaya okul , New Inn ve Lincoln's Inn ; ustaları arasında John Colet ve Erasmus arkadaşları olacak. Yirmi bir yaşında avukatlar barosuna kaydoldu, 1510'a kadar hukuk öğretti . Şehir tüccarlarının avukatı oldu ve 1510'da Londra sakinleri tarafından yargıç (şerif yardımcısı) seçildi .
1503 civarında Londra Charterhouse'a uzun bir süre emekli oldu, daha sonra 1505'te Jane Colt ile evlendi ve üç kızı ve bir oğlu oldu.
Erasmus'a göre, “Utanmaz bir keşiş olmaktansa iffetli bir koca olmayı tercih etti. "
Karısı 1511'de öldüğünde, dul ve iki çocuk annesi olan Alice Middleton ile yeniden evlendi. Hayatı boyunca ününün bir kısmı, çocuklarına, kız ve erkek çocuklarına verdiği üst düzey eğitimden geliyor.
1504'ten itibaren Parlamento Üyesi, Kral Henry VII'nin İskoç Savaşı için talep ettiği vergileri protesto etti . Kral babasını hapse attı ve Thomas More Fransa'ya çekildi (1508). Katılımının Henry VIII içinde 1509 onu İngiltere'ye geri ve daha yirmi yıl kapsayan parlak bir siyasi kariyerine başladı getirdi.
İlk önce mülkünün yöneticisi olan çok güçlü Kardinal Thomas Wolsey'nin hizmetinde olan Thomas More, kısa süre sonra Kral tarafından taleplerin efendisi, ardından Danışma Meclisi'ne atandı ve diplomatik ve ticari görevlerle Hollanda'ya gönderildi. ( 1515), burada L'Utopie'yi , ardından Calais'te (1517) yazdı . 1521'de Kraliyetin saymanlığına atandı; içinde 1523 onun iradesine karşı, seçildi konuşmacı Parlamento. Aynı yıl, arkadaşı Piskopos Tunstal'ın 1528'de görevlendirdiği Luther'in tezlerine karşı tartışmaya katılmaya başladı (1528'den 1533'e kadar beş yıl içinde bu tezleri çürüten İngilizce yedi kitap yazdı).
1525'te Lancaster Dükalığı Şansölyesi olarak atandı ve 1529'da İspanya ile barış görüşmeleri yapan heyetin bir parçasıydı . Aynı yıl, Kardinal Wolsey'nin yüz karası ona en yüksek makamı, bu göreve atanan ilk sıradan kişi olan Krallık Şansölyesi'ni verdi . Şansölye olarak, Luther'in fikirlerini bilen kırk kişiyi hapse attı. 1531'de, Smithfield'da diri diri yakılmaya mahkûm edilen Richard Bayfield (tr) aleyhine verilen cezayı infaz etti ; diğer beş mahkumiyet takip eder.
Ancak kralın 1527'de aşık olduğu Anne Boleyn ile meşru bir oğul sahibi olmak için evlenme arzusu , Papa'nın Aragonlu Catherine ile kraliyet evliliğini iptal etmeyi reddetmesine karşı çıktı ve bu da VIII. .
More, İngiliz dini liderlerinden ve aristokratlardan Papa'nın Henry ve Catherine'in evliliğini iptal etmesini isteyen bir mektubu imzalamayı reddediyor. 1531'de, kral İngiltere Kilisesi'nin Yüce Başkanını ilan etmek zorunda kaldıktan sonra istifasını başarısız bir şekilde sundu ve buna "İsa'nın izin verdiği kadarıyla" sözlerini ekledi . 1532'de hasta olduğunu ve şiddetli göğüs ağrıları çektiğini ileri sürerek kralın görevden alınmasını sağladı.
1533'te More, Anne Boleyn'in taç giyme törenine katılmayı reddetti. 1 st Haziran 1533. Pratikte bu bir ihanet değildi: More krala mektup yazmış, Anne'nin krallığını tanımış ve kralı mutlu görme arzusunu dile getirmişti. Ancak eski kraliçe Aragonlu Catherine ile olan dostluğu, onu Anne'nin kendisine hakaret olarak yorumlanan zaferine tanık olmaktan alıkoyuyor.
Kısa bir süre sonra, More rüşvet almakla suçlandı, ancak herhangi bir kanıt bulunmadığından bu suçlamalar hızla düşürüldü. 1534'te, kralın boşanmasını ima eden kehanetler yayınlayan bir rahibe olan Elizabeth Barton ile komplo kurmakla suçlandı . Daha sonra, Barton'a devlet işlerine karışmamasını emrettiği bir mektup üretir.
yargıNS 13 NisanAynı yıl, More, Parlamento veraset Yasasına bağlılık yemini etmek üzere bir komiteye çağrıldı. More, Parlamentonun Anne'yi meşru İngiltere Kraliçesi ilan etme hakkını tanır, ancak Parlamentonun dini konulardaki yetkisini onaylayan ve Papa'nın bu yetkisini reddeden bir önsöz nedeniyle yemin etmeyi reddeder:
“[…] Roma ve Vatikan piskoposu, Tanrı'nın imparatorlara, krallara ve prenslere mirasçılarının ardıllığı ile ilgili verdiği büyük ve dokunulmaz hakka karşı çıkarak, geçmiş zamanlarda, onu memnun edenleri seçme konusunda iyi karar verdi, En alçakgönüllü tebaanızın, ruhsal ve dünyevi, en çok tiksindiği ve nefret ettiği diğer insanların krallıklarını ve etki alanlarını miras almak. "
Dört gün sonra Londra Kulesi'nde hapsedildi ve burada Musibetlerde Konfor Diyalogu'nu yazdı .
NS 1 st Temmuz 1535Aralarında yeni Lord Şansölyesi Sir Thomas Audley'in de bulunduğu hakimlere sunulan More, ayrıca Anne Boleyn'in babası, erkek kardeşi ve amcası , veraset Yasasının geçerliliğini inkar etmekle vatana ihanetle suçlanıyor . More, kralın Kilise'nin başı olduğunu açıkça inkar etmezse mahkum edilemeyeceğini düşünüyor. Bu nedenle, konuyla ilgili fikrini soran hiçbir soruyu yanıtlamayı reddediyor. Thomas Cromwell, ardından kralın danışmanlarından en güçlü sorulan Avukat Genel , Richard Rich bu Daha onun huzurunda vardı kral Kilisesi'nin meşru lideri olduğunu inkar tanıklık etmek. Bu tanıklık açıkça yalancı şahitlik olsa da (Richard Southwell ve Bay Palmer, röportajdaki tanıklar bu konuşmanın ayrıntılarını duymayı reddettiler), jüri More'u " ihanetten suçlu" buldu ( Treason Act , 1535).
More, cezası verilmeden önce, "hiçbir geçici insan maneviyatın başı olamaz" inancından özgürce söz ediyor . Asılmaya, içini boşaltılmaya ve dörde bölünmeye ( asılmaya, çekilmeye ve dörde bölünmeye ) mahkûm edildi, ancak kral bu cümleyi "iyilik" ile başını kesmeye çevirdi, söylendiği gibi, bu ünlü kelimeye daha fazla ilham kaynağı olurdu:
“Allah dostlarımı aynı lütuftan korusun. "
UygulamakYürütme şu tarihte gerçekleşir 6 Temmuz. İskelenin ayağına ulaştığında, orada bulunan memura şunları söyledi:
"Lütfen, lütfen efendim teğmen, bana yardım edin; iniş için ben halledeceğim…”
İskelede “Kralın ve önce Tanrı'nın iyi bir hizmetkarı” olarak öldüğünü ilan eder . Ayrıca uygulayıcıya "sakalının hiçbir suçtan masum olduğunu ve baltayı hak etmediğini" beyan eder ; sonra dokunulmayacak şekilde konumlandırır.
En fazla vücut gömüldü Londra Kulesi Aziz Peter reklam Vincula Chapel isimsiz bir mezarda. Başı Londra Köprüsü'nde sergileniyor . Kızı Margaret Roper , şüphesiz bir askere rüşvet vererek onu geri alır ve Thames'e atılmasını engeller . More'un kafasının Canterbury'deki Saint Dunstan kilisesindeki kızının ve Roper'ın aile kasasında olması muhtemeldir , ancak araştırmacılar onun eski kilisede kendi mezarına diktiği mezarda olabileceğine inanmaktadır. Chelsey'den.
Daha habercileri arasında belirgin bir şekilde ifade sosyalizm , bir de, dikili taş dibinde dikilmiş Kremlin'de içinde, Moskova 2013 O tarafından aziz olarak saygı olduğu 1918'den, Katolik Kilisesi (Aziz Thomas More) beatified tarafından, 1886 yılında, Papa Leo XIII ve 1935'te Papa Pius XI tarafından aziz ilan edildi . 1970'den itibaren ayin takviminde, ibadeti ve şöleni Papa VI . Paul tarafından evrensel Kilise'ye kadar genişletildi . 2000 yılında, Papa John Paul II yapılan koruyucu aziz ait hükümet yetkilileri ve siyasetçiler .
Bir asteroid içinde ana kemer atandı Daha (37630) Thomas onuruna.
Thomas More ayrıca siyasi ve sosyal denemesi Libellus vere aureus nec minus salutaris quam festivo de optimo statu rei publicæ deque nova insula Utopia ( Ütopya ) ile tanınır . Ancak bu, kayda değer bir yazılı eserin sadece bir unsurudur: Yunanca, Latince epigramlar , şiirler, incelemeler ve aynı zamanda derin bir maneviyata tanıklık eden eserlerden çeviriler . Bu bağlamda , sıkıntılardaki teselli Diyaloğu'ndan alıntı yapılabilir .
İngilizce Komple Eserleri, Yale Üniversitesi tarafından yayınlanan 17 quarto cildi temsil ediyor .
"Ütopya" kelimesi , hiçbir yerde veya iyi bir mutluluk yeri anlamına gelen Yunanca ou-topos'tan oluşur (Yunanca eu : "iyi, mutlu" ve topos : "yer, yer").
Bir anlatıcı olan kaşif Raphaël Hythlodée ile diyalog tarzı üzerine yazdığı bu eserde Thomas More, “yazar” idealine yakın, hayali bir dünyanın portresi üzerinden, özgürlüğün hizmetinde hoşgörü ve disiplini savunuyor.
Thomas More tanıklar sosyal yıkım İngiltere'de doğurmuş XVI inci yüzyılın ilk muhafaza hareketi . Daha sonra yün endüstrisinin gelişmesiyle finansal olarak teşvik edilen Tudor aristokrasisi büyük koyun çiftlikleri yaratmaya başladı. Kırsal dünyadaki bu yeniden düzenleme, toprağın daha iyi izlenmesine yol açsa bile, önceki kullanımların zararına yapılır: feodal rejim altında köylü aileleri besleyen eski mülkler . Bu hareketin dramatik sosyal sonuçları oldu, birçok insanı herhangi bir geçim aracından mahrum bıraktı ve bunu vahşice yaptı.
"Koyunlarınız çok tatlı, çok azla beslenmesi çok kolay, ama bana söylendiğine göre, koyunlarınız o kadar açgözlü ve o kadar yılmaz olmaya başlıyor ki, insanları bile yutuyorlar. "
Thomas More sonuçlarına katlanır ve birinci bölümünde bu vahşeti kınadı Ütopya :
"Halkın sefaletinin barışın garantisi olduğunu düşünmekte yanılıyoruz, çünkü nerede dilencilerden daha fazla kavga var? "
Tam amacına ayrılmış ikinci bölümde More, zamanının İngiltere'sine ışık tutan bir karşıt nokta olan Ütopya adasını anlatıyor. Platon'un cumhuriyetinde olduğu gibi, Ütopik ekonomi de üretim araçlarının kolektif mülkiyetine ve ticari mübadelelerin yokluğuna dayanır. Benzer şekilde yönetilen elli hakkında kasabalarda, oluşan bu toplum olmadan yaşayan para ve toplu alışverişler İngiltere'deki insanların talihsizlikler neden özel birikimin gerçekleşecek. Şehir başına üç milletvekili bulunan Senato'nun ilk görevi, şehirler arasında servetin eşitlenmesini sağlayan ekonomik istatistikler :
“Her baba ihtiyacı olan her şeyi almaya gelir ve hiçbir ücret ödemeden, herhangi bir tazminat ödemeden onu alır. Her şey bolluk içinde varken ve kimse komşunun ihtiyacından fazlasını istemesinden korkmazken neden birine bir şeyi reddedelim? Çünkü hiçbir şeyin reddedilmeyeceğini bildiğimizde neden çok fazla iddiada bulunalım? Açgözlü ve açgözlü yapan şey, yoksunluk korkusudur. "
Ütopya, ekonomisinde altının hiçbir değeri olmadığı için kendisini zenginleştirmek için değil , savaş durumunda paralı asker kiralamak için bir altın rezervi oluşturmak için yalnızca ekonomisinin fazlasını yabancı ülkelerle takas eder .
Barışçıl ve din özgürlüğüne saygılı olan Ütopyalılar, yine de, tümü ya da hemen hepsi, yüce bir varlığı ve ruhun ölümsüzlüğünü tanırlar; çoğu, ziyaretçileri tarafından kendilerine sunulan Hıristiyan doktrinini benimser. Doğaya uygun yaşama iradesi üzerine kurulu Ütopya'nın genel ahlakı katıdır, gizlenmeyi, avlanmayı, şans oyunlarını, çok eşliliği ve zinayı kınar ; karşılıklı rıza ile boşanma mümkündür.
Gerçek , gerçek değil, sadece o anın durumudur: Büyük bir hümanist ve yüksek eğitimli Thomas More, kabul edilemez olana özen gösteren “tavizsiz bir gerçekçiydi”. Ütopya , hiciv bu satırlar boyunca bir reform fizibilite hakkında bir uyarı ile Zamanının İngiltere'nin ve arzu uçlarının tasdik: "Ben umut istediğiniz en" . Bu nedenle, hiç şüphesiz, kısır bir umutla dolu olduğu için boş bir beklentiden ziyade, kesinlikle doğasında var olan güçlükleri göz önünde bulundurarak, eyleme bir davettir.