Buhara Tarihi Merkezi * UNESCO Dünya Mirası | |
Po-i Kalân Camii | |
İletişim bilgileri | 39 ° 46 ′ 29 ″ kuzey, 64 ° 25 ′ 43 ″ doğu |
---|---|
ülke | Özbekistan |
Tür | Kültürel |
Kriterler | (ii) (iv) (vi) |
kimlik numarası |
602 |
Coğrafik bölge | Asya ve Pasifik ** |
Kayıt yılı | 1993 ( 17 inci oturum ) |
Buhara ( Özbekçe : Бухoro , Buxoro ; Rusça : Бухара ; Türkçe : Buhara ; Farsça : بُخارا ) Özbekistan'da ülkenin güney-orta kesiminde yer alan bir şehirdir . Buhara eyaletinin ( Buxoro Viloyati ) başkentidir . Sakinleri Boukhariotes'dir.
İlgili iki hipotez vardır etimoloji kelimenin: İlk göre, kelime terim gelecekti βuxārak içinde Soğdca ardından Buqaraq içinde Eski Türkçe , hangi vasıta "talihli yeri"; İkinci hipotez, ardından daha az, adı türetir vihara içinde Sanskritçe bir atar Budist manastırı .
Buhara, Özbekistan'da, ülkenin güney-orta kesiminde yer alan bir şehirdir. Kızıl Kum Çölü'nün doğu ucunda, bir vahanın ortasında, Zarafşan Nehri'nin alt kesimlerinde yer almaktadır . Kervan yolları ile Merv'e ve Amou-Daria ve Syr-Daria nehirlerinin vadilerine bağlandı .
Şehrin yaklaşık 240.000 nüfusu var. Bukhariotlar , ülkenin çoğunda olduğu gibi Özbek dilinin Türk konuşmacılarıdır , ancak aynı zamanda Tacik dilidir ( Farsçanın bir çeşidi ). Bir zamanlar büyük olan ve bugün neredeyse ortadan kaybolan Bukharot Yahudileri olarak bilinen bir Yahudi topluluğu da var .
Nüfusun çoğunluğu Müslüman dine mensup, bazı Şiiler ile Sünni . Bir Rus Ortodoks azınlığı ve Saint-André cemaatinde bir araya toplanmış birkaç yüz Katolik var .
Kalbinde İpek Yolu ve Pers krallığına , Buhara ve Semerkant'ta , Rus mandası ortasından itibaren XIX inci yüzyılda bağlantılı olmuştur Bolşevik Rusya'da 1920 yılında ve Özbek Sovyet Sosyalist Cumhuriyeti altında Stalin .
Aktif Buhara vaha, çünkü eski çağlardan çok erken komşuları Devletler zaten gıpta çekti VI inci yüzyıl M.Ö.. AD , daha sonra Darius da dahil olmak üzere Pers kralları istila etmişti; sonra MÖ 329'da. AD işgalinden sonra İran tarafından Büyük İskender'in , topraklarında Sogdiana Buhara dahil, Yunan bir mal olmuştur II inci yüzyıl M.Ö.. M.Ö. sonuna Arasında ı st yüzyıl M.Ö.. MÖ ve yarım IV inci yüzyılın, Buhara krallığının bir parçası olan Kushan . Bu dönemin başında Batı ve Doğu ülkeleriyle ticaret yapılmaya başlandı. İçinde V inci yüzyılın Buhara State zikredilen Hephtalites .
Buhara içinde işgal edildi 710 sırasında Arap-İslam birlikleri tarafından Emevi halifeliğinin : Genel Kuteybe ben Müslüman yerel prensin üzerindeki yetkilerini orada kurdu. Buhara, Tougchada, tahtının varisi hızla İslam'a toparlandı ve 710 arasında hüküm süren 739 . Büyük bir kültür merkezi haline gelen şehir, o zaman başkenti Merv olan Horasan eyaletinin bir parçasıydı .
O zaman, şehir yaklaşık 30 ila 35 hektarlık bir alanı işgal etti ve yedi giriş kapısı olan bir surla çevriliydi. Sokaklar ana noktalara göre yönlendirilmiş ve bir satranç tahtası gibi düzenlenmiştir .
In IX inci yüzyılın şehir hanedanının başkenti oldu Pers ait Samanilerin ( 875 - 999 tekrar ın on bir kapısı gözlenen erişim "rabad" (banliyö) değiştirilmiştir (iç kısmı çevresinde uzanır ve şehrin görünümü) "çakristan"), nüfus önemli ölçüde artar, meslekler ikamet yerini belirler, birçok türbe ve cami inşa edilir (Samanidlerin türbesi dahil).
Alimler, şairler, yazarlar Buhara yaşamış X inci yüzyılın, büyük hekim ve filozof Avicenna Afshéna (yakın doğmuş (Ebu Ali İbni Sina), 980 - 1.037 ), şair Rudaki ve bilim adamı ansiklopedist el-Biruni ( matematikçi , Fizikçi , astronom , tarihçi , vb.), Hiva yakınlarında doğdu ( 973 - 1048 ), İbn Sina ile mektuplaştı . Buhara beşiği el-Buhârî ( 810 - 870 , önemli bir derleyici) hadislerinde (atfedilen sözler koleksiyonları Muhammed'in ).
In 999 , şehir tarafından işgal edildi Qarakhanids . O zaman, anıtlar, hala görülebilir bugün inşa edildi: minare (Kalian minaresi) Arslan-Khana ait cami Magoki-Attari, Namezgokh ait camii mozolesi Tchachma-Ayoub ait (kaynak Job ).
Dan 1102 için 1238 , kent tarafından yönetildi Cadi ailesinden Ali-Burhan.
1220'de Cengiz Han şehri ele geçirdi . Şehir dahil oldu Timurlu İmparatorluğu içinde 1370 . Şehir Semerkant'ta yararına siyasi önemini kaybetti ama içinde 1506 , Chaybanid hanedanı ikinci yarısında, Buhara ele geçirilen ve 16 yüzyılda , Abdullah Han kent politik merkezi yapılmış Buhara Hanlığı .
Buhara (Hanlığı 1599 - 1920 ) Semerkandı dahil, üç biri Özbek hanlıkları dislokasyonu kaynaklanan Djaghatai Hanlığı'na Hiva ve kişilerce ile Kokand .
1599'dan itibaren yeni bir hanedan olan Astrahanlılar hüküm sürmeye başlar ve kısa sürede büyük iç çekişmelerle sarsılır. Daha sonra 1740 yılında Pers kralı Nadir Şah , Muhammed-Rakhim-Han'a vali olarak atanan Buhara hanlığını işgal etti; ikincisi kendini emir ilan etti, yeni bir hanedan olan Mangıt'ı kurdu ( 1753 - 1920 ). Bu dönem Buhara için bir düşüş dönemidir.
Buhara, 1868'de Rus himayesine girdi, ta ki 1868'de şehrin Kızıl Ordu tarafından ele geçirilmesiyle bağımsızlığını kesin olarak kaybetmeden önce .2 Eylül 1920.
Tarihi boyunca Buhara, her şeyden önce, bilimsel yaşam tarafından Semerkant'tan daha az belirgin olan dini bir şehir olarak görünür .
Buhara adını veren buckram , yazıldığından giyim astar olarak kullanılan güçlü bir tuval, boquerant tarafından Marco Polo .
Buhara, ana ticaret merkezi Aşkabat çarşısı olan Türkmen halılarına verilen genel isimdir . Bu kilimler, Türkmen boylarının iki ana ailesinin isimleri olan téké ve yomouth olarak ikiye ayrılır . Tarlanın dekorasyonu , dokumacı kabilesinin amblemi olan goul adlı aynı dekoratif motifin tekrarından oluştuğu için çok tipik tarzları kolayca tanınır .
Burası, Stalinist tasfiyeler sırasında idam edilen Özbekistan Sovyet Sosyalist Cumhuriyeti'nin ilk lideri Faizoulla Khodjaïev'in ( 1896 - 1938 ) memleketidir .
UNESCO tarafından koruma altına alınan yüz kırk eser , bu şehrin tarihi ve kültürel zenginliğine tanıklık ediyor. Şehrin tarihi yerleri öncülüğünde özellikle 1975 den geniş kentsel planlama ve restorasyon planı yararlanmıştır sırasında Iossif Notkine zamanında Özbek SSC .
Ark Kalesi bugünkü küresel yapılandırmada tarihli XVI inci altında yüzyılda, Shaybanids ama bu sitede ilk kale inşa edilmiştir VII inci yüzyıl. Bugün görünen binalar son üç yüzyıla aittir. Son emirin Rus kuvvetleri tarafından görevden alındığı 1920 yılına kadar emirlerin ikametgahı olarak hizmet etti.
Kaleden, başta surlar, giriş kapısı, bir cami ve emirin taht odası (veya kabul odası) olmak üzere sadece birkaç bina veya tesis kalmıştır. Açık hava dikdörtgen kabul salonunun dört tarafında üç ahşap direkli bir eyvan vardır.
Kaleye giriş, cezaların ve halka açık infazların yapıldığı büyük bir meydandan (Registan) yapılır. Portal, aralarında bir teras ve kapalı bir galeri bulunan iki kule ile çevrilidir. Emir, Registan'da yapılan halka açık infazlara bu galeriden katıldı.
Kale Ark'ın girişi.
Kale Ark'ı çevreleyen duvar.
Kale Ark çevresinde bir aslan heykeli.
Ark Kalesi Camii'nin mihrabı .
Kale Ark'ın kabul salonunun içinden görülen portal.
Citadel Ark'ın kabul salonunun içindeki portalın detayı.
" Havzaya yakın" anlamına gelen (1712) Bolo Haouz Camii , Registan'da, Ark kalesinin ve ona adını veren bir havzanın yanında yer almaktadır. Bu bir açılan 12 metre yüksekliğindeki eyvan ile başkentleri ile yirmi boyalı ahşap sütunla desteklenen bir şekilde dekore edilmiş tavan coffered, ile, mukarnas . Bu cami Emir tarafından düzenli olarak kullanılmıştır.
Bolo Haouz camisinin cephesinin eyvanı.
Bolo Haouz camisinin sundurmasının kısmi görünümü.
Bolo Haouz camisinin cephesinin eyvan tavanı.
Onun ile Bolo Haouz caminin cephesinde bir eyvan sermayenin Detay mukarnas .
Mihrap Bolo Haouz cami.
Bolo Haouz camiinin mihrabının bulunduğu eyvanın duvarından detay. Yeşil ve kırmızı renkte, Muhammed'in adı kare Kufi tarzı harflerle tekrarlanır .
Eski Magok-i-Attari Camii , bir Zerdüşt tapınağının kalıntıları üzerine inşa edilmiştir . Buhara'nın en eski camisidir. İlk cami bu konumda inşa edilmiş ancak 937. itibaren mevcut cami tarihleri güney cephe alevlerle yok edildi XII inci yüzyılın; o dönemde kullanılan süsleme tekniklerinin özelliğidir: cilalı tuğla, yontulmuş pişmiş toprak karolar, emaye epigrafik bant, mozaik. Bir yamaçta, yarı yeraltında bulunan bu cephe, 1935 yılında bir Sovyet arkeolog tarafından gün ışığına çıkarıldı. Doğu portalı kendisi ortasında inşa edilmişti XVI inci erişimine izin vermek için yüzyılın. Artık ibadet için kullanılmayan cami, şimdi bir halı müzesine ev sahipliği yapıyor.
Magok-i-Attari camii (güney cephe).
Magok-i-Attari camiinin (güney cephesi) revak kemerindeki epigrafik bant (detay).
Magok-i-Attari camisinin güney cephesinin sundurma detayı.
Magok-i-Attari camisinin güney cephesinin sundurma detayı.
Magok-i-Attari camisinin güney cephesinin sundurma detayı.
Magok-i-Attari camiinin güney cephesindeki sundurmanın bir başka detayı.
Po-i-Kalon kompleksi ( "Yüce kaide") Buhara yüksek yerlerde ve şehrin ana mimari kompleks biridir. Kalon Camii ( 1514 ), eski bir caminin minaresi ( 1127 ) ve Mir-i-Arap medresesini içerir :
Kalon minaresiKalon minare yüksekliği fazla 48 metre kenti hakimdir. 919 gibi erken bir tarihte bu yerde bir minare vardı . 1068 yılında yıkılmıştır . Yerine tahta bir minare yapılmış ve bu minare de birkaç yıl sonra yıkılmıştır. Mevcut minare 1127'de inşa edilmiş ve zamanın en yüksek kulesi olarak düşünülmüştür. Kule, ezan dışında başka işlevlere de hizmet etti: bir gözetleme kulesi, kervanlar için bir dönüm noktası olarak kullanıldı. Mangoların altında, suçlular tepeye götürüldü, torbalara konuldu ve suçlarını okuduktan sonra boşluğa itildi.
Minare, sekizgen bir kaide, ardından on halkalı sırlı tuğladan ve üstte 16 pencereli bir fenerden oluşur.
Kalon camisinden görülen Kalon minaresi.
Kalon minaresi.
Kalon minaresinin detayı.
Kalon minaresinin detayı.
Kalon minaresinin bir başka detayı.
Kalon minaresinin 16 pencereli feneri.
Kalon Camii 180 x 80: heybetli boyutlara sahip, Orta Asya'da en eski ve en büyük biridir m . Bu sitede, ilk cami 795 yılında inşa edilmiş , daha sonra İsmail Samani tarafından büyütülmüştür ; iki çökme yaşadı yanmış aşağı 1608 ve tahrip Moğolların içinde 1219 . Bugün görünen yapı 1514'te tamamlanmış , mihrap 1541'de süslenmiştir .
Dört eyvanlı avlu, 288 kubbeyi destekleyen 208 sütunlu bir galeri ile çevrilidir. Kalon camiinin mihrabını büyük bir mavi kubbe (Kök Goumbaz) tamamlar . Kubbeyi çevreleyen beyaz renkli Kufi yazıt , " el_baqa 'liillah " - ("ölümsüzlük Allah'a aittir") gösterir. Mihraba bakan sekizgen köşk geç bir ilavedir.
Kalon Camii'nin avlusu.
Kalon Camii avlusundaki eyvanlardan biri.
Kalon Camii avlusunu çevreleyen galeri.
Kalon Camii süsleme detayı.
Kalon Camii'nin dış görünümü.
Mir-i Arap medrese ( 1535 - 1536 ) şehrin daha sonraki medreselerin çoğu için bir model olarak hizmet edecektir. Kare iç avlu iki katlı (toplam yüz on bir) hücreyle çevrilidir. Mir-i-Arab medresesi ("Arapların mülkü"), Taşkent ile birlikte Sovyet döneminde dini eğitimi (kontrol altında) yayan tek medrese idi . Medrese günümüzde de faaliyettedir.
Mir-i Arap medresesi.
Mir-i Arap medresesinin cephesinin genel görünümü (solda bir köşe kulesi ile).
Mir-i Arap medresesinin iki kubbesinden biri.
Mir-i Arap medresesinin kubbelerinden birinin detayı.
Mir-i Arap medresesinin dış dekorasyonundan detay.
Mir-i Arap medresesinin sundurmasının detayı.
Liab-i Haouz ( "havza kenarında") , karmaşık çok sayıda bina içerir: Madrasa Koukeldach , Madrasa Nadir divan-Begui, Khanqah Nadir divan-Begui. Havzanın yanında eşeği üzerinde Nasr Eddin Hoca heykeli de bulunmaktadır :
Nasr Eddin Hoca eşeği üzerinde (arka planda Nadir Divan-Begui medresesi).
Liab-i-Haouz Haritası: 1- Khanqah Divan-Beghi; 2- Havza; 3- Medrese Kukeldach; 4- Medrese Divan-Beği; 5- Nasr Eddin Hoca Heykeli .
Nasr Eddin Hoca heykelinden detay.
Koukeldash medrese ( 1568 - 1569 ) şehrin en büyük medrese olduğu; 80 m x 60 m boyutlarındadır ve iki katta 160 hücre içerir. Bu inşa edilmiş 1568 Koulbaba Koukeldach tarafından. Bugün yazar Sadriddin Aini'ye adanmış bir müzedir .
Koukeldach medresesinin dış görünümü.
Koukeldach medresesinin doğu yarısının dış görünümü.
Koukeldach medresesinin girişi.
Koukeldach medresesinin avlusu.
Kukeldach medresesinin avlusunun hücre ve eyvanının görünümü.
Koukeldach medresesinin avlusunun detayı.
Nadir Divan-Begui medrese ( 1622 ) Nadir Divan-Begui tarafından yaptırılmıştır. Normalde bir kervansaray olarak hizmet etmesi amaçlanmıştı, ancak açılışını yapan emir, bakana bu "harika medrese" için tebrik ederek teşekkür ettiğinde işlevi değişti. Bu nedenle “medrese” ilan edildi. Sonuç olarak medreselerin tüm özellikleri bu yapıda bulunmaz. Mozaiklerle dekore portal, bir sahip tympanum biri, muhteşem kuşlar ayırt edebilir Simurg tip bir ile, merkezde, bir güneş ve antropomorfik yüzü .
Nadir Divan-Begui medresesinin dış görünüşü.
Nadir Divan-Begui medresesi portalinin detayı.
Nadir Divan-Begui medresesinin avlusu.
Nadir Divan-Begui Medresesi'nin dış cephe detayı
Nadir Divan-Begui medresesinin avlusunda göster.
Nadir Divan-Begui Medresesi'nin dış cephe detayı
Aynı adı taşıyan medrese gibi Khanqah Nadir Divan-Begui ( 1620 ) de Nadir Divan-Begui tarafından yaptırılmıştır. İki katta hücreler veya odalarla çevrili haç biçimli bir cami içerir.
Hanqah Nadir Divan-Begui'nin güneydoğu görünümü.
Nadir Divan-Begui hanqah'ın kuzey tarafının görünümü.
Nadir Divan-Begui hanqah'ın güney tarafının görünümü.
Hanqah Nadir Divan-Begui portalı.
Hanqah Nadir Divan-Begui'nin içi.
Nadir Divan-Begui hanqah'ın iç detayı.
"Koch" terimi "çift" anlamına gelir; mimaride birbirine bakan iki binayı belirtmek için kullanılır. Bu Khan Madar-i medrese (karşısında yer almaktadır Abdullah Han medresenin durumda 1566 - 1567 ). Bu iki medresenin yapımını Haybani Hanı Abdullah yaptırmıştır .
Medrese Madar-ı HanMadrasa Madar-i Han ( 1566 - 1567 ) iki küçüktür. Abdullah'ın saltanatının başında, annesinin ( Farsça "mudar" ) onuruna inşa edilmiştir .
Medrese Abdullah HanAbdullah Han Medresesi , yirmi üç yıl sonra inşa edilmiştir. Mimarisi ve dekorasyonu çok daha fazla aranıyor. Ana cephe, Orta Asya'daki bu dönemin (ve sonraki dönemlerin) medreselerinin karakteristiğidir. Ortada taçkapı, dikdörtgen çerçeve içinde tonozlu bir giriş nişi içerir ve kemerinin üzerinde epigrafik bir pano görülür. Portalın uçlarında iki küçük köşe kulesi vardır. Bitişik cami ile oryantasyonu Mekke'ye değil, ana noktalara göredir.
Madar-ı Han medresesinin dış görünümü.
Madar-ı Han medresesi portalinin detayı.
Madar-ı Han Medresesi'nin avlusu ve hücreleri.
Madar-ı Han medresesinin hücresi.
Abdullah Han Medresesi'nin dış görünümü.
Abdullah Han Medresesi'nin sundurma detayı.
Tchor Minör ( "dört minare") inşa edildi 1807 kadar geç diğer çoğu binalara kıyasla,. Dört kulesi (hepsi farklı, her biri turkuaz bir kubbe ile kaplı) ona devrilmiş bir sandalye görünümü veriyor. Kuleler hiçbir zaman minare işlevini yerine getirmemiştir. Bu bina, sadece birkaç kalıntısı kalan bir medresenin girişini işaret ediyordu. Bu medrese zengin bir Türkmen tüccarı olan Halife Niyazkoul tarafından yaptırılmıştır. Bütün 1967 ve 1997 yılında yenilenmiştir.
Tchor Minor: genel görünüm.
Tchor Minor'un 4 kulesi.
Tchor Minor'un kulelerinden birinin detayı.
Tchor Minor'un kalan üç hücresi.
Tchor Minor'un ana manzarasının karşı tarafı.
Tchor Minor'da kalan bir hücre ve tahrip olmuş hücrelerin kalıntıları.
Mozolesi Samanilerin ( 875 - 999 ), ya da İsmail'in mezarı başında inşa edilmiş X inci yüzyılda . Buhara'daki en eski yapı ve bilinen ilk türbe-kubba örneğidir. 1934 yılında bir Sovyet arkeolog olan Shishin tarafından yeraltına gömülürken keşfedildi , böylece önceki yıkımdan korunmuş oldu. Her köşede bir kubbe ve diğer dört küçük kubbe ile örtülü bir küp şeklindedir. Dört tarafı da aynı. Her iki yanda on pencereden oluşan bir galeriden oluşan yarı kör bir kemer, kubbe ile kare bölüm arasında içeriden geçişi sağlar: kasnağın oturduğu gövdeyi dört köşe kemeri oluşturur. on altı. İç ve dış tuğla desenleri ile dekore edilmiştir.
Türbe, kübik şekliyle Kâbe'nin şeklini hatırlatmakta ve bu nedenle güçlü bir sembolik anlam taşımaktadır .
Buhara'daki Samanilerin türbesi .
Samanid mozolesinin galerisinin kısmi görünümü.
Samanid mozolesinin dış kaplamasının detayı.
Samanoğulları mozolesinin dış kaplamasının bir başka detayı.
Samani Türbesi'nin içi.
Samani türbesinin iç kaplamasının detayı.
Farklı zamanlardan, birbirleriyle yüzleşirler:
Uluğ Bey'in medresesiBir medrese Uluğ Beyin ( 1417 - 1420 ) da Uluğ Beyin tarafından yaptırılan Semerkand ve Gichduwan ait olanlarla Orta Asya'da en eski medreselerin biridir. Cephe sonra döneceklerine dair bir özelliği vardır XVI inci yüzyıla ve XVII inci yüzyılın bu tesislerinde atıfta bu portalları her arka tarafında yer alan iki katlı revak savaş başlıkları ise, giriş kapısının payı tarafını. Sonraki yüzyıllarda restorasyon çalışmaları ve değişiklikler yapıldı. Portal, İran stiline özgü bükülmüş sütunlara sahiptir. Medresenin kırk kadar hücresi vardır.
Uluğ Bey medresesinin dış görünüşü.
Uluğ Bey medresesinin taçkapısının detayı.
Uluğ Bey medresesinin taçkapısından bir başka detay.
Abdüllaziz Han Medresesi'nin dış görünümü.
Medrese Abdüllaziz Han Kapısı.
Abdüllaziz Han medresesinin bir başka dış görünüşü.
Abdüllaziz Han medresesi portalinin detayı.
Abdüllaziz Han medresesi portalinin bir başka detayı.
Abdüllaziz Han medresesinin avlusu, hücreleri ve iki eyvanı.
Abdüllaziz Han Medresesi avlusunun duvarlarından bir detay.
Mihrab Abdullaziz Han medresenin kış cami.
Abdüllaziz Han Medresesi Yaz Camii.
Abdoullaziz Khan'ın medrese ( 1651 - 1652 ) darbe deposing Han nedeniyle tamamlanamadı. Taçkapının poligonal nişi boyalı sarkıtlarla kaplıdır. İki caminin, Kış Camii ve Yaz Camii'nin içi zengin bir şekilde dekore edilmiştir.
Balyand cami ( "yüksek"), şehrin en eski tarihli XVI inci yüzyıl . Adını cepheyi süsleyen ince ve narin sütunlardan alır. Bir mahalle camisidir, bu nedenle nispeten mütevazı boyuttadır. Taş bir kaide üzerine oturan kübik bir yapı şeklini alır. İbadethanenin tavanı, çerçeveden zincirlerle asılan ahşaptan yapılmıştır. Mirhab ve bitişiğindeki duvar çok renkli mozaikler, Kuran-ı Kerim yazıtları ve bitki motifleriyle süslenmiştir.
Chor Bekir nekropol ( 1.560 - 1.563 ) Soumitan, 5 köyde bulunan Km Buhara. Abdallah Khan tarafından inşa edilen site, esas olarak hücrelerden oluşan bir ana bina ile birbirine bağlanan bir cami ve bir hanqah olmak üzere iki kubbeli binadan oluşmaktadır. Yapıların oluşturduğu avluda muhtemelen daha sonra bir minare yer almaktadır. Site adını alır İmam sonunda orada toprağa verildi Sayid Ebû Bekir, X inci yüzyılın , üç kardeşi Fazl Ahmed ve Hamed olarak, Peygamberin dört ( "Chor") soyundan. Yüzyıllar boyunca, nekropol birçok başka mezara ev sahipliği yaptı.
Tchor Bakr'ın camisi (solda) ve hanqah'ı (sağda).
Chor Bakr minaresi
Chor Bakr'daki mezarlar (arka planda cami ve khanqah).
Chor Bakr'daki mezarlar.
Chor Bakr'daki mezarlar.
Chor Bakr'daki bir mezardan detay.
Site Bahauddin Nakşibendi mozolesi bulunduğu ondan aslında, kentin en kutsal yeri birkaç kilometre olarak kabul edilir. En saygıdeğer kurucularından biri budur Sufi İslam'ın gömüldü , Mohamed Bahaouddin Nakşibendi ( 1317 - 1388 , kurucusu) Nakşibendiler . Sitenin kalp oluşur Mazar (Türbe) ve bir Khanqah içinde, mezar aynı yıl inşa 1544 . Site birçok Müslüman hacı tarafından ziyaret edilmektedir. Bazı hacılar, şifa veya doğurganlık amacıyla, taşlaşmış, yalancı bir ağacın etrafında yedi kez daire çizerek ve altından geçerek törensel uygulamalara girerler.
Sitede, özellikle Timur ve Çaybani şahsiyetlerinin soyundan gelenler olmak üzere başka mezarlar da var .
Bahaouddin Nakşibendi'nin türbesinin bulunduğu yere giriş.
Bahaouddin Nakşibendi'nin türbesi.
Bahaeddin Nakşibendi'nin türbesinin bulunduğu yerin hanqah'ı.
Bahaouddin Nakşibendi'nin mezarının bulunduğu ana avludan detay.
Bahauddin Nakşibendi'nin türbesinin bulunduğu yerdeki mezarlar.
Bahauddin Nakşibendi'nin türbesinin bulunduğu yerin kutsal ağacı
Türbe Chashma Eyyub (kaynak İş ), XII inci yüzyıl döneminde, Karahanlılar Han Arslan fakat aralarında yeniden inşa edildi 1380 ve 1385 tarafından Timurlenk . Eyyûb peygamberin burada ortaya çıkaracağı kuyu anılır. Anıtın üzerinde üç hizalı kubbe ve kuyunun üzerinde yer alan , Maveraünnehir'de alışılmadık olan konik kubbeli bir taret vardır . Bu konik kubbe diğer üçü benziyor böylece, ikinci silindirik kubbe içini içermektedir gelen tarih olduğu XVI inci yüzyıla . Anıt şimdi bir Su Müzesi'ne ev sahipliği yapıyor.
Tchachma Eyyub mozolesi (dış görünüm).
Tchachma Ayyoub mozolesinin dış cephesinden detay.
Tchachma Eyyub mozolesinin dış cephesinden bir başka detay.
Bir banknot üzerinde Tchachma Eyyub mozolesi.
Tchachma Eyyub mozolesindeki gerçek veya efsanevi dini bir şahsiyetin yerini simgeleyen atkuyruklu direk.
Tchachma Eyyub mozolesinin tavanlarından biri.
Bu XVI inci yüzyıl Ticaret Dome, birkaç sokaklarda veya daha yakın bir klasik kapalı alışveriş arcade "Tim" gibi diğer binaların kavşağında bulunan "Taq", uzman inşa edildi. Beş tüccar kubbesi ( taq ) inşa edildi, sadece üçü hayatta kaldı.
Tak-ı Sarrafon , para değiştiriciler kubbe , farklı ülkelerden izin tüccarlar paralarını değiştirmek için. Ana kubbe dört büyük kemerle desteklenmiştir.
Tak-i-Tilpak Furushon , şapkacıların kubbe , ardından şapkalar, eşarplar ve Mukarnaslı ticaretin yeri oldu ilk kitapların bir değişim yerdi. Altı yüzlü bu setin yapısı, beş sokağın kesiştiği noktada yer alması nedeniyle özeldir.
Tak-ı Zargaron , takı kubbesi , pencereler ile delinmiş bir sekizgen tambur üzerine yerleştirilmiş belirgin çıkıntı yapan, bir kubbe ile karakterize edilir. Çatıya da küçük kubbeler yerleştirilmiş, bu setin çeşitli bölümlerinin iç yapısının dış belirtileri.
Adını kurucusu II. Abdullah Han'dan alan Tim Abdullah Han , Tak-i-Tilpak Furuşon'un kuzeyinde yer almaktadır. 1577 yılında inşa edilmiştir. Ana caddeye bakan üç portali ile kare bir yapı şeklindedir. Esas olarak kumaş ticaretinin yapıldığı bir yerdi.
Tak-i Sarrafon'un içi.
Tak-i Sarrafon'un içi (detay).
Tak-i Tilpak Furuşon.
Tak-i-Tilpak Furushon'un bir başka görüntüsü.
Tak-i-Tilpak Furuşon'un Detayı.
Tim Abdullah Han.
Sitori-i-Mokhi Khossa Sarayı anlamı, "ay ve yıldızlar ile karşılaştırılabilir sarayı" , Buhara birkaç kilometre uzaklıktadır. O Buhara emirlerin yazlığı olarak görev XX inci Sovyetler tarafından Buhara alarak 1920 yılına kadar yüzyıl. Sonunda Amir Khan Akhad Başlatan XIX inci yüzyıl, her şeyi bilen son Emir Alim Han tarafından tamamlanmıştır Petersburg o ahenkli, Rusça istediğini, daha önceki deneyimlerinden ve bu marka saray karışımı yardımcı oldu tarzı ve Orta Asya tarzı. Saray, daireler, kabul odaları, sekizgen köşk olarak bilinen misafirler için bir köşk ve harem içerir. Saray şimdi Buhara Dekoratif Sanatlar Müzesi'ne ev sahipliği yapıyor.
Sitori-i-Mokhi Khossa Sarayı: balo salonuna (ortada) ve çay odasına (solda, verandanın altında) erişim
Sitori-i-Mokhi Khossa Sarayı'nın ana avlusuna bakan eyvan.
Sitori-i-Mokhi Khossa sarayının "beyaz odası".
Sitori-i-Mokhi Khossa sarayının bekleme odasının dekorasyonu.
Sitori-i-Mokhi Khossa sarayının haremi.
Sitori-i-Mokhi Khossa sarayının hareminin yanındaki belvedere.
Buhara bir havaalanına sahiptir ( IATA kodu : BHK ). 2011 yılında yeni bir terminal inşa edildi. Şehirleri Taşkent , Urgenç , Moskova , Saint Petersburg ve Krasnodar ile birbirine bağlıyor .
Şehir üzerinde bulunan Transcaspian , onu bağlayan bir demiryolu hattı Semerkand ve Türkmenistan ( Merv , Aşkabat ve Türkmenbaşı üzerinde Hazar Denizi ).