Claude-Adrien Helvetius

1755'te sergilenen Claude-Adrien Helvétius'un portresi.

Doğum	26 Ocak 1715 Sainte-Anne Caddesi
Ölüm	26 Aralık 1771 Paris
defin	Saint-Roch Kilisesi
okul / gelenek	materyalizm
Ana ilgi alanları	Materyalizm , eğitim , şehvet
Birincil işler	Ruhun , adamın
Tarafından etkilenmiş	John Locke
Baba	Jean-Claude-Adrien Helvetius
eş	Anne-Catherine de Ligniville Helvetius
çocuklar	Elisabeth Charlotte Helvétius ( d ) Adélaïde Helvétius ( d )
Akrabalık	Johann Friedrich Schweitzer (dede)

Claude-Adrien Helvétius veya Claude-Adrien Schweitzer ,26 Ocak 1715içinde Paris o öldü nerede26 Aralık 1771Bir Fransız yazar ve bir filozof ait Aydınlanma hareketi .

biyografi

Kökenleri ve oluşumu

Doktor bir aileden geliyor: Avrupa'da ipécacuanha kullanımını tanıtan Latinleştirilmiş Helvétius biçimini zaten kullanan büyük büyükbabası Johann Friedrich Schweitzer ; büyükbabası Jean-Adrien Helvetius (1661-1727); babası Jean-Claude-Adrien Helvétius (1685 - 1755), Louis XV'in karısı Kraliçe Marie Leszczyńska'nın ilk doktoru .

Claude-Adrien, doğan rue Sainte-Anne de Paris eğitimi aldı, Caen bir mali kariyer için dayısı tarafından, ama şiire boş zamanını ayırdı.

Çiftçi generali (1738-1751)

Sadece yirmi üç yaşında, o katıldı Genel Çiftçiler Şirketi , yıl başına ona 100.000 pound getirdi yer .

Zenginliği, hayattan tam anlamıyla zevk almasına , edebi ve sanatsal zevklerini şımartmasına ve Société du Caveau'nun ve aynı zamanda ilerici bir toplum olan Club de l'Entresol'un goguetlerine katılmasına izin verir .

1743 yılında Château de satın Vore dan Perche, Louis Fagon , mali yöneticisi .

Evlilik (1751) ve iniş

1751'de Lorraine Dükü Léopold I'in mabeyincisi Jean-Jacques de Ligniville'in kızı olarak çok yüksek soylu bir hanım olan Anne-Catherine de Ligniville d'Autricourt (1722-1800) ile evlendi .

En büyük kızları Elisabeth Charlotte Helvetius (Paris - 3 Ağustos 1752, Paris - 6 Nisan 1799), Lumigny ve La Malmaison'un hanımı, 14 Ekim 1772'de Paris'te (St-Roch) evlendi (22 Aralık'ta boşandı, 1793), Alexandre -François de MUN, marquis de SARLABOUS, ARBLADE (Armagnac), (Comminges yakınlarındaki Notre-Dame de Bize - 25 Mart 1732, Paris - 16 Mart 1816), Noailles süvari alayında kornet, sayfa, kaptan, Flanders ve sözde Yedi Yıl Savaşı'nda kampanyalar yaptı, Minden Savaşı'nda (1759), Saint-Louis şövalyesi, Roy'un korumalarının tugayı (13 Mart 1780), mareşal ( 24 Şubat 1784), komutan de St-Louis (25 Ağustos 1784), Grand-Croix de St-Louis (28 Ağustos 1814), Kral ordularının korgenerali (12 Kasım 1814)

En küçük kızları Geneviève-Adélaïde Helvétius (Ocak 1754, Paris - 20 Kasım 1817, Château de Voré in Rémalard , Orne ), eşi,27 Eylül 1772Paris'te, Frédéric-Antoine-Marc, Andlau de Hombourg Kontu (15 Nisan 1736, Hombourg -20 Temmuz 1820, Paris), Fransız subay ve politikacı.

Filozof (1751-1771)

In 1751 , o Ferme Générale yaptığı işlevleri vazgeçti ve Kraliçe Marie gelen Maitre d'hotel görevini aldı.

Bir matematikçi olarak Maupertuis'in , bir şair olarak Voltaire'in ve bir filozof olarak Montesquieu'nün başarısıyla teşvik edilen o, kendisini giderek daha fazla felsefi düşünceye adayacaktır.

Masonluğa üyeliği resmi olarak kanıtlanmadı, ancak bir dizi belge bunu kanıtlıyor gibi görünüyor. 1766'da kısa süreliğine varlığını sürdüren "Les Sciences" adlı bir locanın kurucusu Jérôme Lalande ile birlikte olacaktı. Karısı, Jérôme Lalande'ye kocasının Voltaire'e verilen masonik önlüğünü teklif edecekti. bu prestijli kulübe. Bayan Helvétius tarafından da sunulan büstü, locanın dekorasyonunun bir parçasıdır, sonunda Mason cenaze törenleri kendisine iade edilir.24 Ocak 1772. Ancak, adı Grand Orient de France'ın hiçbir kaydında görünmüyor . Öte yandan, Dokuz Kız Kardeşler Locası'na üye olmadığı kanıtlanmıştır, bu loca ölümünden beş yıl sonra oluşturulmuştur.

Helvétius'un düşüncesi

Duygusal materyalizm ve natüralizm

Akımı içinde materyalistlerle , Helvétius bir geliştirir maddeci sensualism ilgi alanına tek başına oryante yargıları göre. O gördüğü eğitim için insan ruhunun ana yapı taşı olacak ve ona göre bütün insanlar eşit eğitimli olma yeteneğine sahiptir.

Helvetius, genel dünya anlayışında deist bir doğa bilimci ve bir şehvetçiydi. Ancak metodolojik açıdan materyalistti. Böylece, materyalizm alanındaki duyusalcılığa göre , tüm bilgimiz ve fikirlerimiz nesnel ve içkin duyumlardan doğar ve bunlar yalnızca giderek daha karmaşık bir bileşimdir. Duygusallık aklın spontan aktivite karşıdır.

Helvétius, Essay on Human Understanding'i çok erken okuduğu Locke'tan güçlü bir şekilde ilham aldı . İnsan zihninin yapısı hakkındaki fikirleri bundan açıkça etkilenecektir. Ancak göreceli bir ateizmi savunarak herhangi bir Tanrı fikrinin ötesine geçmek istemektedir . O gördüğü inancını Allah'a ve ruhun işleyişini anlamak için yetersizlik sonucu olarak doğada ve görür dinler , özellikle Katolik dinini , bir despotizmi hedef olarak erkeklerin daha iyi kullanılması için cehaletin bakım sahip.

Sık sık bir fizyokrat (bir fabrika kurar , iflas eder, sonra başarı yaşar) ve materyalist bir filozof ( Michel Onfray'a göre) olarak sunulur . Şimdi, metodolojisinde materyalist olmasına rağmen, köken anlayışında o bir deist natüralisttir . Gerçekten de onun metinlerinde Tanrı'ya ve onun varlığına ilişkin çeşitli göndermeler buluyoruz: “yüce varlık”, “ebedi”, “göksel yasa koyucu”, On Man adlı eserinde birçok kez karşımıza çıkan ifadelerdir ; hatta Tanrı'yı "düzen ve hareketin hala bilinmeyen nedeni" olarak tanımlar. Bu kaynaşmanın nedeni, kısmen onun eserlerini itibarsızlaştırmak ( Cizvitler , Jansenistler , Papa Clement XIII veya hatta XV . Louis'nin kraliyet iktidarı ) ya da onu bilimsel sosyalizmin temel bir düşünürü yapmak olsun, metinlerinin siyasi olarak canlanmasından kaynaklanmaktadır. ( Marksistler ).

Dolayısıyla Helvétius, Hristiyan karşıtı ise, doğada bir gücün varlığını inkar etmez ve hatta fanatizminden, hurafelerinden ve kurumlarından sıyrılmış bu dinde oldukça pozitif bir felsefe fikrini savunur.

entelektüel gelecek

Mevcut ideologları Helvetius bağlantılı olabilir . Gerçekten de, bu öncü rakamlar Aydınlanma geç XVIII inci liderliğindeki yüzyıl, Destutt de Tracy , eşi ve dul oturma odasında düzenli araya.

Meşruiyetçi düşünür Albert de Mun da Helvétius'tan etkilenmiştir.

haraç

Paris'te, rue Sainte-Anne , 1792'den 1814'e kadar rue Helvétius adını aldı .

Birincil işler

Ruhun (1758). Bu eser sansür tarafından kabul edildi, daha sonra yayınlandıktan sonra kara listeye alındı (bu olay, üst düzey yetkili ve diplomat Jean Pierre Tercier'in 1759'dagörevden alınmasına yol açtı).
İnsanın (ölümünden sonra, 1773). Jean Rostand 1952'de şunları yazmıştı: "Helvétius'un bu kitabında dikkat çekici olan şey, çocukluk yaşamındaki küçük olayların ve özellikle aile ortamının duygusal faktörlerinin nasıl derin bir farklılaşmaya yol açabileceğini açıklama biçimidir. karakter ve zeka. Şüphesiz o, kendisini Freudcu kavramların bir öncüsü olarak gösterir. " . Bibliyografyaya bakınız.
Le Bonheur, alegorik şiir (ölümünden sonra, 1772). 1740 ile 1750 yılları arasında yazdığı ve ardından bir ara ve ölümünden kısa bir süre önce tamamlayamadığı şiiri. Basılmıştır birkaç kez, şiir derinden ile yeniden edildi Helvetius ' uygulamakla , Pierre-Louis Lefebvre-Laroche , (mektupları ve fragmanları dahil ve daha sonra silinmiş hariç dört ya da altı) olarak değişir şarkı dolayısıyla sayı. Hedonizmi överken yüceltme ve alegori uygular .
Yazışmalar . David W. Smith tarafından beş cilt halinde düzenlenen Helvétius'un yazışmaları 450'den fazla mektup toplar ve La Roche ve karısının yanı sıra büyük kişiliklerle sohbet eder: Garrick , Hume , Walpole, Wilkes, Büyük Frederick , kraliçe Louise Ulrique , Ivan Ivanovitch Chouvalov , Dom Deschamps , Lévesque de Burigny , Servan, Montesquieu ve Voltaire .

Yeniden Yayınlar:

Aklından . Paris [Liège], Durand [Bassompierre], 1759. [Paris'te, Chez Durand, Libraire, rue du Foin . Bay DCC. LIX. Kralın onayı ve ayrıcalığı ile.] In-8°, XX, 481, [2 (onay)], [1 bl.] P. [Ayrıcalığın geri alınmasından sonra yayınlanan gizli baskı; kaynakça: D. Smith , Helvétius'un yazılarının bibliyografyası , E8, s. 159-163.]
Aklından . Jonas Steffen tarafından düzenlenen, sunulan ve açıklamalı metin, Paris, Champion, 2016, 600 s. (Kol. “Aydınlanma Çağı”, n ° 79).
Adamdan . Gerhardt Stenger'den Açıklayıcı Notlar . Harold Brathwaite ve Jonas Steffen tarafından desteklenen David Smith tarafından orijinal el yazması üzerine metnin hazırlanması . Paris, Şampiyon 2011, 669 s. (Coll. “Aydınlanma Çağı”, n ° 61).
İnsan ve diğer metinler üzerine düşünceler . Jean-Pierre Jackson tarafından hazırlanan metin. Coda sürümleri. 2006.
Kitaplar, 1795 baskısından Vikikaynak'ta mevcuttur.

Notlar ve referanslar

Helvetius , Schweitzer'in Latince çevirisidir , "İsviçre"
Michaud, Ancient and Modern Universal Biography , 1843, Cilt 19, sayfa 90 [1]
Jean-Adrien Helvetius sayfasına bakın
Aile Şeceresi
Georges Poisson , " Les Oudry de Voré ", Cahiers Saint-Simon , cilt. 31, n o 1,2003, s. 130-131 ( çevrimiçi okuyun , 30 Haziran 2021'de danışıldı )
Élisabeth Vigée Le Brun'ın portresi
Daniel Ligou , Masonluk Sözlüğü , Paris , University Press of France ,2017, 5 inci baskı. ( 1 st ed. 1986), 1376 , s. ( ISBN 2-13-055094-0 ) , “Helvetius (Claude, Adrien)”, s. 586 .
" Helvétius, solcu hoca ", " Anti-Kantçı faydacı " ve " Bir kafirin dini ", Michel Onfray'in Université populaire de Caen'deki konferansları , Ağustos 2006. Özetler burada bulunabilir
Pascal Charbonnat, Materyalist felsefelerin tarihi , Syllepse sürümleri , 2007, s339
http://classiques.uqac.ca/classiques/helvetius_claude_adrien/de_l_prit/de_l_prit.html
Marie-Thérèse Inguenaud, David Smith, “İmkansız başyapıt: Helvétius'un Mutluluğunun doğuşu, yayınlanması ve kabulü” içinde: Aydınlanma Çağında materyalist olmak. R. Desné'ye sunulan karışımlar , PUF, 1999
Jean-Claude Bourdin, “ Helvétius, Mutluluk. Alegorik şiir . Michel Onfray'in sunumu ”, Revue philosophique de Louvain , dördüncü, t. 105, n o 3,2007, s. 503-506 ( çevrimiçi okuyun )
David W. Smith, " Helvetius yazışması (Helvetius Shuvalov'a yayınlanmamış bir mektupla birlikte) ," Onsekizinci Yüzyıl , n o 5,1973( çevrimiçi okuyun ). Bu makaleden sonra yazışmalar düzenlendi ve birkaç mektup yeniden keşfedildi.
Sözde İnsan Üzerine Düşünceler , aslında , 1775 tarihli ilk baskının başlık sayfasında belirtildiği gibi, " Bay Helvétius'un ölümünden sonra yapılan bir çalışma" olan Gerçeği Arayışında Aklın İlerlemesi'nin bir parçasıdır . Bu aslında felsefi literatüründen eksikliklerden ve küçük değişiklikler yapılarak daha kısa veya daha uzun pasajların bir kolaj olduğu XVIII inci yüzyılın yayınlanmamış veya 1766-1773 yıllarında yeniden basıldı. İşte ayrıntı (sayfalandırma 1775 baskısına aittir): s. 7-22: Voltaire, Her Şey Tanrı'da ; s. 22-35: d'Holbach, Doğa Sistemi , I, 6; s. 36-38: Voltaire, Dictionnaire philosophique , makale Çin İlmihali , III; s. 38-51: J.-F. de Bastide, Fikirlerimizin yürüyüşü üzerine felsefi düşünceler , Yverdon, de Félice, 1769, s. 12-17 ve 20-41; s. 51-54: J.-B. Robinet, De la nature , VII, 16-17; IV, 4; IV, 2; ben, 5; VI, 6; VII, 9; Fontenelle, Hartsoeker'e Övgü ; Bölüm Bonnet, Felsefi Palingenesis , VIII, 2; P. Bayle, Tarihsel ve Eleştirel Sözlük , Dicéarque makalesi , rem. L; s. 54-55: J.-L. Castilhon, Eski ve Modern Hatalar ve Hurafeler Üzerine Deneme , II; s. 55: J.-J. Rousseau, Profession of Faith of the Savoyard Vekili (I. de Pinto'dan sonra alıntılanmıştır, Materyalistlere karşı argümanların kesinliği , VII); F.-X. de Feller, Felsefi İlmihal , I, II, 1; s. 55-117: J. Toland, Felsefi Mektuplar , V; s. 117: J. Toland, Felsefi Mektuplar , I; s. 118: Askeri filozof (son). 'Gerçek filozofun karakteri' başlıklı bölüm (1773'te Le Vrai philosophe başlığı altında yayınlandı ), s. 118-134, Dumarsais, Le Philosophe'un bir transkripsiyonudur ; 'Bir deist ile ateist arasındaki söylem' başlıklı bölüm, s. 135-139, A.-M'den geliyor. Ramsay, Les Voyages de Cyrus , La Haye, van Daalen, 1768 [1728], t. II, s. 229-234 ve 327-328; son paragraf J.-J. Burlamaqui'den alınmıştır, Principes du droit de la nature et des gens, henüz ortaya çıkmamış olan Droit de la nature'ın devamı ile , Yverdon, 1767 [1766], t. III, s. 96.

Şuna da bakın:

bibliyografya

Jean Rostand , “Helvétius'a ve Diderot'a göre insan anlayışı”, The Encyclopedia ve bilimlerin ve tekniklerin ilerlemesi , Centre International de Synthèse, Paris: PUF, 1952, s. 10-19.
( fr ) Ian Cumming, “Helvétius in England”, English Studies , 16, 1963, s. 113-125.
Jean-Claude Bourdin, “Helvétius, insan bilimi ve politik düşünce”, Corpus'ta . Felsefe İncelemesi , 22/23, 1993, s. 163-179.
Roland Desné , “Helvétius, çiftçi-general. Champagne'deki (1738) turunun tutanaklarıyla ilgili olarak ”, Beiträge zur französischen Aufklärung und zur spanischen Literatur, Festgabe für W. Krauss zum 70. Geburtstag , Berlin, Akademie-Verlag, 1971, s. 49-81.
Michèle Duchet, L'Anthropologie d'Helvétius in Michèle Duchet, Anthropologie et histoire au siècle des Lumières , Albin Michel, 1995, s. 377-406 [Maspero, 1971].
Madeleine Ferland, “Erdem ve mutluluk arasında. Helvétius'ta sosyal fayda ilkesi üzerine ”, Corpus'ta . Felsefe İncelemesi , 22/23, 1993, s. 201-214.
Albert Keim, Helvetius. Hayatı ve eserleri, eserleri, çeşitli yazıları ve yayınlanmamış belgeler , Paris, Alcan, 1907 (reed. Slatkine, 1970).
Roland Krebs, Almanya'da Helvétius veya materyalizmin cazibesi , Paris, Şampiyon, 2006 ( ISBN 978-2-7453-1450-5 )
Jean-Louis Longué, Le Système d'Helvétius , Paris, Şampiyon, 2008 ( ISBN 978-2-7453-1656-1 )
kh. Momdjian, Helvétius Felsefesi , Moskova, Yabancı Dil Basımları, 1959.
Jacques Moutaux, “Helvétius ve insanlık fikri”, içinde Olivier Bloch (ed.), Entre forme et histoire , Paris, Méridiens Klincksieck, 1988, s. 229-250.
Michel Onfray , Felsefenin Karşı Tarihi (4): Les Ultras des Lumières , GLM (Grasset), Paris, 2007 ( ISBN 978-2-286-03237-1 ) . Cep Kitabı 2009'da yeniden basım ( ISBN 978-2-253-08445-7 )
John C. O'Neal, “Helvétius'ta Fiziksel Duyarlılığın Verimli Prensibi”, Corpus'ta . Felsefe İncelemesi , 14/15, 1990, s. 111-28.
Yannick Séité, "Edebiyatta Helvétius: Tehlikeli İrtibatlar", Le Travail des Lumières. Georges Benrekassa için , Paris, Librairie Honoré Şampiyonu, 2002, s. 569-591. ( ISBN 2745306405 )
David Smith , Peter Allan ve Alan Dainard (ed.), Helvétius Genel Yazışmaları , Toronto Üniversitesi Yayınları, 1981-2004 (5 cilt).
(tr) David Smith , Helvétius'un yazılarının bibliyografyası , Ferney-Voltaire, Centre International d' études du XVIII e siècle , 2001, ( ISBN 2-84559-006-7 )
Sophie Audidière, Jean-Claude Bourdin, Jean-Marie Lardic, Francine Markovits, Yves Charles Zarka, 18. yüzyıl Fransız materyalistleri: La Mettrie, Helvétius, d'Holbach , Paris, PUF, 2006 ( ISBN 2-13-055171-8 )

İlgili Makaleler

Dış bağlantılar

Otorite kayıtları :