Edda iki yazı niteliği XIII inci şiirsel derlemeler vardır yüzyıl çok farklı.
İlki, genç şairlere yönelik İskandinav mitolojisine giriş niteliğindeki bir kılavuzdur . Yazarı, İzlandalı bir fahişe olan Snorri Sturluson , İzlanda'nın siyasi mücadelelerine dahil olan ve suikasta kurban giden büyük bir efendiydi . Ayrıca Norveç krallarının tarihini yazdı . Düzyazı Edda içerir Gylfaginning , skaldic Antlaşması'nı ve Antlaşması sanat hangi İskandinav kozmolojinin büyük temaları bildiriyor ( "GyIfi sahteciliği") metrik Norse.
İkincisi, Codex Regius, şiirsel Edda'yı oluşturan büyük kutsal ve kahramanca şiirleri içerir . Bu şiirler yazılmadan önce yüzyıllarca sözlü olarak aktarıldı.
Skaldic şiir bir yazabilir veya benzetme ikame sağ kelime reddeder ve sözdizimi meydan kelimelerin düzenlemede tam hareket özgürlüğü sağlar, esas formunda bir konudur. Böylelikle sonsuz kombinasyonların çeşitleme kurallarına saygı göstermesine izin verir.
Uzun Viking dönemi sonundan itibaren gerilmesinden önceki VIII inci 1150 yüzyılda İskandinav mitolojisinin özelliklerin çoğunu yerinde bulunmaktadır. İskandinavya'nın avcı kabileleri ve savaşçı balıkçıları M.Ö.4000 yıllarında yaşar. AD Hint-Avrupa istilasının etkileri , bu fethedici medeniyet yavaş yavaş dünya görüşünü empoze ediyor , sosyal, politik ve dini. Bazı efsaneler doğal bir gerekçeden gelir . Thor ve dev Hrungnir arasındaki kavga gibi diğerleri , başlangıç törenlerinin aktarılmasıdır .
Georges Dumézil'in üç işlevli planı, tüm titizliğiyle ele alındığında , eski İskandinav panteonuna pek uygulanmasa bile, Asgarðr tanrıları buna çok iyi katılıyor:
Evhemianist yorumlama erkekler tanrılaştırdığı tanrılara görmekte oluşur: bu açıklama içinde Snorri'yle tarafından tutulmuştur Ynglinga Saga o yapar nerede Odinn sürgündeki Asya kral büyücü ve fatihsin. İskandinav şairleri tarafından bildirilen kahramanlık geleneği, İskandinav olmayan kökenlere kadar uzanır. Gerçekten varolan Sigurd, Fafnir katil fırsatlar krallar veya kahramanların deviri IV inci Viking Çağı sonuna yüzyıl. Böylece Sigurðr Reims Merovenj kral Sigebert, Clotaire oğlu ihtişam İspanya'nın Vizigot Kralı kızı ile evlenir hatırlatır Brunhilde ve emriyle öldürüldüğü Fredegonde , kardeşinin eşi Chilperic ben st 575. yılında bu şiirler bir göstermek açıkça aristokratik bir geçmişe sahipler ve milliyet konusunda ısrarcı değiller: klan zihniyetine sahip güçlü karakterler. Arka plan her zaman trajiktir, benzersiz tema, insanın Kadere karşı mücadelesidir ve sonucu ancak ölüm olabilir.
Snorri, eski İskandinav kozmogonisini sunar: Başlangıçta Ginnungagap , füzyonu ilk varlık olan dev Ymir'in ortaya çıkmasına neden olan, derin olmayan bir buz ve ateş uçurumuydu . Bu, soyundan gelenler tarafından öldürülür ve yaralarından akan kan, bir çift dışında yarattığı ırkı sular. Yeryüzü etinden, kan denizlerinden, kemik dağlarından, kafatasının göğünden, kirpiklerinin Midgarðr kalesinden ve beyninin bulutlarından yapılmıştır. Dünyayı ve gökyüzünü ilkel bir devin vücut parçalarından sürükleme ve insan ırkını ormandan meydana getirme fikri Hint-Avrupa mirasına aittir . Büyük dişbudak ağacı Yggdrasil , dünyaların ekseni ve desteğidir, köklerini tanrıların, devlerin ve insanların alanlarına dalar ve yeraltına iner . Bu bilim ağacıdır (dev Mimir orada yaşadığından beri) ve kader ağacıdır çünkü orası Nornların , Kuzeyin Kaderlerinin yurdudur . Tüm İskandinav mitlerinin yol gösterici ve birleştirici ilkesidir.
Kuzey panteonu ana kıyaslanabilir bir ölçekte sadece iki tanrıçalarını sahip Aesir'ait . Bunlar Frigg , Odinn ve eşi Freyja , kız kardeşi Freyr .
1000 yılı civarında bestelenen Völuspá (Peygamberin Tahmini), var olan en güzel kutsal şiirlerden biridir. Yazarı, tanrıları ve mitleri canlandıran ruhu besleyen bir putperesttir . Hıristiyanlığın zaferi ortaya çıktıkça, dünyaya, Hindistan-Avrupa iç-Avrupa sonsuz güzelliğe ilişkin ümidini birleştiren bu Dantes vizyonunu sunuyor. La Völuspá, evrensel tarihin tüm döngüsünü resmeder: Tanrılar dünyayı düzenler ve ona öncelik verir, Nornlar ölümlülerin kaderini belirler, Aesir ve Vanir savaşı ve sonra birleşir, Baldr öldürülür ve Fenrir kendini serbest bırakarak Ragnarök kıyametini tetikler . Birçok Aesir ölür, ancak onların zaferleri dünyanın yeniden doğmasına izin verir. Tanrıların ve insanların tüm tarihi, yürüyüşü bilinen ve esnek olmayan amansız bir süreye dalmıştır. Edda şiirlerinin evrim geçirdiği zaman, hatırladığımız zamanların sonundan sonraki bir şimdiki zaman veya korktuğumuz zamanların kökeninden önceki bir geçmiştir .
Kuzey'in dinini bildiğimiz metinler, kelimenin tam anlamıyla sihirle yıkanmıştır. Her zaman, büyücülükle ilgili kavramların, kelimelerin ve büyülü uygulamaların bütün bir geçmişini varsayma ihtiyacı vardır . Güzel bir başlıkla La Gylfaginning , tamamen büyülü bir maceranın ilişkisidir. Thorr'un maceraları, destanlarda da yayılan pek çok büyülü uygulamanın yalnızca bir aktarımıdır. Örneğin keçilerini öldürür, etlerini yer ve ardından çekiçiyle kalıntılarını kutsayarak onları hayata döndürür. Bu noktada, Hint-Avrupa dünyasının sahip olmadığı bir renk olan İskandinav dininin güçlü büyülü renginden sorumlu olan, belki de yerli İskandinav alt tabakasıdır. Şamanizm Kuzey-Doğu Avrupa, Asya ve Amerika'da yakın zamana kadar gerçekleştirilen uygulamalar ve inançların kümesidir. Her şeyden önce ölülerin gittiği öteki dünyadaki inanca ve büyüyle onunla iletişim kurma olasılıklarına canlılara bırakılan inanca dayanır. Şaman bir transa girer ve daha sonra ruhsal olarak ölüler diyarına seyahat edebilir, gizli şeyler hakkında bilgi edinmek için tanrıları ziyaret edebilir, hastalık veya çılgınlıkla bedeninden kovulmuş bir ruhu kurtarabilir, geleceği söyleyebilir ... Bu ayrıcalıkları elde etmek için, şaman tek başına ona güç ve bilim bahşedecek acı verici bir inisiyasyon seansına girmek zorundaydı. Bu seremoninin temel özelliği, adayın ölümünü taklit etmek ve onun dirilişini simüle etmekten ibarettir. Ölümünden kısa bir süre önce, Baldr korkunç önsezi rüyaları gördü. Tanrı-şaman Odinn, oğlunun kaderini kendisine açıklayacak bir geleceği gören ölülerin krallığına danışmaya karar verir. Siyah bilimin annesi Freyja'ya adanmış bir şiirde tasvir edilen bir başka büyülü operasyon, talihsizliğini önlemek için bir çırağı hayvana dönüştürmekten ibarettir. Rünler herhangi büyülü operasyon ayrılmaz. Onları keskin bir aletle oymalı, kurbanların kanıyla boyamalı, yorumlamalı ve “göndermenin” ve namazın formüllerini bularak onlardan yararlanmalıyız. Rünlerin birçok erdemi vardır: hastalıkları iyileştirmek, düşmanları yenmek, uçuştaki oku durdurmak, büyülü büyülerle savaşmak, fırtınalı denizi sakinleştirmek, ölüleri diriltmek. Arkaik konuşan kafa efsanesine (Mimir) geri dönerler. Odinn, runelerin bilimini elde etmek için kendini şamanların bilgi ağacına astı, çektiği acı inisiyasyondan ayrılamaz.
Bu karmaşık ve son derece ayrıntılı mit ve semboller dizisinin, zamanın insanları üzerinde nasıl bir etkisi olabilir? Hem deşifre kenningar (mecazi periphrases) ve gizemleri çözmeye rünler , bilim ve sabır gerekli. Evrimleşmiş bir sanattan gelen Eddic şiirleri, yalnızca seçkinler için anlaşılabilir miydi? İskandinav mitleri bu zamanın insanlarının zevklerine çok yakın olduğundan, bu şüphesiz yanlıştır. İskandinavya'nın Hıristiyanlaştırılması bile Edda'nın ruhunu öldürmeyi başaramayacak.