Laik oyunlar (Latince içinde ludi saeculares ) Roma her yüzüncü kapanmasını ve sonraki açılışını kutladı. Onları bu oyunlara davet eden kasaba din adamı onlara geleneksel hale gelen "kimsenin görmediği ve kimsenin bir daha görmemesi gereken oyunlar" ifadesini sundu.
Bu oyunların kapsamı yüzyıllar boyunca gelişti: Cumhuriyet döneminde, yeraltı dünyasının tanrılarına, Dis Pater ve Proserpina'ya adanmış bu oyunlar, Roma'ya yönelik bir felaket ve tehdit dönemini sona erdirmeyi amaçlayan bir keşif karakterine sahipti. Augustus , bu anlamı, yeni bir refah yüzyılının başlangıcına işaret etmek için genişletti ve Domitian ve Septimius Severus tarafından üstlenilen töreni zenginleştirdi . Son olarak , Claude tarafından başlatılan ve Antoninus Pius , Arap Philip ve Constans tarafından ele alınan, Roma'nın kuruluşunun yüzyıllar süren doğum günlerini anan diğer oyunları ara sıra oynatın . Augustus tip kutlamaları terk edildi IV inci yüzyıl.
Zosima ait tarihçi V inci yüzyılın, açıklayıcı efsane ayinleri bir Sabine Valesius atanan ilk kez gerçekleştirilen ona üç çocuğun hastalık deplored bildirir. Bir ses, onu Terentum'a gitmeye ve Dis Pater ve Proserpine sunağının ateşinde ısıtılan Tiber'in suyunu içmeye zorladı . Valesius, çocuklarıyla birlikte bir teknede Tiber'den aşağı indi ve Mars Tarlası'nda Terentum denilen bir yere ulaştıktan sonra Tiber'den hasta suyu verdi. Uyuyakaldılar ve iyileştiler. Valesuis, çocuklarının uykularında gördükleri vizyonları yerine getirirken, Dis Pater ve Proserpina'ya adanmış gömülü bir sunağın üzerinde arka arkaya üç gece siyah kurbanları kurban etti . Bu ritüeller, Roma'yı vuran bir salgına çare olarak, Publius Valerius Publicola tarafından tekrar uygulanacaktı .
Niteliklerine rağmen, seküler oyunlar çerçevesinde yapılan kutlamalar, 238'de Censorinus tarafından oluşturulan bu türden ilk sekiz oyunun özetinde kanıtlandığı üzere düzensizdir. Censorinus , kraliyet dönemi geleneğinin yokluğunu , göreceli belirsizliği not eder. Augustus oyunlarından önceki kaynaklar ve iki oyun arasındaki aralıkların düzensizliği. Censorinus aktardığı Varro göre, Roma'da çeşitli mucizeler gözlem sonra, Kehanet kitapları siyah kurbanlarının sunan reçete Dis Pater ve Proserpina denilen yerde Mars alanında yapılan Tarentum her yüz tekrarlanması töreni, yıl. Bu yüz yıllık döngü Etrüsk kökenlidir ve bu nedenle kefaret törenleriyle bağlantılıdır. Augustus, yüz on yıllık bir doğu kökenli döngünün ardından yeni bir Altın Çağ olarak saltanatını kutlayan ikinci bir kronoloji tanıttı. Augustus, forumda sergilenen resmi takvime bu döngüye göre MÖ 456'dan başlayarak laik oyunların tarihlerini kazdı. AD, geriye dönük ve hayali bir zaman çizelgesi yaratıyor.
Bu oyunlar Censorinus sayımının bir parçasıdır. İç savaş MÖ 49'da herhangi bir kutlamayı engelleyen Augustus tarafından yeniden kuruldu . Bu oyunlar , Sibylline Books tarafından Zosimus'a göre ilan edilen ve Augustus tarafından açılışı yapılan yeni altın yüzyılın ( saeculum aureum ) yüceltilmesini gördü . Üçüncü ve son gün bir alayı ile kutlandı Apollon ve Diana tarafından bestelenen bir şarkı eşliğinde, Horace , Carmen saeculare .
88 yılı , Domitian'ın kutladığı oyunları görür . Suetonius ve Zosima , Augustus'un tarihlerine dayandıklarını iddia ederler; bu, aralık ne yüz yıllık Etrüsk kökenli döneme ne de Augustus'un yüz on yıllık döngüsüne karşılık gelmediği için bir sorun teşkil eder. Jean Gagé, Auguste'nin tanımladığı döngüye bazı özgürlüklerle saygı duyulduğunu düşünürken, Pierre Brind'Amour iki dönem arasındaki ortalamayı 105 yıllık bir boşlukta görüyor. Bu yoruma göre Domitian, bu yakınlaşmayı yaparak Etrüsk kullanımına göre bir asırlık felaketleri kapattı, iç savaşlar , Roma'da çıkan yangın , 79'da Vezüv Patlaması ve salgın bir salgınla sona erdi . refah. Marie Susplugas ayrıca bu yıl Domitian'ın laik oyunların kutlamalarını bir dizi kişisel doğum gününe denk getirme kararının düzeltildiğini görüyor. Romalıların onuncu yılın başında on yıllık doğum günlerini kutladıklarını, bu nedenle dokuz yıl geçtiğini ve aynı şekilde on dokuz yıl sonra yirminci doğum günlerini kutladıklarını bilerek, 88 yılı eşzamanlı olarak babası Vespasian'ın Temmuz ayında ilan edilmesinin yirminci yıldönümünü anmıştır . 69, Haziran 79’daki ölümünün ve tanrılaştırılmasının onuncusu ve Aralık 69’da Roma’daki çatışmalar sırasında Domitian’ın Capitol’deki mucizevi kurtarılmasının yirminci yıldönümü.
Paralar için verilen 14 inci yaka hatıra kelimeleri "LVD (i) SAEC (ulares) Fecit" gibi motifler ile giyen Domitian'ın konsolosluk Cippi anıt , habercisi oyunların açılışını duyuran, kızlar avuç taşıyan sahneler teklifleri. Domitian, Augustus ve Agrippa'nın yaptığı gibi törenlere başkanlık ederek, kurbanı gerçekleştirerek ya da ayine katılarak arka tarafta sahnelenir.
Denarius , Domitian'ın on dördüncü konsolosluğunu kutluyor ve müjdeliyor.
İnkarcı, laik oyunların habercisi.
Domitian, halkın sunduğu hasatın ilk meyvelerini alır.
Gibi , Domitian'ın dökülen müzisyenler çevrili bir sunak üzerinde tütsü.
In 147 veya 148 , Antoninus Pius kutluyor 900 inci yıldönümü Roma'nın kuruluşundan . Modern zamanlara ulaşan eski metinler bundan bahsetmiyor, Tarih Augustus yalnızca birçok egzotik hayvanın sergilenmesiyle hangi vesileyle gösterileri belirtmeden alıntı yapıyor: filler, kaplanlar, gergedanlar, timsahlar ve hatta bir seferde yüz aslan. Bu oyunları sadece parasal sorunları anıyor.
204 yılında Septimius Severus tarafından düzenlenen, her biri 110 yıllık iki saecula dönemine göre Augustus Altın Çağı'nın kutlanmasından 220 yıl sonra gerçekleşir . Bu oyunların seyri, parçaları 1890'da Roma'da keşfedilen ve Theodor Mommsen tarafından incelenen , ardından 1930'da yüzden fazla yeni parça ile tamamlanan ve tamamı Pietro Romanelli tarafından yayınlanan büyük bir yazıtta yazıya döküldü . Metin eksik ama ikinci günden itibaren törenlerde birçok ayrıntı verir: o isimler Yüz on Kadınefendi İmparatoriçe dahil Julia Domna sonra Juno bir kurban sunmak, sellisternes diğer Tanrılara. Quindecemviri oyunlar başkanlık için kura ile seçilir. 4 Haziran itibaren performansları üç gün de verilmektedir Pompey Tiyatrosu'nda de, Domitian'ın Odeon ve üçüncü bir geçici ahşap tiyatroda. Orada venationes izleyin yedi yüz egzotik hayvanlar gösteren. Üçüncü gece, praetorium valisi Septimius Severus ve quindecemvirler , Roma halkının kurtuluşu için Toprak Ana'ya tahta bir sunak üzerinde bir kurban sunmak için Palatine'den inerler . Üçüncü gün, Apollo'ya bir fedakarlıktan ve Diana'ya bir saniyeden sonra, erkek ve kızlardan oluşan bir koro, metni okunaksız olan geleneksel laik şarkıyı söyler. Alayda Jüpiter Capitoline Tapınağı'na giderler ve şarkılarını tekrar ederler. Oyunların kazananları ödüllerini alırken, çocuklar seküler şarkıyı üçüncü kez söyler ve başrahipler yeni satıcılar sunar. Son olarak, Biges ve quadriga yarışları gerçekleşecek Circus Maximus .
Septimius Severus Augustus, diğer iki tanrılar tarafından kurulan adetlerine göre onur tanrılara ekler Bacchus ve Herkül , memleketi patronları Leptis Magna o efsaneleri LVD SAEC FEC veya DI ile oyunların hatıra parasal ters görünmesini sağlar, PATRII.
21 Nisan itibaren 247 21 Nisan için 248 , Philip Arap Roma milenyumu demek ki görkemli festivallerinden onuncu laik oyunlar, bir yıl ile işaretlenmiş. Bu oyunlara eşlik eden parasal grevler, oyunlarda sunulan hayvanları tersine çevirdi: aslan, fil, geyik, kurt ve ikizler Romulus ve Remus.
İmparator Philippe, aralarında Antoninuslular'ın da bulunduğu çeşitli hatıra paraları çıkardı :
Ters SAECVLARES AVGG Lion for games - C173
Ters SAECVLARES AVGG Romulus ve Remus emziren dişi kurt - C178
Ters SAECVLARES AVGG Antelope oyunlar için tasarlanmıştır - C188
Ters SAECVLARES AVGG Cippus , 3 e konsolosluk Philippe anısına - C193
Ters SAECVLVM NOVVM Venüs ve Roma Tapınağı - C198
Ayinlerin ayrıntıları, Augustus ve Septimius Severus'un kısmen Roma'da Tarentines Kilisesi'nin yakınında bulunan mermer masalara kaydedilen oyunlarının anlatımlarından bilinmektedir. Domitian'ın oyunları bilinen herhangi bir epigrafik iz bırakmadı, ancak bu vesileyle basılan sikkelerin tersi törenin belirli kısımlarını gösteriyor. Son olarak, Zosima'nın metni gece törenleri hakkında ipuçları veriyor. Ritüelleri içinde üç asır istikrardan argüman gözlenen Çizim Arvales kardeşler , John Scheid Septimius Severus oyunların açıklaması Augustus'un oyunların bu kadar kabaca aynı olması gerektiğini düşünmektedir.
Laik oyunların organizasyonu , imparator ve akrabaları olan Augustus ve Agrippa , Septimius Severus ve oğullarının başkanlık ettiği on beş kişilik bir okula, quindecemviri sacris faciundis'e emanet edilmiştir . Domitian muhtemelen tek başına başkanlık etti. Senato, laik oyunları, tarihlerini ve ayrılan bütçeyi kutlama fırsatını onaylar. Tarih daha sonra poster ve şehir kriterleri ile Roma halkına duyurulur. Şehrin soylu aileleri arasından seçilen yüz on kadın başhemşire törenlere katılmaya çağrılır. İlk olarak, quindecemvirs vatandaşlara ritüel arındırmalar yapmak için purgamenta , yani meşaleler, kükürt ve katran dağıtırlar . Buna karşılık, vatandaşlar , decemvirilere yardım edecek rahiplere ödeme yapmak için meyveler , buğday, arpa ve fasulye sunuları getiriyorlar .
| Tarihli | An | yer | İlahiyat | Teklifler |
|---|---|---|---|---|
| 31 Mayıs gece yarısı | Gece | Terentum | Üç Moires | 9 koyun kuzu ve 9 siyah keçinin katliamı |
| 1 st Haziran | Gün | Kongre Binası | Jüpiter | İki boğanın kurban edilmesi |
| 1 st Haziran | Gece | Terentum | Üç Ilithyie | 27 kansız teklif: 3 liba (kek), 3 popana (köfte) ve her biri için 3 fto (hamur işleri) |
| 2 Haziran | Gün | Kongre Binası | Juno | İki ineğin kurban edilmesi Supplicatio des matrons Juno'ya hitaben |
| 2 Haziran | Gece | Terentum | Terra Mater | Hamile bir dişi domuzun katliamı |
| 3 HAZİRAN | Gün | Palatine | Apollo ve Diane | Teklifleri libum , popana ve phtoes çocuk korosu, 27 erkek ve 27 kız tarafından laik ilahinin Şarkı |
Gece törenleri, Champ de Mars'ta, mevcut Vittorio Emanuele II Köprüsü'nün yakınında bulunan Terentum (veya Tarentum, şehrin adıyla kirletilerek) adı verilen bir yerde gece yarısı ile şafak arasında gerçekleşir . Hayvan ve tahıl sunumları üç taşınabilir ahşap sunakta sunulur, çünkü Terentum aşağı dünyanın tanrılarına, Dis Pater ve Proserpine'e adanmış bir yerdi ve kader tanrıları Moires, Ilithyies ve Terra Mater bu nedenle metres değildir. Bu türbenin. Buna ek olarak, bu adaklar , alt dünyanın tanrılarına yönelik yakılmış sunuların kullanımına göre, bir ritüel ziyafet sırasında memurlarla paylaşılmadan tamamen yakılır . Fedakarlıklar, şafaktan önce, insan dünyası ile yeraltı dünyası arasında da yakınlık olmaksızın, doğal oyunlar izliyor: gösteriler, yarım bisiklet ve yardım için koltukların olmadığı bir sahnede yapılıyor ve izleyiciler ayakta duruyor.
Arka arkaya üç gece ve her şafaktan önce ve gece oyunları yapıldıktan sonra, yüz on başhemşire, Capitol'da Kraliçe Juno'nun onuruna gün boyu süren satış görevlileri sunar . İlahi heykellerin tapınaklardan çıkarılıp adaklarla dolu masaların önüne konulduğu bu sembolik ziyafetler gün boyu devam ediyor.
Günlük kurbanlar, yakılan sunular haricinde, benzer fedakarlıklarla üç güne yayılan gece kurbanlarına karşılık gelir. Gece ritüelleri gibi, günlük kurbanlar da ( Greaco achiuo ritu (Achaean Yunan ritüeli) 'ne göre sunulur , ancak epigrafik kayıtlarda belirtilen tek Yunan özelliği, rahiplerin Roma modundan farklı olarak çıplak başlı veya defne ile taçlandırılmış olmasıdır. memur başını bir örtü ile örter.
Epigrafik hesaplarda daha ayrıntılı olarak açıklanan kurban, aşağıdaki sıraya göre gerçekleşen öküzlerin Jüpiter'e sunulmasıdır:
Bu fedakarlıklar, anlatılarda hatalı bir tekrar varsaymadıkları sürece, tarihçilerin anlamadıkları bir nedenle, gece kurbanları gibi geçici ahşap sunaklarda yapılır.
Üçüncü gün, yüz on kişilik başhemşire grubu, belki de törene liderlik etmek için resmi rahip rolünü oynayan Vestallerin yardımıyla genç dişi domuzları öldürür . Daha sonra kurbanları kurbanlık bir ziyafette tüketirler. Son olarak, dans eder ve çocuk korolarının laik şarkının okunuşunu dinlerler.