Doğum |
10 Kasım 1920 Frontignan |
---|---|
Ölüm |
23 Nisan 1979(58 yaşında) Asquins |
defin | Vezelay |
Doğum adı | Maurice Jean-Marie Clavel |
milliyet | Fransızca |
Eğitim | Ecole normale superieure (Paris) |
Aktiviteler | Yazar , gazeteci , filozof , senarist , direniş savaşçısı |
eş |
karısı: Elia Clermont-Clavel. 1965-1979. |
İçin çalıştı | Obs |
---|---|
Din | Katolik kilisesi |
Siyasi parti | Fransız halkının mitingi |
Ödüller |
Genel yarışma Prix Médicis (1972) |
Maurice Clavel Fransız doğumlu bir yazar , gazeteci ve filozoftur. 10 Kasım 1920içinde Frontignan ( Hérault'daki ) ve öldü23 Nisan 1979içinde Asquins ( Yonne ).
Eczacının oğlu olarak, başlangıçta aşırı sağ ideolojiye bağlı kalacak ve Fransız Halk Partisi'nin saflarını şişirecek. Ancak Adolf Hitler'in birlikleri II. Dünya Savaşı sırasında Fransa'yı işgal ettiğinde, Clavel 1942'de Sinclair takma adıyla Nazilere karşı silahlı mücadeleye katıldı .
doğdu 10 Kasım 1920Maurice Clavel babası eczacı olan bir aileden gelmektedir. Sağa demirlemiş küçük Languedocian tüccarlar bu ortamda, o içinde mücadele verenlerle PPF kendi kasabasında, Frontignan.
Parlak öğrenci, kazananı açık rekabet içinde felsefesi , rue d'Ulm'daki École normale supérieure'ye katıldı . Orada hem Troçkist Jean-Toussaint Desanti hem de Maurrassian Pierre Boutang ile tanıştı . Halk eğitim sekreterliğine atanan, onu gelip Mareşal Pétain'e yanında hizmet etmeye davet eden kişiydi . Montpellier'de etik ve sosyoloji sertifikasını yeni alan Maurice Clavel kabul eder, ancak illüzyonlarını çabucak kaybeder. Kant üzerine bir tez hazırlarken " Sinclair " mahlasıyla Direniş'e katıldı ( 1942 ). 1942'de felsefe topluluğundan dördüncü olarak mezun oldu . Eure-et- Loir'deki FFI'nin başında , Nogent-le-Rotrou'nun , ardından Chartres'in kurtuluşuna katıldı ve burada General de Gaulle'ü ön avluda karşıladı . Notre Dame Katedrali .
At Kurtuluş , o kınadı kör saflaştırılması ve kafalarını kurtarmaya çalıştığı Brasillach ve Drieu la Rochelle . Bununla birlikte , komünist rejime yönelik sert eleştirileri, PCF tarafından "Goebbels'in sesi" olmakla suçlanan RPF'nin ateşli bir aktivisti . Daha sonra Henri d'Astier de La Vigerie veya André Figueras'ın yardımıyla L'Essor adlı bir gazete kurdu . Aynı zamanda Jean Vilar'ın yönettiği Les Incendiaires ( 1947 ) veya La Terrasse de midi ( 1949 ) gibi oyunlar yazdı . Ancak bunların başarısızlıkla sonuçlandığı ortaya çıktı ve aktris Silvia Monfort'tan ayrılmasıyla , Dijon'daki Lycée Carnot'ta öğretmenlik görevini kabul etmesi bozuldu .
İçinde zaman, Küçük üstleri tarafından takdir, o hızla tiyatro dünyasına geri döndü 1951 , Jean Vilar onu Genel Sekreteri atandı vardı NPT . Ancak Balmaseda ( 1954 ) adlı oyunu , ilk romanı Yaz İçin Bir Kız ( 1955 ) gibi hala başarısız olduğunu kanıtlıyor.
1955'ten itibaren kariyerine Combat'ın sütunlarında gazeteci olarak başladı . Diğer şeylerin yanı sıra, Macaristan'ın Sovyet tankları tarafından işgalini ( 1956 ) ve Cezayir'de işkence uygulamasını protesto ederek , 1959'da Demokratik İşçi Birliği'nin sol Gaullistlerine katıldı .
Aynı zamanda öğretmenliğe geri döndü ve 1960-1968 yıllarında Lycée Camille Sée'de ve Paris'teki Lycée Buffon'da felsefe profesörü olarak görev yaptı .
Emmanuel Berl ile birlikte günlük bir radyo programına da ev sahipliği yapıyor ( Sen kimsin? ).
Ancak radyo yetkililerinin Jean Daniel'e Cezayir üzerinden cevap hakkı vermeyi reddetmesi, onu istifaya yöneltti. Ertesi yıl, " Le temps de Chartres "ı yayınladıktan sonra Combat ile düzenli olarak işbirliği yapmayı bıraktı .
Yine de General de Gaulle'ün Cezayir konusundaki çizgisini destekliyor , ikincisi ona Messali Hacı ile diyalog kurma görevini veriyor . Ancak 1965 yılı , siyasi ve felsefi evriminde bir kırılmaya işaret etti. Önce, o, Katolik din Paul COCHOIS bir kitabını okuyarak tetiklenen bir dönüşüm inanç bulundu Pierre de Berulle , hitabet cemaat . Ardından, aynı yılın Ekim ayındaki Ben Barka olayı , General de Gaulle'den uzaklaşmasına neden oldu. Ücretsiz bir forumda Le Monde du15 Haziran 1966, Ben Barka davasını adli bir köşe yazarı olarak takip etmeye hazır olduğunu basına duyururken, ikincisinden kopuşunu adadı. Böylece Haziran ayında, Eylül ayının başından itibaren Nouvel Observateur'daki davayı takip etmesi için Hector de Galard onunla temasa geçti .
1965'ten 1975'eGazeteyle işbirliğine, diğer şeylerin yanı sıra, "köpekbalıkları ve damızlıklar"ı kınayan, hükümete karşı sert makalelerle başladı (19 Ekim 1966). Ertesi yıl, Combat'ta yazmaya ve The Purple Judea ve Delights of human (C. Bourgois, 1967 ) gibi romanlar yayınlamaya devam ederken , Nouvel Observateur adlı televizyonda kronikleşir . Ancak taahhütlerini radikalleştiren Mayıs 68'di. Mayıs olaylarını tüketim toplumundan bıkmış bir gencin "hayat ayaklanması" olarak algılayarak, devrimci ajitasyonu bir kutlama olarak gördü ve hatta 13 Mayıs göstericilerine Elysee'yi kasıp kavurmak için önderlik etmek istedi . Bu bağlılık onun yasağı yol açtı ORTF gösterileri ve onun görevden RTL o kritik televizyon programı düzenledi.
Nouvel Observateur bünyesinde gazete için yönetici ihtiyacı, başyazarın yalnızlığı ve bireysel sorumluluk adına yönetimin yanında yer aldı. Ama dışarıda, kendisini Buffon lisesindeki felsefe öğretmenliği görevinden ayrılma noktasına kadar en radikal protestonun hizmetine verir. Onun Le makalelerin koleksiyonlarının yayın Nouvel Observateur ve Combat içinde 1968 ( frangı-Tireur de Combat une kurtuluşu dökün ve JJ Pauvert) 1972 ( Combat, de la Résistance à la Révolution sonra verdiği de Flammarion) tasvir etmektedir onun gazetecilik faaliyetleri ve siyasi taahhüdü.
Daha sonra medya eylemini desteklediği Maocu çevrelere sık sık gitti. 18 Haziran 1971Kurtuluş basın ajansı ile Sartre . Ancak bu yıl aynı zamanda medya sahnesinde patladığını gören yıl. 13 Aralık 1971Jean Royer ile tartışacağı À Armes Equales adlı televizyon programı sırasında, raporunda, kendisine göre belirsiz olan Başkan Pompidou'nun Direniş'e yönelik duygularını uyandırdığı bir pasajın ("" kelimesini kullanıyor") olduğunu keşfeder. aversion"), düzenleme sırasında kesildi. Sansür olarak değerlendirdiği şeye öfkeli, sahneyi bir gürültüyle terk ediyor ve yapımcılara hitap ederek onlara bir "Beyler sansür, iyi akşamlar!" »Hangi tarih ve«Bir»olacaktır Nouvel Observateur arasında28 Aralık 1971. Birkaç ay sonra, Le Tiers des étoiles ou kimse hangi melek olduğunu bilmiyor (B. Grasset, 1972) adlı romanıyla Medici Ödülü'nü ( 1972 ) aldıktan sonra ünü güçlendi .
Bu kötü şöhreti, 1973'te Liberation gazetesini birlikte çıkardığı Maoist militanların hizmetine sundu . Telif hakkının bir kısmını gazeteye ödeyerek orada bir dizi yayınladı ( 15 Mayıs - 12 Haziran ). Ama Nouvel Observateur'da , Gaullizmi , Katolikliği ve " Maos "a yakınlığının gazetenin entelektüellerini şiddetle rahatsız ettiği, ancak Jean Daniel gibi bazı gazetecileri büyülediği , "sürekli Hıristiyan cazibesiyle, onun derin Gaullizm ve senkretizm zevki Clavel'e (entelektüel olarak) kesinlikle aşıktı ”.
Örneğin, kürtaj ve doğum kontrolünü kınayan Humanæ Vitae ansiklopedisini savunuyor ve “Cinsel devrim, aptal tuzak” (21 Şubat 1972) pek çok okuyucunun onayını kazanmadan olmaz. "Yahudiler tarafından bir Hıristiyan kurtuluşuna" inanarak, onlarda "Mesih'in orada enkarne olması, orada yaşaması, ölmesi ve yeniden dirilmesi için Tanrı tarafından seçilen insanları" görür. Tanrı'nın iradesinin insanlık tarihi içinde algılanabilir olduğuna ikna olan onun düşüncesi, Marx ve Heidegger'e felsefi bir muhalefetin parçası olmak için bu sorunun çok ötesine geçer .
1975'ten sonra1975 sonbaharında Asquins'e (komşu kasaba Vézelay ) yerleştikten sonra gazetede daha az yer aldı, oradan sadece haftalık gazetesini bırakmak ve yeni filozofların arkadaşlarıyla yemek yemek için geçti . Yapılırsa, İnandığım Şeyde (1975) ve Tanrı Tanrı'dır, Tanrı'nın adı! ( 1976 ), keşfedilmiş bir Katolik inancının güçlü bir savunucusu, bu "vaftiz" ne olarak görünen bu eğilime uygun olduğunu Gilles Deleuze "vardır: söyleyerek, yorum D Dr Mabuse Clavel bir D r evanjelik Mabuse . Jambet ve Lardreau , Mabuse'un iki asistanı olan Spöri ve Pesch'tir (Nietzsche'nin "yakasını ele geçirmek" istiyorlar) ". Üstelik Maurice Clavel , Asquins'in evinde yeni filozofları , özellikle de Auxerre'de ders veren Christian Jambet ve Guy Lardreau'yu sık sık ağırlıyor . O görünen kesme işaretleri programında "yeni filozoflar sağda veya solda mı?" » 1977'de Bernard-Henri Lévy ve André Glucksmann ile birlikte , Yeni Felsefeye Karşı kitaplarını sunan Xavier Delcourt ve François Aubral ile karşı karşıya geldi .
Maurice Clavel, Asquins'deki evinde öldü. 23 Nisan 1979, kalp krizinden. O basit bir levha altında gömülü Vézelay mezarlıkta yer Yonne .
İçinde Haziran 1984Paris Başpiskoposu Jean-Marie Lustiger , gazeteci Anne Sinclair'in ev sahipliğinde Eylül-Eylül arası TF1 programına yaptığı ziyarette , Maurice Clavel'in beş yıl önce ortadan kayboluşunu hatırlattı ve onu "çağımızın peygamberi" olarak nitelendirdi.
İçinde Nisan 1989İçin 10 inci ölüm yıldönümünde, bir Maurice Clavel Günü haraç dergisi tarafından düzenlenen, Cité : Onun mücadeleleri paylaştı olanların çoğu toplandı Luke Goustine , Philippe Nemo , Jean-Toussaint Desanti , Mary Balmary , André Frossard'in , Hélène Bleskine , Edgar Morin , Jean-Pierre Le Dantec , Alain Jaubert , Jean-Paul Dollé , Jean Daniel , Roland Castro . Düzenleme dergisi daha sonra tüm bu müdahaleleri bir araya getiren özel bir sayı yayınladı.
22 Mart 2016, Collège des Bernardins (Paris) “Mardis des Bernardins”inden birini Maurice Clavel'e ithaf eder. Konuşmacılar Jean-Luc Marion, Marie Balmary, Peder Philippe Capelle-Dumont ve Jean-Louis Vieillard-Baron.