Cistercian Sıkı Uyum Nişanı

Cistercian Sıkı Uyum Nişanı
Tarikat
Tür manastır düzeni
maneviyat sistersiyen
Kural Aziz Benedict'in Kuralı
Yapı ve tarih
Yapı temeli 1098 - Sistersiyen tarikatından ayrılma  : 1892
kurucu Robert de Molesme - yakın gözlem: Armand Jean Le Bouthillier de Rancé (1662)
Kısaltma ÖÇSO
İnternet sitesi Sipariş web sitesi
dini emirlerin listesi

Sıkı Observance Sistersiyan al (içinde Latince ordo cisterciensis strictioris observantiæ üyeleri halk dilinde denir kısa OCSO içinde,), Trappists , bir olan dalgın Katolik manastır düzeni ile birlikte, formlar Cistercian sırayla Latince ( ordo cisterciensis kısaltılmış OCist içinde, ) ve Bernardine rahibeleri , Cistercian Ailesi veya Saint Benedict'in kuralına göre yaşayan Familia Cisterciensis .

Ayrıca peynirleri ( Cîteaux , Tamié , Mont des Cats , Trappe Échourgnac ve Trappe de Timadeuc ) ve Trappist biraları ile tanınır .

Şu anda, Strict Observance Sistersiyen Düzeni , dünya çapında sırasıyla doksan altı manastır ve altmış altı manastırda dağıtılan 2.500 keşiş ve 1.800 rahibeden oluşmaktadır .

Tarihi

Kökenlerde: Cîteaux düzeninin yakından gözetilmesi

İkinci yarısından itibaren XII inci  yüzyılda manastır düzeni kardeşlerin çalışmaları diğer gelir kabul uzakta idealdir ilkel sistersiyen taşınmaya başlamıştı. Yıllar geçtikçe ve Kara Ölüm ve Yüz Yıl Savaşı gibi çeşitli felaketler , manastırların gözlemlenmesi daha da rahatladı. Başında XVII inci  yüzyılın bir reform hareketi manastır düzenine doğumlu Charmoye Manastırı'nın , Piskoposluk Chalons-en-Champagne . Başrahip Octave Arnolfini , düzenli bir başrahip olmadan önce (daha sonra Rancé gibi ) başlangıçta övgüye değer bir başrahip , projesinden düzenin diğer manastırlarını, önce Clairvaux, ardından Châtillon (1605) kazandı. Aynı yıl, ancak bağımsız olarak, Bernard de Montgaillard, Orval manastırında riayeti yeniden kurmaya başladı . 1616'da, doğmakta olan reformun etkisi Clairvaux'un soyunun tamamına yayıldı; ancak her topluluk katılma veya katılmama özgürlüğünü elinde tutar.

1618'den itibaren, tarikatta reform, giderek iki harekete bölünecek olan tarikatta yayılır: "yakın riayet" (bu her zaman Aziz Benedict'in yönetimine ve onun tüzüklerine, anayasalarına ve kararnamelerine uyulması meselesidir) . Sistersiyen düzeninin genel bölümleri ) ve "ortak riayet" bölümü. Reform, Sept-Fons , Val-Richer vb. gibi giderek daha fazla manastırı etkiliyor . Bu manastırlar, bir kısmı reforma şiddetle düşman olan Cistercian düzenine bağlı olmaya devam ediyor.

En yakın riayet hareketi ise , Notre-Dame de La Trappe Abbey içinde Soligny-la-Trappe , Rance Abbot da gelen ilkel sistersiyen gözetilmesi yeniden tesis etmeye başladı 1662 . Amaç, Aziz Benedict'in el emeğinin yanı sıra ayinle ve kişisel duayı vurgulayan kuralına dayanan Cistercian yaşamının orijinal sadeliğini ve sadeliğini yeniden keşfederek “otantik” bir manastır yaşamına geri dönmekti .

Fransız Devrimi bütün dini evlerin kapatılması getirdiği ve bu nedenle Fransa'da Sistersiyan manastırların. Topluluğunun dağılmasından önce, La Trappe Manastırı'ndaki acemilerin ustası Dom Augustin de Lestrange , bazı keşişlerin İsviçre'ye göçünü organize etti . Orada, diğer topluluklardan rahipler ve rahibeler, daha sonra “Trappistler” olarak adlandırılan gruba katıldı . Keşişler , Sembrancher'deki rahibeler olan La Valsainte Charterhouse'a yerleştiler . Ancak savaş ve birçok zorluk onları İsviçre, Orta Avrupa ve Rusya üzerinden uzun bir yolculuğa çıkmaya zorladı  ; onlar (Avrupa'nın her yerinde yayılmış Westmalle bölgesindeki Belçika'da içinde, Lulworth İngiltere de, Darfeld Westphalia ve başka yerlerde ...) ve hatta Yeni Dünya (içinde ABD , Kanada ). Sonra tahttan sonra Napolyon  I st ve Restorasyon , bazı sistersiyen Fransa'da yerleştirdi.

1892: düzenin doğuşu

In 1836 , Belçikalı cemaat Fransız bölümlerinden uzak kırdı. In 1847 , Eylül-Fons Abbey ikinci Fransız cemaat haline geldi. Vatikan'ın isteği üzerine , Trappist cemaatleri 1892'de Notre-Dame de la Trappe Reformcu Sistersiyenler Düzeni adı altında bir başrahip seçerek toplandılar . Bu nedenle, aslında, Cîteaux tarikatının yasal bir ayrımıydı  : bundan böyle iki Cistercian tarikatı olacaktı. 1899'da, Reformcu Sistersiyenler Düzeni, Cîteaux'yu kurtarıp orada bir topluluk yaratmayı başardı . La Trappe Abbey Trappist Manastırların adını verdi, sonra sırayla başkanı oldu. Bu düzen bundan böyle Cistercian Sıkı Uyum Düzeni (Apostolik Anayasa Haud mediocri ,30 Temmuz 1902).

Ne zaman cemaat 1903 yılında ihraç edildi , Trappists Fransa'daki faaliyetlerine devam etmelerine yetkili beş erkek Katolik cemaat biri idi.

maneviyat

Trappist maneviyat, Sistersiyenlerde ortak olan maneviyattır . Kaynağını İncil'den , Aziz Benedict'in egemenliğinden ve manastırın babalarının yazılarından alır. Tüm tarikatlar gibi, Cistercian Sıkı Uyum Düzeni'nin de bu maneviyatın günümüzdeki uygulamasını açıklayan Anayasaları vardır. Cistercian ve Trappist maneviyat, keşişlerin ve rahibelerin birincil amacı olan Tanrı arayışının hizmetindedir. Belli bir sadelik ve geleneksel manastır duası biçimleri arasında bir denge arayışı ile karakterize edilir: Saatlerin ayinleri (ortak dua, günde yedi kez, İncil'den ve özellikle mezmurlardan ), lectio divina (okuma İncil'den veya manevi yazarlardan talep edilir), dua (sessiz kişisel dua). Cistercians-Trappistler ayrıca duaya, sessizliğe (gerekli iletişim için hala yer bırakıyor) ve dünyadan çekilmeye son derece elverişli olduğu düşünülen manuel çalışmaya da değer veriyor: manastırları normalde uzak yerlerde, hatta doğanın ortasında bulunuyor. Kendilerini tamamen tefekkür hayatına adamak için havarisel faaliyetleri yoktur.

Sipariş rakamları

OCSO, hayatlarının gizli doğasına rağmen, manastırlarının duvarlarının ötesinde bir etkiye sahip olan birkaç üyesi aracılığıyla da bilinir. Bazıları Katolik Kilisesi tarafından “kutsanmış”, yani Hristiyan yaşamından örnekler olarak ilan edilmiştir:

Bazıları inançlarına kitaplar aracılığıyla tanıklık ettiler:

piskoposlar

Düzenin Başrahipler Listesi

Düzenin bazı manastırları

Almanya

Belçika

Kanada

Çin

Amerika Birleşik Devletleri

Fransa

Hindistan

Endonezya

İsrail

İtalya

Japonya

Madagaskar

Mağrip

Norveç

Filipinler

Birleşik Krallık

İsviçre

Hollanda

Galeri

Trappist biraları

Trappist birasının adı sadece tarikatın keşişleri tarafından veya onların kontrolü altında üretilen biralara verilir. Trappist biralarının hepsinin etiketinde altıgen Otantik trappist ürün logosu bulunur. 2019'da, altı Belçikalı , iki Hollandalı, bir Avusturyalı, bir Amerikalı, bir İtalyan ve bir İngiliz olmak üzere bu atamaya sahip yalnızca on iki bira fabrikası var :

İçinde haziran 2011Mont des Cats manastırı, yüz yıldan fazla bir süre önce durdurulan biracılık faaliyetinin yeniden başladığını duyurdu. Sekizinci bir Trappist birası, sadece Fransız, bu nedenle gün ışığını gördü ve bir yıl içinde Authentic trappist ürün logosuna sahip olacak. (Bira hala ATP tanımını alamadı)…

bibliyografya

Notlar

  1. 2.500 Trappist rahip ve 1.800 Trappistine rahibe
  2. Jean de la Croix Bouton, düzenin Tarihi [Katı Observance Sistersiyan] Cistercian , levha , n O  84, s.  334-335 .
  3. Yakın Gözlemin Doğuşu , Rahibe Marie-Paule Bart tarafından hazırlanan dosya, Peruwelz.
  4. sistersiyen düzeni üzerinde Batı web sitesinde Din Mimarlık .
  5. Jean de la Croix Bouton, Sıkı Observance, Manastırların Sistersiyan düzenin Tarihçesi , sac n o  , 85-86.
  6. makaleye bakın: Fransa'daki Hıristiyan cemaatlerinin tarihi .
  7. Yani: John Cassian , Caesarea Basil'i ve Çöl Babaları olarak adlandırılanlar, Mısır ve Filistin çöllerinin keşişleri. Bu Sistersiyan yazarları da dahil olmak üzere yazılarında ve yaşamları tarafından çağlar boyunca manastır hayatı uyarılmış olanların tümünü, eklenmelidir XII inci  yüzyılda, St Bernard , William Saint-Thierry vs.
  8. http://www.ocso.org/HTM/net/cstst-fr.htm .
  9. "Benedict asıl hedefi zamanın diğer büyük misyoner rahipler gibi barbar halkların evanjelizasyon bir manastır kurumu bulunmayan, ama o temel ve varoluş, Allah için arama nesnel hatta benzersiz olarak havarilerine gösterilen: Quaerere Deum  ” . Benedict XVI, Angelus10 Temmuz 2005.
  10. Bkz . Aziz Benedict kuralı , 66, 6-7: "Manastır, mümkün olduğu kadar, gerekli her şey olacak şekilde düzenlenmelidir: ​​Su, değirmen, bahçe ve atölyeler, çitin içindeki çeşitli esnafları uygulayabilir. Bu şekilde keşişlerin dışarı dağılmaları gerekmeyecek ve bu onların ruhları için hiç de faydalı olmayacaktır. "
  11. [ Yeni Notre-Dame de l'Atlas manastırı çevrimiçi okuyun ] .
  12. [ Tibhirine ... Fes ... Midelt çevrimiçi okuyun ] .
  13. http://www.touteslesbieres.fr/dossiers/dossier_211_100+ans+apres+resurrection+biere+trappiste+mont+des+cats.html .

Şuna da bakın:

İlgili Makaleler

Dış bağlantılar