Doğum |
6 Eylül 1944 Denver |
---|---|
Milliyet | Amerikan |
Eğitim |
Yale Üniversitesi Colorado Koleji Colorado Üniversitesi |
Aktiviteler | Filozof , sosyolog , üniversite profesörü , tarihçi , biyolog |
İçin çalıştı | Santa Cruz'daki California Üniversitesi , Johns Hopkins Üniversitesi , European Graduate School , University of Hawaii |
---|---|
Alan | Cinsiyet Çalışmaları |
Usta | Grace Evelyn Pickford |
Ödüller |
Türler Karşılaştığı Zaman ( d ) |
Donna J. Haraway , doğdu6 Eylül 1944içinde Denver , Colorado , olan Profesör Beşeri Bilimler Bölümü'nde Emeritus Santa Cruz, California Üniversitesi'nden o Vicdan ve Feminist Studies Tarihi Sandalye düzenlenen. Biyoloji ve feminizm üzerine birkaç kitabın yazarıdır . Siberfeminizmin öncülerinden biridir . Yerleşik bilgi kavramının kökenindedir .
Haraway , Colorado Üniversitesi'nden Zooloji ve Felsefe bölümünden mezun oldu ve Boettcher Vakfı Bursu aldı. O en tezini tamamlamadan önce evrim felsefelerini incelemek için bir yıl Paris'te yaşadı Yale'in biyoloji bölümü çevre biyolojide bir şekillendirme araştırma olarak metafor çalışmalarına odaklanmış 1972 Her tezi 20. yüzyılda. İnci yüzyılda. 1976'da "Kristaller, Kumaşlar ve Alanlar - 20. yüzyıl gelişim biyolojisinde organikliğin metaforları" başlığı altında bir kitap olarak yayınlandı .
Haraway, Hawaii Üniversitesi ve Johns Hopkins Üniversitesi'nde Toplumsal Cinsiyet Çalışmaları ( cinsiyet çalışmaları ) ve genel bilim dersleri verdiği misafir profesördür . Kadın primatologlar tarafından yapılan gözlemler ile erkek primatologlar tarafından inşa edilen teoriler arasındaki farkla özellikle ilgilendi .
Eylül 2000'de Haraway, Society for Social Studies of Science tarafından verilen en yüksek ödüle layık görüldü , JD Bernal Ödülü, bu alana yaptığı genel katkılardan dolayı.
Feminist hareketin içinde, Haraway'in yanında, karşı Judith Butler , sadece özcülüğü "kadın" bir özü evrenselliğini, aynı zamanda "feminizmin Fıkhi modeli". Tarafından popüler iddia iddialar, Catharine MacKinnon için kampanya, pornografinin bir tür nefret söylemine ("nefret söylemi") benzetilerek yasaklanması .
Donna Haraway, Fransızca konuşulan dünyada bilim filozofları Vinciane Despret , Isabelle Stengers ve Bruno Latour ile sık sık diyalog kurar .
Feminist teknik analizinde bir öncü olarak, dijital çağda devam eden ekonomik, kültürel ve sosyal sorunların çokluğunu hesaba katıyor ve biyoteknolojik yeniliklerle bağlantılı çağdaş sermaye gelişim biçimlerini yakalıyor. Çalışmaları, siberfeminizm üzerine bir nesil araştırmacı ve aktivistlere ilham verdi. Ancak bu siberfeministlerden bazıları, Haraway'in çalışmalarına bir şekilde zıt bakış açısıyla, kadınlar ve makineler arasındaki bağlantıyı yüceltiyor ve sosyalist feminizmi ve Haraway'in ırkçılık karşıtı politikalarını bir kenara bırakıyor. 2013'ten bu yana, Deep Lab'in oluşturulması siberfeminizm tarafından tanımlanan teorileri uygulamayı amaçlamaktadır.
Aynı zamanda akademik dünyanın ötesine de ilham veriyor. Gucci, Sonbahar / Kış 2018-2019 şovundaki çalışmalarından bahsediyor ve "Doctor Haraway", Japon bilimkurgu animasyon dizisi Ghost in the Shell'deki karakterlerden biri .
O tanınır Cyborg Manifesto Bilim, Teknoloji ve geç sosyalist feminizm: XX inci yüzyıl , erken saatleri işaretlenen bir deneme cyberfeminism 1985 yılında yayınlanan, Sosyalist Review kitabında 1991 yılında, ve maymunlar, Cyborglar ve Kadın: Doğanın Yeniden Keşfi . Siborg metaforunu kullanarak, feminist ve kimlik teorisinin temel çelişkilerinin çözülmek yerine ortak olması gerektiğini, ayrıca siborglardaki makine ve organik olanı açıklıyor. Cyborg fikri, postmodern feminist düşünceye yararlı bir anlamda beden, nesne ve özne, doğa ve kültür üzerinde ustalık ve ustalık eksikliği ikilemlerini yapıbozuma uğratır .
Haraway, bu metafor aracılığıyla, insan vücudu gibi doğal görünen şeylerin olmadığını gösteriyor: onlar bizim üzerlerindeki fikirlerimizle inşa ediliyorlar. Kadınlar genellikle bedene indirgendikleri sürece, bu fikrin feminizm için belirli bir ilgisi vardır. Aynı zamanda , siborg melez bir varlık olan doğallık ve yapaylık fikrini altüst eden bir özcülük eleştirisidir .
Ek olarak, Haraway feminist bir kimlik politikasına karşı bir "yakınlık politikası" talep ediyor , feminist hareketin işleyen çok yönlülüğünü ("renkli kadınlar" vb. ) Vurguluyor ve bir "devlet" fikrini reddediyor. kadınsı ".
Donna Haraway, modern bilimin erkek egemenliği , militarizm, kapitalizm vb. İle olan bağlantılarını vurgulayan Donna Haraway'e göre, tarafsız, bütünleştirici bir vizyon olarak geleneksel nesnellik anlayışı , bilen öznenin özel konumunu göz ardı ederek, tarafsız bir bilim üretmede başarısız olmuştur . Filozof, " Yerleşik bilgi : feminizmdeki bilimsel soru ve kısmi perspektifin ayrıcalığı " başlıklı bir makalede , paradoksal olarak kısmi bir perspektifi destekleyen ve artık her şeyi bilenin yukarıdan bakışını olmayan yeni bir bilimsel nesnellik tanımı önerir. Bilim insanı. Bilim insanı, gerçekliği tanımlama yolunun işgal ettiği belirli konumla, içinde yer aldığı güç ilişkileriyle ve onun sınırlarıyla yakından bağlantılı olduğunun farkına vardığında, nesnel bilgi üretme şansı ona daha büyük görünür. vizyon veya benimsediği bakış açısı.
Alan bilgisi anlayabileceği şekilde tanımlanmış bilginin ilgisiz asla kabul edilmesi oluşturur ve bu, bilimin kendisinin üretiminde, "Birisi, bir yerlerde konuşur". Evrenselleştirici olduğunu iddia eden söylemler çoğu zaman belirli bir durumu gizler: "erkek, beyaz, heteroseksüel, insan".