Doğum |
8 Mart 1945 Donaueschingen , West Germany |
---|---|
Milliyet | Almanca |
Eğitim | Düsseldorf Güzel Sanatlar Akademisi . |
Aktivite | Ressam , plastik sanatçı |
Faaliyet dönemi | 2017 |
Alan | Çağdaş sanat |
---|---|
Üyesi |
Amerikan Sanat ve Edebiyat Akademisi Amerikan Sanat ve Bilim Akademisi Kraliyet Akademisi Accademia di San Luca |
Hareket | Neo-ekspresyonizm |
Usta | Joseph Beuys , Peter Dreher |
İle temsil edilen | Beyaz Küp , Gagosian Galerisi |
Sanatsal türler | Manzara , soyut sanat |
Ödüller |
Ahtanor ( d ) |
Anselm Kiefer doğdu8 Mart 1945içinde Donaueschingen , bir olan çağdaş Alman görsel sanatçı . O yaşıyor ve çalışıyor Fransa'da içinde Barjac (Gard) ve Paris bölgesinde.
Anselm Kiefer, Donaueschingen'de doğdu ve kültürü onu özellikle etkileyen İsviçre, Almanya ve Fransa sınırlarında Konstanz Gölü ve Kara Orman sınır bölgesinde büyüdü . Babası Wehrmacht'ta bir subaydı .
1966'da , Dominiklilerin dini hayatını deneyimlediği Eveux'deki Sainte-Marie de la Tourette manastırında üç hafta geçirdi . Le Corbusier tarafından 1953 ile 1960 yılları arasında inşa edilen manastır onu “betonun maneviyatıyla” tanıştırdı.
1966'dan itibaren Freiburg im Breisgau ve Karlsruhe akademilerine katılarak sanata dönmeden önce ilk olarak hukuk, dil ve Romantik edebiyat okudu .
1969'da Avrupa'nın büyük şehirlerinde Nazi selamını vererek fotoğrafını çekerek sanat dünyasında kendini ünlü yaptı. Onun iradesi, Nazizmin ölmediğini ve konunun gizli kaldığını onaylayarak vicdanları uyandırmaktır:
“Bir hukuk öğrencisi olarak parlak ve faşist hocalarım vardı. Okulda konu iki hafta boyunca tartışıldı. Evde bundan bahsetmedik "
- orijinal alıntıya bakın
Ayrıca şunu da beyan ediyor: “Benim için tarih manzara veya renk gibi bir malzemedir. "
At Güzel Sanatlar Düsseldorf Akademisi o Joseph Beuys'un ile temas kurdu ona eserlerini gösterdi ve onun performansları yer aldı.
In 1980 , o çalıştı Buchen içinde Baden-Württemberg .
1987 ve 1988 yılında Anselm Kiefer sergiler bir dizi ABD'de bilinen eserleri yapılmış Chicago Sanat Enstitüsü , Philadelphia Sanat Müzesi , Çağdaş Sanat Los Angeles Müzesi ve Modern Sanat Müzesi'nde New York. Odenwald'daki Höpfingen'de eski bir tuğla fabrikasını satın aldı ve onu büyük ölçekli bir enstalasyona dönüştürdü.
1992 yılında ilk, Fransa'da yaşamak ve çalışmak için geldi Barjac içinde Gard o bir dönüştürülmüş, endüstriyel araziden geniş içine, eski bir ipek böceği çiftliği, 35 hektarlık çalışma içinde, 2009 yılında, o zaman "La Ribaute" olarak adlandırılan, Croissy -Beaubourg içinde Seine-et-Marne onun atölyesi bulunmaktadır. İkincisi site için, Kiefer satın La Samaritaine , yaklaşık 35.000 bir alana sahip olan lojistik depo m 2 "onun sanatsal faaliyetini yürütmek ve onun anıtsal eserler orada saklamak amacıyla".
2010 yılı için, Collège de France'da "sanatsal yaratım" kürsüsünü eğitmekten sorumludur .
Kiefer, 2014 yılından beri sanatçıları eserler yaratmak için Barjac'daki atölyesine davet ediyor. İlk konuk balmumu ve polen kullanan enstalasyonlarıyla tanınan Wolfgang Laib , ardından 2018'de Laurie Anderson ve 2019'da Valie Export oldu.
Tuvaller ve daha genel olarak Anselm Kiefer'in maddeye doymuş çalışmaları (kum, toprak, Kiefer'in "Kitaplar" dediği kurşun tabakaları, is, tükürük, tebeşir, saç, kül, harap ve atık malzemeler) felaketi çağrıştırıyor. ve İkinci Dünya Savaşı'nın , özellikle de Shoah'ın yıkılması . Malzeme seçimi de renge olan duyarlılığını ifade ediyor: “Resimlerimin önünde ne kadar uzun süre kalırsanız, renkleri o kadar çok keşfedersiniz. İlk bakışta resimlerimin gri olduğu izlenimine kapılıyorsunuz ama daha fazla dikkat ederseniz renk getiren malzeme ile çalıştığımı fark ediyorsunuz. Maddenin içindeki ruh da önemlidir. Örneğin kurum, ateş sayesinde birçok dönüşüme uğramış farklı bir başlangıç malzemesinin sonucudur. Kurum, bu nedenle başka bir materyalin son ve kesin aşamasıdır.
Sanatçı, bazı tuvallerde felaketin bu temsilinin üzerine bir sanat veya deha sembolü ekler: bu nedenle Icarus, les sables du Brandenburg'da (1981), yağa boyanmış bir kanat şeklidir.
Savaş sonrası dönemin Alman kimliğini inkar etmeden yeniden gözden geçirme ihtiyacına ikna olan Kiefer - "Biyografim Almanya'nın biyografisidir" -, kurucu tarihi olayları olan harika hikayelerini (özellikle La Chanson des Nibelungen ve Parsifal ) sorgular. (örneğin savaşında olarak Arminius ya mezarı Alaric I st , onun büyük felsefi ve edebi figürler ve yapılan operasyonda) Naziler .
“Kendinizi tanımak için, insanlarınızı, geçmişinizi bilmelisiniz… ben de Tarihe daldım, hafızamı uyandırdım, siyaseti değiştirmek için değil, kendimi değiştirdim ve hislerimi ifade etmek için mitlerden aldım. Gerçek olamayacak kadar ağır bir gerçeklikti, onu eski haline getirmek için mitin üzerinden geçmek gerekiyordu. "
Şiir, hem referans hem de plastik kreasyonları için malzeme olarak kullandığı, tuvalin veya heykelin yüzeyine sık sık metin parçalarını yazdığı ana ilham kaynaklarından bir diğeridir.
1990'lardan bu yana, unutulmaya ve barbarlığa karşı dil yükseltmek için yola çıkan üç yazar olan Paul Celan , Ingeborg Bachmann ve Velimir Khlebnikov'a birkaç eser serisini adadı . Robert Fludd'in mistisizminden ve Kabala'nın yazılarından da çok etkilenmiştir .
Eserleri, dünyanın en büyük müzelerinin koleksiyonlarının bir parçasıdır. 24 Ekim 2007, Eserlerinin (üç Athanor , 11 metre yüksekliğinde boyama, Danae ve Hortus conclusus , iki heykel) kalıcı koleksiyonları girmek Louvre , 1954 yılından bu yana kurum için bir ilk.
Kiefer açılışını Monumenta programını en Grand Palais şairler özellikle anıyor bir çalışma ile 2007 yılında, Paris'te, Paul Celan ve Ingeborg Bachmann da ancak Celine'in .
Royal Academy of Arts yaptığı gibi Londra'da 2014 yılında yaptığı çalışmalarla büyük bir retrospektif adamış Centre Pompidou Ertesi yıl ve Fransa'nın Ulusal Kütüphanesi.
2017'de, Auguste Rodin'in ölümünün yüzüncü yılı vesilesiyle, Paris'teki Rodin Müzesi ve Philadelphia'daki Barnes Vakfı , Kiefer - Rodin sergisini sunuyor . Sanatçı, bu proje için Auguste Rodin'in çalışmalarından esinlenerek kitaplar, vitrinler ve resimler yaratıyor .
2018'den itibaren , yine Birinci Dünya Savaşı gazisi Fransız yazar Maurice Genevoix'in kalıntılarının Paris Pantheon'una girişi için ( 11 Kasım 2020 ), Fransa Cumhurbaşkanı Emmanuel'in emrini yerine getiriyor. Macron , etkinliğe eşlik eden çeşitli kurulumları tanıtmak için. Her ne kadar kalıcı olsa da, bu yerde kalmaları amaçlanmamaktadır.
1993'ten beri Anselm Kiefer, yapıları, heykelleri, resimleri ve anıtsal projeleri birleştiren ortamlar tasarladı. Kuleler ya da "evler" şeklindeki bu anıtsal heykeller, kendi deyimiyle resim ve heykellerin sunumuna adanmış mekanlardır.
Resminin sunum çerçevesine duyarlı olarak, fuarlarda sergilenmesini reddediyor. Bu nedenle, bir dizi eserin etrafında binalar tasarladı, koleksiyoncular böylece seti aldı. Bu "evler" genellikle resmi olarak ölçülü pavyonlar şeklindedir, dışı oluklu demirle kaplıdır ve içi müzelerdeki resim raylarına benzer beyaz duvarlara sahiptir.
2009 yılında, Opéra Bastille'in 20. yıldönümü kutlamaları ve Gerard Mortier'in yönetimden ayrılması vesilesiyle , kurum Kiefer'i bir anlatıcıyla Am Anfang (Başlangıçta) adlı bir müzikal şov tasarlaması için görevlendirdi . Eski Ahit'ten ve kıyamet sonrası bir dünya görüşünden gelen İncil metinlerinde çeşitli sanatlar, sahneler, setler ve kostümlerin kaynaşmasını başardı.
Kiefer, 2000 yılında Salpêtrière hastanesinin şapelinde Lourian kabalasının temel kavramlarına dayanan Chevirat haKelim adlı bir sergi sunar . Isaac Louria'ya göre bunlar, her biri dünyanın yaratılışındaki bir aşamayı ifade eden beş tuvaldir ; bu resimler Lourianik kavramları çağrıştıran başlıklar taşıyor: Tsimtsoum , Kurtuluş , Sefirot , vb.
1990'lardan beri, Kabala'nın etkisi Kiefer'de kendini göstermeye devam etti. 2013 yılında, o bir işi, sunulan alkahest de, Maeght vakıf sergi “Gerçeğin Adventures parçası olarak,. Resim ve Felsefe: Bir Hikaye ”, Bernard-Henri Lévy tarafından organize edildi . “Artık Kiefer'in rekabet ettiği Tanrı değil, jeoloji ile. Ancak jeoloji iş başında. Ama jeoloji hareket halinde ” diyor Lévy. Ressam-jeolog, simyacılarla, yani kutsal formülleri, karşılıkları ve tuzu ve sülfiti, elementleri ölçtüğü ölçeklerle simyacılarla aynı anda ve aynı tuvalle rekabet eder. ve karşı unsurlar ve dolayısıyla formlar ve antiformlar, genel olarak Orta Çağ'da ve özelde Yahudi Orta Çağında, her şeyi yöneten Tanrı ile onları dönüştüren Tanrı'ya ve gerektiğinde dönüştüren Tanrı'ya karşı yarıştılar. onları canlandırır. "
Catherine Strasser ve Moshé Idel , Kiefer ve Kabala'nın raporlarına birer kitap ayırdılar .