Santa Maria Assunta de Torcello Katedrali

Bu anıtsal mozaik, Yeni Ahit'in son kitabını gösteriyor: John'a göre Kıyamet . Peygamberlik özüne sahip metin, "İsa Mesih'in vahyi" olarak sunulur (Vahiy 1,1). Ressam , Yunan tarzı , meleklerin ve kutsanmış varlığın kıyafetleri ile haç ve kısaltma, Yunan tarzı olabilir. Bu fresk, Giotto ve Signorelli'yi etkilemiş olabilir .

"Geçen Yargı" XI th  -  XII inci  yüzyıl altı dizilerinin bölünmüş ve iki parçaya, yukarıdan aşağıya doğru okur edilir. En üstte Mesih'in Ölümü ve Dirilişi temsil edilir (kayıtlar 1, 2 ve 3). En altta Yargının kendisi (4, 5 ve 6. kayıtlar).

Çarmıha gerilme altında (tamamen redone XIX inci  yüzyıl) temsil edilmektedir ikinci büyük başmeleklerin çevrili "Hades içine Mesih'in Alçalış" kayıt: Michael ve Gabriel . Mesih, Lucifer'i ayaklarında eziyor ve sol elinde Vaftizci Yahya (veya Musa ) tarafından belirlenen bir çift haç ve ardından bir grup peygamber tutuyor . Sağ eliyle, arkasında Havva'ya yalvaran yaşlı bir Adem'i (veya İbrahim'i ) büyütmeye yardım eder . Sollarında iki kral David ve Solomon dururken, mağaralarda çocukların ruhları belirsizlikten kurtulmayı bekler.

Aşağıda, üçüncü kayıt, ölülerin dünyasını besleyen bir ateş nehrinin aktığı bir mandorla'nın kalbinde Yargıç Mesih tarafından işgal edilmiştir . İsa yaralarını göstermek için ellerini yayılır Tutku Meryem'e ve Yahya (veya Joseph insanlık için şefaat); onun yanında havariler arka planda bir melek kalabalığının önünde oturmaktadır.

Dördüncü kayıtta, Haç'ın zaferine Tutku sembolleriyle hakimdir: mızrak, sünger, dikenli taç, baş melekler tarafından korunan Yargı tahtına yerleştirilen Adalet kitabı. Dört seraphic melekler , ikisi oryantal tarzda organlarının yoksun onları çerçeve. Adem ve Havva'nın (veya Meryem ve Yusuf'un) diz çökmesi, tüm insanlar adına bağışlanma diliyor. Her iki tarafta da, melek trompetlerinin sesiyle çağrılan ölüler hayata geri döner ("Ve onları çalmak için yedi borazan hazırlayan yedi melek." Rev. (8,6)), "bir melek tutarken yıldızlı gökyüzü kendi üzerine yuvarlandı. Yeryüzü solda, insan iskeletlerinin çıktığı bir mağara ile sembolize edilirken, sağda deniz canavarları yedikleri adamları yeniden canlandırıyor.

Beşinci kayıttaki bir sonraki sahne, biri altın dolu bir çanta taşırken diğeri çıplak bir kadını sürükleyen iki cazip iblisle yüzleşen Aziz Michael ile ruhların ağırlığını göstermektedir. Solda, baş meleğin arkasında şehitlere, piskoposlara, seçilmiş görevlilere ve kutsamalara Kurtuluş verilirken, sağda lanetlilere ceza verilir.

Aşağıda yine Cennet, İyilik ve Kötülük Biliminin iki ağacı ile solda temsil edilmektedir. Sağ tarafta yedi ölümcül günaha karşılık gelen cezalar gösterilir . İblisler tarafından eziyet edilen gururlu olanlar arasında hükümdarlar ve piskoposlar bulunur. Zenginler, zengin Epulon'u ( Luka 16:19 benzetmesinde zengin adama İtalyanca olarak verilen geleneksel bir isim ) su için yalvarırken görürler . Gurmeler ellerini ısırır. Öfke ile hareket eden günahkarlar, öfkelerini yatıştırmak için buzlu suya daldırılır. Kıskançların kafaları solucanlar tarafından yenilir. Cimrinin kafaları mücevherlerle kaplı. Son olarak, tembel hayvanlar dağınık kafatasları ve kemiklerle temsil edilir. Lanetlilerin temsilinde, daha doğalcı, yoğun biçimde ifade edici bir anlatı karakteri arayışı açıkça radikal bir şekilde Venediklidir.

• Son Yargıdan meleğin başı ( Louvre'da tutulur )

• Lanetlilerin cezası

Zemin karmaşık desenlere sahiptir. İç içe geçmiş daireler , kıvrımlı yeşillik çizgileri, eşkenar dörtgen, üçgen, dikdörtgen, daire ve kare şeklindeki geometrik şekiller. Tonlar çoğunlukla sedefli ve rastgele doğal desenlere sahip beyaz, kırmızı, yeşil veya sarı mermerdir. Bu mozaik döşeme, ikonografik temsillerin görüntüsündedir: karmaşık ve formlarla birbirine bağlanmıştır. Murano'daki Santi Maria e Donato Kilisesi'nde de aynı türden mozaik döşeme görülebilir, burada döşeme desenleri oldukça benzer ancak daha karmaşık ve ayrıntılıdır. 

Epigrafi

Merkez apsis:

Bunun iki ana yazısı var.

Üst pankartta "  Sum Deus atque caro Patris et sum Matris imago non piger ad lapsum set flenti proximus sum / Ben Tanrı ve insanım, Baba ve Anne imgesi, suçlunun uzak değil, ama Tövbe edenlerin yanındayım  ”. 

Alt başlıkta : “  Formula virtüözleri, maris astrum, porta salutis, prole, maria levat, quos coniuge altdidit Eva. / Erdemin formülü, denizin yıldızı, Kurtuluşun kapısı, Meryem, kocasıyla Havva'nın günaha yol açtığını oğluyla birlikte özgürleştirir  ”.

Apsis:

"  Personis triplex Deus, est ve Numine simpleks. Berdidat hic teram, mare fundit, luminat aethram "/" Tanrı kişilerde üç katlıdır, ama Özde Birdir. Toprağı çimenlerle kaplar, denizi uzatır ve gökyüzünü aydınlatır.  "

Son karar:

Dua eden bakire seviyesindeki son kayıtta: "  Başak divinum natum prece pulsa, terge reatum." / "Ey Bakire, ilahi Doğuma dua et, günahtan arın  ".

Görüntüleme

• Batı cephesi
• narteks

• Doğru nef manzara apsis  Havariler ait mozaikler XII inci  yüzyılda, Meryem Ana ve Çocuk, XIII inci  yüzyıl. Ön plan: ikonostas , resim - Ahşap üzerine tempera ve altın - XV inci  yüzyılın

• Bakire ve Çocuk, XIII inci  yüzyıl, Oniki Havari XII inci  apsisteki yüzyıl mozaikler. İki basamaklar ve piskopos koltuğun, VII inci  yüzyıl mermer kakma

• Batı duvarı: Son Yargı mozaikleri. Yukarıda: Meryem ve Aziz Yuhanna arasındaki Mesih; belirsizliğe iniş: 13. yüzyıl. Meryem Ana, Vaftizci Aziz Yahya, Havariler, azizler ve meleklerle görkemli Mesih; iki diriliş sahnesi arasında Yargının hazırlanması; seçecek ve lanetli: XII inci  yüzyıl.

• Santa Maria Assunta Katedrali (sol, arka) ve Santa Fosca Kilisesi (sağ) manzarası

• Kampanil

Notlar ve referanslar

1. Gayet 1901 , s.  14-16.
2. Gayet 1901 , s.  15.

Ayrıca görün

Kaynakça

• Albert Gayet, İtalya, Istria ve Dalmaçya Anıtlarından Bizans Sanatı , cilt.  IV,1901(ihbar BNF n o  FRBNF30491711 , çevrimiçi okuma ) (Son Yargı çalışmasında mevcut göstergeler sağ ve sol tarafı tersine çevirir).

İlgili Makaleler

• Torcello
• Santa Fosca Kilisesi
• Venedik'teki kiliselerin listesi
• Santi Maria e Donato Bazilikası
• Ravenna'daki San Vitale Bazilikası

Dış bağlantılar