Felix Dupanloup | ||||||||
M gr Felix Dupanloup | ||||||||
biyografi | ||||||||
---|---|---|---|---|---|---|---|---|
Doğum adı | Félix Antoine Philibert Dupanloup | |||||||
Doğum |
3 Ocak 1802 Saint-Felix |
|||||||
rahiplik düzeni | 18 Aralık 1825 | |||||||
Ölüm |
11 Ekim 1878 La Combe-de-Lancey |
|||||||
Katolik Kilisesi Piskoposu | ||||||||
piskoposluk kutsama | 9 Aralık 1849Başpiskopos Marie-Dominique-Auguste Sibour tarafından | |||||||
Son başlık veya işlev | Orleans Piskoposu | |||||||
Orleans Piskoposu | ||||||||
19 Nisan 1849 - 11 Ekim 1878 | ||||||||
| ||||||||
Diğer fonksiyonlar | ||||||||
laik işlev | ||||||||
Dan Loiret Yardımcısı 1871 için 1876 unremovable senatör dan 1875 için 1878 |
||||||||
Ave spes unica | ||||||||
(tr) www.catholic-hierarchy.org adresindeki duyuru | ||||||||
Félix Dupanloup , doğdu3 Ocak 1802içinde Saint-Félix , içinde Savoie (daha sonra Fransa'ya aitti olan) ve öldü11 Ekim 1878La Combe-de-Lancey ( Isère , Fransa) şatosunda, ilahiyatçı , gazeteci, başrahip ve politikacı öğreten bir Fransız Katolik rahip . Öyleydi piskopos arasında Orléans'ın 1849 yılında ve bir üyesi Académie française O gömüldü 1854 den Orléans Sainte-Croix katedral .
Félix Antoine Philibert Dupanloup doğuştan bir çocuktur .3 Ocak 1802içinde Saint-Félix , eski yer Savoy Dükalığı 1792 yılından bu yana Fransa'ya ilhak etti. Köylü bir kadın olan Anne Dechosal ile terzi işçisi Jean-François Dupanloup'un çocuğu olduğu açıklandı. Ancak daha sonra vaftiz belgesinin kenarına bu babalığı tanımadığını yazdı. Aslında gerçek babanın ailesi, 1809'da Paris'e yerleşmeye geldiklerinde çocuk ve annesi üzerinde koruma uygulamış ve genç Felix'in Sainte-Barbe kolejine gönderilmesine karar verilmiştir . Daha sonra toplumda , Félix Dupanloup'un gerçek babasının aristokrat ve Romalı devrimci (daha sonra Roma'nın Napoliten kralcılar tarafından ele geçirilmesinden sonra Savoy'da sürgünde olan) Camille Borghese olduğu ve bu çocuğu Anne'ye yaptığı biliniyordu. Dechosal, sürgündeyken alındığı ailede hizmetçi iken. Renan , bir centilmenlik yapan ve 'kapalı dünyalarıyla tanışan' genç din adamını babacan bir tavırla izleyen "Muhtemelen M gr Quelen ve yüksek sosyete Annecy ailelerini tanıyan" " Dupanloup'un doğumunun sırrından " bahsetti . Bu nedenle, belirli korumalardan ve fırsatlardan çok erken yararlandı. Bir dini Meslek seçimi, o Saint-Nicolas-du-Chardonnet, Saint-Sulpice majör seminer de minör Issy ait Ruhban ve teoloji de felsefe hazırlık Papaz okulunda beşeri önce, Küçük Topluluk düzeyinde dilbilgisi eğitimi rütbesi üzerine rahip 18 Aralık 1825 .
In 1826 , o bir rahip olarak atandı Madeleine ve bir öğretmen olarak ün kurdu. Bordeaux Dükü'nün , ardından Orleans Prenslerinin dini eğitiminden sorumluydu . In 1834 , o bucak rahip olarak atandı Saint-Roch ve bir hatip olarak orada bir ün kazanmıştır. M gr Quelen tarafından Talleyrand'ın ölüm döşeğinde geri çekilmesi için seçilir . Renan misyonunu şöyle anlatıyor:
"1838 Nisan ayına doğru, M. de Talleyrand, Saint-Florentin Caddesi'ndeki otelinde , sonunun yaklaştığını hissederek, insan geleneklerine son bir yalan borçlu olduğuna inandı ve görünüşe göre, bir Kilise ile uzlaşmaya karar verdi. gerçek, bir kez onun tarafından tanındığında, onu saygısızlık ve aşağılamaya ikna etti. Bu hassas operasyon, eski Gallican okulundan, her şeyden önce yaşlı adama ilham veren yeni okuldan genç bir ultramontan değil, motive edilmiş geri çekilme, onarım, kefaret fikrine sahip olabilecek ciddi bir rahip gerektirmiyordu. tam antipati; dünyasal, okuryazar bir rahibe, mümkün olduğu kadar az filozofa, eski sınıflarla, müjdenin henüz yapılmadığı çevrelerde onsuz çok az erişimi olan köken ve toplum ilişkilerine sahip olan bir teologa hiç gerek yoktu. Varsayım ilmihalindeki başarısıyla zaten tanınan Peder Dupanloup, doktrin açısından değil güzel cümleler açısından daha talepkar bir halkla, ruhların kendilerine dokunmasına izin vermesi kolay olan bir gizli anlaşmaya masum bir şekilde katılmak için doğru adamdı. bir lütuf vuruşu olarak kabul edilebilir. Madame la Duchesse de Dino ile ve özellikle dini eğitimini almış olduğu kızıyla olan ilişkileri, M. de Quélen ile olan mükemmel anlayışı, kariyerinin başlangıcından itibaren onu çevreleyen ve onu yapan aristokratik korumalar. Faubourg Saint-Germain'de bu işin içinde olan biri olarak kabul edilmiş, onu hem dünyayı hem de gökleri nasıl kandıracağını bilmek zorunda olduğu teoloji yerine dünyevi bir incelik çalışması için atamıştı. "
Daha sonra, iki yüz öğrencisi olan Saint-Nicolas-du-Chardonnet'in hazırlık seminerinden sorumluydu . Sadece duvarları ayakta bırakarak tamamen reforme etti. Niyeti, zengin ailelerden gelen genç erkeklerin, sürekli başarı ile işaret edilen, fakir öğrencilerin seçkinleriyle karışacağı bir eritme potası yapmaktı. Orada öğrenci olan Renan şöyle yazıyor:
“ Rue Saint-Victor'daki eski ev , bu nedenle, birkaç yıl boyunca Fransa'da en tarihi veya bilinen isimlerin bulunduğu evdi; Genç bir adam için bir yer elde etmek için lütuf için pahalı bir pazarlık vardı [...] Din adamlarından oluşan seçkin bir genç için, bu karışımdan aynı disiplinlere tabi, bir boya ve boya maddesine tabi olan dünya gençleriyle birlikte çıkacağını umuyordu. Sadece yoksul çocukların ve köylü oğulların doldurduğu seminerlerden kaynaklanan alışkanlıklardan daha seçkin alışkanlıklar. Gerçek şu ki, bu konuda harikalar yarattı. Görünüşte uzlaşmaz iki unsurdan oluşan evin mükemmel bir bütünlüğü vardı. Yeteneğin geri kalan her şeyden önce geldiği fikri, bölünmeleri bastırdı ve bir haftanın sonunda, eyaletlerden gelen en fakir çocuk, iyi bir tema ya da birkaç iyi çevrilmiş Latin ayeti yaparsa utanarak ayrıldı. Emekli maaşını farkında olmadan ödeyen küçük milyonerin kıskançlığının hedefi oldu. "
1842'de Kral önerdiği randevu reddetti Sardunya Charles-Albert için Annecy piskoposluk .
1844'ten itibaren , Charles de Montalembert ile birlikte Katolik eğitiminin en aktif savunucularından biriydi . Bu savaşta savaşmak için 1845'te seminerdeki görevinden ayrıldı ve Paris Başpiskoposu M gr Afire , Canon Notre Dame'ı atadı .
O seçilir 28 Mayıs 1845En Académie des bilimler, belles-lettres Savoie de et sanat , akademik unvan ile Etkili (tutucu).
In 1848 , o başkanlık parlamento dışı komisyonu parçasıydı Adolphe Thiers olacaktı metni hazırladılar kim Falloux yasası arasında15 Mart 1850.
Katolik eğitimi için piskopos olarak çalışmaya devam edecek. 1850'den itibaren kendi piskoposluğundaki ilmihalin kalitesini değerlendirmek için papazları hakkında bir anket yapan ilk kişilerden biriydi. Kendisi bir ilmihalin yazarıydı. Bilgi ve uygulamaları bütünleştiren bir vizyon geliştirir:
"İlmihal sadece öğretim değil, eğitimdir, çocuklara sadece Hristiyanlığı öğretmek değil, çocukları Hristiyanlıkla yetiştirmektir" .
Göreve Orleans Bishop içinde 1849 , o dini yararları tanınması için özellikle mücadele verenlerle Joan of Arc , kırk iki yıl onun kökeni idi birinin kaybolmasının ardından 1920 yılında canonized olacak azizeliğe denemeler ve sonra kanonizasyonda . Biri 1855'te , diğeri 1869'da olmak üzere iki methiyeyi ona adadı ve bu esnada ciddiyetle kanonlaştırılmasını istedi.
tarihinde Académie française'e seçildi .18 Mayıs 185416 inci sandalye o başarılı, Pierre François Tissot . Orada dini partinin lideri oldu, 1863'te agnostisizmini kınadığı Émile Littré'nin adaylığına şiddetle karşı çıktı ve seçilmesini engelledi. Taine ve Renan'ın adaylıklarına da karşı çıkıyor . In 1871 , Littré'de yeniden aday oldu ve bu sefer çok daha başlangıçta Akademisi bıraktığını ilan Dupanloup, sesi bir seçildi.
Her ikisi de aynı yıl milletvekili seçilmek için geldikleri için Littré'ye karşı çıkmak için başka fırsatları var. M gr Dupanloup gerçekten de Loiret Milletvekili seçildi .8 Şubat 1871Ulusal Meclis tarafından seçilen 75 görevden alınamaz senatörden biri olmadan önce18 Aralık 1875.
Anticlericals , Le Père Dupanloup şarkısını yaratmak için bu karakterden ilham aldı . Hayatının sonunda, Orleans piskoposu, Hyères'te, Plantier de Costebelle'deki arkadaşları, baron ve Prailly baronesinin mülkünde uzun süre kaldı .