Doğum |
11 Kasım 1811 Solesmes |
---|---|
Ölüm |
20 Temmuz 1871(59'da) Paris |
Cenaze töreni | Montmartre mezarlığı |
Milliyet | Fransızca |
Eğitim | Ulusal Üstün Müzik ve Dans Konservatuarı ( d ) |
Aktiviteler | Teatrolog , müzisyen , müzik öğretmeni , söz sanatçısı |
Kardeşler | Aimée Léopoldine Joséphine Delsarte ( d ) |
Çocuk | Marie Magdeleine Real del Sarte |
Aralık | Tenor |
---|---|
Ayrım | Legion of Honor Şövalyesi |
François-Alexandre-Nicolas-Chéri Delsarte , Fransız hareketinin bir şarkıcı , pedagog ve teorisyeni, Solesmes'te doğdu .19 Kasım 1811ve ölen Paris üzerinde20 Temmuz 1871. Georges Bizet'in annesi Aimée Delsarte'nin (1815-1861) ağabeyidir . Öğretileri, özellikle Almanya'da ( Émile Jaques-Dalcroze liderliğinde ) ve Amerika Birleşik Devletleri'nde modern dans ve jimnastiğin ortaya çıkışında önemli bir rol oynadı .
Öğrenci Paris Konservatuvarı de ve tenor Opera-comique , Delsarte birkaç şarkı ve oluşan baladlar ve yayınlanan şarkı Arşivleri , vokal derlemeleri VIII inci yüzyıl XVIII inci başına kadar büyük bir üne sahipti yüzyıl piyano için düzenlenmiş, XX inci yüzyıl. Ancak gelecek nesli, çoğunlukla müzik alanında yapılmadı.
François Delsarte kısa sürede sesini kaybetti ve bu da onu gözlemlerine dayanarak onu yeniden eğitmeye zorladı, bu da deneysel bir pedagoji ve hassas vokal, sözlü ve jestsel çalışmalara yol açtı. Öğretileri, modern dansın ortaya çıkışında belirleyici bir rol oynadı ve daha genel olarak gösteri sanatlarında modernliğin kaynaklarından biri olarak kabul edilir. Pratik çalışma ve estetik yansıma, François Delsarte'nin dışavurumcu fenomenleri, sanatsal eylemi ve insan vücudunu, Katolik teolojisi ile antik ve ortaçağ ezoterik düşünceyi ilişkilendirerek, manevi ve metafiziksel bir boyutta yakından bütünleşmiş olarak düşünmesine yol açtı. Trinity ( “aşağısıdır üzerindedir altındadır Tüm, bütün”) (Baba, Oğul ve Kutsal Ruh) ve evrensel yazışmalar kavramı bir anlatım çalışmalarında bu metafizik verileri enkarne teklif öğretilerini, yapısı.
François Delsarte'nin ilk Fransız ve Avrupalı ünü uluslararası hale geldi. Bunun nedeni onun "müridi" Amerikan oyun yazarı ABD'de ölümünden sonra yayınlanmış kariyerine kısmen Steele MacKaye (1842-1894) fikirlerini getirdi ve son yıllarda geliştirilen hangi XIX inci doğum gerçek bir "Delsartemania" yüzyıl Amerikan kültür tarihindeki önemli bir harekete, delsartizme. MacKaye'nin öğrencisi Genevieve Stebbins, 1885'te çok başarılı olan The Delsarte System of Expression adlı bir kitap yayınladı . Delsarte'nin çalışmaları , dansçı Isadora Duncan'ın yanı sıra Ruth Saint Denis ve kocası Ted Shawn'a ilham verdi . Rudolf Laban ve Frederick Matthias Alexander da kendi yöntemlerini geliştirmeden önce üzerinde çalıştılar.
Esasen sözlü kökenli bir aktarım, Atlantik'in her iki yakasındaki Delsartian arşivlerinin dağılması ve bunların bir kısmının kaybedilmesi nedeniyle, Desarte'nin öğretilerinin kesin bilgisi bugünün zor. Öğrencilerin veya mirasçıların nadir yayınları bazen karmaşık bir çalışmanın karikatür unsurlarını da beraberinde getirmiştir. Bugüne kadar iki bilimsel çalışma, Delsarte'nin, bazı metinlerinin ilk antolojisinin 1992'de orijinal Fransızca versiyonunda yayınlanması sayesinde içeriği kısmen erişilebilir hale gelen el yazmalarına dayanmaktadır. Bu bilimsel eserler arasında, Delsarte üzerine Fransızca ve Fransa'da ilk tezi 2009 yılında savunulmuşken, Amerika Birleşik Devletleri'nde 1930'lardan beri bu temalar üzerine çalışmalar yapılırken, Delsarte'nin orijinal belgelerine dayanan ilk bilimsel çalışma İtalyanca'dır. Bu Fransız tezi, hem biyografik hem de Delsarte'nin teorik kaynaklarıyla ilgili yayınlanmamış verileri, özellikle de Thomas Aquinas'ın antropoloji ve teolojisinin onun için merkezi önemini gün ışığına çıkardı . Aynı zamanda hem teorik hem de pratik açıdan harekete Delsartçı yaklaşıma yeni bir ışık tuttu ve bu noktada var olan karikatürlerin ve tartışmaların ötesinde, geliştirdiği fiziksel eğitimin daha iyi anlamamızı sağlayan unsurlar ortaya koydu. Delsarte, bir şarkı ve ifade edilmiş konuşma pedagojisi çerçevesinde tasarlandı. Bu pedagoji, temelde jest ve harekete yönelikti ve ruhun hareketlerinin anlamlı bir şekilde çevrilmesini ve karşıtların birliği fikrine bağlı kalite kavramını ("güç ve pürüzsüzlüğü birleştirmek için") destekliyordu. İnsanın ruhsallaştırma dinamiğinin bir parçasıydı.