Georg Lukacs

Georg Lukács, 3 Temmuz 1952. Fonksiyonlar

Macar Ulusal Meclisi Üyesi
14 Aralık 1951 -9 Mayıs 1957
Geçici Ulusal Meclis Üyesi ( d )
2 Nisan -3 Kasım 1945

biyografi

Doğum	13 Nisan 1885 Budapeşte ( Avusturya-Macaristan )
Ölüm	4 Haziran 1971 Budapeşte ( Macaristan )
defin	Fiumei ut Ulusal Mezarlığı
Ana dilde isim	Lukács György
Doğum adı	Löwinger György Bernat
çağ	çağdaş dönem
Milliyet	Macaristan
Eğitim	Berlin Humboldt Üniversitesi (kadar1907) Loránd-Eötvös Üniversitesi (kadar1909)
Aktiviteler	Filozof , politikacı , yazar , üniversite profesörü , sosyolog , edebiyat eleştirmeni
Çocuklar	Ferenc Jánossy ( tr ) Lajos Jánossy ( tr )

Diğer bilgiler

İçin çalıştı	Nyugat
Alan adı	Felsefe
Siyasi partiler	Macar Sosyalist İşçi Partisi Macar Macaristan İşçi Partisi Komünist Partisi (beri1918)
Üyesi	Sovyet Yazarlar Birliği GDR Bilimler Akademisi Macar Bilimler Akademisi
Tarafından etkilenmiş	Karl Marx , Hegel , Max Weber , Lenin
Gözaltı yeri	Lubyanka
Ödüller	Kossuth Ödülü (1948 ve 1955) Frankfurt Şehri Goethe Ödülü (1970)

Birincil işler

Tarih ve sınıf bilinci (1923) - Le Roman historique (1937) - Sosyal varlığın ontolojisi

Mezarın görünümü.

Georg Lukács veya György Lukács , doğmuş György Lowinger13 Nisan 1885içinde Budapeşte ve öldü4 Haziran 1971aynı şehirde, bir olduğunu düşünür Marksist Batı heterodox , sosyolog ve Macar edebiyatında , edebi eleştiri Macar ağırlıklı olarak ifade Alman ve bir politikacı .

biyografi

Georg Lukacs, György Bernat Löwinger , Budapeşte'de orta sınıf bir Yahudi ailesinde doğdu . Yatırım bankacısı Joszf Löwinger (soyluluğundan sonra Szegedi Lukacs Joszef, 1855-1928) ve eşi Adele Wertheimer'ın (1860-1917) oğludur. Doğumundan sonra babası imparatorluk tarafından şövalye ilan edildi ve baron unvanını aldı, bu nedenle Georg Lukacs miras yoluyla bir baron oldu. Daha sonra adı Alman baronunda " Georg Bernhard Lukacs von Szegedin " ve Macar baronunda " Szegedi Lukacs György Bernat " (yani Baron Georges Bernard Lukacs de Szeged ) olur.

Georg Lukacs, Budapeşte, Berlin, Floransa ve Heidelberg'in entelektüel çevrelerine çok erken katılıyor. O gözetiminde hukuk doktorası elde Felix Somlo de 1906 yılında Kraliyet Macar Franz Joseph Üniversitesi'nde de Kolozsvar. 1909'da Budapeşte'deki Lorand Eötvös Üniversitesi'nde Zsolt Beöthy'nin danışmanlığında felsefe doktorasını tamamladı . 1914'te Rus siyasi aktivist Jelena Grabenko ile evlendi.

Birinci Dünya Savaşı patlak verdiğinde Macar sansür ofisinde seferber edildi. Askerlikten dönerken 1916'da en ünlü metinlerinden biri olan Roman Teorisi'ni yazdı.

In 1917 , o uyulması Marksizm ve sonradan katılan Macaristan Komünist Partiyi . O katılan Macaristan Konseyleri Cumhuriyeti içinde 1919 (öncülüğünde Béla Kun o Öğretim Komiseri oldu, bunlardan).

Bu ayaklanmanın başarısızlıkla sonuçlanmasından sonra Avusturya'ya , ardından Berlin'e ve nihayet 1933'ten itibaren Moskova'ya sürgüne gitti . O döndü Macaristan'da içinde 1945 ve yardımcısı ve felsefe profesörü oldu.

O hükümetinin Kültür Bakanı oldu Imre Nagy içinde 1956 . Desteklediği Budapeşte Ayaklanması'nın başarısızlıkla sonuçlanmasından sonra Romanya'ya sürgüne gönderildi , ancak 1957'de Macaristan'a dönebildi. Daha sonra kendini estetik ve edebiyat teorisi sorunlarına adadı.

Fizikçi Lajos Jánossy'nin üvey babası, Bilimler Akademisi üyesi ve fizikçi András Jánossy ile Marksist ekonomist Ferenc Jánossy'nin anneleri Gertrud Borstieber ile evlendikten sonra babasıdır.

İşler

edebi teori

Lukács, romantik edebiyat üzerine sosyolojik çalışmaların öncüsüdür. Sanat eserini yeniden inşa etmeye ve analiz etmeye çalıştığı toplumsal ve tarihsel bağlamına yerleştiren bir bakış açısını benimsemiştir. Aynı zamanda edebiyatta gerçekçiliğin sadık bir savunucusuydu ve özellikle Kafka , Joyce veya Beckett gibi yazarların somutlaştırdığı modernizmi reddediyordu . Çalışmasının bu kısmı, sosyolog Wolf Lepenies'te uzantılar buluyor .

O verildi Goethe-Preis kenti tarafından verilen Frankfurt am Main içinde 1970 .

Tarih ve Sınıf Bilinci (1923)

Tarih ve Sınıf Bilinci tartışmasız Lukács'ın en ünlü eseridir. Maurice Merleau-Ponty ( Diyalektiklerin Maceraları ) ve Perry Anderson ( Batı Marksizmi )tarafından Batı Marksizminin kurucu eseri olarak kabul edilir.

Bu kitapta Lukács, şeyleşme teorisinin tarihsel bir kavramını ( Marx'ın Kapital'inde " meta fetişizmi " olarak adlandırılır ). Lukács'a göre " ideoloji " gerçekte , proletaryanın politik ve devrimci düzeyde kendi konumunun gerçek bilincine ulaşmasını engelleme işlevi gören burjuvazinin sınıf bilincinin bir yansımasıdır . İdeoloji , bilginin kendisinin yapısını olduğu kadar " nesnellik " biçimini de belirler . Lukács'a göre gerçek bilim, yalnızca mevcut nesnellik biçimini tarihsel bir dönem olarak düşünmenin mümkün olduğu "somut bütünlüğe" ulaşmalıdır. Böylece, ekonominin sözde "ebedi" yasaları, mevcut nesnellik biçiminin yansıttığı ideolojik yanılsama olarak reddedilir ( Ortodoks Marksizm nedir?, § 3). Ayrıca şöyle yazar: "Varlığın kendisi, ancak varlığın özü toplumsal bir oluş olarak kendini gösterdiğinde, insan etkinliğinin bir ürünü olarak, bugüne kadar bilinçsizce ortaya çıkabilir ve bu etkinlik, sırayla, yaşamın belirleyici öğesi olarak ortaya çıkabilir. varlığın dönüşümü. »( Ortodoks Marksizm Nedir?, § 5) Son olarak,« Ortodoks Marksizm », sanki İncilmiş gibi sermaye yorumu ya da belirli « Marksist tezlerin » kucaklanması olarak değil, “Marksist yönteme” sadakat olarak tanımlanır. , diyalektik.

Lukács daha sonra 1844 El Yazmaları'nı (sadece 1930'larda yayınlandı) okumasının ardından bu çalışmadan vazgeçti ve özellikle 1960'ta Kostas Axelos'un Fransızca'ya tercüme etmesiyle yeniden basılmasını onaylamadı (mektup onaylanmaması, Arguments dergisinde yayınlandı . aynı yıl).

Bu kitap Marksist aydınların bir ilham kaynağı olmuştur XX inci gibi yüzyılın Guy Debord veya Lucien Goldmann . İkincisi bile iddia Martin Heidegger'in meşhur makalesi , Varlık ve Zaman , Lukacs'ın çalışmasında cevap olarak kısmen anlaşılmalıdır. Henri Lefèvre ile ilgili olarak, kendisinin de nesnesi olduğu tacizlere karşı Lukács ile dayanışma içindedir, ancak "Tarih ve sınıf bilinci"nde algılanan proletaryanın idealleştirilmesini onaylamamaktadır.

Varoluşçuluk mu, Marksizm mi? (1948)

Varoluşçuluk mu, Marksizm mi? Lukács'ın daha az bilinen bir eseridir. Macar filozof, idealist ve burjuvafelsefesi olarak adlandırdığı varoluşçulukla polemikler yapıyor.

İşler

Referans baskı

[GW] (de) G. Lukács , Gesammelte Werke , Darmstadt, Luchterhand, 1968–1981.

Ana işler

(de) Die Seele und die Formen: Denemeler , Berlin, Egon Fleischel,1911
- ticaret. Fr. : Soul and Forms: çeviri, giriş notları ve son yazı Guy Haarscher , Paris, Gallimard, koll . "Felsefe kitaplığı",1974
(de) Theorie des Romans ,1916
- ticaret. Fr. : Roman Teorisi ,1920 (yeniden basım. Denoël, 1968; Gallimard, 1989)
(de) Geschichte und Klassenbewußtsein ,1923
- ticaret. Fr. : Histoire etvicdan de classe ( Kostas Axelos ve Jacqueline Bois tarafından çevrilmiştir ), Paris, Minuit,1960
(de) Goethe und seine Zeit ,1947
- ticaret. Fr. : Goethe ve zamanı Nagel,1951
(de) Der junge Hegel: Über die Beziehungen von Dialektik und Ökonomie ,1948
- ticaret. Fr. : Le Jeune Hegel : diyalektik ve ekonomi arasındaki ilişkiler üzerine , Gallimard,bin dokuz yüz Seksen bir
(de) Deutsche Literatur im Zeitalter des Imperialismus ,1950
(de) Varoluşçuluk veya Marksizm ,1951
- ticaret. Fr. Varoluşçuluk mu, Marksizm mi? , Nagel,1948(yeni baskı 1961)
(de) Deutsche Realisten des 19. Jahrhunderts ,1951
(de) Daha geniş kapsamlı Realismus, sonra
(de) Die Gegenwartsbedeutung des kritischen Realismus
- ticaret. Fr. : Önem, eleştirel gerçekçilik sunar , Gallimard,1960
(de) Balzac und der französische Realismus ,1952
- ticaret. Fr. : Balzac ve Fransız gerçekçiliği , Maspero,1967
(de) Der russische Realismus in der Weltliteratur , 1953/1964
(de) Die Zerstörung der Vernunft , Berlin,1954
- ticaret fr. :
  - L'Arche baskısı (1959): La Destruction de la raison, cilt 1: Schelling'den Nietzsche'ye Modern İrrasyonalizmin Başlangıçları ( çevirilen René Girard , André Gisselbrecht, Joël Lefebvre, Édouard Pfrimmer), L'Arche,1959, 362 s./ La Destruction de la raison, cilt 2: Dilthey'den Toynbee'ye Modern Irrationalism ( Rene Girard, André Gisselbrecht, Joël Lefebvre, Édouard Pfrimmer tarafından çevrilmiştir ), L'Arche,1959, 384 s.
  - Delga baskısı (2006): aklın Tahribat: Nietzsche ( . Transl Almanca'dan), Paris, Delga,2006, 217 s. ( ISBN 2-915854-03-3 )Fransızca olarak yayımlanmamış ve başlangıçta önceki Fransızca baskıda sansürlenen “Amerikan karşıtı” pasajlarla genişletilmiş yazar tarafından (1966) bir önsöz eşlik eder. / Aklın Yıkımı: Schelling, Schopenhauer, Kierkegaard ( Almancadan çeviri ), Paris, Delga,2006, 270 s. ( ISBN 978-2-915854-21-3 )
(de) Der historische Roman , Berlin,1956
- ticaret. Fr. : Tarihi Romalı , Payot,1965 (yeniden basım. Payot & Rivages, 2000)
(de) Ontoloji: Marx. Zur Ontologie des gesellschaftlichen Göğüsler. Die Ontologischen Grundprinzipien bei Marx ,1972- Ontologie des gesellschaftlichen Seins'de (1984) alındı
(de) Estetik, Vier Teilen , 1972-76
- ticaret. Fr. : Sanat Felsefesi: 1912-1914, estetik üzerine ilk yazılar ( Almancadan çeviri Rainer Rochlitz ve Alain Pernet , pref. Rainer Rochlitz), Paris, Klincksieck,bin dokuz yüz Seksen bir, 262 s. ( ISBN 2-252-02325-2 )
(tarafından) Gelebtes Denken. Eine Otobiyografi im Dialog , 1980-81
(de) Zur Ontologie des gesellschaftlichen Göğüsler ,1984

Fransızca olarak mevcut diğer metinler

Journal, 1910-1911 , Rivages, col. “Cep kıyıları. Küçük kütüphane ”( n o 526),2006
Gençlik yazışmaları, 1908-1917 , François Maspero,bin dokuz yüz Seksen bir
Edebiyat, Felsefe, Marksizm, 1922-1923 ,1978
Lenin , EDI,1965
Thomas Mann , Maspero,1967
Alman edebiyatının kısa tarihi , Paris, Nagel,1949
Soljenitsyne , Gallimard, col . "Fikirler" ( n o 225)1970
Moskova'dan Yazılar , Ed. Sociales,1974
Marx ve Engels edebiyat tarihçileri ( çev. Gilbert Badia), L'Arche,1975, 120 s. ( ISBN 978-2-85181-166-0 )
Gerçekçiliğin Sorunları ( çevir. Claude Prévost ve Jean Guégan), L'Arche,1975, 400 s. ( ISBN 978-2-85181-161-5 ) ; Cervantes, Diderot, Goethe, Balzac, Flaubert, Zola, Tolstoï, Thomas Mann üzerine analizler ; Anna Seghers ve Georg Lukács arasındaki yazışmalar .
Metinler , Baskılar Sociales, col. "Gerekenler",1985( ISBN 978-2-209-05692-7 )
Yaşanmış düşünce, konuşulan anılar ( Jean-Marie Argelès tarafından çevrilmiştir ), L'Arche,1986, 272 s. ( ISBN 978-2-85181-062-5 ) (otobiyografi)
Sosyalizm ve Demokratikleşme ,1989
Diyalektik ve Kendiliğindenlik , Ed. De la Passion,2001
Genç Marx, 1840'tan 1844'e kadar olan felsefi evrimi , Ed. De la Passion,2002
Sosyal varlığın ontolojisine giriş , Delga,2009
Poverty in Spirit , ardından The Legend of King Midas , Bordeaux, Éditions la Tempête,2015, 72 s.
Nietzsche, Hegel ve Alman Faşizmi , Eleştirel Basımlar, 2018.
Irkçı Delirium, İnsan Gelişiminin Düşmanı , Eleştirel Baskılar, 2019.

bibliyografya

Michael Löwy, Devrimci entelektüellerin sosyolojisi için: György Lukacs'ın siyasi evrimi, 1909-1929 , Paris, Presses universitaire de France , Collection "Sociologie Today", 1976 (Devlet doktora tezi). İspanyolca, Portekizce, İtalyanca, İngilizce ve İsveççe'ye çevrildi. ( ISBN 978-9632703275 )
Nicolas Tertulian, Modernite ve Antihümanizm. Georg Lukács'ın felsefi mücadeleleri , Éditions Klincksieck, coll. "Siyaset Eleştirisi", 2019. ( ISBN 978-2-252-04336-3 )
Nicolas Tertulian , Georg Lukács: Estetik düşüncesinin aşamaları , Paris, Le Sycomore , 1980. ( ISBN 2-86262-095-5 )
Yvon Bourdet, Figures de Lukács , Paris, Anthropos, 1972
H. Arvon , Georges Lukacs veya Edebiyatta Halk Cephesi , Paris, Seghers, col. "Tüm zamanların filozofları" ( n o 41)1968.
L. Goldmann , Lukács ve Heidegger , Paris, Denoël-Gonthier,1973.
G. Haarscher , " Lukács'ın İlk Yazılarına Yaklaşım" , Soul and Forms'da ,1974, s. 277-353.
G. Lichtheim ( Çev. Sylvie Dreyfus), Lukács , Paris, Seghers, col. "Modern Ustalar" ( n o 10),1971.
C. Preve , “Yeni Bir Antlaşmaya Doğru. Güncelliği ve “Bloch ve Lukács'a ontolojik çaba gelişme olanakları içinde, Ernst Bloch ve György Lukács. Bir asır sonra , Paris, Actes Sud,1986
P. Noutsos , Georg Lukács'ta "entelektüel yön" sorunu ( çevrimiçi okuyun )
R. Rochlitz , Le Jeune Lukács: 1911-1916: form teorisi ve tarih felsefesi , Paris, Payot,1983( ISBN 2-228-13170-9 )
(tr) T. Stahl , “Georg [György] Lukács” , The Stanford Encyclopedia of Philosophy , Edward N. Zalta (ed.),2013( çevrimiçi okuyun )
Nicolas Tertulian , Neden Lukacs? , Paris, Ed. İnsan Bilimleri Evi'nden,2016, 480 s. ( ISBN 978-2-7351-2275-2 )

Ekler

Notlar ve referanslar

göre Minuit web de Editions (May 13, 2013 erişilir).
Sonia Combe, " Anna Seghers veya sessizlik etiği ", Le Monde diplomatique ,ekim 2019( çevrimiçi okuyun )
(içinde) Ferenc L. Lendvai , " György Lukács 1902-1918: Marx'a Giden Yol " , Doğu Avrupa Düşüncesinde Çalışmalar , Cilt. 60, n kemik 1-2,1 st Haziran 2008, s. 55–73 ( ISSN 0925-9392 ve 1573-0948 , DOI 10.1007 / s11212-008-9052-0 , çevrimiçi okuma , erişim tarihi 30 Aralık 2017 )
Histoire et Conscience de Classe'nin 1967 tarihli Almanca baskısına önsöz , 1984'te Fransızca yeniden basımına bir son söz olarak yayınlandı, Éditions de Minuit, s.414.
Cf Hugues Lethierry , Henri Lefebvre ile Düşünmek , sosyal vakayiname, Lyon, 2009

İlgili Makaleler

Dış bağlantılar

" Georg Lukacs'ın arkadaşlarının blogu "
Youssef Ishaghpour, “ Georg Lukács'ın Tarihi ve Sınıf Bilinci ”
(tr) " Georg Lukács " , Marksistlerin İnternet Arşivi'nde
" Lukács'a Metinleri " üzerine, Sorbonne Marx Ruhban Sitesi