Diplomasi tarihinin tarihsel belirli bir zaman döneminde devletler arasındaki ilişkilerin araştırmaya yönelik bir disiplindir. Modern zamanlarda " yasal eylem " anlamına gelen " diploma " kelimesinden gelen diplomasi, devletler arasındaki ilişkileri planlayan ve düzenleyen eylemlerle sonuçlanan bir müzakeredir .
Modern zamanlara kadar (yani kabaca Rönesans ), bildiğimiz şekliyle diplomasi yoktu. Çeşitli Devletler tarafından gönderilen temsilciler ( Yunan şehirleri , Galya kabileleri, Roma İmparatorluğu , Doğu imparatorlukları, Carolingian İmparatorluğu ve missi dominici , vb.) Haberci rolü ile sınırlıydı ve müzakereci rolü yoktu.
Modern zamanlarda, Devletlerin haklarının teorileştirilmesiyle ( jus gentium ) diplomasi kavramı ortaya çıktı ve savaşa bir alternatif sundu. Bu nedenle, bazı durumlarda, silahlı kuvvet müzakerede ikna edici bir argüman olduğu (ve kaldığı) ölçüde, rollerini hiçbir şeye indirgemeden , büyükelçiler generallerin yerini aldı .
Fransızca dil tanıtımı yapılan resmi dili içinde Fransa'da tarafından Villers-Cotterets kararname tarafından yayınlanan ve François I er 1539 yılında, Fransız dolayısıyla hukuk dili ve oldu Fransız yönetimi resmi eylemlere. Ve bu, Fransızca, birçok bölgesel lehçeye kıyasla, Fransa'da hala çok az konuşulan bir dil olmasına rağmen.
Amerikan diplomata göre Soğuk Savaş , Henry Kissinger'ın , yazarı Diplomasi , bilinen layık ilk diplomat Kardinal Richelieu (1586-1642), Kral Başbakanı Louis XIII . Aslında dış politikada eşi görülmemiş bir kavram yaratan da odur: "devletin nedeni". Bu ilke, diğer öncelikler üzerinde Devletin ve bölgenin (ve dolayısıyla fiilen nüfusun) güvenliğine öncelik verilmesini içerir. Bu kuralın doğrudan uygulanması ve kesinlikle en temsilci olanı, kardinalin "sözde hükümdarlığı" altında gerçekleşti. Fransa dini savaşların korkunç yaraların iyileşmesi bitmiş değildi iken XVI inci yüzyıla, diğer Avrupa ülkeleri, Kutsal Roma İmparatorluğu , (Katolik imparator Protestan Germen önderlere karşı nasılsa mücadele ediyordu) kaos hâlâ. Aynı zamanda, İspanya Krallığı ve Kutsal İmparatorluk mutlak güce sahip Habsburg ailesinin elindeyken Fransa'nın uluslararası durumu oldukça istikrarsızdı . Bir kıskaç hareketine yakalanan Fransa, Pireneler ve Ren'in çifte istilasından sürekli korkuyordu . İstikrarlı bir gelecek tasavvur etmesine izin vermeyen bu savunulamaz duruma bir son vermek için kurnaz kardinal, kırmızı ceketinin bile aleyhine bir karar verdi: Protestan prenslere mali, askeri ve maddi kaynakların sağlanmasını emretti. İmparator Habsburg'u istikrarsızlaştırmaya devam etmek ve mümkünse Kutsal İmparatorluğun gücünü kalıcı olarak zayıflatmak için. Emirler yerine getirildi ve Richelieu'nun - eski Fransız liglerinden Roma Curia'ya kadar - uğradığı suçlamalara rağmen - bu diplomatik tur, Fransa'nın doğu ve güneybatı sınırlarını güvence altına almasını sağladı (İspanya, kendisini destekleyecek güçlü bir müttefik olmadan kendisini tehdit etmeye cesaret edemiyor yukarı). XIV. Louis'in krallığını doğuya, Hollanda'ya kadar genişletmesine izin veren, kıtadaki bu Fransız üstünlüğüdür . Sırasında XVII inci yüzyılın "devletin nedenle" kuralı onun dış politika avantaj Fransa'yı mahrum tüm Avrupa ülkeleri tarafından kabul edildi.
Gerçekte, “raison d'Etat” kavramını bu şekilde icat eden Richelieu değildi . Bunu iki İtalyan yazara borçluyuz , The Prince'de Nicolas Machiavelli ( De Principatibus , 1513) ve Giovanni Botero , De la raison d'État ( Della Ragione del Stato , 1589). Machiavelli asla "devletin mantığı" ndan bahsetmez, ancak tüm doktrini ona karşılık gelir. Kanıt olarak, büyük eserinin XV bölümünden bu oldukça kısa pasaj: “Pek çok insan bizim hiç görmediğimiz veya bilmediğimiz cumhuriyetleri ve prenslikleri hayal etti. Peki bu hayal gücü ne için? Yaşama şeklimizden yaşama şeklimizden o kadar uzaktır ki, sadece ikincisini inceleyerek kendimizi korumaktan ziyade kendimizi mahvetmeyi öğreniriz; ve kim kendini her şeyde ve her yerde iyi bir adam olarak göstermek isterse, bu kadar çok kötü insanın ortasında yok olmayı başaramaz ”. Bu nedenle devlet adamı, birçok filozof tarafından iyi hayallerin adamı değil, gerçekte sosyo-politik olayların ahlaksızlığından kırılmış ve gerekirse bir sinizm eylemi yapmaktan çekinmeyen bir kişidir.
Napolyon savaşları sırasında bir subay olan Carl von Clausewitz , diplomasi rolünü kısaca şu terimlerle anımsatacaktır: "Savaş, siyasetin başka yollarla uzantısıdır", siyaset uluslararası ilişkiler anlamında anlaşılmalıdır. Bu nedenle, Clausewitzçi ruh içinde savaş ve diplomasi mutlaka birbirini dışlamaz, daha çok istenen hedef belirlendiğinde tamamlayıcıdır.