Cilysler , Khlysty (Rus хлысты) ya da kırbaçlı bir takipçileri olan mezhep geç gelen Rus aktif XVII inci erken yüzyılın XX inci yüzyıl. Ad, хлыст ( khlyst : " kırbaç ") kelimesinden türemiştir . Başlangıçta grubun adı христововеры ( khristovoveri : "Mesih'e inananlar") veya христы ( christi ) idi. Rasputin hayatının bir noktasında bir khlyst olurdu.
Bu mezhep muhtemelen ortasında ortaya çıkan XVII inci 1645 yılında, yüzyılın ve başına kadar hayatta XX inci yüzyıl. Ortodoks Kilisesi'nden kaynaklanan başka bir hareket olan духовные христиане'ye ( Doukhovnié khristanié : "ruhani Hıristiyanlar") yaklaştı . Onun sözde kurucusu Daniil Filippov, adlı bir köylü olan Pustosviat ait ( “anchorite aziz”) Kostroma da “ismini veren (1672-1742), Filipovians da” olarak bilinen, “ Lipovènes ”.
Cilysler açıkça tolere hiç rağmen, özellikle zulüm edildi Sovyet döneminden : takipçi sayısı başında 40.000'den, büyük ölçüde düştü XX inci Tambov, Kuibyshev, Orenburg dağınık ailelerden onlarca bazı izole topluluklarda yüzyıl, Kuzey Kafkasya'da ve Sovyet Ukrayna'da. Artık ortadan kaybolmuş olmaları mümkündür.
Görünüşe göre mezhep, başlangıçta Katarizme belirli yönlerden yaklaştı : cinsel ilişkilerin yasaklanması, çocuk sahibi olma vb. Tarikat daha sonra biri münzevi , diğeri değil iki gruba ayrılacaktı . Burada söylenenler ikinci doktrin için geçerlidir.
Üyeleri, günah yoluyla günahın üstesinden gelebileceklerine inanıyordu . Khlyst'ler, sefahati, kurtuluş yolundaki bir tür arındırıcı adım olarak görüyorlardı . Khlyst'ler kutsal yazıları ve azizlere tapınmayı reddettiler ve her birinde somutlaşan kutsal bir ruhla doğrudan iletişime inandılar. Bu Gnostik ideolojiye din adamlarının reddi eşlik ediyordu, ancak mezhep üyeleri geleneksel Kilise'ye özgürce yaklaşabiliyorlardı. Ortodoks İncil'i tanımadılar .
Sofuluk , vejetaryenizm ve kamçılama ayin dilimlerinin eşliğinde, "adlı радения " ( " radeniya bazen yönleri aldı"), zevk verici , mezhep pratik noktalarına merkezi edildi.
Khlyst trans töreninde, katılımcılar ilahilerin ritmine göre dans ederek döndüler . Şarkılar paniğe kapılırken dans da yavaş yavaş hızlandı. Dansçılar, bir kırbaç, sonra şiddetle yuvarlak durmadan, onların omuzlar, göğüs, kol ve buzağı kırbaçlatmadan ve ulaştığı ecstasy .
Bu mezhep , uygulamaları Rus kırsalının derinliklerinde kalan ilk Rus Ortodoks Kilisesi'nin ezoterik ayinlerinin varisi olduğunu iddia etti .
Aynı temalar ve uygulamalar şu konumlarda bulunabilir: