Narnia dünyası | |
Yazar | C.S. Lewis |
---|---|
Ülke | İngiltere |
Tür |
Fantezi , Alegorik hikaye |
Orijinal versiyon | |
Dil | ingiliz ingilizcesi |
Başlık | Narnia Günlükleri |
Yayın tarihi | 1950 - 1956 |
Fransızca versiyonu | |
Çevirmen | Anne-Marie Dalmais |
Editör | Gallimard |
Toplamak | Junior folyo |
Ortam türü | Broş |
İllüstratör | Pauline Baynes |
Battaniye | Pauline Baynes |
Narnia Günlükleri (orijinal başlık: Narnia Günlükleri ), İngiliz yazar CS Lewis'in yedi ciltlik bir edebi eseridir. Anglo-Sakson çocuk edebiyatının bir klasiği olarak kabul edilir ve yazarın en çok bilinen eseridir. Orijinal başlık tam anlamıyla şu şekilde çevrilebilir: Québec ve New Brunswick'teki dizinin adı olan Les Chroniques de Narnia ,aynı zamanda Walt Disney'in film uyarlamalarının yayınlanmasından önce Avrupa'da dizinin Fransız başlığıydı.
1949 ve 1954 yılları arasında yazılan ciltler, Pauline Baynes ( JRR Tolkien tarafından CS Lewis'e sunuldu) tarafından orijinal versiyonlarında gösterildi ve Londra'da yayınlandı.Ekim 1950 ve Mart 1956. Kitaplar basıldıklarından bu yana 47 farklı dilde 100 milyondan fazla sattı. Narnia Günlükleri , radyo, televizyon, sahne ve film için birkaç kez, tamamen veya kısmen uyarlanmıştır. Dizi , birçok Hristiyan temasının yanı sıra Yunan , Türk ve Roma mitolojisinin yanı sıra geleneksel İngiliz ve İrlanda masallarından karakterler ve fikirler alıyor .
Narnia Günlükleri hikayesi merkezi bir rol oynamaktadır çocukların maceralarını Chronicles hayali krallık arasında Narnia , hayvanlar konuşan bir yerde, sihirli yaygındır ve iyi savaşır kötülük .
Eserin yedi cildi yayın sırasına göre verilmiştir (kronolojik sıraya göre yazılmamışlardır, bu başlıktan sonra belirtilmiştir):
Narnia isminin kökeni , şimdi Narni olarak adlandırılan İtalya'da ve Latin Narnia'da bulunan bir şehirden gelmektedir . Narnia ve Narni ile ilgili olarak Roger Lancelyn Green , CS Lewis ve Walter Hooper'dan şöyle yazıyor :
“Walter Hooper, CS Lewis'e 'Narnia' kelimesini nerede bulduğunu sorduğunda , Lewis ona Murray's Small Classical Atlas'ı gösterdi . Bay Kirkpatrick ile Great Bookham'da (1914-1917) klasikleri okurken edindiği GB Grundy (1904). Atlas'ın 8. Levhasında eski İtalya'nın bir haritası vardı. Lewis, Narnia adında küçük bir kasabanın adının altını çizmişti, çünkü onun sesini sevmişti. Narnia - veya İtalyancada "Narni" - Roma ile Assisi arasında , Umbria'da . "
Dönüştür 29 Eylül 1931Gönderen Ateizmin için Hıristiyanlığın anlamı ile ilgili bir tartışma sonrasında mitlere ve Hıristiyanlık hakkında, CS Lewis üzerine çok sayıda kitap yazmıştır Hıristiyan din dahil, Malcolm Mektuplar ve Hıristiyanlığın Vakıflar . Hristiyan inancı Narnia Günlükleri'nde anlaşılabilir , Philippe Maxence'in Narnia'daki şifresini çözdüğüne göre :
“ Narnia'nın gelenekleri Yunanlıların , Romalıların veya Kuzey'in sert adamlarının gelenekleri değildir . Öyleyse bunlar karşıtı mı yoksa en azından dinsel bir dünyanın mı?
Daha fazla yok ! Laik toplumumuzun aksine Narnia, son derece dindar bir dünyadır. Siyasi örgütlenme kadar dindar, bireysel ve toplumsal adetler, hatta Marksist terminolojiyi kullanırsak , “tarih duygusu” na kadar, Tanrı açısından düşünülmüştür. "
CS Lewis tarafından yaratılan evrenin eşsiz bir tanrısı var: Aslan. Narnialılar için, iyi enkarne olan, dünyayı Calormenilerin canavarca tanrısı (enkarne olan) Cadı veya Taş'tan kurtaracak olan kurtarıcıdır .
Edmund'un hatalarını telafi etmek için kendini feda eden Aslan , insanların hatalarını telafi etmek için kendini feda eden bir Mesih alegorisidir . Edmund'un güzelliklere ihaneti, Yahuda'nın paraya ihanetini çağrıştırır . Hristiyan affediciliği teması Edmund'un geri dönüşü ile uyandırılır: Aslan sonra şöyle der: “Ne yapıldığı hakkında konuşmayalım. Bu, Hıristiyan inancındaki günahların bağışlanmasıyla muhtemel bir paralelliktir. İnsan çocuklarına İncil'de adı geçen ilk insandan sonra "Adem'in oğulları" ve "Havva'nın kızları" denir.
Şafak Yıldızı Odyssey'in sonunda Aslan bir kuzu şeklinde görünür (Mesih ile birlikte genellikle Tanrı'nın Kuzusu olarak anılır).
Philippe Maxence kitabında şöyle diyor:
“Narnia Günlükleri Hristiyanlıkla bir sünger gibi batırılmış durumda, sadece Hristiyan dininin yansımalarının parlaması için sıkıştırmanız yeterli. "
(Narnia sonu Son Savaşı ) bir biçimini alır kıyamet ile nihai hüküm bir eşliğinde Platonik vahiy kendisi biçimlerinden biri olarak olmama Aslan, dünyalar vardır ama sonsuz ve kutsal dünyaya yansımalarını: ilahi. Ayrıca bu kıyamet, Tufan'a referansla devasa bir sel şeklinde resmedilmiştir. Bu olduğunda Aslan, "iyi" yaratıkları (Aslan'ın iyiliğine inananları) Nuh'un Gemisi'nde yaptığı gibi yeni Narnia'ya davet eder.
Destanın kırmızı ipliklerinden biri, mükemmel bir Hıristiyan teması olan kefarettir. Böylece Edmund ihaneti için affedilir ve doğru olan Edmund olur, Eustace ejderha derisi gibi iğrenç karakterini ve benmerkezciliğini değiştirir, Digory uyandırdığı Beyaz Cadı ile savaşmaya yönelik sihirli meyveyi aramaya gider, Susan istemediği için affedilir. Aslan'ı takip eden Lucy'yi ve hatta sonunda Tirian ve Aslan'a isyan eden cücelerden biri suçlarından dolayı affedilir ve "gerçek Narnia" ya girer.
Mesih'in görüntüsü, antropomorfik bir aslan şeklinde tasvir edilmiştir . Vahiy 5. bölüm 5. ayete göre , Mesih'in başlıklarından biri " Yahuda kabilesinin aslanı " dır .
Narnia döngüsü, çocuklara yönelik olmasına rağmen, bir dizi eleştiriye neden oldu.
Lewis'in çalışmalarının ana muhaliflerinden biri , Crossroads of Worlds üçlemesinin yazarı Philip Pullman'dır . CS Lewis'in Hristiyanlığı savunmak için Narnia Günlüklerini kullandığı yerde , Dünyaların Kavşağında Hristiyanlığın ve özellikle de Katolik Kilisesi'nin şiddetli bir eleştirisidir.
Bu destana ve özellikle sert şartlara karşı güçlü bir görüşü var. The Darkside of Narnia'da CS Lewis'in şu mesajı iletmek istediğine inandığını yazıyor : "Ölüm hayattan iyidir, erkekler kızlardan daha iyidir, beyazlar siyahi insanlardan daha iyidir." Siyah ve benzeri. Narnia'da bir sürü mide bulandırıcı saçmalık yok mu, eğer halledebilirsen! "
In Son Savaşı 1956 yılında yayınlanan, hacim 7, bazı testere kanıtlar cinsiyetçilik heroines biri o aslında Susan Pevensie ona makyaj içinde, elbiselerini veya Partiyi yapıyor yüzeysel olarak nitelendirildi, daha ilgi.
Bununla birlikte, çeşitli kitaplarda, erkek karakterler kusursuz değildir: kahramanlar arasında en duygusuz iki ana karakter, ahlaki evriminden önce Edmund (kötülük gösteren ve kardeşlerine ihanet eden) ve Eustace'dir (iğrenç ve aşağılayıcı olarak tanımlanır). çocuk). Bunu başarmak için Polly'yi şiddetle çevreleyen Beyaz Cadı'yı uyandıranın Digory olduğunu da hatırlayabiliriz . Tersine, Jill Pole , Aravis, Polly Plummer ve Lucy Pevensie'nin karakterleri dikkat çekicidir, özellikle Lucy. Son olarak, Susan'ın bu açıklaması yalnızca yedi cildin son bölümünde yer almaktadır; ilk ciltlerde birçok niteliği sergiliyor (okçuluk için inkar edilemez bir yetenek dahil).
Susan Pevensie'nin Narnia dünyasından dışlanması feminist yazarlar tarafından farklı yorumlanıyor. Bazıları onun gerçek dünyaya dönüşünü bir ceza olarak görüyor. Ancak, tüm Terran kahramanları Narnia maceralarının sonunda Dünya'ya geri getirilir; Öte yandan, sonunda sadece Susan Narnia'ya artık inanmıyor, bu da neden hepsini Narnia'ya geri götüren tren kazasına karışmayan gruptan tek kişi olduğunu açıklıyor.
İki yazar, Lewis ve eserleri hakkında özellikle eleştirel bir görüşe sahip.
Harry Potter'ın yazarı JK Rowling'e göre : “En yaşlı kız olan Susan, rujuyla ilgilendiği için Narnia dünyasında kayboldu. Aslında, cinselliğini öğrendiği için dinsizleşiyor, bunda büyük bir problemim var. ".
İçin Philip Pullman , “Narnia hikayeleri kadınların anıtsal aşağılamak, örnektir: Susan gibi Külkedisi , sonraki hayatının bir fazdan geçişin bir faza geçer. Lewis bunu onaylamadı. En azından hayatının Narnia kitaplarını yazarken kadınları ya da cinselliği sevmiyordu. Büyümek istediği düşüncesinden korkmuş ve dehşete düşmüştü. "
Ancak Susan, büyürken çocukluğun büyüsünü bıraktığı için kenara atılabilirdi. Büyüdükten sonra artık inanmayan ve inançlarını yitiren gençleri sembolize edebilir. Üstelik bu evrim, Aslan'ın ilahiliğinin ve hatta gerçekliğinin de konuşan hayvanlar ve cüceler tarafından sorgulandığı kitapta gerçekleşir.
Başka bir karşı argümanBazı analizlere göre, Susan'ın günahı cinsellik değil, gösteriştir. Susan'ın inancını kaybettiğini açıklarken Poly, "Keşke büyürse. Okul zamanının tamamını şu anki yaşı olmak için harcadı ve hayatının geri kalanını boşa harcayacak. O yaşta kalmaya çalışarak" diyerek sözlerini bitiriyor. . ". Bu ne cinselliğe ne de kadın cinsiyetine bağlıdır.
Calormenliler, Afrika'da olduğu gibi iki dünyayı ayıran büyük bir çöl ile Narnia dünyasının güneyinde bulunur . Gibi Osmanlılar , onlar, büyük, güçlü ve antik imparatorluk hükmetme. Kendilerini palalarla silahlandırıyorlar , türban takıyorlar ve sözlü etkileşimleri Doğululara göre şekilleniyor . Pers veya Osmanlı kökenli olduklarını rahatlıkla varsayabiliriz .
Bazıları bu referansları 1950'lerin post-kolonyal fikirlerinin ayırt edici özelliği olarak analiz etti; Dahası, filmlere gelince, bazıları ekrandaki transkripsiyonlarında Amerikan neo-muhafazakarlarının ideolojisinin bir hatırlatıcısı olarak gördüler , hatta kitapların kahramanlarının rolü (Narnia'yı düşmanlarından kurtarmak) ile bu arasında bir paralellik gördüler. Amerikan muhafazakarlarının görmek isteyeceği şeyler.
Karşı argümanTelmarin halkı, bir adaya inerek adamları öldüren ve eşlerini eş olarak alan altı korsandan geliyor. Bu nedenle Kral Caspian X, beyazları korsan ve suikastçı olan karışık bir ırktan geliyor.
Irkçılık özcüdür, Telmarlıların kesinlikle olumsuz bir şekilde sunulmadığı gerçeğidir (Caspian'ın yanı sıra, Telmarinler arasında pek çok olumlu örnek vardır, örneğin Şafak Yıldızı'nın mürettebatı ve hatta kovulanlar arasında, sıcak bir şekilde anlatılan kapıdan geçmeyi kabul eder) ırkçı bir vizyonun olmadığını gösterir.
Ayrıca kadın kahramanlardan biri olan Aravis de kalorendir. Harika bir zeka ve çok fazla sakinlik gösteriyor ve sonuçta iyi bir imajı yansıtıyor. Ek olarak, Aravis halkının koyu tenine sahipken (Bree'ye göre) calormen olamayacak kadar beyaz lanse edilen Kral Cor ile evlenerek Archenland Kraliçesi olur. Bu karma birlik, bu nedenle, beyaz ırkın üstünlüğünü öven bir çalışmada kesinlikle uygun olmayan bir etnik melezleme örneği verir.
Çeşitli ciltlerde gördüğümüz Calormenlerin neredeyse tamamı kurnaz ve medeni, ancak acımasız ve şiddetli olarak tanımlanırsa, bu tutum açıkça kültüreldir: Tanrıları (Taş) korkutucu ve kana susamış bir varlıktır ve siyasi rejimleri onun görünüşüdür. . Ancak, Calormenliler, 7. cildin sonunda karakterlerin karşılaştığı ve Aslan tarafından "gerçek Narnia" da kabul edilen Emeth, Calormenli'nin kanıtladığı gibi, bu gerçekle tek başına kınanmamaktadır. Taş'a olan inancını taşımasına rağmen doğruluğu onu kurtardı.
Tomes of Chronicles of Narnia'nın birkaç uyarlaması vardır :
" Narnia'nın yedi kitabı 30 dilde 100 milyondan fazla sattı, yalnızca son 10 yılda yaklaşık 20 milyon "
" Walter Hooper [CS Lewis] 'e' Narnia 'kelimesini nerede bulduğunu sorduğunda Lewis ona Murray's Small Classical Atlas, ed.GB Grundy'yi (1904) gösterdi ve onu Great Bookham'da Bay Kirkpatrick ile klasikleri okurken edindi. 1914–1917]. Atlas'ın 8. plakasında eski İtalya'nın bir haritası var. Lewis, Narnia adında küçük bir kasabanın adının altını çizmişti, çünkü onun sesini sevmişti. Narnia - veya İtalyanca'da 'Narni' - Roma ile Assisi arasında, Umbria'da. "