Enkarnasyon Meryem

Enkarnasyon Meryem
Marie de l'Incarnation makalesinin açıklayıcı görüntüsü
Aziz , misyoner, kurucu
Doğum 28 Ekim 1599
Tours , Fransa Krallığı 
Ölüm 30 Nisan, 1672 
Quebec , Yeni Fransa
Doğum adı Marie Guyart
Tarikat Aziz Ursula Nişanı
Güzelleştirme 22 Haziran 1980
Papa John Paul II tarafından
Canonization Nisan 3 , 2014
Papa Francis tarafından
Saygı duyan Katolik kilisesi
Parti 30 Nisan

Marie Guyart , din içinde Marie Enkarnasyon'da , doğdu28 Ekim 1599içinde turları ve öldü30 Nisan, 1672içinde Quebec , bir olduğunu saymaya mistik ve Katolik misyoner , kurucusu Yeni Fransa'nın Ursulines'deki . Ayrıca Amerika'daki ilk kadın eğitim manastırını kurdu.

Papa Saint John Paul II tarafından kutsandı .22 Haziran 1980, sonra Papa Francis tarafından kanonlaştırıldı . Nisan 3 , 2014 ; bu, ender bulunan eş kolleksiyon kanonlaştırma sürecini kullandı . 30 Nisan'da kutlanıyor . Quebec Kültürel Miras Yasası uyarınca tarihi bir figür olarak belirlenmiştir .

Biyografi

Marie Guyart içinde, Fransa'da doğdu Turlar muhtemelen rue des Tanneurs. Ailesi Florent Guyart ve Jeanne Michelet usta fırıncılardır ve yedi çocukları vardır. Çocukların öğrenmeye teşvik edildiği bir Katolik evidir. Hayatının ilk otuz yılında zanaatkarlar ve Tours'un orta sınıf tüccarları dünyasında yaşadı.

Gençlik, mistik güzellikler

Yetiştirilmesi hakkında çok az şey biliniyor. Okula gitti. O, "Hristiyanlıkla ilgili her şey ve güzel ahlak için ruhunda ona iyi bir temel sağlayan" "iyi bir eğitim" aldığını kabul ediyor. Yedi yaşındayken, kendisini Mesih'e vermesine yol açan ilk mistik lütfu yaşadı . Daha sonra kendisinin çok sonra anlattığı canlı bir rüya gördü (1653): "Uykumda, bazı arkadaşlarımla bir taşra okulunun avlusunda gibiydim. Gözlerimi gökyüzüne dikmek, Açıldığını gördüm ve Rabbimiz ... dışarı çıktı ve kim hava yoluyla bana geldi, onu gören arkadaşıma haykırdı: “Ah! İşte Rabbimiz! Bana geliyor! " [...] Kalbim onun sevgisiyle ışıl ışıl hissetti. Onu öpmek için kollarımı uzatmaya başladım. Sonra o, erkek çocuklarının en güzeli, yüzü tatlı ve tarifsiz çekiciliğiyle, beni öpüyor ve beni sevgiyle öpüyor bana: "Benim olmak ister misin?" Dedi. Ona cevap verdim: "Evet" - Sonra, rızamı duyduktan sonra, cennete yükseldiğini gördük. "

14 yaş civarında, manastırdaki hayata çekildi. Bölgede kurulmuş dini bir düzen olan Beaumont'un Benedictines'ine katılma arzusunu dile getirdi. Onun dini hayata olan özlemini anlamayan ailesi, usta ipek işçisi Claude Martin ile 17 yaşında evlendi. Onların sendikasından Claude doğacak1 st Nisan 1619. Altı ay sonra, küçük fabrika iflas ettiğinde 19 yaşında dul kaldı. Kendisini büyütecek bir çocuğa ek olarak tasfiye edilecek mal varlıkları ve ellerinde borçlarla buluyor. Babasına geri dönmeye karar verir. Yeni bir evliliğin maddi sorunlarını çözeceğini hissettirdi. Ancak Tanrı'nın ve yalnızlığın çağrısı çok güçlüdür.

16 Mart 1620, "dönüşüm" adını verdiği mistik bir deneyim yaşıyor: Mesih'in hayatına girmesi. İlk tanıştığı dinine itiraf ediyor ve değişmiş hissettiğini söylüyor. Bir münzevi hayatı arzular, ancak tüccar Paul Buisson ile evli olan kız kardeşi Claude, onu 1621'de onunla yaşamaya davet eder. Hem kendisinin hem de oğlunun geçimini sağlamak için bu teklifi kabul eder. Mary orada kendini inkar ve kulluk içinde bir hayat sürmek istedi. Yine de idari becerileri kabul görüyor ve çift, zor durumdaki nehir taşımacılığı işlerini pekiştirmelerine yardımcı olacağını umuyor. Mevcut iki patron şehir dışındayken bazen yönetici rolünü üstleniyor. 1625'te şirketin yönetimini ona emanet edecek kadar ileri gitti. Aynı yıl, mistik lütuflar onu Mesih'le birleşmeye yöneltti . Dine giremedi çünkü oğlu Claude'u büyütmek zorunda kaldı, ama o zamanlar zaten iffet, yoksulluk ve itaat yemini etti.

Quebec'te dini misyoner

25 Ocak 1631Tours'da Ursuline manastırına girdi . Misyoner olma hayali kuruyorsa, rahibe olan bir kadının yurt dışına öğretmenlik yapması normal değildir. Son olarak, zengin ve dindar bir başka kadınla olan Madeleine de la Peltrie ile görüşmesi belirleyici olacak çünkü Quebec'teki manastırının kurulması için gerekli olan fonları elde edecek.

1639'da, Quebec'te bir manastır kurmak için diğer iki Ursulines, Marie Madeleine de la Peltrie ve bir hizmetçi olan Charlotte Barré ile birlikte ayrıldı . Amaç, genç Amerikalıların eğitimini sağlamaktır . Kendisine emanet edilen kızları Katolikliğe dönüştürmeye çalışıyor: önce Montagnailer ve Abenaki , sonra Huron ve Iroquoises .

Bununla birlikte, bazen asimilasyona direnen Kızılderilileri frangıllaştırmakta zorluk çekecekler. Kızılderili nüfusunu sarsan demografik düşüş ve Amerikalı ebeveynlerin kızlarını Ursulines'e emanet etme konusundaki isteksizliklerinin artmasıyla, Marie de l'Incarnation misyonerlik rolünden kendisini daha çok öğretime adamak zorunda kalacak. koloniden genç Fransız kızlar.

Marie de l'Incarnation, kapatılmış olsa bile koloninin yaşamında aktif bir rol oynar. 1663'te Quebec'te bir depreme tanık oldu. Olayı oğluyla olan bol yazışmalarında anlatır. Ursulin, felaketi, Tanrı'nın yerleşimciler ve Yerli Amerikalılar arasındaki alkol ticaretini cezalandıran bir işaret olarak görüyor . Kendisini ayrıca yerli halkları sert bir şekilde etkileyen bir çiçek hastalığı salgınında buluyor : Manastırı birkaç kez hastaneye dönüştürüldü. Ayrıca , Franco-Iroquois savaşları ve Huronia'nın yıkımı hakkında kapsamlı bir şekilde yorum yaptı .

Marie de l'Incarnation, yazıları aracılığıyla, 16 Ekim 1666 tarihli bir mektuptan ötürü, birçok tarihçi tarafından sömürgecilerin Kanadalı kimliğinden Fransızcada ilk sözün yazarı olarak kabul edilir ve artık Latince değildir.

Yaşlılıktan öldü 30 Nisan, 1672Quebec'te 72 yaşında. 1608'de Quebec'te kurulan ve kendisi ve arkadaşları olmadan hayatta kalamayacak olan küçük Fransız kolonisinin hayatıyla ilişkilidir.

Haraç

Bossuet, onu  Yeni Fransa'nın " Therese " si olarak ilan etti  .

Henri Bremond , çeyrek asırdır artan popülaritesine katkıda bulundu.

Günümüzde birçok kişi ve grubun ilgisini çekmektedir. Araştırma ekipleri, özellikle “Merkezi d'études Marie de l'Bedenlenmesi”, esas olarak onun yazışmalarda yer alan onun yazılarının çalışmanın kendilerini adamak, aynı zamanda onu ruhsal otobiyografisi, içinde 1654 İlişkisi Onun manevi figür, insan yoğunluk ve psikolojik sağlamlık çağdaşları büyülüyor.

2008'de Jean-Daniel Lafond , Marie Guyart rolünde Marie Tifo ile birlikte Folle de Dieu adlı belgesel filmin yönetmenliğini üstlendi.

Quebec Hükümeti Marie-Guyart Building 1989 yılında onun onuruna seçildi.

"Yeni Fransa'nın büyük adamı bir kadındır"

- Louis-Guy Lemieux

“Ayrıca Marie Guyart, Descartes, Pascal ve zamanının diğer dahileriyle aynı temelde düşünülmelidir. Hayatı, çalışmaları, kırk yıl önce çırak tarihçiye sorulan soruyu zekice cevapladı: açıkçası kadınlar tarihte hiçbir şey başaramadı: "Michelangelo veya dişi Newton nerede?" "

- Dominique Deslandres

Quebec şehri adını bir sokağa, bir köprüye, bir binaya ( Édifice Marie-Guyart ) ve bir adacığa verdi. Trois-Rivières kentinde bir rue Marie-de-l'Incarnation vardır.

Miras

“Marie de l'Incarnation, kendi toplumunun geçimine fayda sağlamak için çalışmak ve çalışmak için teknikteki ustalığını ve nakış, yaldız, resim, mimari, heykel ve dantel sanatındaki çok büyük kişisel yeteneğini kullanacak ve sunak çarşafları ve ibadethanelerin süslemesi yararına. Yazdığı 13.000 mektubu bırakmış olacak, bunların birçoğu ortaya çıkan toplumun başlangıcını ve ayrıca sekiz büyük ruhani yazı eserini içgörü ile anlatıyor. "

Louise Harel , 2015

Alıntı

“Tanrı, Kendisine dost muamelesi yapan ve Kendisini her şeye ve kendilerine tercih edenleri asla terk etmez. "

- Marie Guyart

“İsa'nın Yaşamı ve Sevgisi her zaman sizin gücünüz ve her şeyinizdir. "

“Emeklilik tatlıdır ve Tanrı'yla asla sessizlikten daha iyi anlaşmazsınız. "

Güzelleştirme - kanonizasyon

Referanslar

  1. Dominique Deslandres, "  Marie de l'Enkarnasyon (1599-1672)  " , üzerinde www.fondationlionelgroulx.org ,Kasım 2018
  2. Baptiste Ricard-Châtelain , "  Quebec'in ilk iki azizesi var  " , Le Soleil (Quebec) ,Nisan 3, 2014(erişim tarihi 9 Nisan 2014 ) .Başlık , Quebec şehrine atıfta bulunuyor .
  3. "Quebec'te iki yeni aziz" , radio-canada.ca , 3 Nisan 2014.
  4. "  Bir eşgüçlü canonization nedir  " üzerine, Osservatore Romano ,12 Mayıs 2012(erişim tarihi 9 Nisan 2014 ) .
  5. "  Guyart, Marie - Directory of culture miritage of Quebec  " , www.patrimoine-culturel.gouv.qc.ca ( 30 Nisan 2019'da erişildi )
  6. Marie-Emmanuel Chabot, osu, "  GUYART, MARIE, Incarnation (Martin ) olarak bilinir ", Dictionary of Canadian Biography , cilt.   1, 1966
  7. Not 14: Dominique Deslandres, Marie de l'Incarnation (1599-1672) , Kasım 2018 (Lionel-Groulx Vakfı)
  8. Françoise Deroy-Pineau, Marie de l'Incarnation. İş kadını, mistik ve Yeni Fransa'nın annesi: Tours, 1599: Quebec, 1672 (Dijital baskı), Montreal, Fides,2017, s.  77
  9. Françoise Deroy-Pineau (Dijital baskı), Marie de l'Incarnation. İş kadını, mistik ve Yeni Fransa'nın annesi: Tours, 1599: Quebec, 1672 , Montreal, Fides,2017, s.  79
  10. Françoise Deroy-Pineau (Dijital baskı), Marie de l'Incarnation. İş kadını, mistik ve Yeni Fransa'nın annesi: Tours, 1599: Quebec, 1672 , Montreal, Fides,2017, s.  82
  11. Gervais Carpin, Bir Kelimenin Hikayesi: 1535-1691 (Les cahiers du Septentrion) 'nin "Kanadalı" etnik adı, Septentrion ,1995, 225  s. ( ISBN  978-2-89448-036-6 , çevrimiçi okuyun ) , s.  130
  12. (in) "  Enkarnasyon Çalışma Merkezi'nin Mary  " ile ilgili cemi.ulaval.ca (erişilen 2018 17 Eylül )
  13. Marie-de-l'Incarnation Çalışma Merkezi (Laval Üniversitesi) .
  14. Bir kadının mistik güzergahı, Marie de l'Incarnation ile Buluşma , Guy-Marie Oury'nin listelediği çalışma, Din tarihi çalışmaları, cilt. 62, 1996, s.  71-73 .
  15. Denise Martel, "Yaklaşık 30 yıldır orada doğan bir proje" , Le Journal de Québec , 12 Eylül 2008.
  16. Enkarnasyondan Marie Guyart
  17. "  Rue Marie-de-l'Incarnation  " üzerine Komisyon de toponymie du Québec (erişilen 25 Şubat 2019 )
  18. "  Pont Marie-de-l'Incarnation  " , Commission de toponymie du Québec için (erişim tarihi 25 Şubat 2019 )
  19. “  Îlot Marie-de-l'Incarnation  ” , Commission de toponymie du Québec'de (erişim tarihi 25 Şubat 2019 )
  20. "  Rue Marie-de-l'Incarnation  " üzerine Komisyon de toponymie du Québec (erişilen 25 Şubat 2019 )
  21. Harel 2015
  22. 256 numaralı Kilise'de dua edelim , s.  21 .
  23. “  Sainte Marie de l'Incarnation Veuve, Ursuline  ” , www.levangileauquotidien.org'da ( 30 Nisan 2021'de erişildi )
  24. "  Marie de lIncarnation  " , The Ursulines of the Canadian Union ( 30 Nisan 2021'de erişildi )
  25. "  Sainte Marie de l'Incarnation  " , nominis.cef.fr'de ( 30 Nisan 2021'de erişildi )

Kaynakça

Marie de l'Incarnation hakkında ayrıntılı bir bibliyografya için , Laval Üniversitesi'ndeki Centre d'études Marie-de-l'Incarnation'dan (CÉMI) yaklaşık 3.500 girişin “ bibliyografik bankasına ” bakın .

Eserin baskıları

Marie de l'Incarnation'ın çalışmasının baskısı hakkında ayrıntılı bilgi için, “ Marie de l'Incarnation'ın eserlerinin yeniden basımı başlıklı makaleye bakın . Bir şecere araştırmacılarından Guy Marie Oury ( teolojik ve felsefi Laval , cilt 53. N o  2, Haziran 1997, ss.  275-284 .) Ve Dom Claude Martin'den Solesmes Benedictines'e İletişimi : Uluslararası konferans çerçevesinde Thierry Barbeau tarafından verilen Marie de l'Incarnation ” 13'te Tours and Solesmes'te düzenlenen Marie Guyard hakkında dört asırlık görüş ve14 Mayıs 2013.

İşler

Makaleler, bölümler

Tezler ve tezler

Diğer

Ayrıca görün

İlgili Makaleler

Dış bağlantılar