Miyamoto Musashi

Miyamoto Musashi
宮本 武 蔵 Bu resmin açıklaması, ayrıca aşağıda yorum yapıldı Edo döneminde Miyamoto Musashi Anahtar veri
Doğum adı 新 免 辨 助( Shinmen Bennosuke )
Doğum 12 Mart 1584
Ōhara , Mimasaka eyaleti , Japonya
Ölüm 19 Mayıs 1645
Higo , Japonya
milliyet Japonca
Meslek Kendo (kılıç eskrim)
Diğer aktiviteler Ukiyo-e (Japon baskısı)

Miyamoto Musashi (宮本武蔵 ) , Gerçek adı Shinmen Bennosuke (新免辨助 ) Oldu doğdu12 Mart 1584içinde Ohara-CHO içinde Mimasaka ili ve öldü19 Mayıs 1645. Japonya'nın sembolik şahsiyetlerinden biri , usta bushi , hattat , ünlü ressam , filozof ve ülke tarihinin en ünlü eskrimcisidir .

Tam adı Shinmen Musashi-no-Kami Fujiwara no Harunobu (新 免 武 蔵 藤原 玄 信 信 ) , Musashi-no-kami imparatorluk mahkemesi tarafından verilen fahri (ve eski) bir unvandı ve onu Musashi eyaletinin valisi yaptı ( günümüz Tokyo bölgesinde ). Fujiwara , ait olduğu aristokrat çizginin adıdır. Harunobu, özellikle tüm yüksek rütbeli samuraylar ve soylular tarafından kullanılan, sinize edilmiş bir beyefendi için verilen bir bileşik isme benzer bir tören adıydı.

Arasında usta Kenjutsu

Miyamoto Musashi'nin büyükbabası, ödül olarak soyadını taşımasına izin veren Shinmen klanından lordu Shinmen Iga-no-kami tarafından Akamatsu klanına bağlı çok iyi bir eskrimciydi . Bu nedenle Musashi, Shinmen Musashi'nin adını taşıyan Beş Yüzük Kitabı'nı ( Go rin no sho ) imzaladı. Musashi'nin babası Muni olarak biliniyordu. Bugün, yazar Eiji Yoshikawa'nın yarattığı hayali bir isim olan Munisai olarak da bilinir .

Belirsiz nedenlerle, belki de çevresinde uyandırdığı kıskançlıktan dolayı Munisai, Lord Shinmen'in maiyetinden uzaklaştı ve yakındaki Miyamoto-mura köyüne çekildi. Görünüşe göre Musashi orada doğdu ve ona verilen takma adın kökeni bu olacaktı: Miyamoto Musashi. Ancak, çok başında en Dünya'nın ilerleyin içinde, hiçbir sho rin Go , Musashi (bugünkü parçası “Ben Harima idari doğdu” yazıyor Hyogo ). Doğduğu yer bu nedenle tartışmalıdır.

Babası o 7 yaşındayken öldü. Japon araştırmacılar, onun üvey babası olmayı tercih edeceğini belirtiyor. Bir efsaneye göre, Miyamoto Musashi eskrimci babasına güler ve sonunda onu sabırsızlaştırırdı. O gün Munisai bir kürdan oymakla meşguldü ve zürriyetinin alaylarından bıkmış olarak, öfkesini kaybetti ve bıçağını kafasıyla silahtan kaçan oğluna doğru fırlattı. Daha da öfkeli olan Munisai, bıçağı tekrar fırlatacaktı. Ancak Musashi tekrar bundan kaçınmayı başardı. Onun dışında babası onu evinden kovardı, bu da küçüğü çocukluğunu amcası, rahibi ve bir manastırın sahibi tarafından vesayeti altında geçirmek zorunda bırakırdı.

Bir düelloda savaştı ve ilk kez 13 yaşında öldü ( 1596'da Arima Kihei'ye karşı ). 16 yaşında , Toyotomi Hideyoshi'nin ölümünün ardından Tokugawa Ieyasu'nun ordusunun zaferini gören Sekigahara Savaşı'na ( 1600 ) katıldı . Kaybeden tarafta yer aldı, savaş alanında ölüme terk edildi, ancak yaralarından kurtuldu. 29 yaşına kadar, çoğu tahta kılıçla ( bokken ) ve rakiplerinin gerçek kılıçları ( nihonto ) olan yaklaşık altmış düelloya katıldı .

Tek başına tüm Yoshioka eskrim okuluna meydan okudu ve 60 veya daha fazla savaşçıyla savaştı (bazı kaynaklar , Kyoto'daki Ichijō-ji tapınağında Şemsiye Çamı'nın eteklerindeki çatışmada 79 Yoshioka tarzı öğrenciyi öldürdüğünü söylüyor). ). Daha sonra geliştirdiği iki kılıçtan oluşan ünlü tekniğini - farkında olmadan - ilk kez orada uyguladı. Son (en ünlü) düellosu13 Nisan 1612karşı Japonya'nın büyük diğer eskrimci , Sasaki Kojiro o Funa Adası'nda mağlup uzun muhtemelen sayesinde bokken onu orada getirmişti teknenin kürek gelen kesik olurdu, ancak bu savaşın farklı Hesaplar belirsizdir. Sasaki'nin adını hiçbir güvenilir kaynak göstermez. Onun yerine Kojirō Ganryū olarak adlandırılmış olabilir. Musashi, Hosokawa ailesine ve özellikle de Tokugawa şogunluğuna bağlı sadık bir aile olan daimyo Hosokawa Tadatoshi'ye gitti . Sadece misafir olarak girdi, bu da hizmetleri karşılığında aldığı nispeten mütevazı maaşı açıklar. Daha sonra düelloları durdurdu.

Musashi'nin yazdığı hiçbir metinde, birincisi Arima Kihei dışında rakiplerinden doğrudan bahsetmez. Sasaki Kojirō veya Shishido Baiken veya Yoshioka ailesini isimlendirmez, ancak birçoğu ünlü kalmıştır, efsanesine entegre edilmiştir.

Kavgalarından birinde Musashi , Owari Eyaletinden Tokugawa Yoshinao'nun hizmetinde usta bir mızrakçı olan Nagatsune Hachiemon ile yüzleşir . Bir konuşmadan sonra, bir düellonun anlamsız olacağına karar verirler ve bunun yerine Nagatsune, Musashi'nin kabul ettiği oğluna karşı bir Go oyunu oynamaya davet eder. Oyun sırasında, Nagatsune'nin oğlunun çok yetenekli olduğu ortaya çıkıyor ve Musashi aniden bağırdığında, oyuna hızla emiliyorlar: “Deneme bile! Gerçekten de, Nagatsune gizlice bitişik bir odaya girmiş ve konuğunu mızrağıyla bıçaklamak üzereydi. Rakibinin momentumunu kıran Musashi, iki rakibinin şaşkınlığına rağmen hareket etmeden veya başka bir şey söylemeden oyuna döndü. Nagatsune, Musashi'nin yeteneklerinin kendi sessizce itiraf ettiği yenilgiden daha üstün olduğunu hissetti ve Musashi de go oyununu kazandı.

Musashi'nin tek elle kılıç kullanırken kemikleri kesmek için gerekli olan olağanüstü bir fiziksel güce sahip olduğu da bilinmektedir. Nitenki'den bir pasajda Lord Nagaoka, Musashi'den bayrak direkleri için bambu seçmesine yardım etmesini ister. İsteği üzerine, Rab ona mevcut tüm bambuları, toplamda yüz getirir. Musashi onları fırlatır ve havada hızlı bir saldırı gerçekleştirir: biri hariç tüm bambular paramparça olur ve bunu Lord Nagaoka'ya verir. Bu, onlara bunun onları test etmenin harika bir yolu olduğunu, ancak sadece Musashi'nin yapabileceğini söyler.

Daha sonra, Lord Ogasawara'nın bir kolordu komutanlığından sorumluydu ve 1638'de Amakusa Shirō liderliğindeki Hıristiyanların isyanı sırasında Hara Kalesi kuşatmasına katıldı . Kumamoto'ya döndükten sonra, kendisini esas olarak sanatsal arayışlara adadı, ancak keskin bir zihin ve belirli fiziksel yeteneklere sahip olduğu biliniyor. Örneğin Musashi yaşlı bir adamken bir yangın sırasında bir çatıda mahsur kalmış; Üzerinden çevik bir şekilde geçmek için bir kiriş veya merdiven kullandı ve başka bir eve ulaştı.

Musashi'nin iki evlatlık oğlu Miyamoto Mikinosuke ve Miyamoto Iori  (in) vardı . Miyamoto Musashi, Mikinosuke'yi eğitti ve onu Banshu'daki Himeji Kalesi'nin efendisi Honda Nakatsukasa Taiyu (Honda Tadaoki) ile tanıştırdı . Edo'ya dönen Miyamoto Mikinosuke , 1626'da Kanei Dönemi'nin üçüncü yılında efendisini takip etmek için seppuku tarafından yirmi yaşında öldü .

Minamoto Iori ustayla 1624'te tanıştı ve daha sonra Ogasawara Tadazane tarafından işe alındı . Daha sonra Ogasawara'nın üstün vasalı unvanına terfi etti. O 1678 yılında öldü Ve Takemura Yoemon'dur söylenir  için bir mürit olarak sol ifadeleri var.

Terao Magonojō , verildi Terao Motomenosuke Miyamoto Musashi'nin favori öğrencinin ağabeyi Beş Yüzüklerin Kitabı ( Git no sho rin ) ile Musashi birlikte çalıştı ve çoğu zaman eğitimli kodachi altında paramparça kısa kılıç bir tür master bokken . Magonojo , Musashi'nin emriyle orijinal Go rin no sho'yu yaktı , bu yüzden orijinal versiyon bulunamıyor.

Shinmen Musashi-no-kami, 59 yaşında, 1643'te Kumamoto yakınlarında bulunan Iwato Dağı'na gitti ve burada Reigandō Mağarası'na ("Ruh Kayası Mağarası") yerleşti. Orada alçak bir masa kurdu ve onuncu ayın onuncu gününde Beş Yüzük Kitabı'nı yazmaya başladı .

Son günler

1645 baharının başlarında, Musashi sakat vücuduna bir yük bindirdi ve Reigando Mağarası'na giden yolun zorlu yükselişine başladı (霊 巌 洞, "mağara ruhu" anlamına gelir). Aynı yılın Nisan ayında, yakın ölümünün farkında olarak , Hosokawa klanının üstün vasallarının dikkatine nazik bir mektup yazdı  :

“[...] İki Kılıcın Kanunları analizimde, sunumumu Konfüçyüsçülük veya Budizm'den ödünç alınan özdeyişler ve ilkelerle desteklemedim  ; Askeri sanatların takipçileri tarafından çok iyi bilindiği için eski fıkraları tekrar almadım. Tüm sanatsal yollar ve başarılar hakkında uzun uzun düşündüm. Bu çabayı evrenin ilkelerine uyma isteği olarak görün; ve bugün, daha iyi anlaşılamadığım için gerçekten üzgünüm.

Bu gün, varlığım boyunca kat ettiğim yolun eleştirisine kendimi teslim ettiğimde, savaşçı sanatlarına aşırı yatırım yaptığım için kendimi suçlama eğilimindeyim; bu kesinlikle benim dövüş sendromuma atfedilebilir . Şöhret aradım ve bana öyle geliyor ki, bu istikrarsız dünyaya kötü şöhretli bir soyadı miras bırakıyorum. Ancak bugün kollarım ve bacaklarım yıprandı ve sadece yılların ağırlığı altında okuluma kendim öğretmeyi bırakabilirim. Ayrıca, bu şartlar altında herhangi bir projeyi tasavvur etmek bana çok zor geliyor; Sadece kendimi toplumdan soyutlamak ve dağlara çekilmek, bir gün de olsa sakince ölümü beklemek istiyorum. Bu sözlerde isteğimin ifadesini gördüğünüz için size minnettarım. "

- 13 Nisan 1645. Miyamoto Musashi

Bu mektubu alıcılara gönderdikten kısa bir süre sonra, Musashi, Iwato Dağı'nın son ve zorlu tırmanışını üstlendi, Reigando mağarasına doğru, insan ticaretinden izole, sakince ölümü bekliyordu.

eski ustaya göz kulak ol

Musashi'nin yaşamının son yıllarında refahını sağlamaktan sorumlu olan adama Matsui Nagaoka Sado no Kami Okinaga adı verildi . Okinaga'nın bir zamanlar Musashi'nin babasının öğrencisi olduğu gerçeği göz önüne alındığında, bu vasalın ve evlatlık oğlu Yoriyuki'nin eski savaşçıya göz kulak olmalarına şaşmamak gerekir. Güzel bir bahar gününde, Mayıs ayının başında, bir şahinle avlanmak için bir gezi bahanesiyle Yoriyuki dağlara tırmanmaya başladı, mağaradan dolambaçlı bir yol aldı ve onu geri gelmeye "ikna etti". Yaşlı adam bağımsızlığı için savaşmayı her zaman bir onur meselesi haline getirmişti ve kendini orada buldu, vadiye geri dönmek zorunda kaldı. Yılın bu zamanda, güneş üzerinde eziyor Kyushu ancak Yoriyuki görevinden başarısız vermedi ve Musashi onun üzerine yatmak için yakında başardı şiltenin eski onun konutunda katta, Chiba Castle küçük olanlar ile olmak. müritleri Terao Kumanosuke ve Nakanishi Magonosuke'nin yardımseverliği altında.

Son talimatlar

12 Mayıs, son talimatlarını onlarla paylaşmak için öğrencilerini aradı. O Okinaga Yoriyuki ve onun en sevdiği öğrenci, Terao katsunobu bir hatıra olarak yaptığı kılıç sunarak başladı o sadece tamamlamıştı işi, "sunulan  beş yüzük Kitabı  " ve kardeşi Terao Kumanosuke için, diye sır "  otuz Beş Dövüş Sanatları Makalesi  ". Malını bu şekilde talebeleri arasında paylaştırdıktan sonra kişisel eşyalarını toplamış, son kez eline bir fırça almış ve tek seferde küçük bir el yazması hat yazmıştır . Ona " Yalnızlığın Yolu  " ya da "  Bağımsızlığın Yolu " adını verdi  . Bu eseri oluşturan yirmi bir özdeyiş, aslında onun biyografik ve ruhsal yaşam deneyiminin bir özetidir .

Musashi öldü 19 Mayıs 1645, evinde, Chiba Kalesi'nin duvarları içinde . Altmış ikinci yılındaydı. Cenazesi, son istekleri doğrultusunda zırh ve miğfere bürünerek altı askeri kıyafetle donatıldı ve Tenaga Yuge köyündeki Handagun'a gömüldü. Taihō-ji tapınağındaki olay için görev yapan rahip Katsukawa Shunzan'dır , mezar taşı bugün hala yerindedir . Ölen savaşçıya yakın olan diğerlerinin hayatlarını ölüme terk etmesi uzun sürmedi. Aynı yılın Aralık ayında Hosokawa Tadaoki ve Takuan Sōhō öldü.

Eski ve süreklilik

Kılıcı kullanmanın bir yolu ile ilgili sırlar, birkaç ayrıcalıklı öğrencinin ayrıcalığı değildi (Ishikawa Chikara, Aoki Jœmon, Takemura Yœmon, Matsui Munesato ve Furuhashi Sozaemon). Hepsi mükemmel kılıç ustalarıydı. Yani, Beş Tekerlek Kitabı ve Otuz Beş Dövüş Sanatları Maddesi Terao kardeşlere hediye olarak sunulduysa, öğrencilerinin her birine gerçekte ilettiği şey, şifreli yaşam ve ölüm sorusunu çözmek için kendi ruhsal kararlılığıydı. .

Arka planda böyle bir manevi mirasla, öğretmenin öğretimi, kendi kuralları, sertifikaları ve diplomaları olan gerçek bir okulun ortaya çıkmasına neden olamazdı. Musashi tekniklerini öğretebilir, tavsiyelerde bulunabilirdi ama nihayetinde kendi gücünü ölçmek, Yolunu değerlendirmek ve gerçekten kendisine ait kılmak öğrencinin kendisine kalmıştı. Böylece, Musashi stili bugün hala öğretilmektedir, ancak Niten Ichi-ryu'nun gerçek içeriği kurucusuyla birlikte ortadan kaybolmuştur. Başka türlü nasıl olabilir? Owari'yi öğretirken, Yagyū Hyōgonosuke şunları söyledi:

"Musashi'nin kılıcı yalnızca ona ait ve başka hiç kimse onu bu kadar etkili kullanamaz."

mutasyon

Musashi'nin zamanının Japonya'sında büyük bir mutasyon silahları etkiledi. İkinci yarısında XVI inci  yüzyıl delmek tüfek Portekizliler tarafından geçtiğimiz günlerde tanıtılan, belirleyici savaş silahları haline gelmişti; ama barış içinde bir ülkede samuraylar sevmedikleri ateşli silahlara sırtlarını dönebildiler ve geleneksel idillerini kılıçla yenileyebildiler ( nihonto (日本sword , "  Japon kılıcı  ").

Eskrim okulları gelişti ( Budō , Les budō (武 道). Ancak, gerçek savaşta kılıcı kullanma olasılığı azaldıkça, dövüş becerileri giderek daha önemli hale gelen dövüş sanatları haline geldi. 'savaşta' askeri etkinliğinden ziyade karakter inşası için eskrimin nitelikleri.

akışkanlık

Olarak saldırı olmadan saldırı strateji , Musaşi algılanamaz hareketi ile, tek bir esnek ve sıvı bir biçimde, bir konumdan diğerine geçer, nasıl uyandırır:

“Bilinçli bir karar vermek zorunda kalmadan başka bir savaş moduna geçmenize izin veren bir tutum benimsemeniz gerekiyor. Ulaşılabilir olmalısınız ve belirli bir tekniği başkalarının aleyhine kullanmamalısınız [...]. Bir savaşçının tek bir amacı vardır - kullanılan araçlardan bağımsız olarak düşmanı yok etmek. "

Akışkanlık, özellikle zihin düzeyinde engellerin tamamen yokluğunu varsayar. Aklımızı zorlayacak zincirleri kendimize çekmeyin, sertleştirmeyin. In the Wind Kitabı , yazar bu ilkeyi bahseder:

“Kılıçlı saldırı teknikleri bilgisi ... dövüş sanatlarında istenmez. Düşmanı öldürmenin çeşitli yollarını düşünmek zihni karıştırır. Bazı gardiyanlarda uzmanlaşmak zararlıdır. Aceleyle değişmeyen gerçekler yaratmanın Zafere Giden Yol ile hiçbir ilgisi yoktur. Zihni belirli bir yere sabitleyerek, onu karıştırır ve dövüş sanatını kirletirler. "

Musashi ve ilgili bir anekdot Takuan Soho (mezhebin dini önderimiz Rinzai , yakın Bushi 28 dayanarak, inci patrik Bodhidharma veya Daruma ) bunu göstermektedir. Onlar Zen'in erdemlerini ve günlük yaşamdaki uygulamalarını tartışırken rahip, Kılıç Ustasının ona tahta bir kılıçla saldırmasını önerdi. Takuan kendini tek hayranıyla savunacaktı. Muhafızdaki Musashi'nin Takuan'ın önünde kendini çok utanmış bulduğu ve nöbet değişikliklerine rağmen kaçamak bulamadığı bildirildi. Takuan orada hareketsiz, elinde yelpaze, kolları gevşemiş halde duruyordu. Bir süre sonra Musashi sonunda tiksintiyle silahını yere attı ve sızmak için açıklığı bulamadığını açıkladı. Takuan'ın zihni her yerdeydi ve dolayısıyla hiçbir yerdeydi; ve bu mükemmel akışkanlık durumunda, karşı konulamaz hale gelmişti.

Şüphesiz, Musashi bu "çatışma" üzerine uzun uzun düşündü. Bu deneyimle şunları yazdı:

"Aklınızı hiçbir yere sabitlemeden, düşmana hızlı ve kararlı bir şekilde saldırın."

Bu bize Kamo no Chōmei'nin "Nehrin akışı sonsuzsa, akan su sürekli hareket halindedir " dizesine farklı bir bakış açısı sağlar - bu eski ankorit arasında kesinlikle çok popüler olan bir okuma.

“Zaferin yolu, düşmanınızın zorluklarını çözmektir. "

Otuzuncu doğum gününün şafağında, Musashi altmış tekil düellodan galip çıkmıştı ve kendi kabulüne göre, bu başarı fiziksel güce, üstün hıza veya olağandışı yeteneklere atfedilemezdi. Japonya'nın yollarında dolaşırken, düşmanlarının ve -unutmayalım- kendi başına ruh halleri üzerine uzun uzun düşündüğünü düşünebiliriz. Onu bu noktaya kadar çağdaşlarından ayıran, doğal bir merakla ve öze yönelik sürekli bir arayışla bağlantılı olan bu iç gözlem yeteneğidir. Her durumda, özlü çalışmasının bugün bu kadar başarılı olmasının nedeni budur.

Bu ilkelere ek olarak, savaşta inisiyatif almanın önemi, savaşçının elindeki silahların her birini gerçekten deneyimlemenin, farklı ritimleri algılamanın, hem küresel hem de kesin bir bakış açısına sahip olmanın önemini uzun uzadıya ele aldı. ve hepsinden önemlisi, rakibin zihnini sizinkini okumasına izin vermeden açık bir kitapla okumak.

Musashi, püf noktaları ve diğer hilelerin bir kombinasyonuna değil, bir ilkeler toplamına inanıyordu ve form ve sahneleme pahasına maddeye, öze değer veriyordu. Deneyiminin keşfetmesine izin verdiği ilkeler, Açıkça veya dolaylı olarak Beş Yüzük Kitabı'nda görünmektedir .

Eserin içeriğini anlamak için kendi tecrübe süzgecinden geçirerek dikkatlice okuyunuz. Yazar yazmıyor mu:

“Sadece bu kitabı okumak sizi dövüş sanatlarının özüne götürmez. Satırları tararken içeriğin size özel olduğunu düşünün ve basit bir göz gezdirmekle yetinmeyin. Öğretilerini özümseyin ve onları taklit etmeye çalışmayın. Belirtilen ilkelere kendi yansımanızmış gibi davranın ve sürekli olarak onları fiziksel planda deneyimlemeye çalışın. "

Japonya kapılarını dış dünyaya kapatıyor

Toyotomi Hideyoshi'nin başarılı Oda Nobunaga'nın Japonya'nın olası bir kolonizasyon ve birkaç lordları isyanı ve dönüşümü hakkında endişeli 1582. suikasta, o bir kararname yürürlüğe koydu Hıristiyanlığı yasaklayan üzerinde24 Temmuz 1587. Misyonerlerin kalması yasaktır, sadece Hıristiyan ülkelerden gelen ticaret gemileri kabul edilir. O zaman katliamlar kayda değerdir ve birkaç on yıl sürecektir. Japonya kapılarını dış dünyaya kapatarak iki yüz elli yıllık barışı teşvik etti. Mimasaka eyaletindeki Ōhara-Cho'da 1584 yılında doğan Miyamoto Musashi, Lord Ogasawara'nın bir kolordu komutanlığından sorumludur ve Shirō Amakusa liderliğindeki Hıristiyanların isyanına karşı 1638'de Hara kalesinin kuşatmasında yer alır. .

Sonunda Kumamoto'ya döndü ve kendisini esas olarak , Kumamoto'nun üçüncü efendisi ve Hıristiyanlığa dönüşen seçkin bir şahsiyet olan Hosokawa Gracia'nın soyundan gelen patron Hosokawa Tadatoshi'nin misafiri olarak sanatsal faaliyetlere adadı . Artık Japon ulusal hazinesine ait bir eser bırakıyor .

Sanatçı

Kötü şöhreti, bir izleyici olarak, belirli bir ilgi gösterdiği diğer sanatları keşfetmesine de izin verdi. Bu özellikle Hint mürekkebi boyama , heykel ve hatta bahçe sanatında böyleydi . Bu dönemde ünlü sanatçı Kaihō Yūshō ile tanıştı .

O bir oldu tanınmış hattat ve ressam olan Sumi-e yapımları hala seyredebilirsiniz . Resimleri Liang Kai ve o zamanlar moda olan Kanō okulundan ilham aldı. En iyi bilinen eserlerinden biri, Lord Hosokawa tarafından saf bir başyapıt olarak övüldüğü söylenen Zen'in kurucusu Daruma'yı tasvir etmesidir .

O bir dizayn bahçe içinde Kumamoto sırasında yıkılan, İkinci Dünya Savaşı .

Musashi, Japon takımadalarının büyük gezgin sanatçıları olan Saigyō Hōshi , Enkū , Matsuo Bashō ve Hiroshige'nin geleneğinin bir parçası olacak ve onun sanatsal ilham kaynağı, doğanın kalbinden gelecek.

Kılıcın ruhuyla resim yapmak

Musashi On üç yaşta, o bir portresini boyalı bile, eğer fırça kullanmak başladığında tam olarak bilinmemektedir Daruma (達磨 ) Tapınak Shoren-in içinde Harima ili o aşağıdaki ikamet aldı, onun baba evinden ayrılma.

Bununla birlikte, 1634'te kuzey Kyushu'daki Kokura'ya girdiğinde , olağandışı yeteneklere sahip olduğu kesindir . Yüzyılları aşan tüm tablolar, aslında bu 1634 yılı ile ustanın 1645'teki ölümü arasında yer alıyor.

Zen Budizm'in takipçisi olan ressamlara göre , suibokuga'da fırça darbesi, sanatçıyı canlandıran mizacını ortaya çıkarır ve ruh, kapta kendiliğinden cisimleşir. Kılıcın Yolunun diğer sanatsal Yolların anahtarı olduğuna ikna olan Musashi, temelde, fırça darbesi ve kılıç darbesinin aynı olduğunu savundu: Her iki durumda da kişi, zihninde açık bir kitapla okuyamaz mı? sanatçı?

Şehircilik ve bahçeler

Surlarla çevrili Akashi şehri için, savunma stratejisi ve bahçe sanatı alanlarında Ogasawara için bir şehir plancısı olarak çalışması ona belli bir ün kazandırdı, bu yüzden birkaç yıl sonra Honda Klanı birkaç kilometre uzağa kuruldu, içinde Himeji , sırayla sanatçının hizmetleri sunulmaktadır.

Kendi üslubunun olgunlaşması için harcadığı çabayı boşa çıkarmadan Himeji'de surlarla çevrili şehrin imar planı üzerinde çalışmış ve bazı tapınaklarının bahçelerini tasarlamıştır. Her iki klan - Ogasawara ve Honda - Musashi'ye derin saygı duyuyor ve hizmetlerine büyük önem veriyorlardı.

Kırklı yaşlarına yaklaşırken, yeni müstahkem kasabalar Akashi ve Himeji arasında bölündüğü zaman yıllar içinde sayılıyor gibi görünüyor. Kötü şöhretinin ve prestijinin hatırı sayılır olduğu düşünülebilir. Bu koşullar altında, özgürlüğünü hem " samuray  " statüsünü onaylayarak hem de "misafir" statüsünü koruyarak kesinlikle koruyabiliyordu  .

İşler

Yaşayan modeller arayışında olan sanatçı, bugün hala Kumamoto Kalesi'nin doğusunda akan nehrin kıyısına gidebilir . O sırada dere doğal bir alanı geçti; kazlar, ördekler ve diğer kuşlar orada çok sayıda gelişti. Usta tarafından diğer birçok resimler gibi bu eserler, bir barınak duvarları artık Eisei bunko müze , bu bina biriktirdiği depo ofis hazineleri olduğunu Hosokawa Clan dan XIV inci  yüzyıl.

Yazar

Kılıç ve stratejisi üzerine birkaç metnin yazarıdır:

Bu metinler her şeyden önce onun kılıç okulunda kullanılan çalışma kılavuzlarıdır . Birçok dövüş sanatı onun eserlerinden ilham almıştır.

Git r no sho

60 yaşında yazılmış, Livre des beş anneaux veya Beş Tekerlek Antlaşması tarafından Fransızcaya çevrilmiş bir strateji kitabı olan Go rin no sho'nun yazarıdır . Başlık Japonca Gorin sho'da yazıyor, ancak Japonya'da oldukça yaygın olan bir okumaya göre çevirmenler tarafından Gorin no sho deme geleneği alındı . Hayatının sonlarına doğru meditasyon yaptı ve geçmişine ve deneyimlerine baktı; savaş sanatında (düellolarda) uyguladığı ilkelerin sadece askeri stratejide (kitlesel çatışma) değil, her alanda uygulanabileceği sonucuna varmıştır. "Beş halka" veya "beş daire" , Japon geleneğinin beş unsurunu temsil eden Budist cenaze anıtlarının ( gorintō ) beş katını ifade eder. Bu nedenle kitap beş bölümden oluşmaktadır:

Dokkodo

Dokkōdō tercümesi

60 yaşında, Musashi vasiyetini Beş Tekerlek Antlaşması ile yazdı . İki yıl sonra, sonunun yaklaştığını hissederek Dokkōdō'yu ( Yalnız İzlemenin Yolu ) yazdı :

Öğretmen

Ana şubesi Hyoho Niten Ichi Ryu olan Niten Ichi Ryu okulunu kurdu . Hyōhō Niten Ichi Ryu , "Bir Dünya Strateji Okulu Olarak İki Gökyüzü" olarak çevrilmiştir. Bugün, bir dizi usta Musashi'nin öğrencilerinden geliyor.

Kılıç Bu okul, bir Koryu ait Kenjutsu , ilk "iki kılıç Okulu" (Niken Ryu), sonra "iki göklerin Okulu" (Niten Ryu) seçildi. Sıra dışı stiliyle ünlü olmaya devam ediyor: biri kısa, diğeri uzun olmak üzere iki kılıcı aynı anda kullanmak. Hyoho Niten Ichi ryu aracı "strateji" ve okulda öğretim esastır.

Ayrıca dünyada Niten Ichiryu son ekine sahip birkaç okul var, ancak resmi olarak Hyoho Niten Ichiryu ile herhangi bir miras bağına sahip değiller . Bazı okullar “ana” şube olmaksızın Miyamoto Musashi'den geliyor ve koryus olarak kabul ediliyor. Öğretilerini soke'nin yetkisiyle iletirler ve aktarım soylarını ve bu dalın soke adına öğretmek için resmi anlaşmayı açıkça göstermelidirler. Bu tür bilgilerin herhangi bir yanlışlığı veya saklanması, Musashi'nin okuluna atıfta bulunulan kötü niyetli öğretimin göstergesidir.

Musashi'nin okulu, deneyimini tekniği ve zihni aracılığıyla aktarır. Yalnızca tekniği aktarmak, bir koryu'nun derin anlamını çarpıtan kurucunun öğretisinin ciddi bir şekilde kesilmesidir: “Hyoho Niten Ichi Ryu'da başarılı olan kişi kendini eğitime adamalı ve çağdaşlarına, örneğiyle şunu kanıtlamalıdır: kurucunun öğretisi ve kokoro mutlak ve otantik. Söke olarak görevim bu. » Bu nedenle, bu öğretinin birçok anlamını keşfedebilen tek kişi soke'dir, çünkü hareketi doğrulayan ruhun aktarımına yalnızca o sahiptir. Öğrencinin amacı, Musashi'nin deneyimine, soke tarafından miras alınan bilginin sunduğu garantiyle yaklaşmaktır. Bu nedenle, herhangi bir Hyoho Niten ichi Ryu öğretmeni veya Niten Ichi Ryu'nun herhangi bir otantik şubesi, kendi branşının büyük ustası ile bir öğrenme bağı geliştirmelidir.

onun sloganı Seishin chokudo  : "Samimi kalp, Doğru yol (誠 実 な 心 、 正 し い 方法 )  ".

Prensipler

Musashi'nin öğretisi dokuz ilkeye indirgenebilir:

  1. Tüm sapkın düşüncelerden kaçının.
  2. Kendinizi uygulayarak Yolda kendinizi geliştirin.
  3. Tüm sanatları kucaklayın ve kendinizi sadece bir tanesiyle sınırlamayın.
  4. Her mesleğin Yolunu bilmek ve kendini yaptığı şeyle sınırlamamak.
  5. Her şeyin avantajlarını ve dezavantajlarını ayırt etmeyi bilmek.
  6. Her şeyde, sezgisel yargıya alışın.
  7. Göremediklerini içgüdüsel olarak bilmek.
  8. En küçük ayrıntıya dikkat edin.
  9. Gereksiz hiçbir şey yapmayın.

İlkeler, bir usta ile elde bokken üzerinde çalışılmalıdır . Öğretisinin özelliği koryūs o beklenen olmasıdır Söke diye barındırıyor ve her nesilde ustalığını kanıtlıyor.

teknikler

Miyamoto Musashi , yaygın olarak katas olarak bilinen bir dizi seiho yarattı  :

Silahlar

Musashi , daha hafif ve daha ince bir profile sahip bir çift bokken tasarladı . Tüm okul saber seiho'ları katana ile değil bokken ile yapılır . Bokken favori Musashi hala başka bir yerde güzel ahşap nesne karanlık, mor ipek püskül geçirmek için bir deliğin atılım kolu vardır; Omote tarafındaki yazıttan sonra Jissō Enman no Bokutō lakabı verilmiştir . Uzun zamandan beri sokeden soke'ye, Niten Ichi Ryu stilini olduğu gibi, modifikasyonlar veya uyarlamalar olmadan koruma arzusunu temsil eder. Belirlenmiş Ulusal Hazine , şimdi korunması için prestijli Usa-jingū tapınağında bir kalıntı olarak bulunabilir .

Elbette Musashi kişisel olarak çelik silahlar da kullanıyordu. Onun tanıdıkları biri öğretmen olan ünlü demirci İzumi-no-kami Kaneshige idi kotetsu bir diğer ünlü usta. Musashi Masamune lakaplı katana bazen onunla ilişkilendirilir, ancak bu belirsizdir (Musashi'nin adı başka bir yerden gelmiş olabilir ve Masamunes Tokugawa klanını şiddetle kıskanırdı). Ayrıca, hayatının bir noktasında Musashi'nin Nagakuni tarafından dövülmüş bir daishō giydiğini, nakago (ipek) üzerinde "Shinmen Musashi-no-kami bunu kullandı" yazılı olduğunu biliyoruz. Daito iken görünür, bir müzede olması shoto özel Suzuki Katei adında bir Japon toplayıcı aittir. Onların gerçekliği kabul edildi ve Musashi onlara gerçekten sahip oldu.

Japon ve küresel kültürde Musashi

O öldüğünde 19 Mayıs 1645, onun kahramanlıklarının hesapları kırk yıl kadar hawking ve çeşitli süslemelerden geçmişti; ve Tokugawa hükümeti gücünü siyasi ve kültürel düzeylerde kurdukça ve tüm Japon toplumu daha fazla konformizme doğru ilerledikçe, herhangi bir iddiada bulunmadan kesinlikle zamanının en büyük kılıcı olan bir adamın kötü şöhreti. mirası ya da öğretimi ve özgürlüğünü sosyal tanınma sunağında feda etmeden sadece şişebilirdi. Bu dönemde eğlence ve eğlenceye artan ilgi , mitin doğuşunda ve ardından olgunlaşmasında eşit derecede önemliydi .

" En güçlü depremlerin bile sizi sarsamayacağı kadar geniş ve sağlam bir tabanı olan Fuji Dağı gibi olmayı arzulayın ve o kadar büyük ki sıradan insanların en büyük çabaları sizin açınızdan en yüksekten size önemsiz görünecek. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Zihniniz Fuji Dağı'na kadar yükselebilirse, her şeyi çok net bir şekilde göreceksiniz. Sadece yakınınızda olup bitenleri yönetenleri değil, olayları oluşturan tüm güçleri algılayabileceksiniz. "

- Miyamoto Musashi.

Budokan Miyamoto Musashi

20 Mayıs 2000'de, sensei Tadashi Chihara'nın girişimiyle, Budokan Miyamoto Musashi , Miyamoto Musashi'nin doğum gününden bir gün sonra açıldı (12 Mart 1584, Ōhara-Chō - 19 Mayıs 1645). Bu inşa edildi Ohara-Cho içinde Mimasaka, ili samuray doğum yeri. Binanın içinde Miyamoto Musashi'nin hayatı ve yolculuğu her yerde hatırlanıyor. Dövüş sanatlarına adanmış Budokan , Japonya'nın tüm resmi geleneksel kılıç ve kendo okullarını bir araya getiriyor . Pratik, tarihsel ve kültürel olarak, Musashi'ye adanmış geleneksel Japonya'nın kalbindeki dövüş disiplinleri için bir kavşaktır.

Efsane ve popülerlik

Sosyal hayatın çeşitli katmanlarında her yerde mevcut hükümet kontrolü ile karakterize edilen Pax Tokugawa ve özellikle tüccar sınıfı içinde nispi ekonomik refah ile karakterize edilen birlik, belirli bir köpürme ve eğlence için artan bir talep yarattı. Kamuoyunda dikkat dağıtan şeyler yeni biçimler aldı ve Japonya zaten bir entrika için mazeret olarak hizmet edebilecek çok sayıda kahramana sahipken, yeni bir şeye duyulan ihtiyaç hala hissediliyordu.

Musashi'nin filizlenen efsanesi doğru zamanda geldi. Ölümünden bir asırdan kısa bir süre sonra, biyografisi - bazen aşırı derecede süslenmiş - profesyonel hikaye anlatıcıları tarafından satılarak kabuki ve bunraku'da sahneye taşındı . Onun karakteri ayrıca, içeriden bir izleyici için üretilen tüm yeni tahta baskılarda tekrar ediyordu. Bu sanatsal türlerde popülaritesi iki yüzyıldan fazla sürdü.

Modern zamanlar ve yeni medya, zaten artan bu popülerliği yalnızca vurgulamıştır. Eiji Yoshikawa'nın ( Musashi (宮本 武 蔵 ) en çok satanı) ile başlayarak , bir kılıç ustası, bir sanatçı ve bir yazardı, hesaplanamaz sayıda entrikanın kalbine yerleştirildi: romanlar, filmler, diziler, programlar ve oyun gösteriler ve hatta birkaç ciltte bir çizgi roman. İnsanın temeli zaten süslenemeyecek kadar iyiydi; öyle ki herkes kendi karakterini tekeline almak istiyor gibiydi. Böylece, on yıllar boyunca ve iletişim araçlarının teknolojik evrimine göre, Batı dünyasının katıldığı Japon halkı böyle bir efsanenin ölmesine izin vermek istemedi.

Resimler ve baskılar

Tokugawa şogunluğu altında , bir barış ve refah dönemi, kentli ve tüccar bir burjuvazinin ortaya çıkmasıyla sonuçlandı. Bu sosyal ve ekonomik evrim böyle aristokrat. Olanlar gibi ukiyo-e ve uzak resimlerden, kağıt üzerinde ucuz yeniden üretimini sağlayan teknikleri baskıresime doğumu ile, sanatsal formlarda bir değişiklik eşlik eder Kano .

Miyamoto Musashi, büyük bir ukiyo-e ustası olan Utagawa Kuniyoshi de dahil olmak üzere Japon ressamlara ilham verdi .

Noh tiyatrosu

Noh, popüler ve aristokrat sanatta çeşitli şekillerde gelişmiştir. Kabuki gibi diğer dramatik biçimlerin de temelini oluşturacaktır . Sonra Zeami Noh'la kurallarını belirledi, dizin geç dondu XVI inci  yüzyıla ve biz hala sağlam kalır.

Usta Kano Tanshū, Kita okuldan Noh aktör, Musashi, adanmış bir oyun yarattı Gorin-sho-den de, Aix-en-Provence 2002 O temsil in,eylül 2008, Gorin no sho Miyamoto Musashi nehir kenarında açık havada, Kokura'da ( Fukuoka ), bu samurayın yaşadığı yerde.

Kitabın

Filmler

In Akira Kurosawa'nın filmi The Seven Samurai , aktör tarafından oynanan Kyuzo karakteri, Seiji Miyaguchi , Miyamoto Musashi esinlenmiştir.

2003 yılında gösterime giren Ryūhei Kitamura'nın Aragami filminin iki kahramanından birinin Miyamoto Musashi olduğunu iddia ediyor.

Anime

manga

Usagi Yojimbo , Sakai Stan, Paquet, 2005, 25T, Miyamoto Usagi ( usagi "tavşan" anlamına gelir) adlı antropomorfik tavşan kılığında filozof savaşçıya bir selamdır .

Video oyunları

Notlar ve referanslar

  1. Kenji Tokitsu (  Japonca çeviri ), Miyamoto Musashi: 17. yüzyılın Japon kılıç ustası , Méolans-Revel, DésIris,1998, 408  s. ( ISBN  2-907653-54-7 ) , s.  19-20
  2. Hirata Munisai (Muni): Musashi'nin babası, Jitte ve diğer silahlarda uzmandı , adam Shinmen Klanına hizmet etti ve soyadını aldı (tıpkı Musashi gibi).
  3. Kenji Tokitsu, Miyamoto Musashi. Japon kılıcının Usta XVII inci  yüzyıl , coll. “Puan Bilgeleri”, Seuil, 2008, 559 s. ( ISBN  978-2020861069 ) .
  4. Tokitsu , Kenji, 1947- , Miyamoto Musashi: on yedinci yüzyılın Japon kılıç ustası: insan ve iş, mit ve gerçeklik , Desireis Editions,1998( ISBN  2-907653-54-7 ve 9782907653541 , OCLC  41259596 , çevrimiçi okuyun ) , s.  25, 127, 147
  5. yılında geleneksel kobujutsu ve ilişkili ölüm düello, bu fuarı olarak kabul edilir ve rakipler aynı silah kullanmak değil, kendi uzmanlık başvurmak, aksi savaş sanatları anlamsız olacaktır kalmamasıdır dengelenmiştir.
  6. Tokitsu , Kenji, 1947- , Miyamoto Musashi: on yedinci yüzyılın Japon kılıç ustası: insan ve iş, mit ve gerçeklik , Desireis Editions,1998( ISBN  2-907653-54-7 ve 9782907653541 , OCLC  41259596 , çevrimiçi okuyun ) , s.  224-226,
  7. Miyamoto Iori  : Musashi'nin ikinci evlatlık oğlu.
  8. Miyamoto Mikinosuke  : Musashi'nin ilk evlatlık oğlu. 1619'da Musashi ile tanıştı. Honda Tadatoki için bir sayfa olarak çalıştı ve 1626'da öldüğünde ritüel intihar etti .
  9. Tokitsu , Kenji, 1947- , Miyamoto Musashi: on yedinci yüzyılın Japon kılıç ustası: insan ve iş, mit ve gerçeklik , Desireis Editions,1998( ISBN  2-907653-54-7 ve 9782907653541 , OCLC  41259596 , çevrimiçi okuyun ) , s.  261
  10. onun fuar destek vermedi aslında yazarın hassas huylardan ve ilkeler olduğu gibi bu mektupta Beş Wheels Kitabı dikkatine küçük keskin pike oldu Yagyu Munenori dövüş tez - yaşam kılıcı - olduğu Zen Budizm'in metinlerinden ve bilgelerinden ödünç alınan çoklu referanslarla süslenmiştir.
  11. "  Yalnızların Yolu  " pek çok eleştiriye konu oldu ve birçoğu onu yalnızca, derin anlamlardan yoksun ve ölümün eşiğinde yaşlı bir adam tarafından karalanmış sıradan makalelerden oluşan bir koleksiyon olarak gördü.
  12. Günümüzde Kumamoto'da Musashi'ye adanmış iki mezar alanı var  : önce şehrin eteklerinde bulunan ve onun kalıntılarını içerdiği varsayılan Doğu Tümülüsü ve daha sonra şehir merkezine daha yakın olan Batı Tümülüsü. sadece bu büyük adama saygıyla bir mezar taşı ol.
  13. Edwin O. Reischauer "Önsöz", Taş ve Kılıç , Cilt.  1, okudum,1999( ISBN  978-2-290-30054-1 ve 2-290-30054-3 , OCLC  490811244 , çevrimiçi okuyun ) , s. 11
  14. 1598'de, “şimşek gibi ateş eden ateşli silahlar” (掣电 cartridge / 掣電 銃, chèdiànchòng) olarak adlandırılan kartuş kullanan yeniden doldurulabilir tüfeklerin ilk sözlerini buluyoruz.
  15. Saldırıya geç! - Beş Yüzük Kitabı , Miyamoto Musashi
  16. Efsaneye göre, Miyamoto Musashi'nin öğretmeniydi ama bu, tarihsel bir bakış açısıyla sabit değil.
  17. Heinrich Dumoulin , James W. Heisig ve Paul F. Knitter, Zen Buddhism: A History: Japan , World Wisdom, 2005, s.  31 ( ISBN  0-941532-90-9 ) .
  18. Hosshinshū (発 心 集) - (Kalbin uyanış hikayeleri). Düzenleyici anekdotların toplanması. Fransızca'ya çeviri, notlar ve son yüz Jacqueline Pigeot tarafından 2014'te Le Bruit du Temps tarafından yayınlandı. ( ISBN  978-2358730686 )
  19. (in) "  Sanat Musashi  "
  20. Tokitsu , Kenji, 1947- (  Japonca'dan çeviri ), Miyamoto Musashi: on yedinci yüzyılın Japon kılıç ustası: insan ve iş, mit ve gerçeklik , Méolans-Revel, Editions desireis,1998, 408  s. ( ISBN  2-907653-54-7 ve 9782907653541 , OCLC  41259596 , çevrimiçi okuyun ) , s.  127, s. 147
  21. Sasaki Kojirō'ye (1612) karşı kazanılan zaferi takip eden yıllar .
  22. Bir sanatçının eseriyle ilgili manevi başarısının derinliğini takdir edebilir miyiz? In (Void) Cennetin Kitabı “Beş Wheels Kitabı” nin, Musashi “yazıyor  sen var anlamak, o zaman mevcut değil anlayacaktır. Var olanı anlayarak boşluğu anlamaya başlayacaksınız  ”.
  23. "Samuray" ismi Japoncada "hizmet etmek" anlamına gelen saburau fiilinin türevidir . Musashi, Honda'nın yanı sıra Ogasawara'ya da "hizmet ettiyse", bir ömür boyu özgürlüğünü kaybetmemek için bunu bir dereceye kadar yaptı. Onun bir savaşçı ve sanatçı olduğunu ancak bir "samuray" olmadığını söyleyebilmemizin nedeni budur.
  24. İlk kez 1972 yılında halka açılan bina, Tokyo'daki aile malikanesinde bulunuyor . Musashi'nin bir dizi eserinin varlığı, bu aileyi 1640'tan beri sanatçıyla birleştiren kalıcı bağlara tanıklık ediyor.
  25. (in) "  Sanat Musashi  "
  26. Portreleriyle ünlü savaşçı ressam Watanabe Kazan , bu eseri bir antikacının vitrininde buldu ve o kadar etkilendi ki, satın almak için gerekli parayı toplamak için maiyetinden rica etmeye karar verdi.
  27. Gorin no shō , Miyamoto Musashi, 1643 , Fransızca birkaç basım: Beş Yüzük Kitabı (Belfond), Beş Tekerlek Antlaşması (Maisonneuve ve Larose, 1977 ve ardından Albin Michel, 1983), Beş Tekerlek Antlaşması (Budo Sürümleri).
  28. Kenji Tokitsu, Miyamoto Musashi , age.
  29. Iwami Toshio Harukatsu soke, "Musashi İlkeleri", ejderha , n O   13, Ed. Mathis, Ocak 2006.
  30. Samuray etiği [1] , Fransa Kültürü , Philosophies du Japon (1/4).
  31. Çalışma: Miyamoto Musashi'nin (1584-1645) 9 İlkesi .
  32. Iwami Video soke 11 inci  iki sabers ile Musashi halefi .
  33. Bu bağlantıdaki fotoğraflara bakın
  34. Tüm Koryū gibi, Hyoho Niten Ichi Ryu da seiho ( kata ) aracılığıyla öğretir . Seiho, "enerjiye öncülük etmek" anlamına gelir.
  35. Politik poneroloji - Kötülüğün doğuşunun incelenmesi, politik amaçlara uygulanır . 2006, ed. Les Editions Pilule allık, s. 324, ( ISBN  978-2916721019 ) .
  36. (tr + ja) "  10., Tadashi Chihara, hyouhou niten ichiryū musashi seitannochi  " ,11 Nisan 2020
  37. 21 Haziran 2004'te Dole'de tiyatro gösterisi yok. Usta Kano Ryoichi ve Usta Kano Tanshu .
  38. Musashi'nin rolünün bir fotoğrafı için bu bağlantıya [2] ve bu bağlantıya bakın [3] .
  39. Tadao Takemoto: "Bushidô, savaşçı değer ve aşkınlığın ittifakıdır" .
  40. Yasuo Kohata sayfası .
  41. Oyuncu seçimi: ana aktörler .
  42. Işık Yol (1956) üzerine AlloCiné
  43. (ja) " 市 川海 老 蔵 " ["Ichikawa Ebizō"], www2.nhk.or.jp , NHK ( 19 Eylül 2019'da erişildi )
  44. “  Miyamoto Musashi (2014) | 宮本武蔵 », luminophore.net ,6 Şubat 2015( çevrimiçi okuyun )
  45. Belgesel Akira Kurosawa: Yaratmak Harikadır, Criterion'un 3 DVD'lik baskısına bonus olarak dahildir. DVD eleştiri bakınız: (in) Ivana Redwine, "  DVD Alış: Yedi Samuray Üç Disk Set  " üzerine homevideo.about.com (üzerinde erişilen Nisan 2010 4 ) .
  46. Miyamoto Musashi: Sōken ni Haseru Yume; Musashi - Son Samurayın Rüyası (Fransızca) . .
  47. Takeshi Shudo'nun Roketto-dan - YouTub'ına bakın .
  48. Kojiro / Musashi'nin hedefi, İki kesişen kader, iki bağlantılı kader .
  49. Baki do 2018 Keisuke Itagaki 5 başlatır th onun Baki destan .

Şuna da bakın:

bibliyografya

Hyoho Niten Ichi Ryu okulunun üyeleri tarafından yazılan metinler

Iwami Kuşadası olan 11 e  başında ardıl Musaşi Niten Ichi-Ryu Musashi oral ve teknik iletim soyundan ve bünyesinde olarak.

tarihçiler tarafından MetinlerYazarDiğer

İlgili Makaleler

Dış bağlantılar