Ziyaret Sırası


Aziz Meryem Ziyaret Nişanı
Ziyaret Sırası makalesinin açıklayıcı görüntüsü
Çok yaşa İsa
Papalık Hukuk Düzeni
Papalık onayı 27 Haziran 1625
tarafından Urban  VIII
enstitü manastır düzeni
Tür düşünceli
maneviyat satışçı
Kural Aziz Augustine kuralına dayalı
Hedef dua etmek
Yapı ve tarih
Yapı temeli 6 Haziran 1610
Annecy
kurucu François de Satış ve Jeanne de Chantal
Kısaltma VSM
Diğer isimler Ziyaretçiler
İnternet sitesi http://www.la-visitation.org/
dini emirlerin listesi

Aziz Meryem Visitation Düzeni (Latince: Ordo Visitationis Beatissimae Mariae Virginis ) ya da Visitandines bir olan kadın manastır düzeni pontifical hakkın .

Tarih

Yapı temeli

In 1604 , Jeanne-Françoise Frémyot, Chantal barones genç 28 yıl dul ve dört çocuk annesi bir araya geldi Dijon piskoposluğuna Cenevre , François de Sales . Aralarında büyük bir manevi dostluk Gelmesini itmek ve ona yakın yerleşmek edecek olan kurulacaktır Annecy ve Sainte-Marie Visitation sırasını tespit etmek.

François de Sales'in ruhani yönetimi altındaki Jeanne de Chantal, bir gruba liderlik etmeyi kabul eder. Tüm kadınlara, hatta diğer manastır düzenlerinde reddedilenlere bile: yaşlı, dul veya engelli kadınlara açık olmasını istedi. François de Sales, “kızlarına” alçakgönüllülük ve kendini silik bir yaşam sunuyor. Kiliseye, şatafatsız dua kızları bahşetmek istiyor. Visitation adını iki nedenden dolayı seçti. Meryem tevazu kim bir evanjelik atak sırasında Visitation , Meryem hamile, İsa, ona yardım etmek için gider yaşlı kuzeni Elizabeth ile ve hamile John Baptist . İkincisi, Ziyaret Bayramı (2 Temmuz) “çok resmi değildi. "

İlk grup üzerinde oluşturulur 6 Haziran 1610Jeanne de Chantal , Jacqueline Favre , Jeanne-Charlotte de Bréchard ve Anne-Jacqueline Coste dahil olmak üzere Savoy Dükü Devletleri'ndeki Annecy'ye banliyölerde küçük bir evde, yani "Maison de la Galerie" ye yerleştiler. kardeşler öncülük edildi Capuchins ve kendilerine sunulan Duke Charles Emmanuel  I st Savoy. Talihsizlik şansları, Pentekost için planlanan vakfın sadece bu yıl Saint-Claude gününe denk gelen Trinity'nin Pazar günü için gerçekleşmesini diledi ... Ekim ayına kadar, küçük toplulukta günlük komünyon kurulur.

François de Sales liderliğindeki bir yıllık acemilikten sonra , bu küçük topluluğun dört kadını inanç mesleğini yaptı.6 Haziran 1611.

geliştirme

Topluluk ayrılıyor 30 Ekim 1611“Maison de la Galerie” on dörtten fazla insanı barındıramayacak kadar küçüldü. Jeanne de Chantal, manastır ve Le Thiou arasında bulunan Nycollin evini satın almaya karar verir . Ancak, çok hızlı bir şekilde mesleklerin akışı Jeanne de Chantal'ı ikinci bir manastır açmaya yöneltti; "Galeri'nin evini" geri almak için boşuna uğraşır. Ancak kız kardeşler onu 1657'de geri almayı başardılar .

Savoy Margaret , Mantua Düşesi , Duke kızı Charles Emmanuel  I st Savoy ve İspanya Catherine Michelle pozlar18 Eylül 16131614'te tamamlanacak olan Annecy'deki manastırın ilk taşı .

Hastaları kimlerin ziyaret edebileceğini yasaklıyor

Bazı biyografi yazarları, rahibelerin "ziyaretçi" olacağını, çünkü asıl görevlerinin hastaları ve yoksulları ziyaret etmek ve onları teselli etmek olduğunu doğruladılar. François de Sales'i Charity'nin Kızları'nı yaratacak olan Vincent de Paul'un öncüsü yapıyorlar . Tarihi bir hatadır. Onların asıl görevi duaydı ve hala da öyledir, duanın hayatı.

Ancak şurası doğrudur ki, 1 st Ocak 1612, bazı kız kardeşler Annecy şehrinde hastaları ziyaret eder. Ayda bir kez, iki kız kardeş sırayla hastaları ziyaret etmek için evden ayrılabiliyor ve böylece dünyayla iletişim halinde kalabiliyordu. Bu durum, Ziyaretin o zamanlar bir oblates cemaati olması nedeniyle mümkündü.

François de Sales, bu ilk 1616 ziyaretçilerini şöyle tanımlamıştır:

“Bu Annecy kasabasında, çoğunlukla çok asil kökenli olan kadınlar, dullar ve bakirelerden oluşan çok dindar ve gerçekten çok kutsal bir Cemaatimiz var [...]. Hepsi, her üç yılda bir seçtikleri bir Amirin itaati altında, bir arada ve topluluk içinde yaşarlar; Bu itaate sıkı sıkıya uyun, kendilerini her gün zihinsel duaya adayın, bir kısmını ziyaret ettirin ve şehrin yoksul hasta kadınlarını inanılmaz bir hayırla yardım edin. [...] Cemaat, diğer şeylerin yanı sıra, bünyelerinin zayıflığı veya bedensel rahatsızlıkları nedeniyle, iyi bir ruha ve samimi bir kalbe sahip olmaları koşuluyla, diğer Tarikatlara giremeyen kadınları kabul etmek için bu hayırseverliği uygular [.. .] Çok önemli bir nokta daha ekliyorum: İtaat, iffet ve fakirlik yeminleri olmayan bu Cemaat, bu üç erdeme sıkı sıkıya uyulmasına rağmen, resmi bir tarikat değil, Oblates Cemaati'dir. Kutsal Hazretleri belki de Trent Konseyi'nin talimatlarına göre kapatma yükümlülüğü ile onu dini bir Düzen yapmamızı ister; İşlerin Anılara göre belirlendiğini kabul etmeye istekli olması şartıyla, bu benim için çok kolay olurdu. "

- François de Sales, Mektup MCXCVI, Nisan 1616

1614-1615 kışında Lyon'da bir vakıf projesi düşünüldüğünde, Lyon Başpiskoposu Kardinal de Marquemont , bu evin Trent Konseyi'nin direktiflerine uymasını istedi.

Francis de Sales'in yukarıda yazdığı mektubun gösterdiği gibi, Ziyaretin Roma tarafından tanınan bir sipariş haline gelmesi için bu değişikliğe hazırdır. Ayrıca, hastaları ziyaret etmenin havarisel yönelimi terk edilmiştir.

Azize'nin tüm eserlerinde, yanlışlıkla kendisine atfedilen ve birçok sitede çoğaltılan alıntıdan herhangi bir iz bulamadığımızı vurgulamak önemlidir.

“Sürekli adakları olmayan, kapalı olmayan, faal, herkese açık, sakat, hatta hasta kadınlardan oluşan basit bir cemaat; Dışarıdaki fakir, hasta ve muhtaçlara bakmak için. Bu enstitünün titizliği, doğal olarak itaat, karşılıklı gönül rahatlığı, yumuşaklık, alçakgönüllülük, iffet ve yoksulluğa dayalı kurallara saygı ile gelişmiş bir manevi yaşam anlamına gelir. "


kapalı düzen

Bu nedenle 1615'ten 1616'ya kadar Tarikatın Anayasalarını yazdı ve Visitation'ı bir manastır haline getirdi. Bu anayasalar, Urban VII'nin papalık boğası tarafından onaylanacak .27 Haziran 1625.

İkinci temeli manastırın içinde Düzenin Lyon gerçekleşti içinde 1615 , daha sonra, iki yıl sonra Saint-Claude şapel yakın Les Terreaux'ye içinde, başlangıçta rue du Griffon içinde, Bellecour . François de Sales öldü28 Aralık 1622 Bellecour Ziyareti Manastırı ziyareti sırasında.

Jeanne de Chantal, Fransa genelinde üstün ve kurucu olarak anılır, dokuz toplulukta on iki kez üstün seçilir. En fazla sayıda manastırı ziyaret eder ve yazışmalarını sürdürür.

Kurallar ve Anayasaların ilk baskısı şu adreste yayınlandı: 9 Ekim 1618. 16 Ekim, Paul  V altında Diyanet Düzenin statüsünü veren Aziz Augustine üstünlüğü Visitation için.

Bu arada, Ağustos 1616'da Moulins'de bir ev kuruldu. Ardından Grenoble'da bir vakıf kuruldu .Ağustos 1618.

Saint François de Sales öldüğünde, Düzen on üç manastırı (Annecy, Lyon, Moulins, Grenoble, Bourges, Paris, Montferrand, Nevers, Orléans, Valence, Dijon, Belley ve Saint-Etienne) bir araya getirdi.

İlk Anneler, 1624'te , yılın sonunda basılacak olan geleneğin taslağını hazırlamaya başladılar .

Dan 1626 için 1627 , onlar basılacak şekil ve yazma cevapları koymak 1628 onlar manastırları terk asla biçimsel siparişlerle.

Üstün bir generalin sorusu 16 Temmuz 1635için Piskoposlar Fransa'nın. Başbakan'ın Salonu'nda toplandı [? ] Paris'te, manastırların özerkliği için Saint Francis de Sales'in iradesinin arkasında sıraya giriyorlar.

In 1636 , Annecy, ikinci manastır, Saint-Joseph, Place aux Bois üzerine kurulmuştur. Diğer mallar, gerçek bir büyük manastır oluşturma hırsıyla Nycollin evinin yakınında satın alınır.

Ölümü üzerine Chantal Saint Joan13 Aralık 1640, Düzen zaten 87 manastıra sahip. Chaillot'un ünlü Visitandines manastırı 1651'de kutsandı; Louis XIII'in arkadaşı olan Matmazel de La Fayette'i ağırlayacak ve üstün olacak ve burada Orleans Düşesi Henriette de France'ın yetiştirildiği yer.

In 1657 , kardeşler satın başardı emekli bir yer haline getirme “Maison de la Galerie” kadar genç kızlar için bir yatılı okul kapasiteli önce Fransız Devrimi .

XVIII inci için XXI inci yüzyıl

Visitation Sipariş kuruldu 1784 yılında Portekiz ve üç manastır bugün hala Braga içinde, Vila das Aves ve Batalha . Portekiz'deki Visitation Rahibeleri , geçmişte Saint Margaret Mary Alacoque'un yaptığı gibi , İsa'nın Kutsal Kalbi'nin (adanmışlık kürekleri olarak) amblemlerinin üretimi ve dağıtımında çalışırlar .

In ağustos 1792 , Visitation al, bütün tarikatların gibi, Fransa'da yasaklandı. 129 Fransız topluluğu 1793'te dağıtıldı . Kız kardeşler daha sonra, François de Sales ve Jeanne de Chantal'ın kalıntılarını alarak İtalya'ya kaçmaya çalışırlar , ancak on beş kilometre uzaktaki Duingt'te yakalanırlar . Yolculuklarına devam etmelerine izin verilir, ancak kalıntılara el konulur ve Annecy'ye geri getirilir .

Sipariş yeniden kurulmuş Fransa'da içinde 1805 tarafından Napolyon annesinin isteği üzerine Madam Laetitia . 1850'den önce elli bir manastır yeniden kurulmuş ve on dört yeni vakıf tescil edilmiştir .

22 Haziran 1822, dört kız kardeş Annecy'ye geri döndüler ve yeni manastırın inşasını beklerken, mevcut rue Royale, rue de the rue arasında bulunan arazide, eski Bagnoréa otelinde rue Saint-Claire'deki “Recordon house” a yerleşiyorlar. Postane, Vaugelas ve İstasyon. Dört yıl çalıştıktan sonra kız kardeşler yeni manastırlarına yerleşebilirler. Ancak acele ve ekonomik olarak inşa edildiğinden, 1878 Ağustos'una kadar sürecek birçok işleme tabi tutulması gerekecektir .

Başında Kamulaştırılacak XX inci  yüzyılın Üçüncü Cumhuriyet'in karşıtı Katolik kanunlarla, Ziyaret yeni manastırını kuracak 1911 dibinde Semnoz hemen yanında geleceğe, Ziyaret Bazilika'nın çalışmaları başladı 1909 .

2006 yılında 356 vakfı bulunan tarikatın 155 faal manastırı bulunuyordu. 2006'da dua eden 3.000'i de dahil olmak üzere yüzyıllar boyunca ziyaretçi ve ziyaretçi sayısının 80.000 olduğunu tahmin edebiliriz. Annecy'de topluluk, ev sahibi, nakış ve tarif yapımından yaşayan yaklaşık on beş manastırlı kız kardeşi bir araya getiriyor .

Maneviyat - Özellikler

Sacred Heart ve nezaket havarisi François de Sales'in istediği düzen , durumu ne olursa olsun tüm kadınları karşılar. Diğer erken genişleyen siparişlerin aksine XVII inci  yüzyılın yaşlı kadınlar, dul, hasta ve özürlü kabul edilebilir. Kural, alt tenli kadınlara herhangi bir kısıtlama getirmez.

Piskoposların dini topluluklar üzerinde sahip olabileceği etki de dahil olmak üzere, her manastırın özerk olmasını ve diğer yandan yerel piskopos karşısında kararlarından bağımsız olmasını isteyen Saint Francis de Sales tarafından arzu edilen bir başka özelliktir . amirin üç yıllığına seçilmesi de dahil olmak üzere toplumun önemli kararları .

Ünlü ziyaretçi

doğum tarihine göre

Fransa'daki manastırlar

yurtdışındaki manastırlar

Hanedanlık armaları

Ziyaret Düzeni'nin manastırlarının arması "  altından, Güles kalpli, gümüş flanşlı iki altın okla delinmiş, kalpten tuzla geçirilmiş, İsa ve Meryem adıyla suçlanmıştır. altından (IHS ve MA üst üste bindirilmiş), dikenli bir taç ile çevrili Vert, dikenler kanlı gules, kalbin kulağına sıkışmış bir kum haçı  ”. Bu armayı François de Sales kendisi çizdi.

bibliyografya

Notlar ve referanslar

  1. David Marguin ve Jean Foisselon, Visitation'ın kaynaklarında , Paris, Somogy,2016, 208  s. ( ISBN  978-2-7572-1056-7 ) , p131-152
  2. Bu, ilk manastır yıkıldı XIX inci  yüzyılın hastaneye yol vermek için.
  3. “Protestanların Roması” haline gelen Cenevre'den kovulan Cenevre piskoposu, daha sonra Annecy'ye yerleşmeyi seçmişti.
  4. François de Sales, Komple işler. Cilt XVII - Mektuplar , Annecy, J. Aubry,1911, s.  MCXCVI
  5. François de Sales, Komple eserler , Annecy, Nierat, E. Vitte then J. Abry, 1892-1925 ( çevrimiçi okuyun )
  6. Jean-Baptiste Martin, Lyon kiliselerinin ve şapellerinin tarihi. Cilt 11908- 1909. , Lyon, Lardanchet,1908, 428  s. , s.  134
  7. Jean Foisselon, Yaşayanlar coşkuyla , Somogy,2015, 320  s. ( ISBN  978-2-7572-0914-1 )
  8. J.-J.-A. Pilot de Thorey, Kilise ve Sainte Marie d'En Haut'un Grenoble , Grenoble, Altier'deki eski manastırı ,18691869
  9. L'Essor Savoyard, 13 Mayıs 2009, sayfa 8
  10. Octave Fidière (1855-1904), Kraliyet Resim ve Heykel Akademisi'nde kadın sanatçılar , Paris, Charavay frères,1885( BNF ihbar n o  FRBNF30434515 , çevrimiçi okuma ) , s.  20-22
  11. Manastır 1792'de kışlaya dönüştürülmüş, 1904'te yıkılmıştır.
  12. 2012'den beri, tesisler piskoposluk evini barındırmaktadır.
  13. "The Convent of the Visitation in Macon", Georges Berthoud makalesi "Pictures of Saône-et-Loire", s o  149 Mart 2007, sayfa 6-8'de yayınlandı.
  14. Matkap hikayesi: Kubbe ve tepedeki kaymalar .
  15. "Rue Saint-Antoine'nin Visitandine'leri Denfert-Rochereau rue'sine ve rue Saint-Jacques rue de Vaugirard'a sığındı ..." Maurice Dumolin, "Les Visitandines de la rue du Bac", Bulletin de la Société of the Paris Tarihi , 1936, s. 41. Gallica üzerinde sayısallaştırılmış .
  16. Maurice Dumolin, "rue du Bac'ın ziyaretçileri", Paris Tarih Derneği Bülteni , 1936, s. 28-41.
  17. Martine Balout ( fotoğraf.  Rémi Philippon), "Ziyaret, dört perdede rahibelerin tarihi" , Périgueux insolite , La Crèche, La Geste, koll.  "Güzel küçük ülke",2019( ISBN  979-10-353-0294-8 ) , s.  73-78
  18. manastır, Saint-Méen-le-Grand'ın Immaculate Conception Rahibeleri tarafından bir eğitim kurumu yapmak için satın alındı.
  19. Sophie Grand, "  Riom'daki Baden Manastırı, yüzyıllar boyunca üç dini topluluğa ev sahipliği yapmıştır  " , La Montagne ,2 Şubat 2014( 4 Ocak 2020'de erişildi )
  20. Tesis, 1803'ten beri Indre-et-Loire vilayetinde kullanılmaktadır .
  21. Jean Foisselon, Açıklanmayan İhtişamlar, Ziyarette Beş Yüzyıllık Sanat , Somogy,2007, 172  s. ( ISBN  978-2-7572-0100-8 ) , s26
  22. 16 Haziran 1611Saint François de Sales , Chantal'lı Aziz Joan'a şöyle yazdı  : "Tanrı bana bu gece, Ziyaret evimizin, lütfuyla, kollarına, armasına, sloganına ve feryadına sahip olacak kadar asil ve önemli olduğu fikrini verdi. silahların. Bu nedenle, dikenli bir taç içine yerleştirilmiş iki okla delinmiş tek bir kalbi silah olarak almamız gerektiğini düşündüm, bu zavallı kalp onu yenecek ve İsa'nın kutsal isimleriyle kazınacak bir haçın enklavında hizmet ediyor. ve Meryem”.
  23. François de Sales Enstitü'ye bir arma verir: iki okla delinmiş bir kalp (Tanrı sevgisi ve komşu sevgisi)

Şuna da bakın:

İlgili Makaleler

Dış bağlantılar