Çağdaş felsefe

Çağdaş felsefe doğan farklı felsefi akımları belirlemek için kullanılan bir terimdir modernliğin .

Çağdaş felsefe çimlenmiş XIX inci  yüzyılın tohumlarını Immanuel Kant . Anlama kategorilerine ve özellikle sentetik önsel yargılara dayanan bir bilgi teorisi geliştirmişti .

Sırasında Öklid dışı geometrilerin keşif XIX inci  yüzyıl ( Lobachevsky , Bolyai , Riemann ) zaten meydan bu temelleri sallar Bolzano . Öklid geometrisinin darbe başında artacak XX inci  yüzyılın tarafından Albert Einstein dünyamızı anlatan geometri Öklid olmadığını gösterir.

Bu, matematik aksiyomlarının temelinde bir krize neden olur, Descartes ve Kant'ın sevdiği “hakikat tohumları” na (doğuştan gelen kesinlikler) sezgiye dayanamaz. Mantıksal pozitivistler, tüm gerçeklerin ancak deneyimden,  hiçbir şey söylemeden " a priori kanıtlardan " ve sadece totolojilerden gelebileceğini iddia edeceklerdir .

Bu kriz, Viyana'da Frege ve Husserl'e öğretmenlik yapan profesör Brentano'nun etrafında dönüyor . Bu son iki yazarlardan iki dalı doğmuş olacak (hatta sadece olanları ) Çağdaş felsefe Of: analitik felsefe (Frege tarafından başlatılan) ve fenomenoloji (Husserl tarafından icat), aynı zamanda açısından bilinen kıta felsefesi .

İki ana eğilim

Çağdaş felsefeyi iki ana akım kümesi olarak anlamak mümkündür: analitik felsefe ve fenomenoloji . Bununla birlikte, çağdaş felsefeyi bu düşünce hareketleri dualizmine indirgemek, Hannah Arendt veya John Rawls'un felsefesini açıklamamıza izin vermediğine dikkat edilmelidir .

Analitik felsefe

Anglo-Sakson yerine, dili mantıksal analiz yoluyla netleştirmeyi ve kullanılan kavramları parçalamayı öneriyor. Carnap ve Popper ile bilgi teorisine ( pozitivist ilham ) , ikinci Wittgenstein ve Searle gibi filozoflarla dil felsefesine doğru gelişir .

Kıta felsefesi

Fenomenoloji

Matematiğin krizine, "şeylerin kendilerine geri dönerek" (Husserl terimini kullanırsak), yani bilinç fenomenlerine veya deneyimlerine yanıt vermeye çalışır. Görünüşe, kendini bilince sunan şeye odaklanmak için dünyayı "parantez içine" koymak (onun varlığı hakkında yorum yapmamak, tüm inançlarımızı askıya almak) meselesidir. Bu tamamen saf bir bakış açısı değildir: Aksine, fenomenler saf inançlarından sıyrılmalıdır. Sırasında olacaktır XX inci  yüzyıl fenomenoloji her türlü: din, varoluşsal ( Heidegger , Sartre ), algı ( Merleau-Ponty, ) vb

Küçük akış: felsefi uygulama

Uygulama yarı psikoterapi ve akademik olmayan faaliyetler biçiminde felsefesinin böyle Oscar Brénifier gibi yazarlar bulunur Michel Tozzi ve Michel Weber (örneğin onun bakınız Felsefe Deneme , 2008).

Kaynakça

  • Çağdaş Felsefe Tarihi ile Roger Verneaux , Beauchesne, 1960, metin kısmen çevrimiçi [1]
  • (tr) Frank Jackson ve Michael Smith tarafından yazılan Oxford Handbook of Contemporary Philosophy , eds. Oxford University Press, 2008, ( ISBN  0-19-923476-0 ) , ( ISBN  978-0-19-923476-9 ) , kısmen çevrimiçi metin [2]
  • (tr) Çağdaş felsefe, mantıksal pozitivizm ve varoluşçuluğun çalışmalar tarafından Frederick Copleston , Continuum Uluslararası Yayın Grubu, 2002, ( ISBN  0-8264-6507-2 ) , ( ISBN  978-0-8264-6507-8 ) , metin kısmen de satır [3]
  • (o) Introduzione alla filosofia contemporanea. Da Kant a Derrida , Giovanni Scattone, UNI Service Editor, 2007, ( ISBN  88-6178-002-4 ) , ( ISBN  978-88-6178-002-6 ) , kısmen çevrimiçi metin [4]
  • (o) Historia de la Filosofía, cilt. 4. Mariano Fazio ve Francisco Fernandez Labastida'nın Çağdaş Felsefesi . ed. Ediciones Palabra, 2005, ( ISBN  84-8239-860-1 ) , ( ISBN  978-84-8239-860-0 ) , kısmen çevrimiçi metin [5]
  • (de) Einführung in die Philosophie der Gegenwart , Reiner Ruffing, ed. UTB 2005, ( ISBN  3825226751 ) , ( ISBN  978-3-8252-2675-6 ) , metin kısmen çevrimiçi [6]

Ayrıca görün