Bir mezmur dört ana edebi türlerden birçok ayetinde oluşan şiirsel bir metindir. Kelimesinden gelmektedir antik Yunan ψαλμός ( psalmos üzerinde oynanan bir melodi atar) psaltery . Septuagint tercümesinde müzik eşliğinde dini bir şarkıyı ifade eden ve Mezmurlar Kitabı'nda 57 defa tasdik edilen İbranice mizmôr kelimesini tercüme etmek için kullanılmıştır . Farklı karakterlere bürünebilirler: az çok övücü, samimi, kavgacı, pişman, kederli, sevinçli, vb.
Mezmur kelimesi aslen Mezmurlar Kitabından alınan metinler için geçerlidir , ancak Süleyman'ın Mezmurları'nın sahte kitabı da dahil olmak üzere mezmurları içeren başka kitaplar da vardır .
Mezmurlar Kitabı'ndaki mezmurlar , esas olarak Kral Davut'a atfedilmelerine rağmen, yaklaşık on yazara sahiptir . O başlangıcını yazılı olurdu X inci yüzyıl M.Ö.. Bununla birlikte, mezmurlar kitabı boyunca ( İbranice seferi ) İncil'deki birçok kişinin mezmurlar yazdığını görürüz ( Adem , Korah'ın oğulları , Musa ...).
Mezmurlar , Mezmurlar Kitabında (İbranice Tehilim'de (תהילים, “Övgüler”) gruplandırılmıştır ve Yahudi ayininde önemli bir yere sahiptirler .
In Katolik ayini , sala ilahi ritmine düzenlenir Saatlerinin Liturjisi dua için topluluğun yedi günlük toplantılar düzenlemektedir ilahi övgü : Övdü , Tierce , sext , hiçbiri , akşam duasından , compline , gece nöbeti . Bu duaların her biri belirli bir sırayla mezmurları alır. Efkaristiya kutlamalarında mezmurların da önemli bir yeri vardır . Arasında Badarak'ın sırasında Word'de ilk okuma daima meditative Psalm şarkı (veya ezberden) izlemektedir.
Reform tanıtıldı XVI inci herkes ilahi şarkı katılmak için izin yüzyılda Pazar hizmeti sırasında söylenen Zebur kullanımını. Özellikle, Martin Luther tarafından mezmurların nazım şekline Strasbourg'da aşina olan Jean Calvin , tüm meclis tarafından okunabilecek bir Mezmurlar koleksiyonu yazmayı taahhüt eder; özellikle şair hitap edilir Clement Marot zaten başında Fransızca Zebur çoğu koymuştu, XVI inci yüzyıl.
Ortodoks Hristiyanlığında, Yedi Konsilin Kiliseleri için Septuagint metinlerine dayanan mezmurda 150 mezmur bulunur . Bunları gruplandırmanın birkaç yolu vardır. Constantinopolitan Psalter onları 74 antiphone olarak gruplandırır . Filistin Zebur, kendi payına, birlikte 20'de grupları bunları cathisms 3 stanzas , her 3 hakkında sala oluşur.
Ayin yılının zamanına bağlı olarak, katizmler Horologion'da belirlenen kurallara göre ya sadece Matins and Vespers'ta ya da Matins, Prime, Third, Sext, None ve Vespers'da okunur .
Mezmurlar Kitabı İbranice-Protestan numaralandırmasına göre CL I'den sayılı birlikte grupları 150 sala.
Yunanca İncil'de ve Vulgate'de numaralandırma, İbranice numaralandırmadan kaymalarla 1'den 150'ye kadar gider. Mezmurlar 9 ve 10, Mezmurlar 114 ve 115 ile birleştirilirken, Mezmurlar 116 ve 147 ikiye bölünür. Burada mezmurlar şu şekilde numaralandırılmıştır: Numaralandırma-Yunanca Mezmur (İbranice numaralandırma).
Mezmur 150'nin ötesinde, beş fazladan oluşan ve orijinal olarak numarasız mezmurlar vardır. Özellikle Süryani Peşitta'sında bulunurlar .
Hermann Gunkel'e göre mezmurları dört ana türde dağıtabiliriz: ilahiler , ulusal dualar , bireysel dualar ve bireysel şükran . Buna kraliyet mezmurları veya didaktik mezmurlar gibi bazı küçük türler eklenir. Aşağıdaki tablo, belirli bir edebi türe ait tipik mezmur örnekleri vermektedir:
tür | Örnekler |
---|---|
Marş | Not 8 ; Not 135 ; Not 148 ; Ps 150 |
milli dua | Not 79 ; Not 82 ; Not 105 ; 122 |
Bireysel dua | Not 3 ; Not 5 ; Not 6 ; not 7 |
Bireysel Şükran Günü | Not 20 ; Not 66 ; Not 91 ; 115 |
Buna ek olarak, terim Mezmur şair tarafından seçildi Paul Celan koleksiyonunun jenerik şiirin başlığı için, İncil'deki referans varsayarak Kişinin The Rose o dehşet sonra şiirsel kelimenin olasılığını yeniden çalışır ettiği, Shoah bir psalmodic üfürüm doğrusu, bir şekilde formda,.
: Bu makale için kaynak olarak kullanılan belge.