Rönesans'tan bu yana Meryem Ana'nın resminde sanatçının temsili

Bu makale, resim ve Katoliklik ile ilgili bir taslaktır .

İlgili projelerin tavsiyelerine göre bilginizi geliştirerek ( nasıl ? ) paylaşabilirsiniz .

Listesini danışın görevleri yerine getirilmesi üzerine tartışma sayfasında .

Bu sayfa , Meryem Ana'nın hayatının farklı dönemlerindeki çeşitli sanatsal temsillerini listeler, ancak Oğul Tutkusu'nun tüm bölümlerinden bahsetmeden, Meryem'in varlığında veya yokluğunda bu bölümler, Sanatsal sayfada büyük ölçüde ayrıntılandırılmıştır. İsa Mesih'in temsili . Esasen Batı'da Rönesans döneminden bu yana resimdeki temsillere odaklanmıştır .

Konu ile ilgili

Meryem , annesi Nasıralı İsa denen özel bir teolojik çalışmanın konusu olan Meryem Ana  ; hayatının çeşitli ataklar (orada ilişkilidir Theotokos beri Efes'te Konseyi içinde 431 ) ve Hıristiyan dogmaya resmi yaptı. Bazı bölümler sanatsal Batı sanatçılar tarafından uygulanan temalar haline gelmiştir Ortaçağ'da ve içinde Bizans resminde çok güçlü bir gelişme ile, İtalyan Rönesans kadar XIX inci  yüzyıl görünüşe durumlardan güçlendirdi.

Kaynaklar

Marian ikonografi edilir , iki İncillerin dayalı bu Matta ve o Luke Meryem hayatının belirli bölümler üzerinde apokrif yazılarından desteklenmiş, açıklanamayan.

Tüm Yaşam Döngüsü

Bazı eserler Bakire'nin Yaşamından bölümlerin tümünü (veya önemli bir kısmını) sergiler  :

Marie, oğlunun doğumundan önce

Bakire'nin Doğuşu

Ayin takviminin on üç Marian bayramından biri olan Meryem'in Doğuşu olarak da adlandırılır .

Kaynaklar: apokrif yazılar.

Meryem'in tapınakta sunumu

Sunum denir eisodos Ortodoks ayin. Marie üç yaşındayken gerçekleşti.

Kaynaklar: Jacques ve Proto, apokrif yazıları IX inci  yüzyıl, sözde Matta.

Duyuru

Kaynaklar: Aziz Luka (1, 26-38).

Okumaya devam eden Meryem, odasının yakınında Başmelek Cebrail'den bir ziyaret alır ve ona Kurtarıcı'yı içinde taşıdığını bildirir (Tanrı'nın ve / veya sahneyi izleyen Üçlü Birlik'in varlığı).

Bazı resimler bu bölümün kahramanlarını iki panele ayırıyor.

Bakirenin Evliliği

Kaynaklar: apokrif yazılar ( Yuhanna'nın ön müjdesi ).

Evlilik Bakire çekilen firmalar arasında Joseph seçimi sonrasında, Kudüs tapınağının önünde gerçekleşir.

Ziyaret

Kaynaklar: Aziz Luka (1, 39).

Meryem Ziyaret John Baptist taşıyan kuzeni Elisabeth, için.

Bazı temsiller, Saint Anne'nin resmi varlığı ile yapılır:

Hamile bakire ( Başak paritura )

Bakire'nin hamileliği, Hıristiyan ikonografisinde nadirdir. 1563'te Kilise, temsilini yasakladı.

Yazılardaki kaynaklar: yok. Bu konu için birçok isim var: hamile Bakire , hamile Bakire ( Başak paritura ), "Advent Bakiresi" ...

Marie, oğlunun doğumundan sonra

İsa'nın çocukluğundan Tutkusu'na kadar, Diriliş olmadan varlığını içeren tüm sahneler.

İsa'nın Doğuşu

Kaynaklar: Aziz Luka (2, 8).

Ayrıca Doğuş deyin .

Sahne ve ardından genişletilmiş sahneler:

Çobanların hayranlığı

Kaynaklar: Aziz Luka (2, 8).

Magi'nin hayranlığı

Kaynaklar: Aziz Matta (2, 1).

Mısır'a Uçuş

Mısır'a kaçış öldürülen iki altındaki çocuklar için Kral Herod ve niyetini kaçmak için yolculuk ortaya çıkarır.

Kaynaklar: Aziz Matta (2, 3).

Tamamlayıcısı, Mısır'a Uçuşta Kalanlar veya Mısır'a Uçuşun Dönüşü

bir çuval buğday eşliğinde

Madonna ( Bakire ve Çocuk )

Madonna ve Child'ın farklı iç veya dış ortamlarda farklı versiyonları ( Madonna del Prato (Raphael) )

Emziren Bakire (veya Başak laktanları )

Yazılardaki kaynaklar: yok.

Kutsal Aile

Kutsal Aile olanlar eşliğinde Çocuk ile Virgin temsil İsa'ya yakın (Joseph, Saint Anne Elisabeth ...):

kutsal konuşma

Kutsal Konuşma bir münhasıran resimsel tema özel bağlılığın bu işler için, göstermek için tasarlanmıştır olduğunu (kutsal ve kutsal) seçilmiş şefaatçılarımız veya resim komisyon:

Oğlunun ölümünden sonra Marie

Meryemana resmi

Adı Pietà , Mater dolorosa veya Ağıt Bakiresi, Kollarında taşıdığı ölü Mesih için ağlayan Meryem Ana.

Şavuot

Kaynaklar: havarilerin eylemleri.

Pentekost sırasında Meryem havarilerle birlikte dua eder.

Yaklaşan ölümünün Bakire'ye Duyurusu

Diğer bir deyişle İkinci Müjde (Cebrail), uydurma hikaye bildirilen Altın Legend of Jacques de Voragine Transitus Mariae (kelimenin tam anlamıyla "Meryem geçen"), bir antlaşma II inci  Sardis Piskoposu Melito atfedilen yüzyıl.

Bakire'nin Ölümü

(veya Dormition ) Kaynaklar: apokrif yazılar.

varsayım

Kaynaklar: apokrif yazılar.

Varsayım ölümünden sonra, cennet, ruh ve beden için Bakire'nin yüksekliktir. Katolik Kilisesi'nde Varsayım bir dogmadır .

İlgili bölüm: Kemerli Bakire olarak da bilinen Sacra Cintola veya Sacro Cingolo (kemerin sunumu)  ; İnanmayan Aziz Thomas, Bakire'nin bedeniyle cennete yükseldiğine inanmayı kabul etmiyor, Bakire ona cennetten kemerini, kıyafetleriyle yükselişinin gerçek bir rehinini veriyor.

Bakire'nin taç giyme töreni

veya Mesih tarafından Meryem'in Cennetteki Taç Giymesi olarak anılır .

Kaynaklar: apokrif yazılar.

Diğer temsiller

Koruyucu Bakire veya Merhamet Bakiresi

Merhamet Bakiresi , tek başına, alçakgönüllü ve zayıfı koruyan, sembolik bir perspektifte ondan daha küçük temsil edilen:

bakire majesteleri

Majesteleri Virgin , kollarını ile, karasal dünyada enthroned uyluk ona yöneltilen bebek İsa'yı çevreleyen bir tahtta oturmuş temsil edilmektedir.

bakire zafer

İhtişamıyla Bakire , melekler çevrili göklerde enthroned temsil edilir, kutsal figürler dünyevi kayıt kendisine eşlik. Kutsal konuşma bu temayı kullanır.

kusursuz gebelik

Kaynaklar Apocalypse de Jean , Litanies de Lorette . Genellikle yıldızlarla taçlandırılmış olarak tasvir edilir, ayağı yılanın başını ezer.

Notlar ve referanslar

  1. https://twitter.com/CARAA_Center/status/1209739316626415616?s=19
  2. Michel Serres Esthétiques adlı kitabında . Carpaccio , Hermann, 1975 ayırıyor ilginç bir çalışma kutsal konuşma arasında Caen Güzel Sanatlar Müzesi

Şuna da bakın:

bibliyografya

  • François-Anatole Gruyer , Raphaël'den Les Vierges ve Bakire'nin ikonografisi , Renouard, 1869
  • Jean-Baptiste Malou, Kutsal Bakire Meryem'in Tertemiz Anlayışının veya bu gizemi temsil etmenin en iyi yolunun ikonografisi , Goemaere, 1856
  • Paul Perdrizet, Merhametin Bakiresi: ikonografik bir temanın incelenmesi , A. Fontemoing, 1908

İlgili makale

Dış bağlantılar