Doğum |
21 Kasım 1893 Minsk |
---|---|
Ölüm |
26 Aralık 1952 veya 28 Aralık 1952 Łódź |
Cenaze töreni | Lodz'daki Ogrodowa Caddesi'ndeki Katolik mezarlığı ( d ) |
Milliyetler |
Lehçe Rusça |
Aktiviteler | Ressam , tasarımcı , fotoğrafçı , tipograf , sanat kuramcısı , fikir muhabiri , öğretmen |
Eğitim | Nikolayev Mühendislik Okulu ( d ) |
Çocuk | Nika Strzemińska ( d ) |
Ödüller |
Aziz George Şövalyesi, cesaret için dördüncü sınıf altın kılıç sırasına göre ( inç ) |
Władysław Strzemiński , doğdu21 Kasım 1893içinde Minsk (daha sonra Rus İmparatorluğu , şimdi Belarus ), öldü28 Aralık 1952in Łódź , Polonyalı bir ressam ve sanat teorisyeni .
1920-1930 yıllarının konstrüktivist avangardının öncüsü olarak, yetkisizliği teorize etti . Sanatsal pratiği 1940'ların sonuna kadar önemli ölçüde gelişti.
Birinci Dünya Savaşı sırasında, 1916'da mühendislik kollarında subay olarak görev yaparken ağır şekilde yaralandı ve bir kolu ve bir bacağı kesildi. In 1917 , o Askeri Mühendislik Okulu'nda tamamlamıştır.
Ekim Devrimi sırasında, 1918'de, Moskova'daki ilk Özgür Devlet Sanat Atölyeleri'ne (SVOMAS) katıldı ve Kasimir Malevich ve Vladimir Tatlin ile temas kurdu . O Katarzyna KOBRO karşılar . 1919'da Minsk Halk Eğitimi Komiserliği Güzel Sanatlar Bölümü'nde (İZO) çalışmaya başladı . Moskova Sanat ve Sanat Endüstrisi Yönetim Kurulu üyesi oldu. 1919-1920'de Smolensk'te Devlet Eğitim Departmanı ile çalıştı ve burada Katarzyna Kobro ile birlikte diğer şeylerin yanı sıra propaganda posterleri üreten bir sanat atölyesi (IZO-studio) yönetti. Aynı zamanda, Vitebsk'ten Malevich ve UNOVIS (“ Sanatta yeninin onayı ”) grubuyla işbirliği yaptı . Strzemiński, yapılandırmacı çalışmalarını Moskova, Ryazan ve Vitebsk'teki sergilerde sunuyor . Katarzyna Kobro ve Władysław Strzemiński, tam da 1920'de evlendi.
Sovyet-Polonya savaşı bağlamında (Şubat 1919 - Mart 1921), 1921'de Strzemiński Vilnius'a taşındı ve önce Lukasinsky Askeri Lisansüstü Seminerleri'nde ve daha sonra Vileika'daki ( Beyaz Rusya ) ortaokulda illüstrasyon öğretmeye başladı . 1922'de Katarzyna Kobro ile evlendi. 1922-23 ve 1925-26'da dergi Zwrotnica ("Le Lien", 1922-27, avangart edebi hareketle ilişkilendirildi) ile çalıştı ve diğer makalelerinin yanı sıra Notatki o sztuce rosyjskiej (Rus sanatı üzerine notlar - 1922, n o 3, 1923, n o 4). 1923'te Vytautas Kairiūkštis ile Vilnius'ta Art Nouveau sergisinin düzenlenmesinde çalıştı , ki bu aslında Polonya yapılandırmacılığının başlangıç noktasıydı. 1924'te Polonyalı konstrüktivist avangardı bir araya getiren Blok grubunun (Bloc) eş-organizatörüydü . Başarısız olan Malevich'in Polonya'daki enstalasyonunu düzenlemeye çalışıyor. 1926'da bir grup mimar ve ressam Praesens (1926-1930) ile işbirliği yaptı ve Szymon Syrkus ile "Mimarlık ve resimde bugün" yazdı.
1924 ile 1926 yılları arasında Szczekociny'de resim öğretmenliği yaptı ve Brzeziny'de ortaokul öğretmeni olarak işe girdi . 1927'de Koluszki'deki Ticaret ve Sanayi Koleji'nde ders veriyor . Bauhaus yöntemlerine benzeyen kendi tematik yöntemini takip ediyor . 1928 ve 1932 tarihli yazıları biz (Okurlar) onun eğitici görüşlerine ışık tutuyor.
Ayrıca “ Unizm w malarstwie ” ( Resimde Unism ) (1928) yayınladı ve sonraki yıllarda, teorik düzeyde fikirlerini açıklığa kavuşturduğu, “ Obliczanie rytmu czasoprzestrzennego ” ( Genişliğin Kompozisyonu ”da dahil olmak üzere, bazı diğer metinleri de yayınladı . Uzay-Zamanın Ritmi) (1930) eşi Katarzyna Kobro ile birlikte.
1929'da, Katarzyna Kobro ve Henryk Stazewski ve şairler Jan Brzękowski ve Julian Przyboś ile birlikte ar grubunu yarattılar ( Lehçe : artyści rewolucyjni , awangarda rzeczywista ; gerçek avangard - devrimci sanatçılar). Katarzyna Kobro aynı zamanda uluslararası grubun üyesidir Soyutlama-Creation grubu 29-31 yıl içinde 1931 yılında Paris'te kurulan ar dostluklar sayesinde de oluşturur ve sanatçılar arasındaki alışverişi uygulayarak en iletilir Modern Sanat Uluslararası Koleksiyonu Łódź'daki Belediye Sanat Tarihi Müzesi. Şehrin müzeleri daha sonra koleksiyonlarını derinlemesine yeniden düzenledi ve 1930'da kalbi bu olağanüstü çağdaş soyut sanat koleksiyonundan oluşan Muzeum Sztuki'yi kurdu. 1931'de halka sunulan eser, Avrupa'daki modern sanatın ikinci uluslararası müze koleksiyonudur. Sanatçılar onu 1938'e kadar zenginleştirmeye devam ettiler. Bu, sanatçıların tercihlerinin bir sonucu olduğu için daha da istisnai oldu ve öyle olmaya devam ediyor.
1931'de Strzemiński , Polonya görsel sanatçıları Birliği'nde (ZPAP) aktif olduğu Łódź'da yaşıyor . Teknik okulda tipografi öğretiyor. In 1932 , o Łódź'un şehirden ödülünü aldı. In 1945 , o oldu öğretim görevlisi o kurucularından biriydi hangi Łódź'da Plastik Ulusal Sanat Okulu'nda. Aynı yıl, koleksiyonunu Łódź'daki Muzeum Sztuki'ye miras bıraktı . W. Strzemiński ve K. Kobro, Alman İşgali boyunca Łódź'da çok zor koşullar altında yaşadılar - Katarzyna'nın stüdyoda kalan heykellerinin neredeyse tamamı, Naziler tarafından "yozlaşmış sanat" olarak kabul edildi.
1946'da Muzeum Sztuki'nin neoplastik odasını tasarladı. 1947-48'de Łódź müzesindeki bir marangoz atölyesi tarafından yapılmış neoplastik şekil ve renklerde bütün bir mobilya takımı vardı. Böylelikle neoplastik odada De Stijl çerçevesinde yapılan bu tür üretimi anımsatan mobilyalar buluyoruz . Durum daha sonra çok hızlı bir şekilde döndü Polonya'da Halk Cumhuriyeti kurulmasına gerçekleşti sertçe bastırdı, 1946 yılında Stalin'in emriyle özellikle 1947'den sonra, ve dahil her türlü, Polonyalıları etkilenen hangi parti kadrolarının. Polonyalı işçi gibi Władysław Gomułka , 51 yılında tutuklandı.
In 1950 , Władysław Strzemiński Kültür Bakanlığı emriyle Łódź'un (PWSSP) 'de Ulusal Güzel Sanatlar Okulu'ndan mezun oldu. Sosyalist gerçekçilik doktrinine saygı duymamakla suçlanıyor .
Sonunda sefalet içinde ölür Aralık 1952Stalin'in ölümünü izleyen siyasi çözülmeden önce . O gömüldü Łódź'da Eski Mezarlığı (pl) .
Bu kategoriler, doğumunun yüzüncü yılı için katalogdan alınmıştır. Bazı resimler mevcuttur.
Tatlin'in zihninde yeni malzemelerle deneylerle (karşı rölyef, 1919, endüstriyel araçlar ve ürünler) ve nesnel olmayan biçimlerin dinamikleri ("tarafsızlık" ın "nesnel olmama" kavramından daha kesin bir kavram olması amaçlanmıştır) ile başlar. soyutlama"). Tek tuval yakın süprematizmi bildiğimiz olmasıdır Gdynia İstasyonu Projesi 1923 Fakat “Art Nouveau” sergisi kataloğunda Vilnius Ben organik birliği oluşturulması olarak sanatını tanımlayan”: 1923'de yazdığı formlar, organik karakterleri ile doğaya paralel ”ve“ formların resmin yüzeyi ile bütünlüğünü ”vurgular.
O yayımlanan “ malarstwie w Unizm ” ( Unism boyama içinde) ( 1928 ) “ kompozycja przestrzeni ” . " Obliczanie rytmu czasoprzestrzennego " ( Genişliğin bileşimi. Uzay-zaman ritminin değerlendirilmesi) ( 1930 ). Sanat eserinin yapısal homojenliği ve sembollerinin bozulması ilkesini burada formüle ediyor. Eserin ve evrensel bir sosyal düzenin öneminin altını çiziyor: Strzemiński'nin ütopyası, dünya algısının ve ilerici toplumsal değişimlerin ortak bir ritmi olduğu inancına dayanıyor ”.
"In gerçekliğin yönleriyle 1936 yılında yayınlanan," Obama, "yeni vizyon" dediği aktarılması sorusunu ele: "vuruşları çok sayıda içeren bir hareketli görsel etkinlik sırasında göz " [...] " doğada görülen her biçimsel öğe, diğerlerinin hepsine etki eder ve onları dönüştürür. Gözün hareketi [...] doğada görülen öğelerin şekli ile birleşir ve ortak bir biçimsel ritim yaratır "[...]" Bu yeni vizyon [nesnelerin] izolasyonunun üstesinden gelmek ve biçim ve biçim farklılaşması ile ilgilidir. bunları optik olarak homojen ve sürekli değişen bir bütün halinde birleştirmek ”.
Ressam çalışması. 1920'lerin sonundan itibaren, Unizm pratiği sırasında, bu homojenliği en çeşitli yöntemlerle tercüme etme eğilimindeydi. Resimlerinden bazıları renk açısından belirli bir monokroma yakınken, resimsel malzeme sayısız tekrarlayan desen ve aşamalı ölçek tarafından şiddetle talep ediliyor. Daha klasik yapıcı bir yaklaşımla, "form setlerinin matematiksel bir ilkeden kaynaklandığı" Mimari Kompozisyonları gerçekleştirir . 1930'ların sonundan itibaren ve ardından savaş sonrası dönemde, çalışmaları “farklı doğa algıları” üzerine odaklanıyor. Bu savaş sonrası seriye "ardıl görüntülerin resmi" ve hatta "manzara" adını verdi. Yahudilerin sürgünü ve imhasını anlatan 1945'ten Yahudilere , fotoğrafları ve çizimlerinden oluşan montajlarında , savaşın zulmünü gösteriyor. Orada, kesikli fotografik ayrıntıları, sürekli çizgilerden oluşan, eğrilerden ve sürekli kıvrımlarla ters eğrilerden oluşan bir sürekli çizgiler ağı oluşturan çizgi çizimleriyle yan yana koyuyor: herhangi bir formun ana hatları. Resimlerinde de kullandığı, ince renk ve doku oyunlarını, tuvalin alanını kesen düz çizgilerle katmanlar halinde bütünleştiren bu çizgi dizisidir.
Władysław Strzemiński'nin en büyük resim koleksiyonu Łódź'daki Muzeum Sztuki (en) ' de bulunabilir.
In 1987 , adı Łódź'da Ulusal Güzel Sanatlar Okulu'nda (PWSSP) verildi, bugün ASP Güzel Sanatlar Strzemiński Akademisi .
Bu, en yakın Polonyalı sanatçıları Katarzyna Kobro ve Wladyslaw Strzeminski ile bir araya getirme fırsatıdır ve hareket, Sala Neoplastyczna'yı destekleyen Avrupalı avangart sanatçılarınkine yayılmıştır.