Zygmunt Bauman

Zygmunt Bauman Bilgi Kutusu'ndaki görüntü. Zigmunt Bauman, Eylül 2013'te. Biyografi
Doğum 19 Kasım 1925
Poznan
Ölüm 09 Ocak 2017(91'de)
Leeds
Milliyetler İngiliz
Polonyası
Eğitim London School of Economics
Felsefe ve Sosyoloji Fakültesi, Varşova Üniversitesi ( d )
Aktiviteler Filozof , sosyolog , üniversite profesörü , yazar , fikir muhabiri
Eş Janina Bauman (o zamandan beri1948)
Çocuk Irena Bauman ( içinde )
Akrabalık Michael Sfard ( içinde ) (küçük oğul)
Diğer bilgiler
İçin çalıştı İç Güvenlik Kolordusu ( inç ) (1945-1953) , Varşova Üniversitesi (1954-1968) , Leeds Üniversitesi (1972-1990)
Alan Sosyoloji
Siyasi parti Polonya Birleşik İşçi Partisi (1948-1968)
Üyesi Polonya Bilimler Akademisi
Silahlı Polonya Kara Kuvvetleri
Askeri rütbe Majör
Fikir ayrılığı İkinci dünya savaşı
Ödüller Asturias Prensesi İletişim ve Beşeri Bilimler Ödülü (2010)
Tarafından tutulan arşivler Leeds Üniversitesi Kütüphanesi ( d ) (LUA / PHC / 001/21)

Zygmunt Bauman doğdu19 Kasım 1925içinde Poznan ( Polonya ) ve öldü09 Ocak 2017içinde Leeds ( Büyük Britanya ), bir olan sosyolog çift ile İngiliz ve Polonyalı milliyet . Bir doktora adayı ve öğretim London School of Economics , o da oldu emekli profesör de Leeds Üniversitesi'nden .

Muhalefet güvenlik ve kolluk kuvvetlerinin eski bir ajanı, Postmodern Okulu'nun ana temsilcilerinden biridir . Politik teorisi de Frankfurt Okulu'na yakındır .

Biyografi

Zygmunt Bauman, 1925'te Poznan'da , pratisyen olmayan Polonyalı Yahudi bir ailenin çocuğu olarak dünyaya geldi . 1939'da Polonya, Almanya tarafından işgal edildiğinde , ailesi Sovyetler Birliği'ne kaçtı . 1944'te bir eylem adamı olarak, Sovyet kontrolündeki Birinci Polonya Ordusu'na katıldı ve burada siyasi komiser oldu . Kolberg ve Berlin savaşlarına katıldı .

O bir üyesiydi iktidar Polonya Birleşik İşçi Partisi 1953 için 1945'den 1968 yılına kadar (PPR / PZPR), o görevini siyasi komiser içinde İç Güvenlik Kuvvetleri (KBW), sorumlu İçişleri Bakanlığı silahlı birimin NKVD modelinde yaratılan Stalinist dönemde rejim muhaliflerine yönelik baskı . İkinci Dünya Savaşı sırasında ve sonrasında ikna olmuş bir komünist olan Bauman, 1945-1953 yıllarında Komünist askeri istihbarat servisleriyle işbirlikçiydi. Dosyası, Polonya'daki komünist rejimin çöküşünden sonra 1989'da oluşturulan Polonya ulusuna karşı işlenen suçların kovuşturulması komisyonu olan Ulusal Hafıza Enstitüsü'nün (IPN) arşivlerinde istişare için mevcuttur . Aniden 1953 yılında görevden alındı zaman babası temas sonrasında KBW ayında, Zygmunt Bauman, majör rütbesine ulaştı İsrail Büyükelçiliği de Varşova İsrail'e göç etmek amacıyla. Guardian ile yaptığı röportajda Zygmunt Bauman, II.Dünya Savaşı sırasında ve sonrasında sadık bir Komünist olduğunu kabul ediyor . Ancak, 19 yaşında askeri istihbarat servisine katılmanın bir hata olduğunu kabul etti .

KBW görev yaparken, Zygmunt Bauman ilk çalışılan sosyal bilimler de Varşova'da Sosyal Bilimler Akademisi (Polonya Birleşik İşçi Partisi kadrosu okulu), o zaman felsefe öğrenimi devam Varşova Üniversitesi  : sosyoloji geçici Polonyalı üniversitelerden kaldırılmış "burjuva" bir disiplin olarak. Varşova'daki öğretmenleri diğerleri arasında Stanisław Ossowski ve Julian Hochfeld idi . Onun elde lisans 'ın derecesini 1954 yılında felsefe ve profesör oldu Varşova Üniversitesi öğretti, felsefe ve sosyoloji ve Polonya-dil derginin ana editörlerinden biri oldu Sosyolojik Araştırmalar . Yahudi karşıtı zulümler bağlamında , Polonyalı gençliği bozduğu bahanesiyle 1968'de Polonya Komünist Partisi'nden ve üniversiteden ihraç edildi. O katılmadan önce İsrail'de sürgüne gitti Leeds Üniversitesi içinde 1971 . 1990 yılında emekli oldu.

Temalar

Polonya dönemi (1957-1968)

Zygmunt Bauman, heterodoks Marksizm geleneğinin bir parçasıdır  : Sovyet projesini mükemmelleştirmek amacıyla Polonya komünist toplumunun eksikliklerini analiz eder. Bu proje onu komünist ortodoksluğa karşı giderek daha eleştirel konumlara götürecektir.

Eleştirel sosyoloji (1971-1982)

Birleşik Krallık'a vardığında, Zygmunt Bauman, sosyolojinin bir özgürleşme aracı olarak anlaşıldığı hümanist bir düşünce geliştirdi; bu, SSCB'de olduğu gibi Birleşik Devletler'de de esinlenen "iktidar sosyologları" nın tersine , dogmatik Marksizm veya yönetimsel düşünce, tek amacı hükümetlere sosyo-niceliksel tahminler sağlamaktır. Georg Simmel'in etkisi altında, hem güvenlik hem de özgürlük arayışı içinde olan sosyal varlıkların kararsızlığını analiz ediyor .

Modernliğin Eleştirisi (1987-1991)

Berlin Duvarı'nın yıkıldığı yıllarda , Zygmunt Bauman, modernite eleştirisinin temeli olan bir üçleme yayınladı. Güvenliğin özgürlüğün zararına istilacı bir yer işgal ettiği modernliğin totaliter özünü vurgular . Ona göre, "modern proje", devlete toplumsal yaşamı düzenlemek ve düzenlemek için gerekli tüm araçları emanet etmekten ibaretti. Bu bağlamda,  yararlı ve zararlı unsurlar arasında ayrım yapmayı amaçlayan bir " bahçıvanlık durumu " ndan bahsediyor  . Bu açıdan Shoah , organize ve bürokratik yapısı nedeniyle tipik olarak modern bir fenomendir. Bu bakış itibaren, o kabul eder ile Hannah Arendt'in tezine kötülüğün sıradanlığı.

Postmodern dönem sonra sıvı toplumlar (1992'den beri)

1990'lardan itibaren Zygmunt Bauman, çağdaş Batı toplumlarını inceledi ve onları önce postmodern, sonra da sıvı olarak nitelendirdi. Ona göre, tüketici çağına girmesiyle birlikte postmodern toplumlar, güvenlik ve özgürlük arasındaki modern dengesizliği özgürlük lehine tersine çevirdi. Denetimi kaldıran ve özelleştirilen özgürlük, ortak güvenlik ağlarının altını oyuyor. Devlet, herkesin kendi başına olduğu bir dünyada sosyal düzeni sağlamak için bir "oyun bekçisi" rolünü oynar. Kolektif güvenlik olanaklarından yoksun olduğu için özerkliğin hala sağlanamadığı postmodern toplumun kalbini haz, tüketim ve bireysel özgürlük oluşturur. Zygmunt Bauman, bu değişimi, örneğin realite TV'yi küresel dünya için bir metafor olarak tanımlayarak açıklar; burada, aşırı rekabetçi bir “Sosyal güvensizlik” toplumunda ( Pierre Bourdieu ) “sahnelenen tek kullanımlıktır, değiştirilebilirlik ve dışlamadır” .

1998'de Zygmunt Bauman, postmodernitenin yerini almayı seçtiği bir kavram olan “sıvı toplum” metaforunu başlattı. "Sıvı toplum", ortak organizasyon yapılarının kolektif olarak yaratıldığı "katı topluma" karşıdır. "Sıvı toplumda" tek referans, tüketim eylemiyle bütünleşmiş bireydir. Sosyal statü, kimlik veya başarı yalnızca bireysel seçimlerle tanımlanır ve esneklik taleplerine göre değişebilir, hızla dalgalanabilir. Sosyal ilişkileri günümüz toplumunda giderek daha soyut olarak tanımlıyor. “Bir sonraki duyuruya kadar” kurulan ilişkilerin bu anlaşılmazlığına tanık olarak sevgi ya da duygu örneğini alıyor: toplum sıvıdır, çünkü erkekler ve kadınlar arasındaki kalıcı bağlar imkansız hale gelmiştir.

Ona göre, mevcut tüketici toplumu ve neoliberal ekonomik model , her bir tüketiciye araçlar sağlamadan (güven verici güvenlik) çağdaş dünyaya uyum sağlamak için (belirsiz özgürlük) verilen bu talimattan sorumludur. Sorunlar küresel ve yerel politikadır, güç ve politika arasındaki bağlantı gevşetilir çünkü sosyal kontrol, tüketimin yaygın cazibeleri lehine merkezden uzaklaştırılmıştır.

Gereksiz yoksulluk kavramı da buna bağlanabilir. In The Lost Lives , o kentlerin çevresinde yoğunlaşmıştır yoksulluk alanlarının geliştirilmesi olarak tanımlar ve sarf atıkların geri kazanımı için alanlarda. Bu kavramı örneklemek için Italo Calvino'nun yenilikler şehri ve düzelme dağları metaforunu ele alıyor.

Ancak, modernite yanlış yönlendirilmişse, meşru bir proje olarak kalır, çünkü onu yoruma sunmaya yönelik çok güçlü bir ihtiyaç devam eder. Modernite, yani Bauman'a göre, ortak bir dünya ve açık bir anlam evreni yaratma projesi tarafından yönlendirilen bir toplum, tutulması gereken ve potansiyeli kullanılmayan bir vaattir.

Fransızcaya çevrilmiş eserler

Notlar ve referanslar

  1. Polonyalı Sosyolog Zygmunt Bauman 91 Yaşında İngiltere'de Öldü nytimes.com 9 Ocak 2017 .
  2. Kaynak AFP, "  Akışkan toplum" teorisyeni Zygmunt Bauman öldü  ", Les Echos , 9 Ocak 2017, 23: 09'da yayınlandı ( çevrimiçi okuyun )
  3. Simon Tabet, "  Zygmunt Bauman ve sıvı toplum  ", Beşeri Bilimler , n o  254,Aralık 2013, s.  50-55 ( çevrimiçi okuyun ).
  4. Zygmunt Bauman, The Decadence of Intellectuals: From Legislators to Interpreters , Jacqueline Chambon,2007.
  5. Zygmunt Bauman, Modernite ve Holokost ,2008.
  6. (en) Zygmunt Bauman, Modernite ve Kararsızlık ,1991.
  7. Zygmunt Bauman, Bir Hayat Satın Almak , Chambon, 2008.
  8. Sıvılaştırılmış Küresel Kapitalizm Derneği , L'Humanité 2006.
  9. Pierre-Antoine Chardel, "  Zygmunt Bauman (1925–2017), akışkan modernliğin eleştirel düşünürü  ", I'mtech ,27 Mart 2017( çevrimiçi okuyun ).

Ekler

Kaynakça

İç bağlantı

Dış bağlantılar