rapa nui
Paskalya Adası Isla de Pascua ( Rapanui ) | ||
Paskalya Adası haritası. | ||
Coğrafya | ||
---|---|---|
ülke | Şili | |
takımadalar | Polinezya | |
yer | Pasifik Okyanusu | |
İletişim bilgileri | 27 ° 07 ′ 10 ″ G, 109 ° 21 ′ 17 ″ B | |
Alan | 164 km 2 | |
doruk | Maunga Terevaka (507.41 m ) | |
jeoloji | volkanik ada | |
yönetim | ||
bölge | Valparaiso | |
Bölge | Paskalya adası | |
komün | Paskalya adası | |
demografi | ||
nüfus | 7.750 yerleşim yeri. (2017) | |
Yoğunluk | 47,26 kişi/km 2 | |
Güzel | Pascuan veya Rapanui | |
En büyük şehir | Hanga Roa | |
Diğer bilgiler | ||
keşif | 400 ile 1200 arasında ( Polinezyalılar ) 1687 ( Avrupalılar ) |
|
Saat dilimi | UTC - 06: 00 | |
Resmi site | www.rapanui.net | |
Harita üzerinde coğrafi konum: Pasifik Okyanusu
| ||
Şili'deki adalar | ||
Easter Island bölgesindeki Rapanui'ler Rapa Nui (atıfla "büyük Rapa" Rapa ITI "Küçük Rapa") İspanyol Isla de Pascua , bir olan ada arasında Şili'de kuzeydoğusundaki izole, okyanus Güney Pasifik . Özellikle anıtsal heykelleri ( moai ) ve eşsiz Okyanusya yazısı ( rongorongo ) ile tanınır .
Paskalya Adası, yerleşime en yakın ada olan Pitcairn Adası'nın 2,075 kilometre doğusundadır . Bu uzaklık, tıpkı Tristan da Cunha takımadaları gibi, onu dünyanın en izole yerleşim yeri yapar . Öte yandan, ada 2829 bulunduğu km batı-güneybatı Alejandro Selkirk Island içinde, Juan Fernández Takımadaları , Şili kıyılarının 3525 km batıya du Biobío. Bölgede ( Concepción ) ve 4193 kilometrelik doğu-güneydoğu Tahiti .
Üçgen şeklindeki ada, en büyük boyutunda yaklaşık 24 kilometre, 164 km 2 ' lik bir alanı kaplıyor . Nüfusun 2017 yılında 7.750 kişi olduğu tahmin edilmektedir. Başkenti Hanga Roa'dır .
İlk kez bir Avrupalı , Hollandalı denizci Jakob Roggeveen tarafından ziyaret edildi .6 Nisan 1722, Paskalya günü ve ardından yaklaşık 4.000 nüfusu vardı. 1770 yılında isla San Carlos adıyla İspanya tarafından ilhak edilmiş ve sonradan ilgisini kaybetmiş; Fransız sonra oraya yerleşen1864ve ada 1888'de Şili'nin mülkü oldu .
1995'ten beri adanın olağanüstü mirası, UNESCO tarafından Dünya Mirası olarak korunmakta ve listelenmektedir . Bazen denetlenen parklar veya doğa koruma alanları, kalıntıların alanlarını çevreler. Rapanui topluluğu bu mirasın izlerini dikkatle izliyor ve yerel olarak Şili makamlarına paralel bir güç oluşturuyor.
Bu ada, yerli uygarlığın megalitik kalıntılarıyla ünlüdür : arkeolojik miras 1.042 bazalt heykeli , moai , ortalama yüksekliği 4 m ve bu heykelleri destekleyen yaklaşık 300 taş teras, ahus (de) içerir .
Isla de Pascua'nın (Paskalya Adası) İspanyol adı , onu 1722 Paskalya Pazarında keşfeden ve böylece Paaseiland'ı vaftiz eden Hollandalı denizci Jakob Roggeveen'den kaynaklanmaktadır . İçindeağustos 2018, Milletvekilleri Şili Odası Rapa Nui çifte adını benimsemiş - isla de Pascua, ancak Şili Senatosu bu maddenin reddedilmesi.
Polinezya kökenli sakinler, Avrupalıların daha sonra yeniden yorumladıkları adanın birkaç ismine sahiptir:
Analizlere dayanarak genetik yapılan, XX inci yüzyıl, insanların çoğu (~% 76) orijinal Polinezya . İncelenen eski bireyler, tipik Polinezya mitokondriyal haplogroup : B4a1a1'i taşıyor. Onların dili taşımaktadır Austronesian kökenli ama aynı varlığı sebze içinde Polinezya ve Güney Amerika'da , Austronesian içinde yerleşim olup olmadığını göstermeden, bu iki bölge arasındaki temasları gösteren Güney Amerika'da adasında veya Amerindian. Easter olarak Thor Heyerdahl düşündü zaman adaya indi. Adanın şu anki nüfusundaki Kızılderili soyunun yüzdesi, ilk Avrupalıların gelişini bildiriyor gibi görünüyor ve Kızılderili belirteçleri daha önceki iskeletlerde yok.
Ancak Thor Heyerdahl'ın öne sürdüğü hipotez, her zaman, özellikle Jean-Hervé Daude, Denise Wenger, Charles-Edouard Duflon, Alexander Ioannidis veya Javier Blanco-Portillo'dan onu desteklemeye yönelik yeni çalışmalara yol açar; 2020 yılında yayınlanan, son diyor yanı sıra Polinezya ve Amerindian akrabaları arasındaki temasların zenu şimdiki İngiliz durumunda meydana gelebilecek Markiz Adaları için XIII inci yüzyıl . Uzmanları Okyanusya nüfusunun olduğunu inkar etmiyorum Polinezya deniz denizci büyük üzerinde, başardık avara kanolarla veya üzerinde katamaran Güney Amerika ile ticaret yapmak, daha fazla yük sunan: dağılma sebze gibi Kumara'nin Buna tanıklık. Yalnızca, megalitizmin , Polinezyalıların kendi başlarına başlatamayacakları, yalnızca Güney Amerika'ya ait bir katkı olduğundan kuşku duyuyorlar .
Her neyse, adaya Polinezyalılar tarafından ilk yerleşimin başlama tarihi kesin olarak belirlenmemiştir. Uzun bir kronoloji hipotezine göre, 400 ya da 800'e tarihlenir; ancak teze göre, kısa bir kronolojinin çoğunluğu, nüfus 1200'den kalmadır. 1950'lerde yapılan radyokarbon ölçümleri , adanın yerleşim tarihini 400 (+/- 80 yıl) olarak tahmin etmiştir. Yeni çalışmalar, önceki ölçümlerdeki kirliliği vurgulayarak sonuçların eskidiğini ima etti. 2006'da yayınlanan radyokarbon ölçümleri, 1200 civarında ilk daha yeni yerleşimleri ortaya çıkardı.
Bunlar ilk Polinezya yerleşimciler terk edecekti Markiz Adaları (yer 3.200'den fazla km ) ya da daha yakın adaları Tuamotu ( Mangareva , 2.600 km üzerinden) Pitcairn (yer 2,000 km ). gerçekleştirilen bir yeniden yapılandırma1999dan Mangareva Polinezya teknelerde, navigasyon 19 gün gerektiriyordu. In Modern Rapanui bu birinci Polinezya sakinleri denir matamua : "İlk".
En eski moailer , Polinezya adalarında ( Marquesas'ın Hiva Oa veya Nuku Hiva , Tahiti ...) görülebilen tikilere çok benzer ve adanın flora ve faunasının bir kısmı, adanınkine çok benzer. diğer Polinezya adaları (örneğin eğreltiotu Microlepia strigosa (in) , Sophora toromiro , Hauhau Triumfetta semitrebula , Mahute Broussonetia papyrifera veya Ti Cordyline terminalis (in) , tavuklar, sıçanlar ...)
Matamua göçmenler ( "ilk" Rapanui ), sözlü gelenek, adlı bir şefine göre, vardı Hotu Matu'a bazen denilen Haumaka : bunlar oldukça sınırlı kaynaklara rağmen, karmaşık bir toplum iyi onun ortama adapte geliştirdi.. Atalara tapınmanın artan önemi, yüzlerce moai heykelinin dikilmesiyle sonuçlandı . At XVI inci yüzyıl, bir tapu heykeller (kesilen olduğunda) ve üzerinde atıldı tören platformlarda (Ahus) (de) atalarının ibadet daha öne sol hangi bir dini değişimi gösteren, (daha sonra toprakla kaplı) Make-make , tangata manu ve Aku-Aku . Bu değişikliğin nedeni, birçok varsayımın ve tartışmanın konusudur: deprem ve tsunami ? kuraklık ve çölleşme ? elitlere karşı toplumsal kriz ve isyan ?
Her halükarda, ilk kaşifler adaya vardıklarında, heykelleri devrilmiş buldular ve bunun bir iç savaşın göstergesi olduğunu varsaydılar, bu varsayım hemen adanın sözlü geleneğine entegre edildi. Daha sonra, bu heykellerin yere büyük bir özenle (ve çok iyi durumda) yerleştirildiğini keşfederek, moais'in yıkılmasının bir yıkım hareketi olmadığı, sadece Paskalya Adası halkının inançlarını değiştirdiği sonucuna vardılar. ve taş ocaklarında değişim sırasında oldukları halde bırakılan ve ardından volkanın erozyon ürünleriyle kaplanan heykellerin üzerine tapu fırlattı . Tüf moais oyulmuş edildiği gri döner, sarı, ancak kötü hava maruz olduğunu. Gömülü kısımlar orijinal renklerini korumuş, bu da değişimin nispeten eski olduğunu kanıtlıyor (birkaç yüzyıl, yaklaşık üç yüz yıl). Bu noktada, Make-make kültü ve kuşçu Tangata manu , daha önceki atalar kültünün yerini alarak öne çıktı .
Yerli Matamua veya Hau-maka yeni gelenler ve getirdiği hastalıklar zaman vardı kölelik (operatörler tarafından uygulanan Perulular arasında guano ) yüz on kişilik nüfusları indirdi. Avrupalı yetiştiricilerin ve misyonerlerin (başlangıçta Fransız ) gelmesinden sonra , onların Polinezyalı tarım işçileri ( Eugène Caillot'a göre , çoğu aslen Rapa- Iti'dendi , ancak bu hipotez belgelenmemiştir) hayatta kalan yerlilerle karışarak , Misyoner Eugène Eyraud'un Katolikliğe geçmeyi tamamladığı Rapa-Nui halkı . Aslında , Rapanese , Paskalya Adalıları ve diğer Polinezyalılar arasındaki temasların , köle tacirlerinin Rapa ve Paskalya dahil olmak üzere çeşitli adalarda baskın yaptıkları işçileri sömürdüğü Peru kıyılarına yakın Chincha Adaları'nda da meydana gelmiş olabileceği görülüyor .
Yerli Matamua toplumu , diğer birçok Polinezya toplumu gibi, yaklaşık on iwi (aile klanları) sayıyordu : ada klanlar arasında paylaşılıyordu ve paepae (köyler) çoğunlukla bulundukları kıyı arasında ahus ( tören plazaları ) ve bölgelerin buluştuğu adanın merkezi. IWI , paepae ve Ahu Aka'hanga, Anakena, Heiki'i, Mahetua, Taha'i, Tepe'u, Terevaka, Tongariki, Va'e Mata ve Vinapu ait sertifikalandırılıyor.
Belki de ilk Avrupalı bir ada görmek için korsan Edward Davis üzerinde lisans Delight 1687 yılında o halde geldiğimi, Galapagos Adaları ve doğru yelken oldu Cape Horn . Takım arkadaşı Lionel Wafer , Paskalya Adası ile aynı enlemde tesadüfen görülen, karaya çıkmadıkları ve daha sonra efsanevi " güney kıtasının " bir burnu olduğu düşünülen bir adayı anlatıyor .
Adanın adı , Hollanda Batı Hindistan Şirketi adına bir sefer sırasında üç gemiyle oraya yanaşan Hollandalı Jakob Roggeveen'den geliyor . Onu gerçekten de Paskalya Pazarında keşfetti. 1722ve ona Paasch-Eyland (Paskalya Adası) adını verdi . Sefere katılanlardan biri de Leipzig'de yayınlanan raporuyla Avrupa'nın dikkatini Pasifik'in pek bilinmeyen bu bölgesine çeken Mecklenburgers Carl Friedrich Behrens'ti .
Bir sonraki kaşif İspanyol oldu Felipe González de Ahedo Viceroy aldıkları Peru ilhak amacıyla ada adına İspanyol Kraliyet . González de Haedo'nun seferi karaya çıktı15 Kasım 1770. Adayı hızlı ve çok kısmi bir ziyaretten (tek bir sektörde yarım günlük keşif) ve hiyerarşik bir sosyal yapıya sahip bir nüfusla dostane bir temastan sonra, Roggeveen Adası'nda olduğunu düşünmeyen Felipe González de Haedo , bu toprakları İspanya Krallığı'na ilhak etmeye karar verdi ve adını San Carlos Adası koydu . Adanın doğusunda, Poïké yanardağının noktasına birkaç haç diktirdi. Takip eden yıllarda, İspanya yeni sahipliğini çok az önemsedi. Haritacılıkta bunun gerçekten Hollandalı Roggeveen'in keşfi olduğu kanıtlandı, bu nedenle bu uzak toprak İspanya'ya ait olamazdı.
James Cook ikinci Güney Pasifik seferi sırasında Paskalya Adası'nı ziyaret etti.13 Mart 1774 de 17 Mart 1774. Heyecanlanmadı ve seyir defterine şunları yazdı: "Hiçbir ulus Paskalya Adası'nı keşfetme onuru için asla savaşmayacak, […] denizde bundan daha az içecek ve tekne gezintisi olanağı sunan hiçbir ada yoktur. " Ancak, onun kalmak jeolojik yapısı, bitki örtüsü, nüfus ve heykeller hakkında temel bilgileri vermeyi - çoğunluğu erkekler tarafından, depremin olup olmadığını bilmeden, devrilmiş olduğunu. Cook seferine katılan Alman doğa bilimci Reinhold Forster ve oğlu Georg Adam Forster sayesinde bu döneme ait tanık görüntülerine sahibiz . Reinhold Forster, heykellerin ( moais ) ilk eskizlerini çizdi ve o zamanlar tipik bir romantik tarzda oyulmuş ve yayınlanmış, oturma odalarında sansasyon yarattı.
İçinde 1786Fransız denizci La Pérouse , Kral Louis XVI'nın emriyle gerçekleştirilen karasal çevre gezisi sırasında Paskalya Adası'na indi . La Pérouse, Pasifik halklarının incelenmesiyle yunusun oluşumuna katkıda bulunmak için kesin haritalar çizmesi emredildi .
XIX inci yüzyılın demografik felaketGöre Alfred Métraux , onun içinde giriş Paskalya Adası'nın bilgisine göre1935Orijinal nüfus ( Matamua veya Haumaka ) sadece 111 1877 'de 2.500 kişiden düşerdi köle tüccarları arasında Callao içinde Peru çok sayıda baskın yapılmış ve yaklaşık 1.500 islanders sınır dışı, 1863'ten 1859 den. Operatörleri satmak guano arasında Chincha adaları . Yine Métraux göre Matamua toplum tamamen arasında 1861 yılında yakalanması ve katliamla tarafından kesilmiş ariki , (savaşçı) papaz ve (soyundan olduğunu iddia eden Miru klan Hotu Matu'a dahil olan) ariki-nui (kral) Kaimakoi ve onun “veliaht prensi” Maurata, böylece yerlilerin kimlik hafızası büyük ölçüde kaybolur. Avrupalı (özellikle getirdiği hastalıkların Struck tüberküloz ), nüfus yine sonradan gelmesi sonra, esas olarak alınan ve bunun sonucunda, 1860 ve 1870 esnasında hızla düştü Austral Islands (dahil Rapa ), Tahiti ve Tuamotu orijinal Matamua temsil Pascuan nüfusunun sadece yaklaşık %3'ü, diğer Polinezyalılar ( Rapa-Nui ) yarısı, Avrupalılar %45 ve Çinliler %1. 1861'den sonra adaya gelen, zaten Avrupa hastalıklarına karşı antikorlarla donatılmış ve zaten kısmen Hıristiyanlaşmış Polinezyalılar , 1864 ve 1888 yılları arasında çiftçiler Dutrou-Bornier , Mau ve Brander tarafından tarım işçisi olarak getirildi .
Jared Diamond , "ekolojik intihar" teorisinde , Matamua'nın tedbirsizce, adalarını ormansızlaştıracağını, topraklarını ekilemez hale getireceğini ve böylece kıtlığa ve iç savaşa batacağını savunuyor . Son arkeolojik gözlemler bu hipotezle çelişmektedir.
Katolik misyonu (1864)1864'te adaya ilk yerleşik Avrupalı yerleşti: Copiapó'da ( Şili ) Fransız bir tamirci olan Eugène Eyraud , kendisini müjdelemeye adamaya karar verdi . Gözlemde kaldıktan sonra (bir rapor bıraktı) Eyraud tedavi için Şili'ye döndü veMart 1866Daha önce Marquesas Adaları'nda görev yapan bir rahip olan Hippolyte Roussel ile . Her ikisi de Katolik misyonunu yaratır. İki misyoner daha geldiKasım 1866hayvanlar ve ekipman ile. Ancak, Eugène Eyraud öldü.Ağustos 1868 onun hastalığından.
Yetiştiriciler-yetiştiriciler Dutrou-Bornier ve Mau (1866)Yeni misyonerlere, Paskalya Adası'nın çok ilginç göründüğü Fransız kaptan Jean-Baptiste Dutrou-Bornier eşlik etti . Birkaç ay sonra kendi ekipmanı ve ailesiyle birlikte bir çiftlik kurmak için geri döndü. Aynı zamanda başka bir yerleşimci, deniz marangozu Pierre Mau'ya yerleşir. Eylülde1868Dutrou-Bornier'in başkanlığında Alman misyoner Gaspar Zumbohm'un sekreterliğini yaptığı bir "Hükümet Konseyi" ve Fransız Polinezyası'ndan getirilen işçileri temsil eden dört Polinezyalı üye kuruldu . Bu "Hükümet Konseyi" kurumlarla donatılmıştır: Hyppolite Roussel'in başkanlık ettiği bir mahkeme ve bir polis gücü, mutoi , misyon ise Tahiti'nin apostolik vicariatesine bağlı: aslında misyon ve Avrupalı sömürgeciler esas olarak büyük satın almalara gidiyorlar. 1862 felaketinden kurtulan Pierre Mau ve Matamua sahiplerinden çok düşük fiyatlarla arazi .
Dutrou-Bornier / Brander derneği (1871-1876)1869'da Pierre Mau adayı terk ederek mülklerini Katolik misyonuna sattı. Dutrou-Bornier gelenekleriyle bağlantılı anlaşmazlıklar, 1871'de misyonerlerin ayrılmasına yol açtı; ekici olan eski kaptan, tek Avrupalı olmaya devam ediyor. 30 Ekim 1871Tahiti'de ( 1856'da Titaua Somonu ile evlendiği yer) yaşayan İskoç girişimci John Brander ile "Paskalya Adası'nın sömürülmesi için bir ortaklık sözleşmesi" imzaladı . Aslında, esasen birkaç bin başlı bir koyun çiftliği olacak . 1876'da Dutrou-Bornier'in ölümü, ardından 1877'de John Brander'ın ölümü yasal sorunlar yarattı, ilgili varisler 1893'e kadar bitmeyecek bir prosedüre girdiler. Bu arada, Paskalya Adası'nın tarımsal sömürüsünün sorumluluğu ABD'ye gitti. John Brander'ın kayınbiraderi Alexander Salmon , 1888'de Şili tarafından ilhak edilene kadar adanın gerçek efendisiydi.
Diğer keşif yolculukları1882'de Alman savaş gemisi SMS Hyäne ("Hyena"), Pasifik'teki bir keşif gezisi sırasında beş gün boyunca Paskalya Adası'nı ziyaret etti. Kaptan-teğmen Geiseler departmanı için bilimsel çalışmalar üstlenmek Imperial Admiralty emir vardı etnolojik kraliyet müzeler Prusya arasında Berlin . Keşif, diğer şeylerin yanı sıra, Alfred Métraux'dan yarım yüzyıl önce ve Thor Heyerdahl'dan yaklaşık 80 yıl önce , Paskalya Adası'nın gelenekleri, gelenekleri, dili ve yazılarının yanı sıra çeşitli kültürel nesnelerin, heykellerin ( moais) kesin çizimlerinin çok ayrıntılı açıklamalarını sağladı. ), evlerin eskizleri ve Orongo ibadethanesinin ayrıntılı planı
Deniz hekimi William Judah Thomson, heykellerin ( moais ) ilk fotoğraflarını 1886'da ABD gemisi USS Mohican'da adayı gezerken çekti .
9 Eylül 1888, ada 1886'dan beri orada kalan ve Fransa'nın bazı engelleme girişimlerine rağmen ada sakinleriyle müzakerelere öncülük eden Teğmen-Komutan Policarpo Toro (1856-1921) tarafından Şili adına ilhak edildi. Hotu Matu'a'nın (Miru klanı) soyundan gelen kraliyet soyu, 1861'den beri soyu tükenmiş, Şili hükümeti tarafından kral olarak tanınan Atamu Tekena ile adanın ilhakına dair bir anlaşma imzalandı.
Ada, Rapa-Nui'nin sürüldüğü ada yüzeyinin %6'sı olan Hanga Roa rezervi ile geri kalanının sahibi olan ve o zamana kadar orada koyun yetiştiren Williamson-Balfour Şirketi arasında bölünmüştür.1953.
1953'ten 1966'ya kadar ada, Şili Donanması'nın kontrolü altındaydı .
1966'da Paskalya Adalıları Şili vatandaşlığı aldı, rezervi terk etmelerine izin verildi ve ada ortak hukuk bölgesi oldu.
Son olarak, 30 Temmuz 2007Bir anayasal reform “özel bölge” statüsüne sahip ada endows fakat an bir eyaleti olarak uygulanmalıdır için eğer devam V inci Bölgesi ( Valparaíso ).
In XXI inci yüzyıl, iklim değişikliği adada ve deniz seviyesi yükselmesi çıkan tehdit en arkeolojik.
Güney Pasifik Okyanusu'nun kuzeydoğusunda yer alan bu toprak, dünyanın en izole edilmiş bölgelerinden biridir. En yakın fakat ıssız ada , 391 km doğudaki Sala y Gómez'dir . Pitcairn , batıda 2.075 km uzaklıktaki en yakın yerleşim adasıdır . Paskalya Adası Şili kıyılarından 3525 kilometre ve 4193 bulunduğu km mesafede Tahiti . Paskalya Adası, tedbirler yaklaşık 23 üçgen şekillidir km , en büyük boyutta ve kapaklar 164 km 2 . Adanın deniz seviyesinden 507 metre yükseklikteki en yüksek noktası Maunga Terevaka'dır . Volkanik kraterlerde ( Rano ) üç tatlı su gölü vardır : Rano Kau , Rano Raraku ve Rano Aroi, ancak kalıcı su yolu yoktur. 2002 yılında nüfus 3304 kişiydi. Başkenti Hanga Roa'dır .
Ada, üç ana koni soyu tükenmiş volkanik kökenlidir. Terevaka adanın en büyük alanı oluşturabilir. Doğudaki Poike dağları ve güneydeki Rano Kau , ona püskürme enkaz köprüleriyle bağlanır ve adaya üçgen şeklini verir. Rano Raraku , Puna Pau ve lav tünelleri dahil olmak üzere birçok başka küçük krater ve volkanik yer şekli vardır . Ana taşlar bazalt ve Havait , hem demir açısından zengin ve ilgili volkanik kayaların arasında Galapagos Adaları .
Paskalya Adası, deniz tabanı ile zirvesi arasında 2000 metreden fazla bir düşüşe sahip volkanik bir dağ olan Motu Nui gibi adacıklarla çevrilidir . Paskalya Adası ve bu adacıklar parçası olan Sala y Gómez zinciri başlar ki, çoğunlukla sualtı, Pukao ve 2.700 uzanıyor km ile doğusunu Nazca .
Pukao, Moai ve Easter adaları, son 750.000 yılda oluşmuş olup, en son patlama 100.000 yıldan biraz daha önce olmuştur. Bunlar , Güneydoğu Pasifik'teki bir sıcak noktanın geçiş noktasının üzerinde ve bir kırılma bölgesinin yakınında Nazca Plakası üzerinde duran Sala y Gómez'in en genç dağlarıdır . Adanın yöneticisi Bay Edmunds tarafından, henüz soyu tükenmiş Rano Kau kraterinin duvarından yükselen duman görüntülendi.
NotlarAntipot noktası adanın ilçesinde ise Jaisalmer içinde, Rajasthan içinde Hindistan . Kuchchri, Häbur ve Mokal köyleri arasında ıssız bir yer.
11 Temmuz toplam güneş tutulması 2010 Paskalya Adası, 10 yıl ve 11 ay (takvim) veya 1 geçirilen tritos arasında bundan sonra 11 Ağustos 1999 . Bu vesileyle, Fransız gökbilimci Jean-Claude Merlin, Rapa Nui adlı küçük 221465 gezegeninin vaftizini resmen duyurdu .
Paskalya Adası'nın iklimi deniz subtropikaldir. En düşük sıcaklık 16 ° C , Temmuz ve Ağustos (güney kış) ve maksimum 28 ° C Şubat ayında. Yılda 1.138 mm yağmur yağar ve Nisan en yağışlı aydır ancak yağmur yıl boyunca oldukça iyi dağılmıştır.
Paskalya Adası'nın güneybatısındaki kayalık adacıklar çok sayıda deniz kuşuna ev sahipliği yapıyor: martılar , martılar , fırkateynler ve günümüzde çok nadir görülen efsanevi kara sumru . Make-make kültünde , kara sumru bir zamanlar önemli bir rol oynadı: her yıl, yerli manutara veya mahoke adıyla bilinen bu göçmen kuşun gelişiyle , insanlar geri getirmek amacıyla denizden Motu Nui Adası'na taşındı. yumurtalarından biri, insanlığın yaratılışının sembolü. Bununla birlikte, demografik ve kültürel felaket1861sözlü geleneğin çoğunun kaybolmasına neden oldu, bu nedenle bu kültün ayrıntıları, ilk kaşiflerin hesaplarından ve petrogliflerin ve Paskalya efsanelerinin son yeniden yorumlarından bize yalnızca kısmen biliniyor .
Adanın görünümü şu anda son tarlaları dışında, orman yokluğunda dikkat çekicidir Toromiro , bir Sophora Endemik adaya. Bu her zaman böyle değildi: ilk Avrupalı kaşifler, toromiro ağacının ve eğrelti otlarının varlığını tanımladılar. Avuç içi Paschalococos disperta'nın köklerine ve kuruyemişlerine ait pek çok iz vardır . Son arkeolojik araştırmalar, özellikle tortularda veya yemek kalıntılarında bulunan polenlerin analizi, 25 ağaç türünün tamamen ortadan kalktığını veya en azından sayılarının yıllar içinde önemli ölçüde azaldığını kanıtlıyor.1500-1600. Bu nedenle, Peter Eeckhout'un "arkeolojik araştırmalar: Paskalya Adası büyük tabu" programında belirttiği gibi ormansızlaşma olacaktı. Ona göre, "Rapa Nui nüfusu ekilebilir arazi kazanmak için büyümeye ve ormansızlaşmaya devam etti"
Jared Diamond arasında demek ki zirve, inanmaktadır XVI th ve XVII inci asır, Easter Island 10 000 veya 15 000 kadar ev olabilir, geldi, görünüşe göre, gelen Markiz veya Mangareva ve kırıp1861Perulu köle tacirleri tarafından. Fakat Daniel Taruno, ziraat mühendisi göre, “o tekerleği bilmiyor ve vermedi mi bir Neolitik toplum zam çalışması hayvanlar 165 üzerinde 15.000 insanı besleyen noktasına tarımsal üretkenliği geliştirdik imkansız görünüyordur . Km 2 veya 90 kişi / km 2 . Marcel Mazoyer ve Laurence Roudart'ın anıtsal Histoire des tarım du monde'sine göre, böyle bir yoğunluk antik Yunanistan ve İtalya'nın üç katını temsil ederdi . Pascuan tarımı bu nedenle, neredeyse Firavun Mısır'ın yüksek verimli tarım sisteminin üretkenlik düzeyinde olacaktır . Jared Diamond'ın optimal değil olarak nitelendirdiği Paskalya Adası koşullarında bu tür sonuçların elde edildiği görülüyor . Matematiksel bir model, nüfusun 2.000 kişiyi geçemeyeceğini ve böylece onlar için gerekli olan kaynağı, yani palmiye ağacını tüketmeden adada sürdürülebilir bir şekilde hayatta kalabilmelerini sağladı. Nüfus fazlası varsa, adanın kaynaklarının tükenmesine ve dolayısıyla kıtlıklar, silahlı çatışmalar, denizden başka yerlere göçler nedeniyle muhtemelen demografik fazlanın düşmesine neden olmuştur. Polinezya geleneği, diğerlerinin yanı sıra Henderson ve Pitcairn'de keşfedilen konut izleriyle de doğrulanacaktı .
Sınır dışı etmek Peru arasında çok sayıda Matamua sakinleri üzerinde (adanın liderleri dahil) zorla çalıştırma amaçlı Chincha Adaları (sömürülmesi guano ) düşmesi sakinlerinin sayısını neden900 içinde 1868. Geri dönebilenlere gelince, kaptıkları hastalıklar daha da demografik bir gerilemeye neden oldu.
Ağır demografik sonuçları olan bir başka fenomen, Fransız sömürgeciler Jean-Baptiste Dutrou-Bornier ve Pierre Mau ( yukarıdaki Tarih bölümüne bakınız ) tarafından adanın bir bölümünde kurulan yoğun koyun yetiştiriciliğiydi . Sömürgeciler ve kısa süre önce kurulan misyonerler (ayrıca Fransızlar) arasındaki çıkar çatışmalarının ardından, 1871'de 277 kişi , Paskalya Adası'ndan ayrılan misyonerlere eşlik ederek Fransız Polinezyası'na göç etti (Muñoz 2015). Ek olarak, bu çiftlikler tarafından kullanılan arazi yüzeyi nedeniyle, Rapa-Nui'nin demografik genişlemesi güçlü bir şekilde zayıfladı ve hatta adanın tüm kuzey doğusunda engellendi. İçinde1877, nüfus 111'e düşmüştü. Bu tarihten sonra nüfus giderek artmaya başlamış; içinde1888, adanın Şili tarafından ilhak edildiği yıl, 178 nüfus sayıldı.
Başında XX inci yüzyıl Rapa Nui Şili makamları tarafından adanın güneybatısındaki sınırlandırılmış küçük bir alanda canlı zorunda kaldılar, adanın (alanının% 94) geri kalanı tarım şirketleri tarafından tarım ayrılmış koyundur. Polinezyalıların göçü artarken, Şili hükümeti nüfusun potansiyel olarak toplam sürgününü durdurmak için önlemler almak zorunda kaldı. 1960'lara kadar insanların adalarında tekrar dolaşmasına izin verilmedi ve yaşam koşulları iyileşmeye başladı, bu da nüfusun artmasına neden oldu. 1960 yılında, yarısı Rapa-Nui kökenli olmak üzere 1.000'den fazla nüfus vardı .
2002 nüfus sayımına göre adanın 3.791 nüfusu var. Bu artış da Şili göçüne dayanmaktadır . Bu göç dalgasının sonucu , nüfusun etnik bileşiminin değişmesidir. 1982'de Polinezyalılar nüfusun %70'ini temsil ediyordu. 2002'de sadece %60 idi. Geriye kalan %40'ın %39'u Avrupa kökenliydi (bunlar genellikle idari işçiler, askeri personel, bilim adamları ve yardımcıları gibi geçici ikamet eden kişilerdi) (Muñoz 2007). Bu küçük Polinezya topluluğundaki melezleme oyunu sayesinde, hemen hemen tüm üyeleri Haumaka atalarına (veya adaya gelen ilk Polinezyalılar olan Matamua) sahip olduklarını veya Atamu Tekena'ya (1888'de Şili tarafından adanın tanınan kralı olarak tanınan) bağlı olduklarını iddia edebilirler. ), öyle ki bugünün kameraları ve turistleri önünde, birçok aile gülümserken soylu ya da asil kan olduğunu iddia ediyor .
Son on yılda sadece göç dalgaları görülmedi. Paskalya Adası'nın birçok sakini iş bulmak veya okumak için anakaraya göç etti. 2002 nüfus sayımında 2.269 Şilili Rapanui'nin ada dışında yaşadığı tespit edildi (Muñoz 2007). Nüfus yoğunluğu Paskalya Adası'nın sadece 23 kişi / km 2 (: Karşılaştırma için Fransa , 113 nüfuslu / km 2 ; Belçika , 342 nüfuslu / km 2 ). Ortalarında XIX inci yüzyıl, 1861 demografik felakete karşı, orijinal ada çoğu altı yaşamış şehirler : Anakena, Tongariki Vaihu, Vinapu ve Matavei Hanga Roa; dağınık yaşam alanları da vardı. Bugün, sakinler güneybatıdaki Hanga Roa, Mataveri ve Moeroa köylerinde yoğunlaşmıştır. Bu köyler, Şili makamlarının 1960 yılına kadar Polinezyalı Paskalya Adalılarını hapsettiği bölgede, yan yana gelişti, öyle ki bugün tek bir yığılma olarak kabul ediliyorlar. Burası aynı zamanda uluslararası havalimanının bulunduğu yer.
Paskalya Adası bağımlı olmuştur Şili komşu ada ile 1888 beri birlikte Sala y Gomez , bir oluşturur eyaleti içinde Valparaiso bölgesinde . Adayı Şili hükümeti tarafından akredite edilmiş valilerden biri yönetiyor. 1984'ten beri hep adalı olmuştur. 1966 yılından bu yana, Hanga Roa belediyesinde her 4 yılda bir 6 kişiden oluşan bir belediye meclisi seçilmektedir. Bu 6 seçilmiş görevliden biri adanın belediye başkanı olarak atanır.
Adada bir düzine polis memuru görev yapıyor ve diğer şeylerin yanı sıra havaalanının güvenliğini sağlıyor. Silahlı kuvvetler ve donanma çok hazır. Donanmanın denizde kurtarma durumunda da kullanılan bir devriye botu var.Para birimi Şili pezosu ama Amerikan doları yavaş yavaş kendini empoze etti, öyle ki 2008'de ikincil bir para birimi ama her yerde kabul edildi.
Paskalya Adası, gümrük vergilerinden muaf bir bölgedir, bu nedenle vergilerden ve diğer harçlardan elde edilen gelir nispeten düşüktür. Kamu bütçesi büyük ölçüde Şili tarafından sübvanse edilmektedir. Posta, sakinlere dağıtılmaz, ancak belirli bir süre postanede tutulur. Pasaportlarına adanın mührünü yapıştırmak için gelen turistlerin uğrak yeridir.
Paskalya Adası'nın Katolik cemaati bugün Valparaíso'nun Şili piskoposluğuna aittir . Şili'ye transfer edilmeden önce 1911'e kadar Tahiti Adaları Apostolik Vicariate'ye aitti . Görünüşe göre Şili ordularıyla birlikte piskoposluk adanın pastoral sorumluluğundan sorumluydu. Sonra24 Ekim 1934, bucak Capuchin Babaları pahasına Araucania Apostolik Vicariate (orta-güney Şili'de, adanın 4,500 km güney doğusunda bulunan) atandı . 5 Ocak 2002, bucak son bir kez Valparaíso'ya transfer edildi.
1970'lerde NASA , Mataveri Havaalanı'nı genişleterek uzay mekikleri için acil iniş alanı yarattı. O zamandan beri, büyük taşıyıcılar artık dünyanın en izole olan bu havaalanına inebiliyor. Bu genişleme, günümüzde ana gelir kaynağını temsil eden adaya yapılan turist ziyaretlerinin artmasında etkili olmuştur. Ancak, turist sayısı diğer turistik adalara kıyasla çok sınırlı kalıyor . Son zamanlarda , Merkezi bir su hizmeti mevcuttur. Daha önce, akan su, volkanların kraterlerinde oluşan göllerin rezervleriyle ve yeraltı suyuyla sınırlıydı. Elektrik dağıtım şebekesi dizel jeneratörler kullanarak çalışır, Hanga Roa köyüyle (neredeyse tüm nüfus) sınırlıdır. Hanga Roa ve Mataveri yakınlarındaki yollar asfalttır; Hanga Roa'dan Anakena plajına ve tüm güney kıyısı boyunca Poike yarımadasına giden yol için de aynı şey geçerlidir.
Hanga Roa okulunda, Fransız bakaloryasına eşdeğer Prueba de Aptitud elde edilene kadar eğitim verilmektedir . Ancak mesleki ve yüksek öğrenim sadece kıtada mevcuttur. Ayrıca UNESCO , iki dilli bir Rapanui - İspanyolca eğitim programını desteklemektedir . Sağlık hizmetleri, Şili'nin diğer izole bölgelerinden çok daha iyidir . Küçük hastanenin doktoru, dişçisi ve ebesi var. Hastaneye ambulans da geliyor. İtfaiyeciler, büyük ölçüde Fransız üretimi ( RVI , Camiva, vb.) .
Kilise, postane, bankacılık hizmetleri, eczane, küçük dükkanlar, süpermarket, snack barlar ve diğer restoranlar gibi diğer altyapılar, özellikle turistlerin taleplerini karşılamak için 1970'lerden bu yana önemli ölçüde iyileşmiştir. Uydu telefonu veya İnternet gibi diğer hizmetler de mevcuttur. Bir gece kulübü bile inşa edildi.
İlk ticari uçuş Santiago de1967, turizm hızla gelişmiştir. 2010'da yılda 70.000 ziyaretçi ile (2006'da 50.000, 2009'da 65.000 ) , turizm adanın ana kaynağı haline geldi.
Adaya tek havayolu hizmet veriyor. 2008 : LAN Şili . Günlük bir uçuş, Santiago'yu doğrudan Paskalya Adası'na bağlarken, haftalık bir uçuş - Çarşamba günleri - ayrıca Tahiti-Faaa Uluslararası Havalimanı'nda durmaktadır .
Mataveri Uluslararası Havalimanı'ndaki pist , adanın geri kalanını kuş adamların köyü olan Orongo sektöründen kesiyor.
Tongariki'den Ahu : moailer büyüdü, onlardan biri pukaosunu buldu .
Rano Raraku volkan ocağı .
Rano Raraku'nun yamaçlarında ...
... sadece üçte birinin görülebildiği birkaç tonluk moai,
çünkü boylarının üçte ikisini gömdüler.
Yamaçlarında Puna Pau , terkedilmiş Pukao (şapka).
Ahu Vinapu'nun devrilmiş moai'si: deprem ve tsunami, iç savaş, kült değişikliği ya da hepsi ?
Bir tavşan paenga'ya giriş : devrilmiş bir tekne şeklinde taş müstakil ev .
Orongo uçurumunun üzerinde kült petroglifler yapın .
Orongo Kayalığı.
Orongo'daki Rano Kao yanardağının krateri.
Ahu Naunau: moais dört onların bulduk Pukao .
Bugün adanın resmi dili İspanyolcadır . 1861'deki demografik felaketten önce Matamua yerlileri tarafından konuşulan Polinezya dili hakkında çok az şey biliniyor ; Geçerli Rapanui'ler içinde, kaynak Fransız Polinezyası , yakın fakat oldukça farklıdır rapanese ait doğu Polinezya ve hala yaygın olarak Polinezya sakinleri arasında günlük alışverişlerde kullanılıyor fakat Recedes İspanyolca lehine. "Ethnologue" sitesine göre, Rapanui, yeniden canlandırma çabalarına girişilse de, yok olma tehlikesiyle karşı karşıya olan bir dildir.
Paskalya Adalıları bugün , köken, dil veya din ayrımı yapılmaksızın büyük çoğunluğu Şili vatandaşıdır ; melezleme eski ve sıktır. Önceden Avrupa olarak matamua toplumda , on hakkında vardı iwi her biri ile sağlanır (klanlar) tören platformlarda (Ahus) (dan) için Moai (vazgeçme kadar atalara tapınma , onun) Ariki (deldi ve uzatılmış kulakları soylular,) onun ibadet görevlilerinin (bir Make-marka atası ibadet terk sonra) ve özellikle kendi topraklarının ( vai'hu ), ada evleri ile köylerde ile az ya da çok çete arasında bir pasta gibi paylaşılan volkanik yapılmış Taş, adada her yerde bulunan bir malzeme. Bazı yerler tüm klanlar için ortaktı: müzakerelere adanmış adanın merkezi ( te pito o te fenua veya "dünyanın göbeği" genellikle yanlış bir şekilde "dünyanın göbeği" olarak tercüme edilir), kutsal alan Orongo , yanardağ Rano Raraku . Ahus veya ilahlaştırılmış atalarının temsiller için mantıklı ama bazen çok hayali bir şekilde Avrupalılar tarafından yorumlanmış olan, “gökten”) “gökyüzüne bakıyorum gözlerine” olarak anılacaktır edildi. Thor Heyerdahl ve Jean-Hervé Daude tarafından aktarılan sözlü geleneğe göre , Avrupalıların gelmesinden kısa bir süre önce, uzun süreli bir kuraklığın ardından, Uzun Kulaklar olarak nitelendirilen adanın sakinleri ile nüfusun geri kalanı arasında bir çatışma yaşanacaktı. adanın doğusundaki Poiké'ye ilk sığınan, biri hariç, yok edilmeden önce.
Avrupalılar adaya geldiklerinde, Manutara veya Mahoke adında siyah başlı bir adam olarak temsil edilen bir tanrı olan Make-make kültüyle ilgili ritüelleri anlattılar . Her şeyin yaratıcısı olarak kabul edildi ve kuşlar kadar başka bir tanrı olan Faua ile de yakından ilişkiliydi . Adanın güneybatı ucundaki Orongo tapınağında yıllık bir tören düzenlendi klan temsilcileri bir düzine metreye bakan bir uçurumdan atlamak ve oraya varmak için Motu Nui adacığına kadar saz totoradan yapılmış bir şamandıra üzerinde yüzmek zorunda kaldılar . kuşların yuvaya gelmesiyle aynı zamanda. Orada her biri adacıktaki Mahoké sumruları arasından bir yuva seçip ilk yumurtlamayı beklediler. Kim aldıysa ve yıl boyunca enthroned Orongo geri bozulmamış getirdi Tangata manu , " kuş adam adanın klanlar arasındaki kaynakların dağılımını arbitrated". Bu bir yarışma ama değildi dini ayin oldu: Make-yapmak kendisi tayin Tangata manu dişi aracılığıyla Mahoke ilk döşeme yumurta filanca bir klan temsilcisi önünde, ve bu sadece eğer yüzücü olduğunu bu klan Mahoke yumurtasını sağlam bir şekilde geri getirmeyi başaramadı , ikincisi veya üçüncüsü yumurtalarını Orongo'ya geri getirdi, ancak o zamanlar Tangata manu'nun meşruiyeti daha azdı ve kararları daha sorgulanabilirdi. Haumaka ayrıca görünmez, ancak yaşamları boyunca her insana eşlik eden ve koruyan koruyucu ruhlara inanırdı . Mitolojileri, bu konuya bir monografi ayıran ilk kişi olan Irina Fedorova tarafından anlatılmaktadır .
Bu kültler ile ilgisi yoktu atalarının o temsil, Moai zaten ocakları, heykeller, yeterince uzun zaman durmuştu, maraes ve Ahus (oluşan) yeryüzünde ve bitki örtüsü gömülecek.. Nicolas Cauwe, eski kültün değişimini işaretlemek için, petrogliflerin heykeltıraşlarının , tanrı Yap-Yap'ın yüzünü temsil eden bazı moais çizimleri üzerine yeniden üretildiğini düşünüyor.
Yapılan 1861 demografik ve kültürel felaket sonrasında matamua kült ait Make-marka kaybolur , Katolik Kilisesi gönderilen Eugène EYRAUD bir Fransız tamirci, nüfus evangelize kararlı, adaya ayrıca Fransız bir rahip tarafından 1866 yılında katıldı,: Daha önce Marquesas Adaları'nda görev yapan Hippolyte Roussel . Her ikisi de bir Katolik misyonu yaratır. İki misyoner daha geldiKasım 1866hayvanlar ve ekipman ile. Pascuan Katolik misyon bağlı olacaktır Apostolik Vicariate ait Adaları Tahiti Pascuan Kilisesi Böylece 1911 yılında Şili buna bağlı dek, öyle Fransa hangi Hıristiyanlaştırılmış Paskalya Adası, güçlükler nedeniyle olmadan orijinal nüfus, takipçileri çıkarıyorsunuz make , büyük ölçüde azalmış ve zaten büyük ölçüde Hıristiyan olan diğer Polinezyalılarla karışmıştı .
Heykeller, Rano Raraku adlı yanardağın yan taraflarında ve kraterinde bulunan bir taş ocağından geliyor . Bazıları yamacın eteğinde tamamlanmış ve dikilmiş, bazıları bitmemiş, kaba işleme ve bitirme arasındaki çeşitli aşamalarda çok sayıda moais görebilirsiniz . Şimdiye kadar yapılmış en büyüğü 10 m yüksekliğinde ve 75 ton ağırlığındadır . Bitmemiş olanlardan biri, tahmini 270 ton kütle için 21 m yüksekliğindedir . Adada yaklaşık 400 heykel dikildi ve ana taş ocağında eşdeğer bir sayı bitmemiş kaldı. Üretimlerinin durdurulması, bazıları kazılar ve deneysel arkeoloji tarafından desteklenen, bazıları da dünya dışı varlıklara çağrı yapacak kadar ileri düzeyde spekülatif olan, birbiriyle mutlaka uyumsuz olmayan sayısız hipoteze yol açtı .
Deneysel arkeoloji yöntemlerini uygulamaya koymadan önce, Paskalya Adası en iyi, 2.5 ila 10 m yüksekliğindeki bazalt blokların üretimi ve nakliyesi ve moailerin dikilmesiyle ilgili uzun zamandır açıklanamayan gizemle biliniyordu. O ada bir koyun çayır olmadan önce ormanlık ve edildiğini hatırlandı Bu gizemi ancak temizlendi deneysel arkeoloji testleri arkeologlar tarafından yerinde bitince Terry Hunt Hawaii Üniversitesi'nden ve Carl Lipo Kaliforniya Eyalet Üniversitesi , kim ayakta duran moai'yi, ip çekiciler tarafından düzenlenen bir sarkaç hareketiyle ("buzdolabı yöntemi" olarak bilinir) kesildikleri Rano Raraku bölgesinden (yatay konumda. volkanik kayada) nihai varış yerlerine taşıdı .
1916'da Katherine Routledge tarafından yapılan araştırma, yazıtların yanı sıra zeminin altına yontulmuş bir vücudun varlığını ortaya çıkarmıştı. Bu yarı gömülü heykeller, 1935'te Alfred Métraux tarafından , Charles Watelin'in 1934'teki Fransız-Belçika seferinin sonuçlarıyla ilgili Paskalya Adası bilgisine Giriş adlı kitabında anlatılmıştır. Tahtalarda görüldüğü gibi, Thor Heyerdahl ekibi tarafından daha derin kazılar gerçekleştirilmiştir 9 ve 10 Aku Aku. Son olarak, 2010 ve 2011'de Jo Anne Van Tilburg ve Cristián Arévalo Pakarati'nin ortak liderliğindeki özel bir keşif, kolları ve elleri gizleyen gömülü parçayı inceledi. Heykeller, temsil edilen bireylerin (veya tanrıların) cinsiyetine göre farklılık gösterir. Petroglyphs Moai arkasına işlenmiştir.
İşaretlerle kaplı ahşap plaklar anlamı ile ilgili diğer sorular ( rongorongos tabletleri , bu nedenle ibadethânelerde adını Orongo onlar dünyada eşi olduğu düşünülen, çünkü özellikle yıllardır esrarengiz kalmış ve). Polinezya kültürel küre. Bu plaklara ek olarak, ilk Pascan medeniyetler ahşap heykeller ve sol petroglifler (örneğin: kuş penis balık vulva-insan) olan kesin anlamı kaybolur, ancak kimin sembollerin tekrarlar. Daha yakın geleneksel teranelere getirilen içinde Polinezya soy ilahileri ( "balıklarla çiftleşen ve böylece ilk insanları doğuran kuşlar" ). Rus etnograf Irina Fedorova tarafından deşifre edildi .
Paskalya Adası, izolasyonu, geçmişinin (bilim işin içine girmeden önceki) görünüşte çözülmez gizemleri, terk edilmiş moaislerin büyüklüğü ve sayısı ve petrogliflerinin bolluğu ile yazarlara güçlü bir şekilde ilham verdi. Gibi bazı Pierre Carnac , Francis MAZIERE bir nakış tereddüt etmedi kurmaca öyküyü bazen de Güney Amerika, Avrupa, kıtalararası uzmanlardan denizcileri kapsayan, adanın megaliths Cuzco gelen Stonehenge içinde Yukatan geçerek içinde Mısır ve Nan Madol , bazen uzaylılarla . Gibi diğer romanlar, Aku-Aku ait Thor Heyerdahl , adanın olası tarihi hakkında seyahat ve keşif ve spekülasyon hem hikayelerdir. Paskalya Adası aynı zamanda Mu kıtası gibi çeşitli mitlerle de ilişkilendirilmiştir ; burada varsayım (herhangi bir arkeolojik veya başka iz olmamasına rağmen) adanın son buzullaşmanın sonunda, yaklaşık 12.000 yıl önce yerleşim görmüş olabileceğidir. önce, Pasifik'te denizler yükseldiğinde ve yükselen karalar daraldığında ( mercanların incelenmesi , denizlerin daha sonra 350 yılda 14 m veya yılda 4 cm yükseldiğini gösteriyor, ancak tüm paleocoğrafik, paleobiyolojik ve arkeolojik kanıtlar gösteriyor ki, ilk insanlar yaklaşmak uzak Okyanusya biri artık navigasyon bir sahil görüş alanı içinde idi edebilir, Lapita 5.200 yıl önce ve sadece kısmen. batıdaki).
Daha önce Thor Heyerdahl tarafından savunulan ve daha sonra 2004'ten beri Jean-Hervé Daude, Denise Wenger veya Charles-Edouard Duflon tarafından ele alınan ve geliştirilen bir hipoteze göre , eski Paskalya Adalılarının kültüründe İnka ile temas nedeniyle bir özellik olacaktır. İmparatorluk :
Diğerleri gibi, bu tez eleştirilebilir: Catherine Routledge ve Alfred Métraux raporu 1861 yılında, ada içinde olduğunu Ariki olan kraliyet hattı ( ariki nui gelen inerek iddia Kaimakoi liderliğindeki Miru klan,) Hotu Matu'a . Nicolas Cauwe, Paskalya Adası, sahte gizemler ve gerçek muammalar adlı çalışmasında , matamua ile Amerika kıtası arasındaki bağlantıların olasılığını kabul ediyor , ancak bunun tersi yönde, Güney Amerika'daki bir Polinezya yatılılığı: Heyerdahl ve Paskalya Adalılarının diğer pek çok halk gibi kendi megalitik uygarlıklarını (ilgili tekniklerle, zorunlu olarak yakın) kendi başlarına keşfetme ve geliştirme konusundaki yetersizliklerinin diğer teorisyenleri . Pek çok bitkinin tohumlarının yüzerek veya kuşlar tarafından (bağırsaklarında veya tüylerinde) yayılabileceğini, kulak memelerinin genişlemesinin çeşitli Avustronezya halkları da dahil olmak üzere birçok insan kültüründe yaygın olduğunu hatırlatır . uyarlanabilir yakınsama olasılıkları , dünyadaki tüm acele tekneler aynı inşaat, malzeme ve fizik kurallarına uymak zorundadır. Ve Heyerdahl'dan önce hiçbir keşif raporunun adadaki iki farklı halktan bahseden sözlü bir gelenekten bahsetmediğine, ancak Polinezya'nın geri kalanında olduğu gibi sadece iwi (klanlar) ve kastlardan (rahipler, Ariki savaşçıları ve diğerleri) söz ettiğine dikkat çekiyor . Üstelik, Heyerdahl ne kadar teşvik edici olursa olsun, her zaman samimiydi ve İnka etkisini kanıtladığını asla iddia etmedi, sadece bunun mümkün olduğunu gösterdi.
Diğer tezler , Matamua toplumunun çevresel nedenlerden dolayı ekolojik ve kültürel bir çöküşünü varsayar :
"Ekolojik intihar" (Bu tezler ecocide ) tarafından diğerleri arasında geliştirilen Jared Diamond adlı kitabında Collapse , affirm Polinezya genişleme ekosistemin önemli bir bozulmaya yol açmış olabileceğini ve kazı (dayalıdır palinoloji ) ve üzerinde arkeoloji , gibi Henderson ve başka yerlerde de Okyanusya , yanı sıra defterine Cornelis Bouman , kaptanı Jakob Roggeveen yazılı, "... ve patates , muz ve Hindistan cevizi avuç içi biz hiçbir şey gördük. yanısıra başka hiçbir ağaç veya kırpma”.
Burada da eleştiriler dile getirildi, birçok bilim adamı , arkeolojik kazıların sonuçlarını yorumlaması ve onun hipotezlerinin altında yatan ahlaki ve politik temeller nedeniyle Jared Diamond'ın hipotezlerini tepki gösteriyor ve sorguluyor . “neokatastrofizm”, hatta “sosyal determinizm”. zaten2005İngiliz antropolog Benny Peiser, “ Ekocidden Soykırıma: Rapa Nui'ye Tecavüz ” başlıklı makalesinde , Avrupalılar geldiğinde Paskalya adasının yerlilerinin kendi kendine yeterliliğini gösterdi. Benny Peiser'e göre , o zamanlar Sophora toromiro gibi bazı küçük ağaçlar boldu. Roggeveen'in bir başka subayı, yani Carl Friedrich Behrens, Cornelis Bouman'ın iddialarının aksine, “Yerliler palmiye dallarını barış teklifleri olarak sundular. Kazıklar üzerine inşa edilen evleri, yapıştırma (en) ile sıvanmış ve palmiye yaprakları ile kaplanmıştır”. Ayrıca Jakob Roggeveen, Paskalya Adası'nın son derece verimli olduğunu ve büyük miktarlarda muz , tatlı patates ve şeker kamışı ürettiğini bildiriyor . Aynı şekilde, Fransa'nın La Perouse seferi sırasında adayı ziyaret eden Fransız seferinin geçişi sırasında .1786bahçıvanı, "yılda üç gün çalışmanın" nüfusun ihtiyaçlarını karşılayabileceğini ilan etti. Öte yandan Memur Rollin şunları yazdı: “Açlıktan mahvolmuş adamlarla tanışmak yerine… Aksine, geçmişte karşılaştığımdan daha fazla güzellik ve zarafete sahip hatırı sayılır bir nüfus buldum. diğer adalar; ve asgari emekle mükemmel erzak ve sakinlerin tüketimi için yeterli bolluk sağlayan bir toprak ”.
2006'da, daha sonra 2011'de, antropolog Terry Hunt ve arkeolog Carl Lipo, Polinezyalıların Doğu Anadolu'ya gelişini tahmin eden yeni tarihlere dayanarak. 1200, ormansızlaşmanın olası çok faktörlü nedenlerini (Polinezya sıçanı, El Nino , yanma…) inceledi ve adanın sadece 500 yıl içinde tamamen ormansızlaşmasını yalanladı. Moaïs için, heykellerin yatay olarak (kütükler gibi yuvarlanmış) veya düz bir zeminde ve daha az uzun olanlar için dikey bir konumda (temelde döndürülerek) döndürülerek yer değiştirme teorisini savunurlar. ahşabın yoğun kullanımını gerektirmeyen buzdolabını hareket ettiren teori ”). Ayrıca, içinde1953, Efraín Volosky gelen kalıcı tohumlar toplanan Toromiro SOPHORA (sadece yirmi yıl önce adada yaşayan Alfred Métraux nedeniyle yoğun yetiştiriciliği yalnızca kaybolmuştu 1934 yılında onları çıplak fotoğraflarını çektiği) ve koyun dan Avrupalılar tarafından tanıtılan XIX inci yüzyıl. Ayrıca, "Arkeolojik araştırmalar: Büyük tabu Paskalya Adası" programında Nicolas Cauwe, ekolojik intihar teorisinin terk edilmesi gerektiğini, çünkü kazıların sonuçları bu teoriyi doğrulamadığını doğrulamaktadır. Bu teori şimdi arkeologların ve tarihçilerin çoğunluğu tarafından çürütülüyor.
2008'de arkeolog Nicolas Cauwe , 2011'de daha ayrıntılı olarak detaylandırdığı on yıllık yerinde kazılardan elde edilen saha verilerine dayanan birleşik bir teori önerdi, matamua'nın zor bir dönemle karşı karşıya kaldığını , kendilerinin dini ve İnka kolonizasyonu veya acımasız çöküş olmadan toplumlarının daha güçlü ve merkezi bir uyumunu sağlamak için siyasi yapı. Yoğun tarımsal faaliyetin tarafından gösterildiği gibi XVII inci yüzyılın birçok alanlar arkeoloji vakıfların kutuları tekneler ortaya köylerde çiftçilik yakın ekili edildi Paenga tavşan (in) veya tavşan vaka ). İwi'nin atalarının kültü , yavaş yavaş tanrı Yap-yap kültü tarafından değiştirildi ve bir geri dönüşü önlemek için , ataların kültüyle ilgili her şeye bir tabu atıldı. Heykeller, platformlar, taş ocakları erişilemez veya çalışmaz hale getirildi.
İster bir tsunami tarafından yıkılmış olsun, ister kasıtlı olarak bırakılmış olsun , moailer yok edilmedi ve bitmemiş veya transit olanlar terasların altına gömüldü, Rano Raraku'nunki gibi taş ocakları yarım kalan işleri önlemek için eskizlerle dolup taştı . Tabu site tarafından yansıtılacak bir işletim zincirinin tezi (taslaktaki turda heykeller arasında değişen Rano Raraku yanardağı YALANLIYOR atılan, bazıları çukurlara daldı edildi bilerek dibinde kurulacak volkan. ) matamua tarafından tüf ocağının sömürülmesinin uzun ve titiz bir ritüel kapanış çalışmasının yararına . O tarafından Moai kültü değiştirilmesi ile Make-marka ve "kuş adam" kurumunun Tangata Manu ( XIV inci - XV inci yüzyıl XVIII inci yüzyıl), şirketin Hau-maka sahip bir yetenek adaptasyon göstermiştir kaynaklarını korumasını ve daha iyi yönetmesini sağladı. Seremonisi Eğer Tangata manu artık icra edildi XIX inci yüzyıl, ancak kaynak hakem rolü için bir dönem başkanlığı gelenek demografik felaket ve kültürel kadar sürdü1861.