Julie veya Yeni Heloise

Julie
veya Yeni Heloise
Julie ou la Nouvelle Héloïse makalesinin açıklayıcı görüntüsü

İlk baskının başlık sayfası
Yazar Jean Jacques Rousseau
ülke ( Cenevre Cumhuriyeti ) Cenevre kantonu arması (İsviçre)
tür mektup roman
Editör Marc Michel Rey
yayın yeri Amsterdam
Yayın tarihi 1761

Julie ou la Nouvelle heloise bir bir mektup roman ile Jean-Jaques Rousseau yayınlanan 1761 tarafından Marc-Michel Rey içinde Amsterdam . Çoğu zaman o sonu en çok satan kitabının biriydi reissued XVIII inci  yüzyılın zaman duyarlılığı verilen yer ifşa Aydınlanma .

Başlangıçta başlıklı Lettres de deux amans, Alplerin eteklerinde küçük bir kasaba sakinleri , La Nouvelle Heloise olan hikayesi esinlenerek Heloise ve Pierre Abelard tutkulu aşk süblime feragat yol vermek için aşıldığında.

Romanın hayranları, onu romantizmin en derin değerlerini barındırabilecek bir efsane olarak gördüler. La Nouvelle Héloïse'nin sunulduğu romantik türe rağmen, eser aynı zamanda Rousseau'nun özerklik vizyonunu ve rasyonel ahlaki ilkelere tercih edilen bir otantiklik etiğini ortaya koyduğu felsefi bir meditasyon biçimini de alıyor. Toplumun taleplerinin yerine getirilmesi, ancak kendi "gizli ilkeleri" ve öz kimliğini oluşturan duygular doğrultusunda yapılacaktır.

Arsa

La Nouvelle Héloïse , genç bir asilzade olan Julie d'Étange ile mütevazi kökenli bir adam olan öğretmeni Saint-Preux arasındaki aşk tutkusunu anlatıyor. Kendini savunmaya çalıştıktan sonra, ikincisi genç öğrencisinin büyüsüne kapılacaktır. Saint-Preux ve Julie daha sonra Cenevre Gölü manzarasında birbirlerini sevecekler , ancak sosyal sınıf farklılıkları onları ilişkilerini gizli tutmaya zorluyor. Bu aşkın güpegündüz ifade edilmesini engelleyen toplumsal gelenekler nedeniyle Saint-Preux İsviçre'den ayrılarak Julie'ye yazacağı Paris ve Londra'ya gider. İki karakter daha sonra, aşklarının yarattığı ikilem ve yol açtığı feci duruma bir cevap arayarak sayısız mektup ve kasıtlı aşk notları alışverişinde bulunacaklar, ta ki Étange ailesi bu ilişkiyi keşfederek Julie'yi başka bir adamla, yaşlı Bay ile evlenmeye ikna edene kadar. de Wolmar. Saint-Preux yıllar sonra döndüğünde, Julie evlilik yeminini yerine getirmeyi ve eş ve anne olarak görevlerini yerine getirmeyi çoktan seçmişti. Yine de Saint-Preux'u unutamayan Julie, sadakatinden dolayı kocasına bu aşkını itiraf etmeye karar verir.

analiz

Amblemi duyarlı roman , Nouvelle heloise bir prototip teşkil ön-romantik edebi hareket özelliklerine sahip bulunabilir:

karakterler

özet

İlk kısım

Genç Julie'nin öğretmeni olan Saint-Preux, Julie'ye aşkını itiraf ettiği birkaç mektup yazdı. Soğukluk oynadıktan sonra, bu duyguyu paylaştığını itiraf eder. Kuzeni Claire'e, geri dönmesini ve her şeyi anlayan ve Julie için titreyen bu öğretmenin derslerini takip etmesi için yalvarmasını yazar. Platonik'ten, Saint-Preux ve Julie arasındaki ilişki, Claire'in huzurunda koruda değiş tokuş edilen öpücükle fiziksel bir dönüş alır. Saint-Preux bir ilk gezisi yapan Valais ilişkilerini keşfedilen olacağını korkan Julie talebi üzerine. Julie'nin babası Baron d'Étange'in bir maaşı kabul etmesi ya da derslerini bırakması için çağrılan Saint-Preux, yerini terk ederek Cenevre Gölü'nün diğer yakasına yerleşti ve burada kendini herkese, tutkusunun etkilerine terk etti. Julie hastalanır, ancak Baron d'Étange, M. de Wolmar'dan evlilik ve nişan hakkında bir şeyler duymak istemez. Julie, Saint-Preux'un metresi olur. Bu "düşüş"ün ardından gelen pişmanlık, Julie'ye önyargıları bu aşkı engelleyen toplumun sorumluluğunu gösteren Claire ve Saint-Preux tarafından yatıştırılır. Julie'nin anne ve babasından ayrılmak, iki sevgiliye Claire'in evinde özgürce görüşme şansı verdi; bu, Saint-Preux'un da uzakta olması gerektiğinde gerçekleşmez. Saint-Preux'un Valais gezisi sırasında tanıştığı Milord Édouard, Julie ve Saint-Preux'u ziyaret eder. Onları İtalyan müziğiyle tanıştırır, ancak Saint-Preux, Julie'nin cazibesine duyarsız olmadığını keşfettikten sonra onunla bir düelloya girmez. Düellodan vazgeçtikten sonra Milord Édouard, Saint-Preux'a davasını Baron d'Étange ile savunmasını teklif eder, ancak ikincisi hiçbir şey duymak istemez. Kızıyla yaptığı açıklamadan sonra ona vurur ve yüzünü yaralar. Onunla uzlaşmış olsa da, Julie'nin babası son bir ayrılık talep eder ve Saint-Preux, Clarens'ten ayrılmak zorundadır .

İkinci kısım

Sürgünde, Saint-Preux umutsuzluğa teslim olur: Lord Edouard, Claire'e uyuşukluktan kasvetli bir öfkeye geçtiğini yazar. Milord Édouard, iki sevgiliye York Dükalığı'nda İngiliz "bilge yasalarının" evlenmelerine izin vereceği bir sığınma evi teklif eder . Claire kararı ne olursa olsun onunla kalmaya karar vermişken Julie, anne ve babasını "acı ve utançla" örtmemek için reddeder . İyileşmeye çalışan Saint-Preux dünyaya girmeye karar verir. Julie, Paris yaşamını, alışkanlıklarını, evlilik adetlerini, tiyatrosunu ve Parisiennes'i olumsuz bir şekilde tasvir ederek yanıt veren Saint-Preux'u uyarır. Julie, Paris ile Fransa'yı birbirinden ayırarak yanıt verir. Tetikleyicilerinin bir portresini göndermek sevgilisiyle birlikte taşınır. Saint-Preux, Claire'e Fransız operası ve müziği hakkında La Querelle des Bouffons'un terimlerini kullanarak rapor verir . Saint-Preux, genç çapkınlar onu albayın karısına poz veren bir fahişeye götürüp yatağında sarhoş olduktan sonra (yine de yanlışlıkla) Julie'yi aldattığında, yanlışlıkla Julie'yi aldatır . Julie, annesinin muhtemelen Saint-Preux'un kendisine gönderdiği mektupları keşfettiğini söyleyerek yanıt verir.

Üçüncü kısım

Barones hastalanır ve Claire, Julie'den vazgeçmesi için Saint-Preux'a yalvarır. Barones ölür ve Julie, hastalığının çok eski doğasına rağmen annesinin ölümünden sorumlu olduğuna ikna olur. Baron d'Étange, Julie'ye, Saint-Preux'ye kendisinden başka kimseyle asla evlenmeyeceğine söz verdiğini söyleyen Wolmar ile evlilik vaadini hatırlatır. Baron d'Étange, sözünü Julie'ye geri vermesi için Saint-Preux'u vahşice çağırır. Saint-Preux uyar ve aralarındaki her şey biter. Julie ciddi şekilde hastalanır. Saint-Preux hemen yatağına koşuyor. Saint-Preux, Julie'nin elini öperek çiçek hastalığına da yakalandı, ancak bu " aşkın aşılanması " ve hayatta kaldı. Julie ve Saint-Preux zina hakkında düşünür, ancak onu Saint-Preux'den vazgeçmeye ve ebeveynlerinin iradesine boyun eğmeye ikna eden dini bir krizden geçer. Julie, Wolmar ile evlenir ve neredeyse onların ölümüne neden olan felsefi "boş safsataları" kınamak için yola çıkar . Saint-Preux'den geçmiş aşklarının sırrını açığa çıkarmasına izin vermesini ister. Saint-Preux, Julie'nin huzurunu paylaşmaktan çok uzaktır ve ondan hiçbir şey yapmamasını, mutlu olup olmadığını sormasını ister. Julie, Saint-Preux'un onu bir kardeş olarak ve uzaktan sevmekten vazgeçmemesi şartıyla ona cevap verir. Eşlerin sahip olduğu duygular da dahil olmak üzere, ılımlılık işareti altında evli yaşamının bir resmini çiziyor. Kesinlikle geçmişe dur demiş ve dul kalırsa yeniden evlenmemeye yemin etmiştir. Claire aracılığıyla önemli durumlarda iletişim kurmaktan memnun olarak kendisine artık yazmamasını isteyerek sözlerini sonlandırıyor. Saint-Preux umutsuzluğa kapılır ve intihar hayalleri kurar. Milord Édouard'ın argümanı tarafından ikna edilmesine izin verdikten sonra bu fikirden vazgeçer. Bunun yerine, dünyayı dolaşacak. Bazı yazarlar, bu üçüncü bölümde mistik bir deneyimin tekrarı olduğunu belirtmişlerdir. : “Ani bir devrim hissettiğimi sandım. Bilinmeyen bir güç, birdenbire duygularımdaki düzensizliği düzeltiyor ve onları doğa kanununa göre düzeltiyor gibiydi. Sonsuz her şeyi gören göz, dedim kendi kendime, şimdi kalbimin derinliklerinde okuyor ... "

dördüncü bölüm

Julie, dört yıldır dünyayı dolaşan Saint-Preux'den haber almıyor. Hayatını "ılımlılık" planına göre sürdürürken, huzurlu yaşamıyla, örnek kocasıyla, iki sevimli çocuğuyla mutlu olmalı ama mutluluk diye bir şey yoktur. Julie, Saint-Preux ile olan geçmiş ilişkisi hakkında Wolmar için pişmanlık duymaya devam eder. Son olarak, felsefi akıl yürütme ve ahlaki planlar ona Saint-Preux'u unutturamadı. Claire'e yazar ve ondan gelip Clarens'te onunla yaşamasını ister. Saint-Preux, Claire'e hitaben yazdığı ve dünya çapındaki yolculuğunu tamamladığını ve Milord Édouard ile İtalya'ya giderken onu ziyaret edeceğini bildirdiği bir mektupla yeniden ortaya çıktığı andır . Ayrıca Julie'yi tekrar görmek ister ve ona olan sevgisinin artık erdemli bir doğaya sahip olmasını sağlar. Julie'nin geçmişteki ilişkisini itiraf ettiği Wolmar, Saint-Preux'ye, arkadaşlığından emin olmak ve onu Clarens'e davet etmek için yazdı. Clarens'e varan Saint-Preux, memleketini görünce yoğun bir duyguya kapılır. Wolmar ve Julie ile birlikte, sakinlerin bilgeliğinin onların barış, masumiyet ve mutluluk içinde tutumlu bir şekilde yaşamalarına izin verdiği bir hayatı keşfeder. Hizmetçilere iyi davranılır, dans etmelerine izin verilir ve hatta Julie onlarla dans eder. Clarens'in ustaları, kaleden sadece üç adım ötede, dünyanın sonu gibi olan Élysée adında bir İngiliz bahçesi tasarladılar. Julie, Claire'e M. de Wolmar'ın Saint-Preux'ye karşı davranışını açıklar: Tutkuyu görmezden gelerek, onun başkalarına ve hatta kendisine karşı onurunu lekelemesini önlemek için onunla evlendi. O, Julie ve Saint-Preux arasındaki aşkı yok etmeye çalışmaktansa "yerleştirmeyi" tercih eder, Saint-Preux'un aşık olduğu kadından değil, Julie'nin genç kızdan olduğuna ikna olur. Bu fikre o kadar inanmıştı ki, onu çocuklarının öğretmeni yaparak Clarens'te kalıcı olarak Saint-Preux kurmayı bile planladı. M. de Wolmar'ın birkaç günlüğüne yokluğunda, Saint-Preux ve Julie gölde yürüyüşe çıkarlar ama yine de erdemlerini baltalamayı başaramazlar.

Beşinci kısım

Wolmar'ın gösterisini dinledikten sonra, Saint-Preux, Château de Clarens'te mutluluğun sırrını duymaya ikna olduğunu ve hazır olduğunu beyan eder: Wolmar, mutluluğu, gerçek zenginliğin mal biriktirmekten değil, sadece mal biriktirmekten değil, barışçıl ve tenha bir rustik varoluşun basit zevklerinde arar. orta derecede rahat. Wolmar yakın olanların ilkelerine göre, müreffeh çünkü vardır fizyokratlara , yaşadıkları otarşi . Sağlıklı, dürüst ve basit, birinin Clarens'te yaşadığı zevkler kırsal hayatın zevkleridir, çünkü şehir hayatının erdemler için hiçbir değeri yoktur. Çocuklar, bir yıl sonra Émile'de bulunan ilkelere göre eğitilir  : çocuklarla akıl yürütmek yerine, onlara doğanın insana dayattığı zorunluluk ilkesini dayatmalı ve çocuğu çocuk yapmak için çıkar ilkesini kullanmalıyız. itaat etmek. Julie yine de M. de Wolmar'ın bir ateist olmasına üzülür. Karısının ve Saint-Preux'nün akıl yürütmelerine sağır olduğundan, kendisine ait olmayan duyguları taklit ederek de onu aldatmak istemiyor. Claire'in Clarens'e asla ayrılmamak üzere gelişi, sakinlerinin taşan sevincini tetikler. Hasat dönemi, Clarens'teki rustik idilin resmini çizmek için yeni bir fırsattır. Ancak vazgeçiş, Julie'ye taşımaya devam ettiği duyguların aklını ve iradesini büyük zorluklarla hakim kılmayı başaran Saint-Preux'ye ağır gelir. Clarens'e gelen Milord Édouard, Saint-Preux'u İtalya'ya götürür. Valais'e ilk seyahati sırasında işgal ettiği odayı bulan Saint-Preux, duygu ve nostaljiye kapılır. Julie'nin öldüğü gece rüyasında, Julie ve Claire'in sesini duyar duymaz, ondan uzaklaşıp güvence altına aldığı Clarens'e geri döner. Julie, Claire'e Saint-Preux'a karşı şefkat ve dostluk olarak gördüğü şeyin aslında aşk olduğunu söyler ve onu onunla evlenmeye teşvik eder.

altıncı bölüm

Claire, Julie'ye Saint-Preux'u sevmeden sevdiğini söyler. Ona karşı hisleri arkadaşlıktan öte, ama aşk değil ve onu gördüğünde ona karşı hissettikleri yok oluyor. Saint-Preux'ye gelince, ona şefkatle karışık bir sevgi duyar ama bu aşk da değildir. Bu nedenle evlilik söz konusu olamaz. Milord Édouard'a gelince, ateşli bir karaktere sahip bir aristokrat ile metresi olan eski bir fahişe ile evlenmek arasında tereddüt ediyor. İkilem, ikincisinin manastırına zamanında girilerek çözülür. Claire, Fransız kadınlarını model alarak yozlaşma eğiliminde olmalarına rağmen, açık sözlü, cömert, kültürlü, eşleri zarif ve duyarlı olarak gösterilen Cenevrelilerin görgü kurallarının incelendiği Cenevre üzerine uzun bir mektup yazar. Julie, Claire ve Saint-Preux arasındaki evlilik teklifiyle suçlamaya geri döner, ancak ikincisi de reddeder. Aslında, kendini aşktan "iyileşmiş" olarak görüyor. Julie gitgide mistisizme düşer, ancak Wolmar'ın ateizminden pişmanlık duymaya devam etmesine rağmen bir adanan olmayı reddeder. Julie, göle düştükten sonra oğlu Marcellin'i kurtarmak için suya atladığında bir felaket meydana gelir: Hastalanan Julie, teolojide teze dönüşen bir inanç mesleğine sahip olduktan sonra sonunda yenildi ve büyük bir ruh sükûnetiyle öldü. ölmek üzere olan bir kadının ağzına sürpriz yapmamak. Hatta yaşam ve ölüm üzerine meditasyonları arasında, Wolmar tarafından kendisine gönderilen Saint-Preux'ye bir mektup yazacak gücü bile buldu. Bu mektup Saint-Preux'ye Julie'nin onu sevmekten asla vazgeçmediğini ortaya koyuyor: "Uzun zamandır kendimi kandırdım. […] İyileştiğime inandınız, ben de iyileştiğimi sandım. " Diye sırayla kendisine itiraf ettiği Saint-Preux için Claire gelen bir mektupla kitap biter: " Senin için sevgi vardı, itiraf; belki hala biraz var, belki her zaman biraz olacak » , ama bu meseleyi değiştirmez çünkü onun için, Saint-Preux ile evlenme onurunu ve korkaklığını üstlenmek söz konusu olamaz. Çok geçmeden kendi ölümünü tahmin ederek bitirir.

Resepsiyon

Önce en az 70 sürümleri ile 1800 , Yeni Heloise en yüksek satış elde etti işi olabileceği XVIII inci  yüzyılın. Talep o kadar yoğundu ki, romanın yeterli sayıda basımı yapamayan yayıncılar, kitabı günlük, hatta saatlik olarak kiralamaya başladılar. Rousseau'nun "Bu kitap üzerinde kendim çalıştım ve bunu gizlemiyorum" önsözünde babalığı açıkça kabul etmesine rağmen , okuyucunun büyük bir kısmı karakterlerle özdeşleşmek ve Rousseau'ya soran ateşli mektuplar yazmak için bu gerçeği görmezden gelmeyi seçiyor. onun haberleri için.

La Nouvelle Heloise üzerine yerleştirildi Endeksinde 1806 yılında.

Commodore Anson Yolculuğu arsa sıçrama tahtası olarak

Commodore Anson Yolculuğu ondan birkaç yıl önce büyük yankı vardı, klasik turu çok daha epik yolculuk tanıtmak, bunu bir gezegen boyut vererek arsa yükseltmek için Rousseau tarafından kullanılmıştır İtalya'dan (hatta içinde Yunanistan ) ) romantik kahramanların başaracağı, nihayet ortaya çıkan "iyi vahşi" mitini gösterir. Subayların seyir defterlerini derleyen papazı tarafından yazılan Anson'un yolculuğunun resmi hesabı, 1748'de yayınlanmış ve hem denizcilik hem de edebiyat çevrelerinde büyük bir başarı elde etmişti ve Fransızca ve Almanca'ya yapılan çeviriler tirajını artırmıştı.

Saint-Preux'u, iyi ve değerli bir adam olan M. de Wolmar ile evli olan Julie'den ayırmak için, Milord Edouard Bornston, genç adamı arkadaşı George Anson'un kadrosuna dahil etmeyi düşündü: Jenkins'in kulağının savaşı İngiltere arasında ilan edildi. ve İspanya ve Kaptan Anson, Pasifik'teki İspanyolları taciz etmekle görevli bir filonun lideri olan Commodore'a yeni atandı . Üstelik Saint-Preux ciddi bir askeri mühendislik bilgisine sahiptir , yabancı kaleleri inceleyerek bunu artırabilecek ve bir İspanyol şehrinin kuşatılması durumunda faydalı olabilecektir: Lima (ve hatta Manila ) hedefler arasındaydı. gerçekten ütopik) keşif gezisi. Milord Edouard ona, "Bu, birçok çağın görmediği büyük ve güzel bir girişimin sorusudur," diye yazıyor.

Saint-Preux kabul eder, Portsmouth'a gider ve uçağa biniş hazırlıklarını anlatır... Jean-Jacques Rousseau, aslında sadece Cenevre , Lozan ve Venedik'in bildiği 1761'den ( Julie'nin yayın tarihi ya da Héloïse öyküsünden ) önce limanları görmüş. okuyucuyu nasıl taşımalı: "Denizcilerin işaretini ve çığlıklarını duyuyorum, esintinin tazelendiğini ve yelkenlerin açıldığını görüyorum. Gemiye binmek zorundasın, gitmelisin. Uçsuz bucaksız deniz, engin deniz, belki de beni koynuna alsın, huzursuz kalbimden kaçan dinginliği dalgalarında bulabilir miyim..." .

Gitti (çok geç) Eylül 1740, İki katına Cape Horn kötü sezonunda, Juan-Fernandez Adaları Bloodless gelmeden, Anson'ın bölük sonra Peru'nun sahil geçti küçük liman kenti görevden Paita , durdu kapalı bir ay boyunca boşuna nöbet Acapulco beklerken Manila Galleon , sonra Pasifik'in Doğu-Batı geçişine başlar. Sadece amiral gemisi, Centurion , geldiğinde Macao küçük bir hızır mola sonrasında cennet ve neredeyse terkedilmiş Mariana adalar adasında  : ada arasında Tinian . Anson, yetkililere doğrudan İngiltere'ye dönmek istediğini öne sürerek, Kanton valisinden gemisinin onarılmasını (batmakla tehdit edecek kadar sulanmış) ve yeniden stoklanmasını ister. Ancak denize açıldığı zaman, Filipinler kıyılarındaki Manila kalyonu için bir kez daha aramaya çıkmaktır.

Anson, İspanyollar için kısa ama ölümcül bir savaşın ardından ezici ateş gücünü kullanarak kalyonu ele geçirir. Avıyla Kanton'a döner, yeniden ikmal edilir ve ganimetle aşırı yüklenmiş Centurion'uyla tekrar Batı'ya doğru yola çıkar , Sunda Boğazı'ndan ve Ümit Burnu'ndan geçer ve İngiltere'de zaferle karşılanır.Haziran 1744.

Saint-Preux bu nedenle, artık yaşamı umursamayan Clarens'e geri döndü ve dört yıl önce yelken açan 2.000 adamdan sadece 188'i hayatta kalırken… M I Orbe'ye yaptığı geziyi şöyle anlatıyor (IV ve bölüm 3 mektup) ):

“Kuzenim, çizgiyi dört kez geçtim, iki yarım küreyi de gezdim, dünyanın dört bir yanını gördüm… Tüm dünyayı dolaştım. Çok acı çektim, daha çok acı gördüm. Kaç talihsiz insanın öldüğünü gördüm!… ” .

"Kuzey Kutup Dairesi'nin altındaki fırtınalı denizleri barışçıl bir şekilde geçtim," diye ekliyor  : Boynuz geçişinin sürdüğü üç korkunç ay boyunca, Anson filosu denizcilerinin yaklaşık üçte ikisini kaybetti ...

Rousseau'nun kahramanının etkilediği farklı topraklara bakış açısını takip eder ve yazarın en sevdiği temaları hatırlar:

"Önce Güney Amerika'yı, demir eksikliğinin Avrupalıların boyunduruğu altına aldığı ve imparatorluğu güvence altına almak için çöle çevirdikleri bu uçsuz bucaksız kıtayı gördüm... Issız ve lezzetli bir adada ( Juan-Fernandez'dir ) üç ay kaldım. , doğanın eski güzelliğinin tatlı ve dokunaklı görüntüsü ve masumiyet ve zulüm gören aşk için bir sığınak olarak hizmet etmek için dünyanın sonuna kadar sınırlı görünen; ama açgözlü Avrupalı, barışçıl Kızılderililerin orada yaşamasını engelleyerek onun şiddetli mizahını takip eder ve kendisi orada yaşamayarak adaletini yerine getirir… İlkinden daha bilinmeyen, hatta daha çekici olan ikinci bir ıssız adada ( Tinian ) göründüm . En acımasız kaza ( Anson ve mürettebatın çoğu karaya çıktığında, Centurion demir kablosunu kırar ve götürülür… ) bizi neredeyse sonsuza kadar hapsetti. Belki de böylesine nazik bir sürgünün korkutmadığı tek kişi bendim..."

- Jean-Jacques Rousseau.

Rousseau, Saint-Preux'un kalemiyle savaştan duyduğu korkuyu da dile getirir:

“Bütün bir kasabanın ( kuzey Peru'daki sahil kasabası Païta'nın) korkunç ateşini direnişsiz ve savunucusuz gördüm . Avrupa'nın bilgin, insancıl ve kibar halkları arasındaki savaş kanunu böyledir: Kişi, kendisini düşmanına yarar sağlayacak tüm kötülükleri yapmakla yetinmez, ancak insan, bunu yaparken yapabileceği tüm kötülükleri kâr sayar. boşuna… İnsanların başkalarıyla karşılaşmasının çok tatlı olması gereken uçsuz bucaksız Okyanusta, aramak, bulmak, saldırmak, hiddetle savaşmak için iki büyük gemi gördüm, sanki bu uçsuz bucaksız alan her biri için çok küçükmüş gibi. onları. Birbirlerine demir ve alev kustuklarını gördüm. Oldukça kısa bir kavgada cehennemin görüntüsünü gördüm; Yaralıların şikayetlerini ve ölenlerin iniltilerini bastıran galiplerin sevinç çığlıklarını duydum. Yüzüm kızararak muazzam bir ganimetten payımı aldım. "

- Jean-Jacques Rousseau.

Saint-Preux, birlikte çalıştığı Avrupalı ​​ve Asyalı halkların özelliklerini de birkaç cümleyle not eder. Böylece, İngilizler için (ancak Rousseau henüz Manş Denizi'ni geçmemişti ):

"Seyahat arkadaşlarımda, örneği ve özgürlüğü gözümde türümün onurunu geri getirecek, acı ve ölümün hiçbir şey olmadığı ve hiçbir şeyden korkmayan korkusuz ve gururlu bir insan gördüm. Açlık ve can sıkıntısı olan dünya…” .

Ama maceralarını tarafından olgunlaştığını Saint-Preux, "Bir Daha, çiçek hastalığı ile işaretlenmiş gibi kapkara" , çiçek o hasta Julie ile temas hareket etmeden önce sözleşmeli, daha da cazip olduğunu ve kader BEKLİYOR..

Doğa onun tesellisi olacak. Ama Saint-Preux Milord Edouard'a şunları yazdığında: "Kırsal bölge, geri çekilme, dinlenme, mevsim, gözlerime kendini gösteren uçsuz bucaksız su ovası ("Cenevre Gölü"), dağların vahşi yönü, buradaki her şey. bana lezzetli Tinian adamı hatırlatıyor ” ,

Ve diğerleri için anti-sosyal yangının sorumlusu nefret - - o küçük üzerine sığınmak mutlu olacak mu Rousseau beş ya da altı yıl sonra bazıları için bir takdire duyarlı roman yazarı olduğunu 1760 yılında şüpheli ? Ada Saint-Pierre içinde, Biel Gölü'nün ortasında  mı?

Yorumlar

“İşte Vevey'deyim . Rousseau'nun bu kadar övdüğü bu şehri ve çevresini görmeyi ve Héloïse'nin romanıyla bu kadar ünlü olmayı ne kadar istediğimi size anlatamam madam . Kendi kendime sık sık, tüm bu hikayenin temeli sadece bir masalsa, en azından siteler, gelenekler vb. gerçekler olmalı. Ama hanımefendi, beklentim tamamen hayal kırıklığına uğradı. Doğrusu, Vevey'in durumunu ve sakinlerinin iyi insanlardan oluşan durumunu sevimli buldum; ama Clarens'in ilahi koruları, Élysée, dağ evlerinde yaşayarak tadılan tılsımlar, bunların hepsi Rousseau'nun kaynayan beyni dışında hiçbir zaman var olmadı. "

-  Jean-Benjamin de Laborde , İsviçre Üzerine Mektuplar, Madame de M***'ye hitaben, 1783

Notlar ve referanslar

  1. Jean-Louis Dumas, Düşünce Tarihi Cilt 2: Rönesans ve Aydınlanma Çağı, Tallandier 1990 s.  309
  2. Robert Granderoute Tutku, saf aşk ve ilahi bilgelik veya La Nouvelle Heloïse'nin yazarının Jacques Berchtold'da Fénelon ile nasıl diyalog kurduğu , François Rosset (yönetmenler) La nouvelle Héloïse'de Aşk: metin ve intertext: Cenevre konferansının tutanakları (10-11-) 12 Haziran 1999) , Librairie Droz, Cenevre, 2002, s.  251 .
  3. Julie veya La Nouvelle Héloîse, Garnier-Flammarion, Paris, 1960, s.  333 .
  4. Kurallar verin.
  5. Robert Darnton, The Great Cat katliamı ve Fransız Kültür Tarihindeki diğer bölümler , New York, Viking, 1984, s.  242 .
  6. Index Librorum Prohibitorum 1948
  7. IV e bölüm 7 harfi.
  8. IV e kısmı, harf 10

Şuna da bakın:

bibliyografya

Kitabın Nesne

İlgili Makaleler

Filmografi

Dış bağlantılar

RousseauOnline.ch'deki tam metin