Yunan kültürünün Ortodoks kiliseleri

Yunan Kültür Ortodoks Kiliseleri ( Yunanca  : Ἑλληνορθόδοξες Ἑκκλησίες, / elinorθoðokses eklisies / ) kümesidir autocephalous Kiliseler büyük kümesine ait Ortodoks Kiliseleri . Bunlar ortak noktası kullanımı var İncillerin Yunanca olarak bir ayin dili tamamen veya büyük ölçüde oluşan bir ruhban Yunan vatandaşları geleneksel Ortodoks Kiliseleri aksine, (sadece 1899 yılından bu yana Antakya hariç) ve özel geleneklerin kümesi . Rusça , Sırpça , Romence , Bulgarca , Gürcüce vb. biraz farklı ayin gelenekleri olabilir. Yunan kültürüne ait Ortodoks kiliseleri dikmek için geleneksel bölge , eskiden Bizans İmparatorluğu'nun bir parçası olan Akdeniz havzasının doğu yarısındadır . Bu Kiliseler, bir Yunan diasporasının yaşadığı dünyanın her yerinde de bulunur.

Yunan Kültürü Kiliseleri ve Yunan Diasporası

Yunan kültürünün Ortodoks Kiliseleri geleneksel olarak şu şekildedir:

• Dört eski Ortodoks Patrikhanesinden üçü :
  • Rum Ortodoks Patrikhanesi kimin patrik, geleneksel olan Eşitlerin Birincisi Kiliseler başkanları arasında Ortodoks birliğine .
  • İskenderiye Ortodoks Patrikhanesi
  • Kudüs Ortodoks Patrikhanesi
• Diğer üç Otocephalous Kilisesi:
  • Yunanistan Ortodoks Kilisesi
  • Kıbrıs Ortodoks Kilisesi
  • Arnavutluk Ortodoks Kilisesi çoğunluğu Rum din adamları ve bir Yunan, Başpiskopos ile Komünizmin çöküşünden ile 1991 yılında yeniden, Anastasius onun başında,
• İki özerk ve yarı özerk kilise:
  • Sinai Ortodoks Kilisesi
  • Girit Kilisesi
• Dünyanın dört bir yanında Konstantinopolis Ekümenik Patrikliğine bağlı olan çeşitli piskoposluklar ve mezhepler , özellikle:
  • Amerika Rum Ortodoks Başpiskoposluğu
  • Avustralya'nın Rum Ortodoks Başpiskoposluğu
  • İtalya'nın Rum Ortodoks Başpiskoposluğu
  • Thyatira ve İngiltere Rum Ortodoks Başpiskoposluğu
  • Kore Ortodoks Metropolis
  • Fransa'nın Rum Ortodoks Metropolis

Bene Nota  : Antakya Ortodoks Patrikhanesi hala 1920 yılında çok Yunan oldu esnasında tamamen Araplaşmış oldu XX inci  yüzyılın.

Bu kültürel ortama özgü kullanımlar

• Bizans monodik şarkısı ve özel müzik notasyonu (çok sesliliğin olmaması).
• Photis Kontoglou okulundan etkilenen bir tür ikonografi .
• Agrypnias'ın büyük bayram günlerinde (panegyria) kullanılması.
• Collyves'in azizlerin ve diğer ölenlerin onuruna kullanılması.
• Her bölge kilisesinde bir piskoposluk katedralinin varlığı.
• Kutsal Cumartesi nöbetleri sırasında büyük bir kitabe alayının kullanılması .
• Aegina Aziz Nectarius ve Mytilene Aziz Raphael, Nicholas ve İrini'ye saygı .

Notlar ve referanslar

1. Demetrius Constantelos  (in) , Understanding the Greek Orthodox Church , Holy Cross Orthodox Press 3 e  edition (28 Mart 2005)
2. L. Rushton, Güvercinler ve saksağanlar: Yunan Ortodoks Kilisesi'ndeki köy kadınları Kadınların dini deneyimi , Croom Helm, 1983
3. Paul Yuzyk, Kanada Ukrayna Ortodoks Kilisesi , 1918-1951 , Ottawa Üniversitesi basımı, 1981
4. Demetrius Constantelos  (içinde) , Yunan Ortodoks Kilisesi: inanç, tarih ve uygulama , Seabury Press, 1967
5. Daniel B. Wallace  (in)  : (in) "  Temellerin Ötesinde Yunanca Dilbilgisi: Yeni Ahit'in Dışsal Bir Sözdizimi, sayfa 12,  " Zondervan , 1997.
6. Robert H. Stein : “  İsa'nın öğretilerinin yöntemi ve mesajı , sayfa 4,  ” Westminster John Knox , 1994.
7. Victor Roudometof , Kolektif hafıza, ulusal kimlik ve etnik çatışma , Greenwood Press ,2002( çevrimiçi okuyun ) , s.  179
8. Presveia (ABD). Grapheio Typou kai Plerophorion, Basım: Foto Olympic, 1995