Meurthe-et-Moselle Yardımcısı | |
---|---|
21 Ekim 1945 -4 Temmuz 1951 |
Doğum |
5 Ağustos 1912 Lyon'un 4. bölgesi |
---|---|
Ölüm |
22 Ocak 2007(94'te) Paris'in 5. bölgesinde |
defin | Seine-Maritime , Esteville |
Doğum adı | Marie Joseph Henri Grouès |
takma adlar | Meditatif kunduz, Baba, Abbé Pierre |
milliyet | Fransızca |
Aktiviteler | Rahip Minör Capuchin Katolik rahip , dirençli , ilahiyatçı , politikacı |
Din | Katolik kilisesi |
---|---|
Tarikat | Capuchin Rahipleri Minör |
Siyasi parti | Popüler cumhuriyetçi hareket |
Üyesi | Emmaus hareketi |
Fikir ayrılığı | İkinci dünya savaşı |
Ödüller | |
tarafından tutulan arşivler | İş Dünyası Ulusal Arşivleri |
Marie Joseph Henri Grouès olarak bilinen Abbé Pierre , doğdu5 Ağustos 1912içinde Lyon 4 inci öldü ve22 Ocak 2007içinde Paris 5 inci , bir olan Katolik rahibi Fransız , ilk kapüsen ve Grenoble piskoposluk (1939), dayanıklı ve MP , kurucusu Emmaus hareketi dahil (dışlama karşı mücadelenin olmayan dini örgüt) konut için Vakfı Abbé- Pierre Fransa'daki imtiyazları kısıtlı ve diğer birçok dernek, vakıf ve sosyal ekonomi şirketinden .
Henri Grouès Lyon (doğdu 4 yüzyıl bir içine) zengin ve dindar burjuva ailesinin Lyonnais ipek tüccarları , aslen bir baba yanından mezrasında arasında Fouillouse içinde Saint-Paul-sur-Ubaye (babasının bir tüccar var, onun büyük -Peder bez tüccar ve onun büyük dedesi sahibi tarafından çiftçi-seyyar satıcı) ve Tarare içinde Rhône anne tarafında. Sekiz çocuğun beşincisidir. O kilisede vaftiz edildi Aziz Eucherius içinde 4 th ilçesinde Lyon . Çocukluğunu Lyon'un güneybatısındaki Irigny kasabasında geçirdi . Altı yaşından itibaren , her pazar sabahı Quai Rambaud çevresindeki evsizlere ve dilencilere bakan aktif ve dindar Katolik babasına eşlik eder . 12 yaşındayken babasına , pazar günleri burjuvazinin yoksullar için kuaför berberi olduğu hastane bekçilerinin laik kardeşliğine eşlik etti .
Saint-Joseph yatılı okulunda (şimdi Saint-Marc lisesi ) Cizvitlerin öğrencisi, Fransa'dan “Meditative Beaver” totemini alan bir izci . O zaman, hayatına yön veren "aydınlanmalar" dediği şeyi biliyordu. In 1928 16 yıllarca, bir vesilesiyle Roma'ya hac , o yakalandığında "ile yıldırım Tanrı " diye de girmek istiyor, bundan sonra kendi deyimiyle, Fransisken . Ancak yaşı (17) göz önüne alındığında beklemesi gerekecek.
Siparişlere girişIn 1931 , onun yapılan dini mesleği ile Capuchins onun yapılan yeminini . By yoksulluk yemini, o yıl o aile mirası onun payı vazgeçti ve o gereken tek şey verdi sadaka . In din , Henri Grouès olur kardeşi Philippe . In 1932 , o dönemi bitmiş novitiate ve aktarılmış Crest fransiskan manastır ( Drôme o hayatın büyük bir kemer sıkma entelektüel ve dini oluşum yedi yıl boyunca). Özellikle günlük gece ibadetiyle dikkat çekiyor .
On Aralık 18 , 1937 , Henri Grouès (Kardeş Philippe) buyurulmuştur diyakozsun Monsenyör tarafından Camille Pic , fil ve Değerlik içinde, (Drôme) şapelin içinde Büyük Séminaire , 75 rue Montplaisir, hangi bugün evler özel bir Katolik lise Montplaisir .
üzerine rahip olarak atanmıştır .24 Ağustos 1938eski kolejinin şapelinde, Lycée Saint-Marc , aynı zamanda gelecekteki kardinal Cizvit Jean Daniélou ile birlikte . Üstleriyle anlaşarak Capuchin düzenini bıraktı .18 Nisan 1939çünkü kırılgan sağlığı. Kardinal Gerlier sonra katılmaya davet Grenoble piskoposluk diye edilmektedir incardinated2 Mayıs 1939 ve adını verdi 14 MayısSonraki Papaz de Grenoble St. Joseph bazilikanın Piskoposu M gr pıhtı .
İkinci dünya savaşıO bir şekilde seferber edildi astsubay içinde mürettebat tren alayı içinde,Aralık 1939, İkinci Dünya Savaşı'nın başlangıcında .
O, plöreziden muzdariptir ve tüm komik savaşı hastanede geçirir. İçindeEkim 1940, La Mure (Isère) hastanesinin ardından La Côte-Saint-André yetimhanesinin papazı olarak atandı .
Onun göre resmi biyografi de Milli Savunma Bakanlığı arşivlerinden, “papaz Grenoble Notre-Dame Katedrali , o alır Yahudi çocukların aileleri yabancı Yahudilerin baskınlarda tutuklandı güney bölgesinde yer,Ağustos 1942 ".
In Kasım 1943 diye getirdi General de Gaulle'ün genç kardeşi , Jacques , hiç İsviçre'nin yanı sıra o Baba ağı emanet eşi, Marius JOLIVET ait papaza Collonges-sous-Saleve . Vercors ve Chartreuse dağlarında lider olan çalıların yaratılmasına katıldı . Onu sahte bir isimle saklayan ve 1982'deki ölümüne kadar özel sekreteri olarak kalan Lucie Coutaz ile bu sırada tanıştı . Emmaus hareketinin kurucu ortağı olarak kabul edilir .
Zorunlu işçilik hizmetinde (STO) refrakterlere yardımcı olur . Saklanırken , hayatının sonuna kadar onunla kalacak olan Abbé Pierre adını benimser . In 1944 , o tarafından tutuklandı Alman ordusu en Cambo-les-Bains içinde, Pyrénées-Atlantiques , ancak serbest bırakılır ve gider İspanya'da daha sonra katıldı aracılığıyla Cebelitarık General de Gaulle de Cezayir de Cezayir . O oldu Papaz arasında Deniz Kuvvetleri savaş gemisi üzerinde Jean Bart de Casablanca ( Fas ). Hayatı boyunca deniz papazının haçını göğsünde taşıyacak.
Direnişteki eylemleri, ona Liberation'da avuç içi ile Croix de Guerre 1939-1945'i kazandı . Geçmişteki deneyimine ve tanık olduğu trajedilere , onunla omuz omuza olan her taraftan diğer direniş savaşçıları gibi , temel insan haklarına dayalı onurlu bir toplumu yeniden kurma konusundaki siyasi kararlılığını ve aynı zamanda derin kararlılığını borçludur . bazen yasadışılık da dahil olmak üzere haklı olduğuna inandığı sebepler için hareket etmek ve yerleşik yasaları ve kayıtsızlığı değiştirmek için etrafında harekete geçmek .
siyasi arka plan
Henri Grouès | |
Fonksiyonlar | |
---|---|
Fransız yardımcısı | |
6 Kasım 1945 - 3 Temmuz 1951 ( 5 yıl, 7 ay ve 27 gün ) |
|
Seçim | 21 Ekim 1945 |
yeniden seçim |
2 Haziran 1946 10 Kasım 1946 |
seçim bölgesi | Meurthe-et-Moselle |
yasama organı |
I re , II e ( GPRF ) I Re ( IV e Cumhuriyet ) |
siyasi grup |
MRP (1945-1950) Bağımsız Sol (1950-1951) |
biyografi | |
Siyasi parti |
MRP (1946-1950) JR (1950-1951) |
Savaştan sonra, General de Gaulle'ün maiyeti ve Paris Başpiskoposu onayı tavsiyesi üzerine, o seçilene üç katı olduğu yardımcısı içinde Meurthe-et-Moselle ile ilgili bağımsız olarak Cumhuriyetçi Halk Hareketi (MİP) :21 Ekim 1945 sonra 2 Haziran 1946birbirini izleyen iki ulusal kurucu mecliste ; ardından Millet Meclisi , gelen 1946 kadar 1951 o ilk oturdu, MİP grubunda . Onun inanç mesleği, sözde üçüncü güç programı ("ne kapitalist ne de kolektivist") sergiliyor. Grouès (M. l'Abbé Pierre) adı altında oturur ve daha sonra 13 Haziran 1946'dan itibaren Pierre-Grouès (M. l'Abbé) adına kayıtlıdır.
O kurdu, 19 Haziran 1947Fransız federalist meclis grubu, 80 milletvekiliyle birlikte. Daha sonra 27- Montrö Kongresi'ne katıldı.31 Ağustos 1947Küreselci bir federalist hareket olan Dünya Konfederasyonu için Evrensel Hareket'in kuruluşuna kadar . Başkan yardımcısı olur. İle Albert Camus ve André Gide , o 1948 yılında kurulmuş için destek komitesi Garry Davis , başka küreselci hareketin kurucusu Bunun dünyasının Vatandaşlarına ulusal bencilliği hızlı artışı karşı çıkan ve Amerikan önünde pasaportunu parçalıyor, Elçilik. 1966'da, Uluslararası Dünya Vatandaşları Siciline kaydedilmeleri için uluslararası kişiliklerle bir çağrı başlattı.
Brest d' deki "kanlı olay"ın ardından siyasi partiden koptu.Nisan 1950, işçi Édouard Mazé'nin ölümüne neden oldu . dan istifa mektubunda28 Nisan 1950, Ben MRP ayrılıyorum Neden o Hareketi'nin siyasi ve sosyal konumlarını kınadı. Daha sonra bir Hıristiyan sosyalist hareketi olan Genç Cumhuriyet Birliği'ne ve Bağımsız Sol grubuna katıldı .
O savunduğu 1951 yasama seçimlerinden MRP desteği olmadan ya da Katolik hiyerarşisinin olduğunu, mütevazi insanlardan oluşuyor ve herhangi ün yoksun Demokrat ve Popüler İlgi Savunma listesinin başında. Yeniden seçilmiyor.
Peder Pierre, bir papaz-papaz olarak ilk görevine geri döndü ve eski bir vekilden elde ettiği küçük gelirle kendini hayır işlerine yatırdı. Daha sonra “eski milletvekili” olmanın vekil olmaktan daha ilginç olduğunu açıklayacak.
Yine de, örneğin Cezayir savaşı sırasında, Louis Lecoin tarafından , André Breton , Albert Camus , Jean Cocteau ve Jean Giono ile birlikte oluşturulan vicdani ret hakkını savunma komitesine sponsor olarak bazı kampanyalara katıldı . Bu komite sınırlı bir statüye sahiptir.Aralık 1963 itiraz edenler için.
In 1949, kurduğu Emmaus hareketi (istinaden Emmaus , bir köy Filistin son bölümde bir bölüm görünen İncil Aziz Luke göre ). Bu hareket, bugün dünya çapında 41 ülkede mevcut olan, dışlanmaya karşı savaşan laik bir örgüttür . 1949 yazında , başlangıçta bir gençlik yurdu olan 38 avenue Paul Doumer'de Neuilly-Plaisance'ın Emmaüs topluluğunu kurarak başladı .
Yaşamak için tüm sebebini kaybetmiş çaresiz George ile Peder Pierre'in “Gel yardım etmem için bana yardım et” dediği buluşma, yine de Emmaus hareketinin gerçek kurucu eylemidir .
Emmaus topluluklar malzeme ve kurtarma ve yapı konut eşyaların satışında tarafından finanse edilmektedir:
“Emmaus, pankartların önündeki el arabası, kürek ve kazma gibidir. Ezilmiş adamların kurtarılmasından elde edilen bir tür sosyal yakıt. "
Üyelik sistemi nedeniyle 1951'de yeniden seçilemedi , 12.000 FF'sini vekil ödeneğinden kaybetti ve Emmaus'un ihtiyaçlarını karşılamak için dilenmeye veya yayınları çalmaya indirgendi. Aynı zamanda, Emmaus'un yoldaşları, Şubat 1952'den itibaren “ iş grevi ” ile desteklenen Çin'i sistematize ediyor .
29 Mart 1952, o sırada 256.000 frank kazandığı ( 2017'de yaklaşık 5.500 €' ya tekabül eden) mücadelesini finansal olarak desteklemek için Radio Luxembourg'da Zappy Max tarafından düzenlenen Quitte ou ikili oyununa katıldı .
1954 Kışı: İyiliğin İsyanıAbbé Pierre, ününü evsizler için öldürücü olan 1954'ün çok soğuk kışından aldı .
o atar 1 st Şubat 1954 tarihli“ Appel de l'Abbé Pierre ” adı altında ün kazanacak olan Radio-Luxembourg'un (geleceğin RTL ) antenlerine unutulmaz bir çağrı .
Ertesi gün basında “iyiliğin ayaklanması” manşetiyle çıktı . İtiraz, 500 milyon frank bağış getirecek ( bu vesileyle "Onları vermiyorum, iade ediyorum. Onlar benim ve benim cisimleştirdiğim serserilere aitler" diyen Charlie Chaplin'in 2 milyonu dahil ). , Zaman için çok büyük bir meblağ ve tamamen beklenmedik, telsiz santralini tamamen bunaltan aramalar ve mektuplar ve o kadar büyük hacimli ayni bağışlar ki, bunları basitçe sıralamak, dağıtmak ve uygun şekilde saklamak için depolar bulmak haftalar aldı. Fransa'nın her yerinde.
Telsizden yaptığı aramanın ardından toplanan parayla, acil durum şehirleri inşa etti (Amerikalı mimarın projesinden esinlendiği için gecekondu gibi görünen Noisy-le-Grand'ınki dahil. Martin Wagner, binalar yarı metal bir kutu şeklinde). Geçici olarak adlandırılan bu şehirler, en iyi durumda yavaş yavaş HLM toplu konutlarına dönüştü.
Peder Pierre'in kavgası, kış döneminde kiracıların tahliyesini yasaklayan bir yasanın kabul edilmesine de yol açtı.
Kış 1954 olayları Christian Ardan yönettiği tarafından üretilen bir filme, 1989 yılında, yol açtı Denis Amar , Kış 54, l'Abbé Pierre ile, Claudia Cardinale ve Lambert Wilson .
Emmaus'un Gelişimi1954 çağrısı , ilk olarak yeniden dağıtıma yardım etmek için Fransa'nın her yerinden gönüllüleri çekti, aynı zamanda bu çağrıyı talep eden ilk grupları kurdu. Çabucak, bu beklenmedik cömertlik çıkışını organize etmek zorundaydı ve23 Mart 1954bu bağışlarla tüm Emmaus topluluklarını bir araya getirmek amacıyla Emmaüs derneği kurdu . Ancak, Emmaüs derneği, Emmaus gruplarının federasyon rolünü hızla kaybedecek ve Paris ve bölgesindeki Emmaüs konaklama ve kabul merkezlerinin yönetimine odaklanacaktır.
O zamanlar, bu topluluklar evsizler için konutlar inşa ettiler ve onlara sadece acil durumlarda barınma ve barınma sağlamakla kalmayıp, aynı zamanda insana yakışır iş sağlayarak onları karşıladılar . Emmaus'un yoldaşlarının çoğu böylece, her yaştan, cinsiyetten ve toplumsal kökenden, toplumsal bozulmadan ya da bazen belirli bir ölümden kurtarılmış ve bu itici güçten kaynaklanan topluluklar tarafından temel haklarına kavuşturulmuş eski evsiz insanlar olacaktır. teşekkürlerini kendi hayırsever taahhütleriyle karşılık verirler.
Emmaus hareketi daha sonra başta Fransa ve Latin Amerika'ya, Baba Pierre'in seyahatleri sonrasında bütün dünyada hızla gelişti.
In 1963 , o bir gemi kazasının kurbanı oldu Rio de la Plata (Arjantin). Birkaç günlüğüne öldüğü ilan edilen Peder Pierre, ölümünün, Emmaus grupları arasındaki dünyadaki tek bağlantının ortadan kalkması anlamına geleceğini ve bunun da hareketin kaybolmasına yol açabileceğini fark eder. Bu nedenle Peder Pierre , 1971'de gün ışığına çıkacak olan Emmaus International'ın kuruluşuna hazırlanmaya karar verdi .
Böylece, başlangıçta çok düzensiz ve çok kendiliğinden olan Emmaus hareketi, mevcut biçimini alana kadar kademeli olarak yapılandırılır. 1985 yılında, Emmaüs Fransa derneği kuruldu , bu daha sonra tüm Fransız Emmaus gruplarını bir araya getirirken, Emmaüs derneği Paris'e odaklandı ve artık federasyon rolünü oynamadı.
Daha sonra, 1988'de Peder Pierre, arkadaşı Raymond Étienne ile mücadelesini sürdürmekten sorumlu Abbé-Pierre Vakfı'nı kurdu. 1992'de kamu yararına olduğu kabul edilen Abbé-Pierre Vakfı, yoksul konutlarla mücadele etmeyi amaçlıyor.
Emmaus'taki RolPeder Pierre, sekreteri Lucie Coutaz ile birlikte Emmaus'un kökenindedir. Ancak, hiçbir zaman operasyonel bir lider olmadı. Spontane bir karaktere sahip olduğundan, organizasyona çok az eğilimlidir. Bu nedenle mevcut yapıları yönetmektense her zaman yeni yapılar oluşturmayı, yeni projeler başlatmayı tercih edecektir.
Örneğin, 1958'de Emmaus topluluklarının yönetimini profesyonelleştirme hedefini belirleyen ve Peder Pierre'e göre "fazla katı bir tutum" vermek isteyen Emmaus toplulukları Merkez Birliği'nin kurulmasına muhalefetini birkaç kez işaret edecektir. "her şeyin tanımı" .
Ancak Peder Pierre, doğal eğilimine uymasa da böyle bir yapıya olan ihtiyacın farkındadır. Böylece 1971'de Emmaus International'ın kuruluşunu teşvik edecektir ( Emmaus'un Gelişimi bölümüne bakınız ).
Abbé Pierre öldü 22 Ocak 2007Erken sabah (5 saat 25 yerel saat) hastaneye ait Val de Grace Bir sonraki Paris enfeksiyon ait akciğer bronşit için ardışık hakkı. 94 yaşındaydı.
"Hayatımı genç ölmek için Tanrı'ya dua ederek geçirdim" dedi ve ekledi: "Görüyorsun, bu bir başarısızlıktı! " . Abbé Pierre, “yaz tatili” için ayrılışından bahsederken düzenli olarak ölümüne atıfta bulundu.
CenazeAilenin isteği üzerine milli haraç sırasında Fransız bayrakları yarıya indirilmedi . Cenaze gerçekleşti 26 Ocak 11 Sabah saat Paris katedrali Notre-Dame de ailesinin huzurunda, birçok üyesi Emmaus hareketinin her yönden, yanı sıra çeşitli kişilikler Jacques Chirac , Valéry Giscard d'Estaing , Dominique de Villepin , Nicolas Sarkozy , Bertrand Delanoë , Jack Lang , François Bayrou , birçok Fransız bakan , sanatçı ... ve büyük bir isimsiz kalabalık. Törende ayrıca Fransız Müslüman İbadet Konseyi Başkanı Dalil Boubakeur , bir Ortodoks devlet adamı ve sembolik olarak kendisine tabutunun üzerine yerleştirilmiş hediyeler veren bir Budist de hazır bulundu. Cenaze alayı, camide olduğu kadar halk tarafından da alkışlandı.
Tabutu sonra köyüne nakledildi Esteville içinde Seine-Maritime (esas olarak alınan huzurevi, yaşlılar için tatil evi, "La Halte d'Emmaus" için, Emmaus'ta hareketi birkaç yıldır. Baba Pierre ikamet) ve nerede artık bir hafıza yeri var, Abbé-Pierre Vakfı'na ait Abbé Pierre Emmaüs merkezi . Cenazesi en katı mahremiyet içinde gerçekleşti.
Başrahibin vasiyetnamesindeki ve beyanlarındaki isteğine rağmen, birçok siyasi şahsiyet, mezarının Pantheon'a devredilmesi için konuştu .
haraçTüm Fransız siyasi sınıfı övgüyle dolu ve Abbé Pierre'in, özellikle de Cumhurbaşkanı Jacques Chirac'ın , Başbakan Dominique de Villepin'in , sosyalist aday Ségolène Royal'in ve UMP'nin adayı Nicolas Sarkozy'nin yürüttüğü çalışmaları takdirle karşılıyor .
Abbé Pierre ile ortak nedenlerle en dezavantajlı kişiler lehine kampanya yürüten birçok Fransız veya uluslararası dernek ve vakıf, aynı gün resmi basın bültenleri aracılığıyla ona haraç öder.
Cumhuriyetin eski Cumhurbaşkanı Valéry Giscard d'Estaing , Abbé Pierre onuruna “ulusal cenaze törenleri” yapılması çağrısında bulunuyor. Cumhurbaşkanlığı, ölüm gününde “ulusal haraç” veya “ulusal yas” (Fransa'da en yüksek cenaze töreni ayrımı) olup olmayacağını belirlemek için karar verir. Abbé-Pierre Vakfı'nın ve ikinci seçeneğe karşı gibi görünen ailesinin istekleri doğrultusunda, seçilen ilk seçenektir (hepsi aynı şekilde Jean-Paul II ve Komutan Cousteau gibi kişilikler için ayrılmıştır ), daha çok Hayatı boyunca tüm haklarını verdiği vakfının eserlerinin yararına toplamak için paranın tamamının kullanılmasını tercih eden başrahibin iradesine uygun olarak, kişisel adlarına yapılan bağışların yanı sıra, isim.
Bir ateşli şapel üzerine, herkese açık olan 24 ve25 Ocak 2007, bütün gün Paris'teki Val-de-Grâce kilisesinde, tabutunun bastonunun altında kaldığı ve beresinin halkın teşekkürlerine maruz kaldığı. Papaz Pierre Popüler bir haraç tarafından düzenlenen Emmaus hareketi üzerinde 25 Ocak at Palais Omnisports de Paris-Bercy 7 ila 11 ile akşam, Buna ek olarak, konuk defterleri Paris, Metz ve Güney Fransa'daki birkaç Emmaus topluluğunda popüler övgüler toplar. Taleplerle karşı karşıya kalan Fransa'daki ve dünyadaki diğer Emmaus toplulukları da halktan haraç alıyor.
In Lyon , doğduğu kenti, bir hatıra kitle tarafından söylenen Lyon Başpiskoposu ve Galyalılar Primate , Kardinal Philippe Barbarin içinde Primatiale Saint-Jean Abbé Pierre ile ilişkili (Satış de Saint-François kilise, ilk düşünülmüş, ancak boyutu, halkı yeterli güvenlik koşullarında barındırmayı mümkün kılmazdı). Bu ayin sırasında, müjde, Abbé Pierre'in yeğeni olan bir deacon tarafından ilan edilir .
Peder Pierre, yaşamı boyunca Papalar Pius XI , Pius XII , John XXIII ve John Paul II ile birkaç kez görüşmüştür ; seyahat edemeyecek kadar yorgun olduğu için XVI . Benedict zamanında yeni Papa ile doğrudan görüşemedi , ancak mektupla temas kurdu .
Kilisenin pozisyonlarını sık sık eleştirmesine ve bazen kilise karşıtı olarak yorumlanan açıklamalar yapmasına rağmen , Peder Pierre kendini asla Kilise'ye karşı koymadı ve her şeyden çok onun pastoral ama kendi dinini yayma misyonuna bağlı kalmadı; sadece ama açıkça çok fazla şatafat kullanmakla suçladığı hiyerarşisine saygı duyuyor ve rahatsız edici sayılan konularda bile ton ve hareket özgürlüğünü ve açık sözlülüğünü koruyordu.
Kendisini halka olabildiğince yakın misyonlarına adayabilmek için Kilise içindeki herhangi bir sorumluluğun artmasını reddederek, yine de en büyüklerle nasıl tanışacağını biliyordu ve uluslararası bilimsel , politik veya dini topluluğun seçkin üyeleriyle tanıştı. özellikle:
Bir zamanlar bir itfaiyecinin kendisine sunduğu bastonlu, bereli ve çizmeli büyük, yıpranmış bir hacıdaki cüppe giymiş uzun sakallı adamın görüntüsü , çabucak “ efsanevi bir kahraman ”, “ adil ” (sonradan sonra) statüsünü güçlendirdi. Emmaus hareketinin üyeleri tarafından dile getirilen bu simgesel hacı, Paris'teki Musée des pompiers'e geri dönecektir).
1954 itiraz ve filmin yayımlanmasından sonra Les Chiffonniers d'Emmaus Abbé Pierre ayrılmış, Roland Barthes 1957 yılında, yüzünün, analiz "açıkça tüm belirtileri gösteren apostolate iyi görünüm, Fransisken kesim, misyoner: sakal, tüm bunlar Kanadalı işçi rahip ve hacı bastonu tarafından tamamlandı. Böylece efsane figürleri ile modernite figürleri bir araya getirilmiştir. ” Kesik, ‘’kısa saç [...] ve ihmal saçlar arasındaki nötr denge , semiologist göre, kutsallık zamansızlığını yaklaşır ve birlikte belirler bunu Assisi Aziz Francis . Capuchin ve misyoner sakalı, Peder de Foucauld için olduğu gibi yoksulluğu ve havarilik mesleğini sembolize eder . Bu nedenle yüzü, hem İnsanın maneviyatını, hem rahipliğinin mücadelesini hem de hiyerarşisi karşısındaki özgürlüğünü çağrıştırır. For Pierre Bourdieu , başrahip hatta bir peygamber olduğu "kriz kıtlık zamanlarında, ortaya çıkan [ssant]" , "şiddetle ve öfkeyle konuşan" .
Ama Barthes, "Abbé Pierre'in güzel ve dokunaklı ikonografisinin, ulusun büyük bir bölümünün, bir kez daha, adaletin gerçekliği yerine merhamet belirtilerini cezasızlıkla değiştirmesine izin verdiği bir mazeret olup olmadığını merak ediyor . " Fransa'daki bu büyük popülaritesi hiçbir zaman reddedilmedi, basının kamuoyu yoklamaları onu on yıllığına yerleştirdi (Komutan Jacques-Yves Cousteau'nun yerine geçtikten sonra eşsiz bir rekor , ancak bir yıl boyunca gölgede kaldı). Garaudy olayı), 2004'ün başında geri çekilmesi isteninceye kadar, yılda birkaç kez yayınlanan Journal du dimanche gibi Fransızların gözde şahsiyetlerinin başında yer aldı. " Bu hem bir silah hem de bir haç. ” dedi, yerini en küçüğüne onur vermek için.
Mucizevi bir görüntüPeder Pierre , gençken özellikle akciğerlerden düzenli olarak hastaydı . Tehlikeli durumlardan yara almadan kurtuldu:
Tüm bu kazalar bir mucize imajının oluşmasına yardımcı olacaktır .
Medya varlığıPeder Pierre , 1954'te Lüksemburg Radyosuna yaptığı çağrıdan Ulusal Meclis'teki varlığına kadar , medya tarafından yayınlanan imajına her zaman güvendi .ocak 2006, sosyal konut SRU yasası lehine. Sınır Tanımayan Doktorlar'ın kurucusu Bernard Kouchner'e göre , medya gürültüsü yasasının mucididir.
Ömrünün son yıllarında, hastalığına ve yaşına rağmen, yoksulların davasına destek olmak için sokaklara çıktı . Droit au logement (DAL) derneğine destek verdi . Adayların, evsiz derneklerinin medya eylemiyle itilen gelecekteki karşı çıkılabilecek bir konut yasasını savunmak için acele ettikleri, 2007 başkanlık kampanyasının ortasında siyasi haberlerde hâlâ yer alan son bir kavga, şimdi istedikleri bir metin "Başrahip kanunu Pierre", arkadaşı daha önce olduğu gibi Coluche geç yardım kuruluşlarına bağış yasasını verildi, başka popüler simge ve medya XX inci yüzyıl içinde, yaşlı adam onu başarılı olmak zorunda önce desteklemiş olan Abbé Pierre Fransız ve kalbinde kalmıştır "Paylaşımdan dışlananlar" için bitmemiş mücadelesi.
Son olarak, hicivli televizyon programı Les Guignols de l'Info'daki Abbé Pierre'in kuklası da onun halk ve medya imajının şekillenmesine katkıda bulunuyor. Bir Johnny Hallyday gibi, Laurent Gerra veya Bernard Castaing gibi Fransızca konuşulan sahnenin birçok taklitçisini de yapıyor veya yaptı . Abbé-Pierre Vakfı, Fransız insani coğrafyasında medyada kendini kurmayı başardı.
İçinde Nisan 1996, uzun zamandır arkadaşı Roger Garaudy (Marksist düşünür ve Katolikliğe ve ardından İslam'a dönen eski komünist politikacı), İsrail Siyasetinin Kurucu Mitleri adlı kitabının yayınlanmasının ardından inkarcılıkla suçlandı ve ardından yargılandı . Yazarın çıkış noktalarından biri İsrail karşıtı Marksizmdir. Bu duruşma sırasında Peder Pierre ona desteğini verdi, bu da LICRA onur komitesinden dışlandığı anlamına geliyordu . Yazara kamuoyuna açıklanmış bir destek mektubunda18 Nisan 1996Abbé Pierre, Roger Garaudy'nin kitabın yazılması için yürüttüğü "muazzam çalışmadan" ve "parlak, titiz bilgisinden" ilham aldığı tüm saygıyla yazıyor . Roger Garaudy'yi "revizyonizm"le (ki bu Shoah gerçeğini sorgulamak anlamına gelir) suçlamanın bir "sahte" , "gerçek bir iftira" olduğunu da ekliyor .
Ancak, daha sonra o hareket ettikleri belirtildi "dostça bir kapasite" ve girişimlerine karşı çarpıyordu "inkar, önemsizleştirmenin veya tahrif Shoah'dan " kendisinin tanık olduğu. Ancak, günlük L'Humanité'nin sözleriyle , “ancak bu geç dönüş, rahatsızlığı gidermiyor. " . Tarihçi Pierre Vidal-Naquet kendi payına şunları söyledi: “Abbe Pierre'in tutumunun Yahudi aleyhtarı bir baskının kapılarını açmasından korkuyorum. "
Bazıları , Eski Ahit'te vaat edilen topraklar fikri üzerine Peder Peter'in sözlerini eleştirdi . Gerçekten de, Mukaddes Kitapta anlatıldığı gibi, bu toprakların İsrailoğulları tarafından çok şiddetli bir şekilde ele geçirilmesini kınadı: "Vaat edilen şey henüz hesaba katılmışken, vaadden geriye ne kalır? Orada yaşayan insanları barışçıl bir şekilde öldürmek, gerçek soykırımla, girmeden önce” dedi Bernard Kouchner'e . Bundan, bu halkın sürgünü için gerçek bir çağrı çıkarmakta tereddüt etmeyecektir: "Ben inanıyorum ki - kalbimin derinliklerinde olan şey bu - görevinizin gerçekleştiğine - aslında kısmen başarıldığına inanıyorum. - diaspora, sizi çevreleyen tüm putperestliklere rağmen, o zamana kadar taşıyabileceğiniz tek kişi olduğunuz bilgisini gidip taşımak için tüm dünyaya dağılma ” .
Bazıları bu beyanlarında bir Yahudilerin kendi kendini laneti antik Hıristiyan temaları arasından zorlukla peçeli yeniden başlamasını gördük "Kabil'in avatar" (deklarasyon vesilesiyle Kilisesi tarafından evlatlıktan teması Nostre Aetate ve Vatikan II sayısında) son olarak, “İncil'in II . Vatikan'dan önceki bazı Katoliklerin Yahudi karşıtlığına çok uygun bir okuması” .
Peder Pierre, Shoah hakkındaki tartışmanın devam ettiğini düşünüyor : “Onlar [LICRA] Garaudy'nin aksine kesinlikle diyaloğu kabul etmiyorlar . Tartışmanın (Yahudilerin soykırımı üzerine) kapandığını düşünüyorlar. Bunu yeniden açmaya cesaret etmek mümkün değil. Örneğin, gaz odaları konusunda, Naziler tarafından planlananların hepsinin inşa edilmemiş olması muhtemeldir , ancak Peder Pierre şunları ekliyor: "Fakat LICRA'dan arkadaşlarım bana böyle iddialarda bulunmanın itiraz etmek olduğunu söylüyorlar. Shoah. Ciddi değil ” (Roger Garaudy sonunda insanlığa karşı suçları protesto etmek ve ırksal nefreti körüklemekten hüküm giyecek).
Ancak bu tartışma, Peder Pierre'i, özellikle de İkinci Dünya Savaşı sırasında Yahudileri kurtarmak için verdiği mücadeleyi savunan gerçekleri gizlememelidir. Onun antisemitizme olan derin bağlılığı, özellikle, kendisinin her zaman Yahudi karşıtı zulme karşı eylemlerinin Direniş'e girişinden önce geldiğini ve motive ettiğini vurgulaması gerçeğiyle kanıtlanmıştır. Bu Yahudi karşıtı toplamaların Fransız polisi tarafından Alman polisi bahanesine başvurmaya izin vermeyen bir zamanda (1942 yazında) ve bir yerde (Grenoble, işgal edilmemiş bölgede) gerçekleştirildiği gerçeğini kınadığında, siyasi konumu nettir. zorlama.
Peder Pierre'i kalıcı olarak yaralayacak tartışma, bazı arkadaşlarının inkar etmesine neden oldu. Bernard Kouchner, onu “tahammül edilemez olanı akladığı” için azarladı . Başrahip, Kardinal Jean-Marie Lustiger tarafından alenen kınanıyor . Peder Pierre daha sonra hiyerarşisi tarafından geçici bir medya inzivaya çekilmesi için çağrıldı ve bir süre İtalya'da bir ilahiyat okuluna gitti. O anlattı Corriere della Sera Fransız basını olduğu "bir ilham uluslararası Siyonist lobinin " . Bununla birlikte, olay Fransız kamuoyundan çok az yankı aldı, bu da ona olan güvenini uzun yıllar boyunca yeniledi ve onu en sevilen Fransız kişilikleri arasında (başrahip sınıflandırma adını geri çekene kadar) en üst sıraya yerleştirdi.
Peder Pierre, 1980'lerde Paris'te yaşayan ve Hyperion dil okulunu yöneten bir grup İtalyan adına kendiliğinden ifade verdi . Bu okulun müdürü Vanni Mulinaris tutuklandı ve tutuklandı.2 Şubat 1982, İtalya ziyareti sırasında . Kızıl Tugaylar (BR) üyesi olmakla suçlandı . Daha sonra serbest bırakılacak , bu suçlamadan tamamen aklanacak ve hatta üç yıl boyunca haksız yere tutuklu kalması nedeniyle İtalyan devleti tarafından tazminat ödenecek.
Peder Pierre, Vanni Mulinaris'in hiçbir gerekçesi olmadan ve yargılanmadan tutukluluk koşullarını protesto etmek için birkaç kez İtalya'ya gider, Vanni Mulinaris için adalet talep eden bir İtalyan komitesi oluşturacak olan Başkan Sandro Pertini , yargıçlar, avukatlar ve birkaç ahlaki otorite ile görüşür ( Kardinal). Martini , Senatör ve filozof Norberto Bobbio , Giuseppe Branca Anayasa Mahkemesi eski Başkanı, kısa süre sonra aralarında gazeteci Giorgio Bocca ve film yapımcısı Luigi Comencini'nin de bulunduğu 75 diğer şahsiyet katıldı .
Peder Pierre de adalet talebiyle 8 gün süren açlık grevi yaptı .26 Mayıs 1984 de 3 Haziran 1984, Torino Katedrali'nde .
Daha sonra o sırada İtalyan adaletinin aşırılıklarıyla ilgili kişisel deneyimine tanıklık ediyor. François Mitterrand karar verecek1982Şiddeti açıkça kıranlar için İtalyan siyasi mültecilere sığınma hakkı verin .
In 2005 , kitabında Tanrım ... Neden? Frédéric Lenoir ile yazdığı , genç kızlardan etkilendiğini, kendisinin genç bir adam olduğunu ve emirlere girmeden önce ilan eder. Bu bağlamda, kilise liderlerini , evli erkeklerin atanması lehine Kilise disiplininde olası bir reform üzerinde düşünmeye davet etti . Ve muhalefeti anlamıyor Papalar John Paul II ve Benedict XVI , evli erkeklerin koordinasyon tarafından yetkilendirilmiş olan Kilisenin belli yılında Doğu Katolik ayinleri . Ayrıca, bu yetkilendirmeyi Kilise için yeni ibadet bakanlarının eksikliğiyle mücadele etmenin bir yolu olarak görüyor. Aynı zamanda , kadınların eşgüdümünü düşünmeyi teşvik eder .
Cinsiyeti bildiğini ve kadınların atanmasını dilediğini söyledi.
Telif hakları ve kitapları, ses ve video diskler satışı veya dağıtımı türetilen diğer haklar için hayatı boyunca Baba Peter tarafından bağışlanmıştır Emmaus hareketi ve Fondation Abbé Pierre ölümünden bu yana 1988 yılında yaratılmasından için, Emmaus Uluslararası vardır bu hakların evrensel mirasçısı olmuştur.
Arşiv fonları tüm belgeleri içeren Abbé Pierre tutulur çalışan dünyanın Ulusal Arşivleri .