Ali bin Ebi Talib | |
Tarafından Portre Hakob hovnatanian , XIX inci yüzyıl. | |
Başlık | |
---|---|
Halife ve Müminlerin Emiri | |
16 Temmuz 656 - 28 Ocak 661 ( 4 yıl, 6 ay ve 11 gün ) |
|
selefi | Osman bin Affan |
halef |
El-Hassan ibn Ali ( Sünniler , Oniki Şiiler ve Zeydi Şiiler için ), El-Hüseyin ibn Ali ( İsmaili Şiiler için ) |
biyografi | |
Doğum tarihi | yaklaşık 600 |
Doğum yeri | Mekke ( Arap Yarımadası ) |
Ölüm tarihi | 661 |
Ölüm yeri | Kufa ( Irak ) |
defin | Necef ( Irak ) |
Baba | Ebu Talib |
anne | Fatma Esad'ı büktü |
eş | Fatima Zahra , Umm al-Banin (tr) olarak bilinen Fatima bint Hizam, Khawlat bint Ja'far, Oumama bint Zaynab |
çocuklar | Hasan , Hüseyin , Muhammed ibn el-Hanafiya , Abbas , Abdullah, Avn , Hilal, İbrahim, Cafer, Jamani, Joumâna, Khadîja, Maymoûna, Mouhammed (el-ekber), Mouhammed (el-aswat), Mouna, Nafîsa, Omar, Oumama, Oumm al-Kîrâm, Oumm Hani, Oumm Ja'far, Oumm Koulthoûm (es-soughrâ), Oumm Selama, Othmân (el-akbar), Othmân (el-asghar), Ramla (as-soughrâ), Salma , Zeyneb (es-soughrâ). |
Din |
Hanifizm (610'a kadar) İslam ( 610'dan itibaren) |
Ali ibn Abi Talib (c. 600-661) ( Arapça : علي بن أبي طالب , ʿAlī ibn ʾAbī Ṭālib ; Farsça : علی پسر ابو طالب ). Ali İslam Peygamberi'nin kuzeni Muhammed ve oğlu Ebu Talib , amcası Muhammed kaldırdı ve babası Abdullah ölümünden sonra kendi oğlu gibi onu korudu. Ali 600 civarında , Muhammed'in peygamberlik görevinin başlamasından on yıl önce Mekke'de (şimdi Suudi Arabistan ) doğdu . Ali aynı zamanda bu kişinin himayesi, kuzeni, müridi ve damadıydı ve Muhammed'in kızı Fatıma Zehra ve ilk eşi Hatice bint Huveylid ile evlendi .
Şiilere göre Ali, üç gün annesiyle birlikte kaldığı Mekke'deki Kabe'nin içinde doğdu . Bir rivayete göre, Ali'yi ilk gören Muhammed'dir. Muhammed yeni doğan bebeği eline aldı ve ona "yukarı kaldırılan" anlamına gelen Ali adını verdi. Ali, İslam'da yüksek bir yere sahip olan Peygamber'in ailesi olan Ehl-i Beyt'in bir parçasıdır .
O dördüncü oldu halife arasında İslam'ın ( 656 - 661 ). Şiiler kendileri için birinci imamın ve geri kalanının Yükselen olarak görüyor imamlar . El-Hasan ibn Ali ve El-Hüseyin ibn Ali'nin babasıydı .
Ali'nin kesin doğum tarihi bilinmemektedir. Aynı zamanda, karakterin imajı üzerinde sonuçları olduğu için İslam'ın farklı dalları arasında bir tartışma konusudur. Doğum tarihi ne kadar eskiyse ( 600 civarında ), Müslüman dinine gönüllü ve bilerek bağlı olduğu kabul edilebilir, bu da onun liyakatini arttırır; bir gencin düşünceli din değiştirmesi gerçekten de peygamberin otoritesine tabi bir çocuğun evlat edinilmesinden daha faziletli kabul edilir (yaklaşık altı yaşlarında, babasının maddi durumu pek iyi olmadığı için, Hz. Muhammed ).
Ali, Kabe'nin içinde dünyaya gelen tek kişidir .
Peygamber'in ( ehl-i beyt ) evinin bir parçası olarak, Medine'de (şimdi Suudi Arabistan) dahil olmak üzere bakanlığı boyunca Muhammed'in yanında kaldı . Muhammed'in yokluğunda onu Medine'den sorumlu atadığı için Tebuk Savaşı dışında Muhammed ile aynı savaşlara katıldı : Ali, insanların Muhammed'in sadece ondan kurtulmak istediği söylentisini yaymasından sonra protesto etti Onu geride bırakarak, Muhammed Ona dedi ki: " Harun'un Musa için olduğu gibi, benim için de razı olmadın mı , ancak benden sonra peygamber gelmeyecektir?" ". Sırasında Uhud savaşında , Muhammed ona verdi Zülkarneyn Fikar (Zülfikar) kılıç :
“Muhammed onu almayacağını ve kaldıramayacağını düşündü. Ancak Alî, kılıcı alıp kendini savaşa attıktan sonra, onun şiddetle dövüştüğünü, Zülfikar ile ileri, geri, sağa ve sola vurduğunu gördü. Önüne bir kureyşi çıktı ve kalkanıyla kapandı , Ali ona vurdu, böylece kılıç kalkanı ve miğferi delip geçti, adamın kafasını yarıp göğsüne kadar vücudunu geçti. Peygamber, bu feat görerek, şunları söyledi: Zülkarneyn Fikar gibi hiçbir kılıç yoktur ve Ali gibi hiçbir kahramanlar vardır ”
Gadir HummMuhammed , 632 yılındaki son hac yolculuğundan dönerken Ali hakkında Sünniler ve Şiiler tarafından çok farklı yorumlanan açıklamalar yapar. Muhammed kervanı Gadir Humm'da durdurur ve geri dönen hacıları ortak dua için bir araya getirir. O halde İslam Ansiklopedisi'ne göre :
Muhammed Ali'nin elinden tutarak ümmetine sorar: "Ey insanlar! Benim müminler üzerinde, onların kendileri üzerinde sahip olduklarından daha fazla hakkım ( evla ) yok mu? " ; Kalabalık, “Doğrudur yâ Resûlallah! " ; Sonra dedi ki: "Ben kimin mevlasıysam Ali de onundur ( men Kuntu mevlahu fa' Ali -mevlahu ). " . "
Şiiler bunu, Ali'nin Muhammed'in halefi ve ilk İmam olarak tayin edilmesini teşkil ediyor sayarlar , çünkü buradaki " mevla " bağlamı otoritedir. Nitekim Arapça'da olduğu gibi Fransızca'da da bir kelimenin birden fazla anlamı olduğunda, "Ben kimin mevlasıysam Ali de odur " demeden önce kelimenin veya burada Muhammed'in bağlamına bakmak gerekir . " Taraftarlarına , onlara karşı daha otoriter olup olmadığı sorulduğunda, " mevla " kelimesinin bağlamı gerçekten otoritedir... Öte yandan Sünniler, bu ifadeleri Muhammed ve Ali arasındaki yakın manevi ilişkinin ifadesi olarak yorumlarlar. Ali'nin de kuzeni ve damadı gibi, ölümü üzerine aile sorumluluklarını miras almasını dilemesi; ama mutlaka siyasi otoritenin bir tanımı değil. Birçok Sufi de bu olayı Muhammed'in gücünden Ali'ye manevi bir güç aktarımı olarak yorumluyor. Bu hadise dayanarak Şiiler, Ali'nin daha sonra dini otoritesinin Ebu Bekir ve Ömer'inkinden daha yüksek olması konusunda ısrar ettiğini söylerler.
In 656 Ali iktidara geldi ama Osman'ın suikastçılarına Talion kanununu uygulamak taleplerine karşı çıktı. Othman bin Affan, suikastçılarının üzerinde Talion kanunlarının uygulanmasında partizanları arasında Aïcha olan Mahomet yoldaşları ile ittifak Mahomet dul Talha ve Al-Zübeyr o yakın mağlup Basra içinde savaş Cameau du ( 656 ).
Sırasında Sıffin savaşında ( Suriye , 657 ), o valisi bakmalıdır Şam , Ebu Süfyan, oğlu Muaviye ailesinin üyesi 'Osman'ın . Avantajı elindeyken, tahkim fikrini kabul eder, ancak aleyhine döner. Ali yine de belli bir gücü elinde tutuyor ve başkent yaptığı Koufa ( Irak ) şehrine çekildi .
Müminleri arasında bazıları, insani bir hakemliğe boyun eğmeyi kabul ettiği ve saflarını terk ettiği için onu azarladı: Bunlara haricitler (gidenler) denilecek . Daha sonra onları Nehrevan savaşında (Irak, 658 ) mağlup eden Ali'ye açıkça isyan ettiler . Ölülerinin intikamını almaya kararlı olan Hariciler, Ali'yi Abdurrahman ibn Muljam tarafından sabah namazında (gün doğumu namazı) rükû ederken öldürttüler . Ali de Peygamber ve ashabına benzer şekilde 63 yaşında öldü. Halifeliği dört yıl dokuz ay sürmüştür.
Bununla birlikte Ali, Müslüman tarihinde tartışılmaz bir karizma ile dolu sembolik bir karakter olmaya devam ediyor . Tasavvuf tasavvufi ve manevi doktrinindeki aktarım zincirlerinin çoğu ve Sünniler arasındaki aktarım zincirleri Ali'ye kadar uzanır. Ancak Şiiler onu, Muhammed tarafından kendisine iletildiği söylenen ilahi sırların ve İslam'ın ezoterik öneminin sahibi olarak görüyorlar.
Ali aynı zamanda Arap retoriğinin de ustası olarak kabul edilir . Çoğunlukla Şiiler tarafından incelenen Nahj al Balagha ( Belagat Yolu) gibi çeşitli kitaplarda toplanmış çok sayıda alıntı, vaaz ve düşüncenin yazarıdır .
Ali'nin mezar yeri seçimi ve şimdiki konumu hakkındaki efsaneler çelişkilidir. Bir Afgan geleneğine göre , türbesinin Sultanahmet Camii meydanında göründüğü Mazâr-e Charîf şehrine gömülecekti . Çoğunluğu Şiiler o gömülü olduğunu düşünün Nadjaf mozolesi bugünkü Irak, ağır hasar bir şehirde, Irak savaşı arasında 2003 .
Tirmizî'ye bir rapor hadis hangi Muhammed : gözönünde tutarak "Sadece müminler Ali'yi seviyorum ve sadece ikiyüzlüler ondan nefret" . Alhakem Muhammed tarafından nakledilen bir başka hadiste şöyle buyurmaktadır : "Ali'ye itaat eden bana itaat etmiş, Ali'ye isyan eden de bana isyan etmiş olur. " Ali Peygamberin en iyi arkadaşlarından biri olarak kabul edildi, din konusunda yaptığı bilgi mükemmel, Hazreti Muhammed'in bir hadiste: Ben ilmin şehriyim Ali onun kapısıdır.
Ali'ye atfedilen vaaz, ders ve derslerin derlenmesi birkaç kitap şeklinde derlenmiştir.