Kraliyet Şapeli Fransa Kralına kontrolü altında dini bir kurum olduğunu, şan ve performans için tasarlanan kraliyet dini hizmetler . Dini ayinlerin söylenen kutlamaları kesinlikle her zaman Hristiyanlığın bir parçası olmuştur . Ne zaman Clovis Frankish krallığını kurdu, o Hıristiyanlığa ve onun yanında kraliyet ofislerin kutlama için bir kurum oluşturulur; Kraliyet Şapeli doğdu. Yüzyıllar boyunca, bu bir monarşi ile, piskoposlar sağlanması ve onun ortadan kalkması kadar tarih boyunca eşlik edecek Fransa, gelecekteki krallarını eğiterek rolünü genişletecek din adamları ve meslekten olmayanlar oluşacaktır Eski rejim whirlwinds içinde, arasında Fransız Devrimi'nin .
Şarlman'dan önce , ibadetin kutlandığı yere oratoryum , bazilika veya templum deniyordu (o zamanlar yazı dili olduğu için sadece Latince isimleri biliyoruz). Aziz Benedict , kuralında 530 civarında yazılan LII bölümünde ilk terimi kullanır : De oratorio monasterii ( Manastırın hitabetinden).
İmparator yerleştirildiğinde Ama örtüsünü Tours Saint Martin onun hitabet Aix hızlı olun ev sahipliği bina adını aldı kalıntı . Pelerin denen nesne , zaman onu önce bir capella , sonra da bir şapele dönüştürür . Ve bu kelime daha sonra bir kalıntı içeren herhangi bir binayı belirtmek için kullanılacaktır . Sonuç olarak, daha genel olarak bir hükümdarın sarayının hitabı, daha sonra da şarkıcılar ve bu hitapla bağlantılı diğer hizmetler anlamına gelir. Fransız "şapel" terimi, Charlemagne'nin Aix'deki şapelini belirtmek için La Chanson de Roland'da 1080 civarında geçmektedir . Sainte-Chapelle'i 1248'de Paris'te kurarak , Saint Louis eski işi eski haline getirecek .
Bu döneme ilişkin bilgiler, Aziz Gregory'nin ilk Fransız kraliyet tarihçesi olan Frankların Tarihi'nde bile çok sayıda değildir . Bununla birlikte, Kraliyet Şapeli olmadan önce, kraliyet konutlarının yakınındaki konuşmacıların , bazıları çok dindar olan Merovingian kralları ve kraliçeleri tarafından desteklendiği tespit edildi .
Müzik notalarının olmaması o sırada çalınan müziğin yeniden üretilmesini imkansız kılıyorsa, yine de, büroların Franks mahkemesinde din adamları tarafından söylendiğini biliyoruz . Örneğin, Aziz göre Ouen'de Saint Eloi söylemeye bilir Mezmurlar'dan : "o mahkemeye kalmıştır [ve o sonra] uzun süre dua etti, o biraz dinlenme almaya sanki Mezmurlar'dan seslendirdi ve sonra ne zaman okuduğu şarkı. " Dahası, Tours Konseyi 567 kullanılmasını onaylar sala , ilahiler gibi Ambrosian ilahilerin .
Clovis ve Aziz ClotildeKraliyet Şapeli'nin tarihi, Clovis'in saltanatının on beşinci yılında, muhtemelen 496 ile 499 yılları arasında Noel gününde vaftiz edilmesiyle başlar . Bu vaftiz, Aziz Gregory'nin Franklarının Tarihi'nde ilgilidir , kesinlikle o zamanlar elinde bulunan Aziz Remi'nin biyografisine atıfta bulunur, azizin ölümünden kısa bir süre sonra yazılmış ancak bugün kaybolan bir biyografi.
Kraliçe Clotilde zaten bir Hıristiyandı (kocasını din değiştirmeye ikna etmeyi asla bırakmadı), Hıristiyan hükümdarların ilk çifti oldular. Daha sonra hangi yerde ayinlere katıldıkları bilinmemektedir, ancak kraliyet çiftinin Parisli ikametgahı olan Constance Chlore sarayının yakınında veya sarayında geçici bir hitabet olduğunu varsayabiliriz . Çift daha sonra , Paris'teki gelecekteki Abbaye Sainte-Geneviève olan Aziz-Havariler Bazilikası adlı bir kraliyet vaazını inşa etti . Kral 511'de oraya gömüldü. Dul kaldıktan sonra kraliçenin naipliği sağlaması ve bu bazilikayı bir hatip olarak saklaması muhtemeldir.
Clotilde daha sonra Auxerre Bazilikası ve onun gözünde en önemlisi Tours'daki Saint-Martin Manastırı gibi birkaç manastır ve kraliyet oratoryumu kurdu . Paris yakınlarındaki kraliyet kasabası Chelles'de , Aziz George'a adanmış mütevazı bir hitap kurdu ve orada küçük bir rahibe cemaati görevlendirdi . Karolenjler daha sonra Fransa'nın manastır incilerinden biri yapacaktır.
Oğlu Clodomir'in 524'te ölümünden sonra Tours'daki Saint-Martin Manastırı'na emekli oldu. Manastır daha sonra Frenk krallığındaki en önemli kraliyet hitabı olur ve Karolenj kralları daha sonra Saint-Denis Bazilikası'na ait olacağı için Merovingian kralları onun rahip başrahipleri olacaktır . Kalıntı ait mantonun Tours Saint Martin Kraliyet Şapeli tarihinde büyük rol oynar.
545 civarında öldüğünde, Clotilde kocasının yanına Paris'te gömülmek istedi.
Thibert ben stAziz göre Tours Gregory , amcası, St Gal ben , biri subay hatipli- ile Thibert ben st , (gelecek Reims krallığının hükümdarı Avusturasya ) dahil Auvergne .
Saint Radegonde kültüKocası Clotaire I er , kurduğu ve yaşadığı Sainte-Croix Poitiers manastırının kardeşinin katili olan kraliçe Radegonde kraliyet olarak kabul edilemez. Bununla birlikte, Yüz Yıl Savaşları sırasında, Fransa krallarının sarayında Saint Radegonde kültü kuruldu. Poitiers taca sadık kalarak, Charles VII orada kraliyet şapelini kurdu.
GontranSaint Gontran'ın arkadaşı Tours'lu Aziz Gregory , Burgundy'nin bu kralının iyi Hıristiyanlığının altını çiziyor . Son söylenenin sık katılır muhtemel olması matins ofisi onun hitabet Chalon-sur-Saône , Turlar dini şarkı için onun tadı belirterek piskoposu.
In Saint-Marcel , Chalon yakın, kral sık sık kaldı ki bir kraliyet manastırını kurdu. Saint Martin of Tours'un bayram günü olan 4 Temmuz 585'te kral , ertesi gün düzenlenen bir ziyafete katılmak için Orleans'a geldi :
"Yemeğin ortasına doğru, kral diyakonuma bir gün önce ayin sırasında ilahilere verilen yanıtları söyleyen diyakonumu şarkı söylettirmemi emretti. Diyakoz şarkı söylerken, kral yine bana, mevcut tüm rahiplerin önünde şarkı söylettirip, kendisine ait olan her bir parçayı görevine göre atamamı emretti. Kralın emirlerini rahiplere ilettim ve her biri elinden geldiğince ilahiler yanıtlarını söylediler. "
- Grégoire de Tours, Frankların Tarihi , Kitap VIII
Childebert IIAustrasia Kralı Childebert II , Gontran'ın halefi, Molsheim kasabasında birçok Merovingian mezarı ile bir konuşma yapar . Tours'lu Aziz Gregory , Kralın suikast girişimiyle ilgili olarak Frankların Tarihi'nde bundan bahseder .
Clotaire II'nin hitaben daimi din adamlarıKral David'in zamanından beri, itirafçı rolü , mahkemede rahibin birincil işlevi olmuştur. Merovingianlar döneminde rolü gelişti. Ruhban sınıfının başı olan başrahip, makamlardan ve görkemli hitabetten sorumlu olanlar da dahil olmak üzere, gittikçe daha fazla işlev kazanır. Böylece Kral Clotaire II , Cahors Piskoposu Saint Rustique , Abbatiam Palatini Oratorii regalis'i atadı . İkincisi, bu nedenle tarihte kralın ilk papazıdır . Ancak Chartres (Saint Béthaire ) ve Bourges (Saint Sulpice ) piskoposları , Saint Rustique'in selefi ve halefi olarak kendilerine bu işlevi verdiler.
Kraliyet vaazının otoritesini tesis etmek ve piskoposların seçimini standartlaştırmak için , 614'te Clotaire II'nin fermanı , kralın sadece krallığın ( Regnum ) değil, aynı zamanda Kilise'nin de başı olduğunu belirtir.
Dagobert I er ve Saint-DenisDagobert ben st kilisesini dönüştürmeye Franks ilk kralı Saint-Denis kraliyet şapelde.
Kilisenin temeli biliniyor ve Saint Geneviève'e 520 civarında yazılmış bir biyografiyle atfediliyor. Sorunlu bir bağlama rağmen, ilk cemaat oraya 600 civarında yerleşti . Aziz Colomban yönetimini takip ediyor ve Paris piskoposunun yetkisi altında bulunuyor. , Dodon.
At VII inci yüzyılda, alan Clippiacum şimdi belediyesi sınırları içinde bulunan, Saint-Ouen yakınlarındaki kalıntılar Aziz ait Denis , zamanın Frenk krallarının patron, ikincisi ana saray. Clotaire II , Dagobert I er ve Clovis II orada oturdu. Mirasın kendine ait bir hitabı olduğunu kesin olarak biliyoruz, çünkü Saint Ouen'in 639'da ölümü üzerine , cenazeye katılmak için gelen birçok piskoposu barındıracak kadar büyüktü.
Sonunda sarayın bütün kapılarını açtılar. Bir sedye üzerinde kutsal kalıntıları taşıyan piskoposlar, saray belediye başkanları ve diğer ileri gelenlerden oluşan kalabalığın eşlik ettiği kral ve kraliçe cenazeyi üzüntüyle kutladı. Ve hepsi, kutsal bedeni omuzlarında taşımaya layık görülmekten çok memnundu. Pontoise'a bu şekilde büyük bir şeref ve ihtişamla getirildi. Sonra kral ve kraliçe geceyi tüm insanlarla birlikte Tanrı'yı yücelterek geçirdikten sonra, saraylarına üzülerek dönerek Rouen'e doğru yürüyüşüne devam etmek için alayı bıraktılar. "
- Açta Sanctorum , Ağustos, cilt IV, s. 809
Dagobert, ancak, Saint-Denis topluluğunun Merovingian kralları için gerçek dua merkezi haline gelmesi gerektiğine karar verir . Bu amaçla, o kadar köyleri verdi Churchwardens (manastır Écouen 633, 632, Ursines içinde Saclas , Toury , Tivernon , Rouvray, Monnerville sırayla maddi zenginleştirmek, 635 yılında Garsanval). Bu ve onu çevreleyen şehir böylelikle kuvvetli bir şekilde artmaktadır. Cemaat o kadar çok hale gelir ki, kralın bağlılığı için ofisler gece gündüz güvence altına alınır, daha kesin olarak bu hükümdar tarafından benimsenen laus perennis veya sürekli övgü, yani kalıcı bir dua, hanedan Merovingian daima Tanrı tarafından korunur.
Daha sonra Saint Denis'in eski mezarına yeni bir hitap yaptırdı . Gerçek, Dagobert'in ( Gesta Dagoberti ) Yaşamı ile ilgilidir . Hilduin de Saint-Denis veya Hincmar de Reims tarafından 835 civarında “Kral Dagobert ile kutsal alan arasındaki yakın ilişkileri kutlamak” için yazılan bu çalışma, bazen şüpheli olsa da, birkaç kayıp eylemi referans alan önemli bir tanıklıktır. Ancak Chronicle Fredegaire VII inci bilgilerin olmadığını ederken yüzyıl, mutlaka yeterli Dagobert manastır inşaatı bağlıyor ben er .
Kraliyet nekropolündeki arkeolojik çalışmalar ve kazılar , Saint Geneviève zamanındaki değişikliklerle birlikte , Aşağı İmparatorluk döneminde yerin kökenini sabitler. Aziz Eloi Yaşam yeniden inşa, VIII inci yüzyılda verir XX inci Dagobert redeveloping eşleriyle birlikte gömülmek yer açmak olduğunu kesin olarak kurmak yüzyıl. Böylece Saint-Denis'te dinlenen ilk Frank kralı olur.
Karlsruhe Kütüphanesi , 799'da yazılan ve 830 civarında Reichenau Manastırı'na gönderilen bazilikanın ayrıntılı bir tanımını tutar : "Bu manastırı inşa eden Kral Dagobert'ten kutsal hafızada para kazanın" .
Clovis II ve Saint BathildeII . Clovis döneminde Attigny'de bir kraliyet vaazının kurulmuş olması mümkündür , çünkü ikincisi 647'de sarayını orada inşa ettirmiştir. 400 yıldan fazla bir süre bu yer, krallıkta önemli bir rol oynayacaktır. 785'te, Saksonyalı Widukind gibi birkaç Sakson şef , Charlemagne tarafından teslim edildikten sonra orada vaftiz edildi .
Bu dönemde, Saint-Denis Manastırı'nın kaynaklarının kırılgan kaldığı görülüyor . Manastır yararına olan en eski diploma , 13 Aralık 711 tarihli Childebert III diplomasıdır . Ancak tarihçilere göre, bu pazarın kurumu Clovis II'ye kadar uzanmaktadır.
Dul ve naip, Clovis II'nin eşi Saint Bathilde , Hıristiyan dininin gelişmesi için çalışıyor. Birkaç manastıra yardım etti ve iki manastır kurdu; rahipler ve rahibeler. Corbie Abbey , oğlu, gelecekteki Kral Clotaire III için 657 ile 661 yılları arasında kraliyet villasında kurulduğu için , bir kraliyet vaazı olarak işlev görür . İkincisi, Chelles manastırı , muhtemelen kraliçenin hitabetidir. Yönetimi arkadaşı Bertille'e emanet etti ve 680 veya 681'de ölene kadar mütevazı bir rahibe olarak 665 civarında orada emekli oldu.
Daha sonra, Chelles manastırı, ilk hanedanlık döneminde iki çok dindar kraliçe (Clotilde tarafından kurulan Saint-Georges ve Bathilde Sainte-Croix) tarafından kurulan iki kilisesi ile ilk Carolingians döneminde, özellikle saygı duyulacak ve önemli olacaktır. Charlemagne'nin kız kardeşi Gisèle gibi kraliyet ailesinin birkaç üyesi , başrahipleri olacak .
2008 yılında Saint-Pierre de Solesmes Abbey , yayımlanan v inci hacmini kritik baskısında yer Gregorian , Antiphonale monasticum özenle restore edildiği, düzgün antiphons 30 Ocak'ta, Aziz Batilde bir bayram.
Thierry III ve WulframBabası Fulbert'in Dagobert I er ve Clovis II döneminde yaptığı hizmetler sayesinde , genç keşiş Sense Wulfram Thierry III'ün sarayında karşılanır . Wulfram (yani, bir kişinin bir tutma görevlileri biri olduğu mümkündür ofis Bakanlığından istifa en az bir fil, onun ve etkili konuşmanın) Sens (kendi biyografileri en Ancak, bu noktalar hakkında ayrıntılı bilgi yoktur).
Eğer çöküş başlarsa, Thierry III oldukça Hıristiyan olmaya devam ediyor. Eşi ile Clotilde , o 683 veya 686 Aziz cenazesine katıldığı Ouen'de kraliyet villasında Clippiacum birkaç piskoposlarının varlığında,. Bu saray, bir piskopos konseyini barındıracak kadar büyüktür.
Ancak, Aziz Ouen'in ölümünden kısa bir süre sonra, kraliyet sarayı ve onun vaazları neredeyse terk edildi. Arazi dahil tamamı, 717'de Chilpéric II ve 741'de Charles Martel tarafından Saint-Denis Manastırı'na bağışlandı .
Tarafından tehdit Lombards , Stephen II geçen ilk Papa olan Alps . O hiç karşılandı Saint-Denis tarafından Pepin Kısa ziyareti sırasında 754. yılında, o bütün için benimsemeye kral ikna krallığı Carolingian Roma ayin . O zamana kadar, ayin muhtemelen birleştirildi ve kaba bölgesel dilde uygulandı.
Müzik notalarının olmaması nedeniyle, yeni şarkıları öğrenmek, din adamları ( Romalı kantorlardan gelen ve / veya Roma dünyasında kalmayı öğrenmek) arasında iletişim gerektirir . İlk adım Başpiskopos tarafından 760 yılında çekildiği Remi ait Rouen , Pepin le BREF'in kardeşi. O geziden geri getirdi Roma bir şapel ustaların için Schola Cantorum , o çırak olarak Holy See yaptığı katip birkaç gönderdi. Bununla birlikte, kısa bir süre sonra, schola cantorum'un ilk ustasının ölümü , papayı kantoru geri çağırmaya zorladı.
Roma töreninin bir başka destekçisi olan Metz Chrodegang'ın piskoposu , kasabasında bir Roma şarkıları okulu kurdu .
765 yılında Pépin le Bref sonunda küçük Aix kasabasını krallığın başkenti yapmayı seçti . Bir kraliyet villası ve orada inşa ettirdiği, kalıntılarla birlikte bir şapel vardı. Oğlu Şarlman , kiliseyi bir katedrale dönüştürerek burayı imparatorluğunun başkenti yaptı. Daha sonra şehir Aix-la-Chapelle adını alacak.
En önemli memuru Pepin mahkeme olan Fulrad , Başkeşiş'i Saint-Denis . Kendisini "Saray papazı" ( başpiskopos ) olarak tanımlıyor . Sadece şapelden ve ofislerinden sorumlu değil, aynı zamanda tüm din adamlarının da başı . Ölümünden sonra Charlemagne ben st 771 yılında, bu archchaplain olur Charlemagne . 757 ve 786 yılında, Papa Stephen II ve Hadrian ben ilk önemli ayrıcalıklar onun manastırına kabul etti. Biri herhangi bir rahibin Fransa Kralı olan rahip olmayan başrahibin izni olmadan orada ayini kutlamasını yasaklıyor . Diğeri ise ona bir Claustral piskoposu seçme yetkisi verir. Manastır daha sonra kendi kaderinin metresi olur. Zamanın Hıristiyan dünyasında çok tekil bir durumdur. Tartışılmaz bir kraliyet kilisesi haline geldi ve bundan böyle krallıkta önemli bir rol oynayacaktı.
Papaz terimiOrtaçağ Latince kelime capellanus , Pepin the Short zamanına kadar uzanır . 741 metninde "görkemli bir mahkemeye bağlı bir katip veya [ kalıntıları tutan ] bir şapele hizmet eden bir katip" belirtmek için görünmektedir . 742'nin bir metninde, “kraliyet şapeline bağlı bir din adamını, kalıntıların koruyucusunu belirtmek için bir sıfat olarak kullanılmıştır. "
Bu nedenle bir papazın, kilisesinin kalıntıları vardır. Onun koruması altındalar ve onları her türlü yağmadan korumalıdır. Gerçekten de, bu malzemelerin kutsal bir önemi vardır, güçleri ilahi olana dokunur ve onlara büyük koruma güçleri atfedilir, bu da onları Hıristiyan dünyasının en değerli malı yapar. Pépin le Bref'in papazlarından biri olan Launus, 766'da Angoulême kuşatması sırasında kendini bu göreve adadı . Aquitaine'in ilhakının ardından , Pépin 769'da onu Angoulême piskoposu olarak atadı .
Terimi archicapellanus de kullanılır archichapelain ; Bu başlık verilir Hildebold de synod Frankfurt 794 arasında.
Bu zamanın dini belgeleri her zaman Latince yazılmıştır, Fransızca “şapel”, sonra da papaz terimi, yalnızca 1155 civarında “bir şapelden sorumlu olan ve yararlanıcıyı” belirtmek için kullanılır. 1170'de, daha özel olarak "özerk bir şapele hizmet eden rahip" anlamına gelir.
Şarlman ve Roma Liturjisi789 yılında yılında Admonitio generalis , Charlemagne "kral" ve Frenk krallığın "rektörü" hem de "defans" ve Kilise'nin "yardımcı" olarak tanımlamaktadır. Böylece, Hıristiyan kralın işlevini tamamen tanımlar. Dindar bir kral, her zaman ayinlere katılır ve tüm dini bayramlara saygı duyar. Kilise'nin işleyişinde olduğu kadar ilahiyat alanında da önemli bir rol oynar.
Hıristiyan lemi üzerindeki etkilerini artırmak için, Roma'nın papaları, Şarlman krallığını Roma ayinine dönüştürme arzusunda Şarlman'ı cesaretlendiriyor , ayin metinlerinin gönderilmesi buna tanıklık ediyor. Kral, imparatorluğunun geniş topraklarını birleştirmesine izin veren bu dönüşümden de yararlanır. 789'da "Kilise'nin oybirliği için" sadece Roma şarkısının söylenmesini emretti. Bu eylem Roma Kilisesi Papa girişimiyle önce benzer bir bilmiyor böylece, ayini büyük bir birleşmesini neden Pius X in XX inci yüzyılın. Gregoryen ilahisinin yaratılması ve ardından restorasyonu bu birleşmelerin anahtarlarından biridir.
Ancak Karolenj Rönesansının gerçek destekçisi esas olarak Alcuin'dir . Olarak tanımlanan "zamanının çoğunu öğrenilen adam" tarafından Einhard , şair, bilgin ve ilahiyatçı İngilizce den Latince , kral lider arkadaşlar, danışmanlık ve birleşme yolunu iter. En büyük okul müdürü Carolingian İmparatorluğu , Palatine Okulu , neredeyse yirmi yıl Papalar tarafından verilen dinî metinler için uyarlayarak Roma ayin kullanımını vurguladı. Ancak, metinlerin aksine, Eski Roma şarkısı uygulaması Şarlman döneminde bile önemli bir direniş gösterdi. Gregoryen ilahisinin kökeni olan Metz ilahisinin Roma metinlerinden oluşmasının nedeni budur , ancak Galya melodisi geleneğinde . Şarkı daha sonra melodiden değil liturjik meseleden dolayı "Roma şarkısı" olarak adlandırılır. As Archichapelain Piskopos Metz Enguerrand eski yerine önemli ölçüde katkıda bulunur Gallican şarkı bu yeni şarkı ile.
Charlemagne, repertuarın zenginleştirilmesine de kesinlikle katılıyor. 802 civarında Yunanca bir ayin sırasında bir Bizans elçisinin şarkılarının melodisinin güzelliği karşısında büyülenmiş , daha sonra Epiphany için söylenen Veterem hominem antiphons serisinden ilham almasını istemiş görünüyor .
794 civarında, kral seçti Aix bu şehir eski Frenk ülkenin kalbinde bulunan varlık, onun başkenti olarak. Oraya Konstantinopolis ve Ravenna kiliselerinin modeline göre Palatine Şapeli yaptırdı . Operasyonu kraliyet ailesine ve sadık sadık hizmetlere ayrılmamıştır. Kral , aynı seviyeye yerleştirilmiş ve kubbeyi süsleyen Kıyamet Mesih'inin tepesinde bulunan Kutsal Kurtarıcı'nın sunağına bakan mermer bir taht üzerinde tribünde oturuyor . Daha sonra kral, sadık halkıyla Mesih arasında sembolik olarak arabulucu rolünü üstlenir: bir kral-rahip olur. 806'dan itibaren Charlemagne neredeyse her zaman Aix'te kaldı. 804'te tamamlanan kraliyet şapeli, daha sonra yüzyıllar boyunca Hıristiyanlığın yüksek bir yeri haline geldi. Napolyon I st o 7 Eylül 1804 ve sorulan emanetler sunulmaktadır olacağı.
800 yılında, Şarlman imparator olarak taç giymek için Roma'ya gitti . Hiç şüphe yok ki, kilisesini, yani Gregoryen ilahisini korosunu oraya getirdi, Roma'da ise schola cantorum kendi Eski Roma ilahisini korudu .
Doğan Metz , dini şarkı onun teolojik ve sanatsal nitelikleri ile, Carolingian, yavaş yavaş kadar olacak XI inci yüzyıl diğer yerini monodic şarkıları ve son olarak Eski Roman gibi ilahiyi XIII inci yüzyıl. Bu şarkılar Papa VIII.Clement'in 1600 yılında yayınlanan törenine dahil edilecek . Yaratılışından on iki asırdan fazla bir süre sonra, Gregoryen ilahisi hala Katolik Kilisesi'nin mükemmel bir ayin şarkısıdır.
Pek çok Şarlman sarayı iki kutup etrafında düzenlenmiştir: Şapel ve saray kapalı galerilerle birbirine bağlanır: Mainz , Maastricht , Nijmegen , Regensburg , Compiègne , Verberie , Frankfurt , Paderborn , Erfurt , Ingelheim am Rhein . İki bina arasındaki bu iletişime, Senlis , Paris veya Versailles'daki halefleri tarafından saygı duyulacak .
813 tarihli Mainz Konseyi'ne başkanlık edecek olan Köln Başpiskoposu Hildebold , kralın 797 tarihli bir mektubunda başpiskoposu olarak geçmektedir . Charlemagne'ın şapel olarak, Başkeşiş'i Saint-Riquier , Angilbert , aynı zamanda onun biridir din görevlileri . Manastır kronik göre, o Papa için otuz kere günde bas özel Kitleler söylemek dini sipariş Adrian Ben st ve Charlemagne. Bu başrahibin kral tarafından takdir edildiği kesindir çünkü kral ona bakan Cappellæ diyor .
Archichapelainlerin OtoritesiChristendom'daki özel durumu sayesinde Abbé de la Saint-Denis , büyük bir etkiye ve büyük bir prestije sahipti. Toul Piskoposu Frothaire'in mektubuna göre , Kısa Pepin hükümdarlığı altındaki Fulrad gibi , Peder Hilduin de Dindar Louis hükümdarlığı altındaki başpiskoposluk niteliğine sahiptir . Daha sonra Excellentissimæ venerationis onur olarak adlandırıldığı için , bu ofis tüm Carolingianların hükümdarlığı sırasında kesinlikle büyük bir otoriteye sahipti.
Bazen bu işleve Summus Capellanus , yani "çok büyük papaz" denir . Fulrad oldu Summus Regis Pipini Capellanus o oldu sonra ölümünden sonra, onun egemenliğin adından sonra Charlemagne'ın Summus Cappellanus da dahil olmak üzere çeşitli belgelere göre, Alcuin .
Karolenjlerin hükümdarlığı sırasında, muhtemelen apocrisiary ile eşanlamlıydı . Örneğin, 1826'da François-René de Chateaubriand konuşmasında Éginhard ve Hincmar de Reims'den bahsetti .
Louis I er , Clovis halefiÇocukluğundan beri Aquitaine Kralı olan Dindar Louis, Charlemagne'den çok Clovis'in halefidir . Birincisi, Aquitaine'de yaşayarak, kelimenin tam anlamıyla adını miras alan ilk Frank kralı oldu: "CLOVIS> cLOVIS> LOVIS> LOUIS". Daha sonra, Dindar Louis, Clovis'in otoritesini yenileyen ve onaylayan ilk hükümdardır. Böylece taç giyme töreni Papa IV . Stephen tarafından 5 Ekim 816'da Clovis'in vaftiz yeri olan Notre-Dame de Reims katedralinde kutlanır . Bu yeni geleneği başlatan katedral , Aix-la-Chapelle'deki Palatine Şapeli'nin yerine Kraliyet Şapellerinden biri haline gelir .
Taç giyme töreninden 840'taki ölümüne kadar, Louis Kraliyet Şapeli hala Aix-la-Chapelle'de kalır . 817'de, 9 Nisan Perşembe günü , şapeli saraya bağlayan ahşap galeri , ayinden hemen sonra geçerken çöktü. Bu olayın ardından, Ordinatio imperii tarafından miras bırakmaya karar verir ve daha sonra 823'te doğan son oğlu Charles'a karşı büyük bir siyasi hata yapar . Kendisine yönelik mirasın sağlanması için en küçük oğlu, Kral Louis dikkatle son yıllarında sarayının kompozisyonunu değiştirdi. Şapelin yönetimini üvey kardeşi Drogon'a , ardından kendisine sürekli sadık kalan Metz piskoposuna emanet etti. Drogon başarılı Hildebold 813 civarında.
Kral, Aix'inkinden esinlenerek Thionville'de başka bir kraliyet şapeli inşa ettirdi. Bu imha edilecek X inci tarafından yüzyılın Otto I st veya piskopos Adalberon Metz onları karşı bir çatışma sırasında.
Öyle görünüyor ki, Dindar Louis, Amalaire'i daha iyi ayin kitapları elde etmek için Metz'den Roma'ya, Papa 4. Gregory'e göndermiştir . Corbie kraliyet manastırında bulduğu dört cildin tutarsızlığına rağmen (Roma'dan Abbot Wala tarafından getirilen kitaplar ), bu harika karakter, yeni liturjik ilahilerin repertuarının geliştirilmesine derinden katkıda bulunur.
Dahası, birkaç yazar , Avrupa'daki ilk prototip organın 820 civarında Aix Şapeli için Venedikli bir rahip tarafından sağlandığını, ancak bu gerçeği doğrulayacak neredeyse hiçbir ayrıntı olmadığını yazıyor.
Kraliyet Şapeli, II. Charles yönetimindeki piskoposların fidanlığıKel II . Charles'ın saltanatından önce , piskoposlar çoğunlukla Hincmar de Reims gibi manastır çevrelerinden geliyordu . Sırasında IX inci yüzyılın Saltanatı altında, Kraliyet Şapeli piskoposlar kuluçka olur. Kral eski başrahip artık çok sık böyle bir piskopos, olur Paris Aeneas ya Jonas Autun . Gozlin karşı sermayenin ünlü koruyucusu Vikingler , Başkeşiş'i olan Saint-Denis sonra Piskoposu Paris yanı sıra archichapelin Charles II. Daha önce, bu Piskoposu idi Poitiers , Ébroïn Kraliyet Şapeli de bu işlevi yerine.
Hâlâ gençken, hükümdar Saint-Germain d'Auxerre Manastırı'nı destekledi ve orada birçok kez kaldı. 841 ve 859 yılında çevirisini tanık kalıntıları arasında değişimleri takiben, crypt .
Charles II hala hareket ediyorsa, önemli bir kütüphanesinin bulunduğu Compiègne'de giderek daha fazla kalır . 877'de kraliyet şapelini, Sainte-Marie kolej kilisesini orada, palatine şapelinden kurdu . Antiphonarius veya Antiphonaire de Compiègne , bu kuruluşun kutsanmasından için hazırlanan olurdu. Bu notasyonu en eski tanıklarından biridir ibadet müziği içinde neumes . Onun müzik bilgisini bilmiyoruz, ancak öğretmen Walafrid Strabo olduğu için teolojiyi takdir eden çok kültürlü bir prens oluyor. Bu kralın son yılları muhtemelen bu kuruluşa adanmıştır. Orada sadece Kutsal Papalar Cornelius ve Kartaca Kıbrıslıların kalıntıları barındırılmıyor, aynı zamanda kral da oraya yüz top koyuyor .
Charles II kısa bir süre sonra, Ekim 877'de orada öldü ve Reims'li Hincmar , aynı yılın Aralık ayında , babası tarafından yaratılan şapelde yeni kral II . Louis'i kutsadı .
Charles IIIAna kraliyet şapeli Charles III ilçesinde bulunan Attigny neredeyse tüm yönetmeliklere gönderir yerden. Sarayına yeni bir şapel yaptırdı ve oraya on iki top atadı . Sonra kral, 911'de Vikingler ile Saint-Clair-sur-Epte antlaşmasını imzaladı ve Lotharingia'yı miras aldı . Daha sonra Herstal ve Aix-la-Chapelle'de kaldı . Bu, krallığın başkentinin yer değiştirmesini açıklar.
Ana desteği Batı Francia'da kalıyor . İlk eşi Frédérune o ile, 7 Temmuz lisans 915 tarihli bir mektupta onu buldum o kadar dindar olduğunu Kraliyet Collegiate St. Mary bölgesinin Compiegne , Aziz Clement şapel kolej oldu 1 st Haziran 921 (şimdi bina kayboldu) . Sainte-Vaubourg şapelinden de 25 Nisan 921 tarihli bir eylemde bahsedilmektedir.
Sens'deki Raoul Kraliyet Şapeli923'te Fransa kralı olmadan önce Raoul , Burgundy Düküydü . Bu nedenle, Sainte-Colombe de Sens Manastırı'nın sürekli ve benzersiz desteği vardır . Vasiyeti göre, o 936 selefi gömüldü Robert I ilk yaptığı 923. ölüm Ama kadar aynı manastırını seçti ağabeyi, Eudes içinde 898 gömüldü, Saint-Denis .
Fransa LothaireKarolenj saltanatının sonu, kroniklerde yetersiz bir şekilde belgelenmiştir. Ancak, bir mektup Gerbert d'Aurillac sarayda bir keşiş yönelik, belirtir bu Lothaire sadece onun selefleri gibi, Kraliyet Şapeli birkaç keşişleri tutar.
Buna ek olarak, Regensburg Piskoposu Saint Wolfgang, 978'de Paris kuşatması sırasında, kilisesine Île de la Cité'yi tehdit etmek için orada bir şükran duası söylemesi emrini veren II . Otto'nun isteği üzerine Montmartre'ye geldi . Alman rahipler, bunun için kuru arazide Aisne'yi geçtiğini yazıyor . Bu piskopos, Regensburger Domspatzen korosunun kurucusudur , daha sonra 975'te Roma'daki Schola kantorumundan sonra en eski korodur .
Orta Çağ'ın başlarında birkaç kral saraylarının yakınında şapeller kurdu. Bazen mütevazı olsalar da, ofisleri yürütmeyi mümkün kılarlar ve bir papaz tarafından yönetilirler . Bunlar arasında, Sainte-Chapelle de Paris , en etkili ve krallıkta saygı olana kadar, önemi artmaya devam edecektir. Aurası yüzyılları geçecek ve yalnızca Louis XIV yönetimindeki Versay Sarayı Şapeli'nin kutsaması burayı ondan alacak.
Charlemagne'den miras kalan Kraliyet Şapelleri, iki Carolingian hanedanı arasında bölünmüştür . Fransa kralları Kraliyet Şapelleri'ne birinde bundan böyle kutsal olmakla birlikte Doğu Francia tarafından Başpiskoposu özellikle de, Reims döneminden, Otto III , Germen Roma imparatorları gidin Roma aracılığıyla Aix-la-Chapelle bölgesinin şapel. Palatine .
Hugues Capet Kraliyet ŞapelleriÜnlü olmasına rağmen, Hugues Capet'in hayatı , haleflerininkinden daha az bilinir. Notre-Dame de Reims Katedrali'nde Adalbéron de Reims , ardından Gerbert d'Aurillac (gelecekteki Papa Sylvester II) tarafından kutlanan ayine düzenli olarak katılması muhtemeldir . Bu büyük Carolingian şehrinde kalırken, bu iki başpiskopos aslında Hugues Capet'in hizmetindeki kraliyet sekreterleridir (daha doğrusu, ilk Carolingian şansölyesi ve Fransa'nın ikinci şansölyesidir ). Ancak, seçildiğinden beri kralın destekçileri olan bu kişilerin Kraliyet Şapeli'nden sorumlu olduğu kesin değildir.
Hugues Capet ise Paris'te evinin kalesi le de la Cité'de yaşıyor . Bretanya'daki kalıntıları Saint-Barthélemy kilisesine transfer etti . Daha sonra kesinlikle onun kraliyet kilisesi, kanonlarıyla ayine katıldığı yer olur . Yanına inşa edilen kraliyet sarayı ile mevcut Sainte-Chapelle yakınında bulunuyordu . Devrim sırasında yok edilecek .
Başka Kraliyet Şapel kuruldu Senlis Kraliçesi tarafından, Hugues Capet seçildi şehir Poitiers Adelaide . Bu Saint-Frambourg şapeli . Kraliçe oraya on iki kanon yerleştirir . İle Beauvais , Noyon , Laon ve Châlons ait bishopric Senlis teşkil Reims'ın Başpiskoposluğunu . Bu nedenle, Karolenj krallığının en önemli şehirlerinden biridir ve aynı zamanda Paris'e en yakın olanıdır.
Île de la Cité'deki II. Robert ŞapeliO zamanlar sadece Frank Dükü Hugues Capet'in eşi olan Adélaïde de Poitiers , en büyük oğlu Robert için öğretmen olarak Gerbert d'Aurillac'ı seçti . Öğretim , diğer öğrencilerle birlikte 980 civarında Reims katedralinin okulunda gerçekleşir . Bu ünlü pedagog, ona son sanatını müziği öğretti quadrivium , ayrı bir sanat dini şarkı sonra sadece ayrılmış hazzandan (göre Boethius en teorisi , De institutione Musica ). Öğretmeni esasen müzikal ayini ve organı bilen bir Benedictine rahibi olmasına rağmen , prens büyük bir kültüre sahip bir adam oldu, o zamanlar bir hükümdar için ender görülen bir durumdu.
Büyük bir hacı olan Dindar Robert, kral olduktan sonra , imanını o kadar derinden korudu ki, krallıkta birçok dini kurum kuruldu. Son eşi Constance d'Arles , Étampes'teki yeni sarayında kendi şapelini kurarken , kralın kendi şapelini ve Île de la Cité'de inşa ettiği şapeli vardı . Hükümdarın ölümünden hemen sonra "Paris şehrinde Aziz Nicolas onuruna bir kilise" olduğunu yazan keşiş Helgaud de Fleury , bazı tarihçiler buranın şu anda Kutsal Şapelin bulunduğu yer olduğunu düşünüyor. 1645 yılında, Peder Du Peyrat ayrıca şunları yazdı: “Bu, sarayın çitinde, şimdi S. Michel olarak bilinen S. Nicolas Şapeli'ne nakledildi . "
Bununla birlikte, Orléans'ta doğduğu için en sevdiği şapel, büyüttüğü Saint-Aignan d'Orléans Collegiate Kilisesi olmaya devam ediyor .
Ancak, eski kraliyet şapellerini unutmayacak ve örneğin Compiègne kraliyet manastırını desteklemeye devam edecek .
Senlis'te Henry I st.Baudoin, bir şekilde Arch-Capellanus sonra Capellanus Regis olduğu Fransa'nın başbakanı arasında Robert II ve oğlu Henry ben st . Bu nedenle, şapel bir başpiskoposluk tarafından yönetilmektedir . Sonra Henry ben ilk tahminen Baudoin, Alardus istifası sonrasında denilen Archi-capellanus Regis .
Şapel sonra neredeyse stabilize edilmiş görünüyor Senlis ile yaptığı ikinci evliliğinden sonra, çünkü Kiev Anne 1051 yılında Henry ben st siyasi nedenlerle değil, aynı zamanda, çünkü avlanmak için kraliçenin tutku sadece ailesi ile bulunduğu, neredeyse kalıcı bulunmaktadır.
Louis VI ve Saint-Denisİlkbaharda 1092 , Kral Philip I st tutkun olduğu Bertrade de Montfort , eşi Fulk IV Réchin . Daha sonra tutkusunu yaşayabilmek için karısı Hollandalı Berthe'yi Montreuil kalesine kilitledi . Çift böylelikle altında 1104 yılına kadar yaşadı aforozların zina Papa tarafından aforoz Kilise'nin. Genç varis Louis, gelecekteki Louis VI , Saint-Denis manastırında yaklaşık 1093 yılına kadar kaldı . Orada gelecekteki başrahibi Suger ile tanıştı . 1108'de kral olan ve 1115'te Savoylu Adelaide ile ittifak yaparak Papa Calixte II'nin yeğeni olan VI.Louis ona olan güvenini korudu. Abbé Suger, bir arkadaş veya en azından "tanıdık" olarak 1125 civarında bu kraliyet manastırını büyütmeye ve ona şapel eklemeye başladı: 9 Haziran 1140'ta üç şapel kutsandı. VII. Louis bir haçlı seferine çıktığında , Suger kutlar kral ile bağlarını daha da güçlendiren kral naip olarak Saint-Denis'in kraliyet ofisleri .
Louis VI, Paris'te Notre Dame ve Saint Nicolas'a adanmış bir kraliyet kilisesi kurdu veya restore etti . Coğrafi konumu bilinmemektedir ve yerini Louis IX döneminde Sainte-Chapelle alacaktır . 1130'larda, zemin katta bir şapel ve üst katta bir galeri bulunan Senlis sarayını da yeniden inşa etti .
Papaz terimi"Papaz" terimi, 1155 yılında "çoğu kez sadaka veren" anlamında bir sıfat olarak ortaya çıkmıştır . Daha sonra, Hıristiyan Latin elemosynarius'a göre, "sadaka dağıtımından sorumlu kişi" olarak ilk iş 1174 yılında kullanılır . Bu nedenle, Kraliyet Şapeli'nde papaz unvanının II . Philippe'in veya hatta babası Louis VII'nin hükümdarlığı döneminde başpiskoposluk unvanının yerini alması muhtemeldir .
Ama papaz kökeni sonuna kadar geri en az gider VI inci yüzyılda Papa Aziz altında, Gregory I st . At Schola Cantorum Roma, diyakozlarla ve hazanların şapelde şarkı için değil, aynı zamanda fakirlere sadaka dağıtmak için sadece sorumludur.
Kraliyet Şapeli büyüdükçe, o sırada Fransa'nın büyük papazı olan papaz , kurumdan sorumlu en önemli kişi olur. Onu bir bakan olarak yönetir ve korur. Ayrıca kralın yemeği sırasında masanın kutsaması da dahil olmak üzere ayinlerin temsilcisidir.
VII.Louis veya II.Philippe döneminde papazın yaratılmasıKudüs Latin Patriği ve Pierre de Corbeil'in kardeşi veya oğlu Michel de Corbeil, ilk papazdır . Ardından, hükümdarlığı altındayken Philippe Auguste , gibi görünüyor Philippe de Harveng , Başkeşiş'i Ümit Abbey Anseau, piskoposu tarafından takip atandı, Meaux . Ancak, daha önce personel açısından küçük bir kesinlik yoktur XIII inci yüzyılda . Bilgiler belirsizdir çünkü kraliyet kanunları ve diğer belgeler, Louis IX , Sainte-Chapelle'in üst katında "aumoires du roi" yi kurana kadar şu anda özellikle korunmamaktadır .
Kraliyet ailesi için Louis VII, Château de Fontainebleau'da bir şapel kurdu ve orada bir papaz atadı . Sürgünde Saint Thomas Becket tarafından ziyaret edilme şerefine sahip olacaktı .
1214 yılında Bouvines savaşı bir Pazar günü gerçekleşti. Philippe Auguste , kavgadan önce Pazar ayinine katılır. Sonra kralın arkasına yerleştirilen şapel, özellikle papazı Guillaume Le Breton'un şarkısıyla Benedictus Deus meus gibi mezmurları tonlayarak kraliyet ordusunu destekliyor . Fransa krallığının savaşı kazanmasını sağlayan bu zaferden önce Guillaume Le Breton , 1204'te Château Gaillard kuşatmasında da ona şantaj yaptı. Bu savaşın ardından, kral önemli bir kraliyet manastırı olan Notre-Dame-de- manastırını kurdu. la-Victoire-lez-Senlis , ana evleri biri Louis XI için XV inci yüzyılda.
Philippe Auguste , Paris'teki Île de la Cité'nin batı ucundaki Saint-Nicolas şapelini ve kralın sarayını ve yuvarlak bir taş kuleyi miras alır . O sırada şehir ciddi bir konut krizi yaşadı, ancak papazlarının kraliyet ailesiyle ikamet edeceği kesinleşti.
Saint Louis ve Sainte-ChapelleGibi Charles V ve Henri III , günü Louis IX onun kanonizasyon sonra Saint-Louis adı verilecek, sabah hizmetleri sırasında dua ile başlar. Yemekten önce , biri halk arasında, diğeri de hitapta olmak üzere iki ayin duydu . Onun Papaz kral fakir misafirlere dağıttığını etler kutsar. Küçük bir öğleden sonra dinlenmesinin ardından, kral vezirleri kutlar . Son olarak, Saint Louis yarışmaya katılır . Buna ek olarak, eşi Marguerite de Provence'a göre, kral genellikle nazikçe ve yalınayak yataktan kalkar ve kilisede uzun süre namaz kılar. In Kutsal Hafta , gece boyunca iyi Perşembe için iyi Cuma , kral tüm recites Zebur biriyle din görevlileri .
Hükümdarlığı sırasında, Haçlı Seferleri sırasında , kralın ve tüm ordusunun katıldığı ayinler nedeniyle şapelin din adamları büyük önem taşıyordu . Bunlar esasen Geoffroy de Beaulieu ve Guillaume de Chartres gibi Cîteaux , Cluny ve Preachers'ın emirleri . Jean Richard'a göre , Domine salvum fac regem ilahisi geleneği, 1245 yılında bir sonraki haçlı seferini hazırlayan Aziz Louis'in bağlılığı için Cîteaux rahiplerinin bir toplantısında başlar. Bundan böyle, Mezmur 20'nin (19) bu son ayeti , krallığın tüm Sistersiyen manastırlarında Ayin kutlamaları sırasında icra edilmektedir.
Çocukluğundan beri rahipler yakın ve geç Kral isteklerine göre Louis VIII , Saint Louis kurdu Royaumont Abbey . Ama onun saltanatının ana oluşturulması olacak Sainte-Chapelle de Paris . İlk etapta “kutsal emanetler ” e adanmış bir kurumdur , ancak zamanla Paris'in Notre-Dame katedrali ile Fransa krallığının kutsal müziğinin iki merkezinden biri haline gelecektir .
Şapelin inşası, hatırı sayılır maliyeti nedeniyle zahmetlidir. Özellikle haçlı seferlerinin yarattığı önemli harcamaların yanı sıra krallıktaki diğer dini kurumların gelişimini de finanse etmek gerektiği için. Sainte-Chapelle yine de 26 Nisan 1248'de kutsandı. Kral tüm bu projelerin gerçekleştirilmesine özellikle dikkat etti.
1238'de Château de Saint-Germain-en- Laye'de başka bir Kraliyet Şapeli yarattı. Louis XIV , şapelini 1673'te Château de Versailles'e taşıyana kadar işlev görecek.
Saint Louis ayrıca zamanın ayinini geliştirir (ancak bu konuda referans metinleri eksiktir). Sainte-Chapelle ile birlikte kurulan Capellani Capellæ ipsius Domini Regis Parisiis gözlemcisi olan Usum Parisiensis Ecclesiæ adlı kendi liturjik kullanımı vardı . 1252'de annesi Kastilyalı Blanche'nin ölümünden sonra, kral ölülerin makamını o günün ve Bakire'nin ofisine ekledi ve şimdi kendisi de üç makamı ezberden okuyor. Günlük bir Requiem Ayini, Papa'nın özel onayı ile kutsal bayramlarda bile papazlardan biri tarafından kutlanır.
Saint Louis saltanatı nedenle yakın bir manastır hayatı değil, aynı zamanda öğreterek, onun büyük bir özveri ile gösterilmektedir Thomas Aquinas de Paris Üniversitesi ve parlak ilahiyatçı tarafından Robert de Sorbon onun. Papaz ve itirafçı olduğunu.
Kraliyet Şapeli'nde iki kitleOrta Çağ'dan beri, Fransa kralları genellikle şapelde iki tür Kitleye katılırlar:
"Krallarımızın her zaman sahip olduğu Kitleler, kamuya açık veya özeldi; Halk, Prenslerin, Lordların ve Mahkemelerinin memurlarının halka açık toplantılarında ya da bazen kendi halklarına kendilerini göstermek istediklerinde krallıklarının başlıca kiliselerinde gördükleri şeydi. Özel olanlar, özellikle Oratory'lerinde gördükleri, Saraylarında bastiler, ya da Azizler veya Azizler onuruna veya trespassez için söyledikleri kişiler ”
- Abbé Du Peyrat, Mahkemenin dini tarihi
IV.Philippe döneminde ŞapelKral Philippe IV , mahkemesini özellikle hiyerarşik bir yapıda düzenler. Öyle Hôtel du Roi Hôtel bir Grand Master yetkisi altında. Şapel, Kralın "Hizmetlerinin", fonların ve mühürlerin yer aldığı Otelin "Odaları" ndan biridir.
Kraliyet Şapeli'nin tarihi boyunca, yüksek kaliteli öğretmenleri Fransa'nın birçok kralını eğitmiştir. İkincisi, kuruma büyük saygı duyacak ve genellikle çok dindar olacaktır. Philippe IV, Thomas Aquinas'ın sadık bir öğrencisi olan Gilles of Rome tarafından eğitilmiştir .
1286'da, taç giyme törenini takip eden yıl, şapelin üç papazı ve üç şapel din adamı vardı . 1288'de kral, örneğin Avranches'in gelecekteki piskoposu Nicolas de Luzarche'yi atayarak şapel personelinin sayısını artırdı . Onun hükümdarlığı döneminde, şapelin papazları ve din adamları din adamlarıydı. Diğerlerinden farklıdırlar ve hiyerarşide daha fazla öneme sahiptirler. Örneğin, şapeldeki şarap garsonlarına Kral Dairesindekilerden daha iyi ücret alınıyor.
1297'deki kanonlaşmasıyla Louis IX , Saint-Louis oldu. IV. Philippe daha sonra Fransız Papa V. Clement'ten yeni azizin kalıntılarının bir kısmının Paris'e çevrilmesini onaylamasını ister . Onay elde kemikler gelen piskoposların çok sayıda Mayıs 1306 yılında taşınan Saint-Denis için Sainte-Chapelle . Fransa Kralı Şapelinin etkisi daha sonra önemli ölçüde artar. Bu alaydan sonra IV. Philippe , Louvre'un evinin şapelinde bir papaz yaratır .
1311 yılında başpiskoposu Rouen , Gilles ben st Aycelin de Montaignut , olarak tanıtan Capellanus Regis ( kralın papaz resmi bir mektupta). Philippe le Bel'in ana danışmanları ve büyükelçilerinden biri ve aynı zamanda ünlü Montaigu kolejinin kurucusudur .
1316'da naip olan geleceğin kralı Philippe V , şapelin personelini azaltmak için bir kararname yazıyor.
Papalar ve Sainte-ChapelleTarafından kurulan Louis IX , Sainte-Chapelle Ortaçağ'da ana kraliyet şapel oldu. Sıklıkla onun tarafından eğitilen birbirini izleyen krallar, onun ayrıcalıklarını düzenli olarak onaylar veya arttırır. 1666'da Louis XIV'den son bir patent mektubuna kadar durum böyle olacak .
Papalar ayrıca Fransız Kraliyet Şapeli'ne ayrıcalıklar tanıyor. 757'de II. Stephen , Fransa Kralı olan rahip olmayan başrahibin izni olmadan herhangi bir rahibin orada ayini kutlamasını yasakladı . 786'da Hadrian, ilk olarak bir manastır piskoposunun seçilmesine izin verdim . 1243 yılında Masum IV beyan din görevlileri ve din adamları Sainte-Chapelle Papalığın ve diğer piskopos Legatesini tarafından aforoz edilemez. Zamanla, kraliyet şapeli, yalnızca Fransa Kralı'na bağlı olarak, Kutsal Makam'ın gücünden giderek daha fazla özerk hale geldi.
Daha sonra başka papalık boğaları da olacak ( 1272'de Gregory X , 1286'da Honoré IV , 1303'te Benedict XI , 1312'de Clement V ). 1316'da, John XXII , Kral Louis X'e , genel yasağa rağmen, şapellerinde ofislerinin alçak sesle söylenmesi için yetki verdi. Bu papa, Fransa'dan Gregoryen ilahisi geleneğini savunmak için ayinler sırasında polifoniyi ( Ars nova ) yasaklayarak Roma müzikal ayinini işaretleyecektir .
Özellikle dindar olan Kral V. Charles , her gün kilisede din görevlileri tarafından “melodik ve ciddi bir şarkıyla söylenen saat sekizdeki yüksek ayine katılır. Bundan önce, bir eşliğinde papaz onun okur breviary saat sürerek matins , ÖVER ve asal . Yüksek ayinin ardından, hitabetine çekildi, düşük bir ses duydu . Bazen, Kraliçe Jeanne de Bourbon okuma ve ofisleri böler. Saat üçte söylenen vespers'ta yer alır . 1377'de teolojik ve felsefi öğretisinin (ve muhtemelen müzikal öğretisinin de) mahkemede devam etmesi şartıyla , eski hocası olan Lisieux piskoposu Nicole Oresme'yi atadı .
Charles V, Château de Vincennes , Sainte-Chapelle de Vincennes'de bir kraliyet şapeli kurdu ve oraya bir usta papaz, dokuz papaz, dört papaz ve iki din adamı yerleştirdi . Görevlileri uzakta olmanın Sainte-Chapelle , aynı ayrıcalıkları elde ederiz. Av sırasında , muhtemelen taç giyme töreninden önce yaratılan Château du Vivier'in Sainte-Chapelle'deki hizmetlerine katılır .
Charles V, Château du Louvre'da yaşamaya başlayan ilk kraldır . Bu amaçla, orijinal şapeli büyük ölçüde değiştirdi ve orijinal şapeli, kral ve kraliçeninki olmak üzere zengin bir şekilde dekore edilmiş iki şapel ile değiştirdi. Ayrıca şapelin Louvre'dakiler kadar güzel olduğu Hôtel Saint-Pol'da da kalır .
Dini alanda, o Peter Macheliés, Kral ait şansölye öğrenilen Peter I st Kıbrıs , Kilise 21 Kasım, Meryem Sunum Doğu bayram kutluyor olarak, yardım istemek için 29 Mart 1363 Avignon geldi , belirli bir müzikal ayin ile. Charles V daha sonra bayramın tüm kraliyet şapellerinde de kutlanmasını emretti.
Guillaume de Machaut , şair ve besteci, 1323'ten beri gelecekteki İmparator Charles IV'ün hizmetkarıdır . 1346'da yeğeni Dauphin Charles'ın hizmetine girdi. İlk çok sesli kitlelerden biri olan V. Charles'ın taç giyme töreninin ayini, 1364'te kralın taç giyme töreni için söylendiği düşünülmektedir. Ancak, geleneksel olarak, Fransa krallarının taç giyme töreni sırasında , Gregoryen tezahüratlarıdır . oynanır (1722'de olduğu gibi, Louis XV'in taç giyme töreni sırasında ). Her şeye rağmen, Kral ve Kraliçe Şapeli şimdi Batı müziğinin en ünlü bestecilerine ev sahipliği yapıyor.
Kralın ölümü üzerine, şapelin envanteri, Gregoryen ilahileri için not edilen çok sayıda kilise kitabını kaydedecektir. Peder Archon şu sonuca varıyor: “Bununla yargılayabiliriz ki, nereye giderse gitsin, orada İlahi Makamı gerekli tüm terbiyeyle kutladı. "
Yüz Yıl Savaşları sırasındaYüz Yıl Savaşları sırasında başkentin üzerinde dolaşan tehditlere rağmen, Şapel işlevini sürdürüyor.
Sayesinde papaz ve başbakanı Jean Courtecuisse , şarkıcılar şapelin kutlarız Aziz bayram William , hamisi Fransa Milleti Kral huzurunda, Charles VI en Navarre Koleji . Papaz ikincisi Jean Guiot, milletin procurator ve kanon olduğunu Sens Saint-Étienne Katedrali ve Champeaux Saint-Martin Collegiate Kilisesi . Bu, bu Kralın Şapeli'nin Paris Üniversitesi ile güçlü bir bağı olduğunu göstermektedir.
Dauphin Louis de Guyenne , org çalmayı uzun süre seviyor ve kendi şapeline sahip. Bir papaz , bir alt-papaz, bir birinci papaz , altı papaz, üç şapel memuru , bir şapel çocuğu ustası, dört müzik çocuğu ve iki sadaka hizmetçisi tarafından sunulur . 1415'te öldü.
İngilizler (32 papaz dahil) 1419'da başkente girdiğinde, şapel taşınmak zorunda kaldı. Poitiers'de kurulan bina , her gün yeni Kral Charles VII ile iki kitleyi kutluyor . Onun personeli merhum kralın personeli değil, yunus iken görev yapanlarla aynıdır.
Bu zor dönemde, Fransa kral ve kraliçesi Şapeli papalar tarafından korunmaya devam etti. Böylece, Mayıs 1352'de Papa VI.Clement , şapele boğa ile ayrıcalıklarını verdi.
Kraliyet Şapelinde Lekesiz Gebelik Bayramı KutlamasıEğer dogma ait Immaculate Conception edildi 1854 yılına kadar kabul etmemiştir, gelenek oldukça eskidir. Fransa'da, Kraliyet Şapeli tarihleri yılında kutlama sonuna geri XIV inci yüzyıl . Kral Charles VI'nın iki papazı , Pierre d'Ailly ve Michel de Creney , teolojik olarak Aragonlu bir doktor Jean de Montson'u dövdükten sonra bu kutlamayı ona tavsiye etti. İkincisi, Kutsal Meryem Ana'nın orijinal günahla doğduğunu ve 1387'den beri mahkum edildiğini öğretti. Bu tavsiyeye göre, şapel muhtemelen Aralık 1389'da onu kutlamaya başlıyor.
Usta Johannes OckeghemArasında kralın ustaları Ortaçağ'da, Johannes Ockeghem üç krallar, zamanında icra Charles VII , Louis XI ve Charles VIII .
Gibi hazan Bourbon Dükü şapelin, o taşındı Moulins . Daha sonra, Fransa mahkemesine davet edildi , Charles VII şapelinin bestecisi ve papazı, ardından usta papaz oldu. Tours'da ikamet ederek , Louis XI'in hükümdarlığı boyunca, Tours kalesinin şapelinde ve ardından Plessis-lez-Tours'un kilisesinde hizmetinde kaldı . 1461'de kutsal olan kral, ona 1465'te “kralın ilahi şapelinin efendisi” unvanını verdi. "Bu en büyük bestecidir XV inci yüzyılda . Başyapıtlarından biri olan Requiem'in Charles VII veya Louis XI'in cenazesi için bestelendiği tahmin ediliyor . Bu Requiem polifoniklerinin en eskilerinden biridir.
Son araştırmalara göre, 1486'da, VIII.Charles döneminde, şapel, ustası Johannes Ockeghem olan on iki şarkıcıya sahiptir . Ancak bu bestecinin işlevi sırasında bu sayının sabitlenmiş olması muhtemeldir.
Josquin des Pres , zamanın en ünlü bestecilerin de bir, zamanında bir usta olurdu Louis XII mümkün olduğunu onun yüzünden, müziksiz çok sesli ilahi De profundis clamavi 1515 yılında, bu kralın cenazesi sırasında yazılmıştır Ama biz henüz bunu doğrulayan herhangi bir metin bulamadı. Ancak, bestecinin 1501'de Château de Blois'de Louis XII'ye katıldığını biliyoruz .
Bretanya Kraliçesi Anne'nin 1514'te ölümünün ardından, Şapel geçici olarak genişletildi. Kraliçenin eski kantorlarının çoğuna ev sahipliği yapar ve ertesi yıl, Louis XII'nin cenazesi sırasında, Kral Şapeli, ilk kez bir orgcu ile birlikte, geç kraliçenin sekiz konseri de dahil olmak üzere yirmi beş müzisyenden oluşur. , Pierre Mouton .
Bu kral hala yükseliş hareketinin kökenini açıklayan bir efsaneye bağlı . Gerçek kökeninin, Rönesans'ta Ambrosyan ayini ile ayinle ilgili şarkının reformu olması muhtemeldir :
François I er tarafından Müzik Kralı ve Büyük Şapelin KurulmasıAt XVI inci yüzyıla, François I er dahil olmak üzere birçok yeni suçlamalar yaratır "Müziğin Kralı." Hükümdarlığının ilk yıllarında IV . Henri tarafından yeniden düzenlenecek .
Büyük bir sevgili ve muhtemelen aynı zamanda bir müzik bestecisi olan François I er , 1520'de reform yaparak Kral Şapeli "Müzik Şapeli" olur. 1526'da kral, günlük hizmetler için başka bir şapel, ilki dini kutlamalar için ayrılan "Düz ilahiler Şapeli" yarattı. Bazen iki beden ciddi törenler için bir "Grande-Chapelle" olarak bir araya gelir.
Bir şapel ustası, yüksek rütbeli bir din adamının idaresi altına yerleştirilmişler, ancak müzikal bir işlevi yok. Müzik performansının sağlanması için ayinlerden, törenlerden ve tüm personelden sorumludur.
1526'da Madrid Antlaşması'na göre Dauphin François ve Henri , kralın serbest bırakılması için Madrid'de rehin olmak zorunda kaldı . Bir itirafçı, bir papaz , iki din görevlileri , bir katip şapelde François arasında büyük oğlu kadar kendi ofislerine onlara eşlik ı st Fransa'nın krallığına dönüş.
Kral, 1537 civarında , selefi Dominikli ve büyük ilahiyatçı Guillaume Petit'in ölümünden sonra Pierre Duchâtel papazını atadı . Erasmus'un ruhundan çok etkilenen bu yeni papazla , şapel Rönesans dönemine giriyor.
Muhtemelen 1523'te Fransa'nın büyük papazının emriyle ilk papaz ve Oratory'nin efendisinin işlevlerini yarattı .
1543'te, hükümdar ilk kez bir şapel ustası olan Kardinal François de Tournon'u atadı . Çok ünlü bir aileden geliyor ve özellikle diplomatik yeteneği ve teoloji, felsefe ve tarih alanlarındaki derin bilgisi nedeniyle çok kaliteli bir adam.
Francis şapelin ünü ben st tekrar büyüyor. 1543'te kral , büyük bir destekçisi olan Kardinal Jean Le Veneur'un ölümünün ardından Fransa'nın Kardinal Antoine Sanguin de Meudon Büyük Papazı olarak atandı . Ertesi yıl, hitabet ustası Jacques d'annebault Papa tarafından kardinal yapıldı Paul III . Şapel François ölümüne üç kardinaller tarafından yönetilmektedir I er .
Kral 1547'de öldüğünde, Müzik Şapeli'nin 23 müzisyeni vardı: altı yüksek sayıcı (koro çocuğu), altı beden , beş düşük sayaç , üç yüksek kitle papazı , besteci Pierre Sandrin ve iki usta, Claudin de Sermisy ve Louis-Hérault de Servissas.
Claudin de Sermisy, François I er kilisesinin en önemli bestecisidir . O zaten 1532'de bir alt-üstadı idi. Birçok seküler eser yazdı ve ana kutsal eserleri, on iki kitlesi gibi çok kaliteli.
Henry II hükümdarlığı altında yeni subaylar1547 yılında kardinal Tournon şapel, Kral François ait cenaze gününün onun usta işlevini korur ı er diğer iki kardinaller ile, aldığı çünkü "sekiz arşın ve 12 ince kızıl bir buçuk hafif pound" ve " Clercs des Chapelle'de, altı ell ve dimie kızılağaçta 4 pound ” . Bununla birlikte, yeni Kral II. Henry , Fransa Büyük Papazının , Hitabet Ustası ve Kral Şapeli Ustası'nın üç işlevini kaldırdı . Sonuç olarak, Şapel'de yalnızca ilk papaz Jean Gagnée , ana subaylardan kalır . Bu baskılar kesinlikle siyasi bir manevradır, kralın karısı Catherine de Medici'nin kendisi zaten önemli sayıda papaz ve papaz sahibi olsa bile, tıpkı Medici'nin evinin zenginliği , Medici'nin muhtemelen daha fazlasını yapmasını sağlayan gelecekteki kardinal Bernardo Salviati gibi. Habsburg Kraliçesi Eleanor'dan çok sayıda .
Alt üstatlardan biri olan Louis-Hérault de Servissas, o yıl şapelden ayrıldığı için görevinden istifa etmek zorunda kalmış olabilir.
Kral aynı yıl üç işlevi de geri getirdi. O piskoposu atar Cahors şapelin, Paul de caretto (veya Carretto), ustası. İkincisi, İtalya'daki en eski ve ünlü ailelerden birinden geliyor . Babası gibi birçok ünlü İtalyan'ı da sarayına davet etti. Şu andan itibaren, Kral Şapeli her zaman büyük ailelerin din adamlarını içerecek. 1553'te Paul de Caretto öldü. Jean de La Rochefoucauld yerine atandı. Ölümünden anda, yeğeni François La Rochefoucauld de o Bu ev gösterileri Kral Francis sarayında özellikle belirgindi 1584. başarılı ben st olarak François I er La Rochefoucauld de , John dedesi, kralın vaftiz babası oldu ve adını vermişti onu.
Kral II. Henry, papazlar ve kantorlar için ayrılan tekliflerle ilgili olarak şapel lehine patent gönderirse, saltanatındaki müzik alanıyla ilgili neredeyse hiç yazı yoktur. Kayıtsız kalmadan, müzik muhtemelen François I er'in tutkulu oğlu değildir . Öte yandan, 1554 yılında fermanla, 9 Mart 1606 tarihli IV. Henri'nin patent mektubunda şapelin imtiyazlarını tesis etti.
Dahası, yetki devri sorunlarına rağmen, Claudin de Sermisy işlevini sürdürecektir. İki yeni alt-üstat Guillaume Belin ve Hilaire Rousseau olacak.
Charles IX, dini müziğin büyük aşığıHoca Jacques Amyot tarafından eğitilen Charles IX , ayinlere çok sık katılıyor, kantorlarla birlikte şarkı söylüyor ve budama yapıyor . Hükümdarlığı sırasında Şapeli güçlü bir şekilde destekledi. 1565 civarında kral, tıpkı "Müzik Şapeli" gibi, kantorlar üzerinde aynı haklara ve aynı yetkiye sahip olan "Sade ilahiler Şapeli" için başka bir dini usta işlevi yarattı. Fransa'nın Büyük Papazı olarak atanan Trent Konseyi'ne katılan Piskopos Amyot, krala ve şapellerine mükemmel bir şekilde yardım etti.
1561'de, krallıktaki büyük kiliselerin ve katedrallerin ayrıcalıkları aracılığıyla kantorların kaynaklarını iyileştirmek için bir kararname aldı. Babası II. Henri'nin hükümdarlığı döneminde, bu şapelin kantoru, kanonu ve şefi Guillaume Gallicet bile sadece 140 pound maaş alıyordu . Aynı şekilde, Ocak 1567'de, "müzik ve tam şarkı şapellerinin kantorlarına, papazlarına, din adamlarına, memurlarına ve çocuklarına, odanın kantorlarına, papazlara ve Kral'ın vaizlerinin din adamlarına verildiği fermanı onayladı . Meyveleri ve gelirleri, Majestelerinin hizmetinde oldukları süre boyunca sağlanacak olan haysiyet ve menfaatlerin günlük ve manuel dağıtımlarını ve burada belirtilen sayıya göre almak. " Bu ferman Nisan 1554'te II. Henry tarafından gönderildi. Eylül 1472 yılında bir kez daha, o teyit edilecektir kendi harfi patent gönderilen Henri III 1584 yılında ve Henri IV hatta yüz yıl sonra Bununla birlikte, onların ayrıcalıkları mutlaka saygı olmaz 1594. yılında,:
"Alt üstatlar, papazlar, kantorlar, şapellerin çocukları, hitabet, majesteleri odası, lehtarlar ve kutsal Paris şapelinin memurları ve majestelerinin estas'ında çalışan diğerleri arasında, karara eklenen bir talep için başvuranlar arasında Bir yanda 19 Haziran 1668 tarihli Konsey ve Vermandois’deki kraliyet ve kolej kilisesi Saint Quentin’in doïen, kanonları ve bölümü, diğer yanda sanık. "
- 22 Kasım 1678 tarihli Danıştay Kararı, Kral Şapeli ve Kutsal Kitabının memurları olan Kanonların ne zaman olacağını düzenler.
François hükümdarlığı itibaren ben er , bir kilise müzisyeni Antoine Subiet Chapel büyük bir itibar kazanıyor, CARDOT söyledi. Charles IX, 1572 civarında Montpellier'in bu Avignon piskoposunu atadı. Şapelden ayrıldığında, büyük bir müzik aşığı olan kral, başka bir büyük kişiyi işe aldı. O gelişini organize Roland de Lassus gelen Bavyera . Ancak Charles IX, besteci Paris'e gelmeden önce 1574'te öldü.
Kraliyet ailesi için ayrılmış olmasına rağmen, “Kral'ın Müzik” nin ciddi cenazesinde 24 Şubat 1586 tarihinde söylüyor Pierre de Ronsard Charles IX eski arkadaşı (yazar onun olmuştu Papaz mabedinde düzenlenen), boncourt üniversitede Paris'ten.
Henry III ve Roma ayini1585 yılında "Düz ilahiler Şapeli" kraliçenin kilisesi haline geldiğinde, tüm işlevler yine III . Henri tarafından "Müzik Şapeli" ne atanmıştır .
O sırada Fransa krallığı din savaşlarına katlandı . Bu hükümdarın hükümdarlığı altında, Şapel, manastırlar gibi günlük ofislerini , breviary ve Roma hanedanına göre saatlerin ayinine saygı duyarak kutluyor . Kutlama, seferde olduğu zamanlar hariç, kralın huzurunda sabah altıda başlar. Ayrıca, kralın Pazar günkü resmi öğle yemeğinde yemek boyunca şarkı söylemesi gerekir.
Kraliyet Şapeli'nin daha önce Roma Ayini yerine Officium Gallicanum'u kutlaması muhtemeldir . Bu nedenle , muhtemelen 1583 civarında, Roma ayini kullanımını belirleyen Henry III'tü.
Ayin zaten çeyreklerde sağlanıyor:
"Majesteleri, her bölgeden kendisine hizmet edeceği herkesi tanımak dileyerek, söz konusu ilçelerin her birinin ilk ayının üçüncü gününde, herhangi bir kusur olmaksızın, söz konusu Grand-Aumosnier tarafından kendisine sunulmasını emreder. , Oratory Efendisi ve Maistre de la Chapelle, söz konusu mahallelere girenlerin her biri için ve o gün olmazlarsa, söz konusu mahalleden hiçbir şey almayacaklar, bu da kendi bölgelerinde hizmet edenlere Teminat verilecek muhtıraya göre, Majesteleri'nin eliyle imzalanan, hizmet edenlere söz konusu mahalleden ödeme yapılacaktır, başka türlü değil. "
Ancak, kral 1587'de Şapelin işleyişini belirleyen yeni ve uzun bir yönetmelik gönderdi:
"Majesteleri Şapeli'nin yanı sıra buradaki Müziğin, Prestres, Papazlar ve Şapel Rahipleri olarak, Ocak 1587'nin bu ilk gününden başlayarak, söz konusu Şapel'de yarıyıldan itibaren hizmet edeceklerini: bilmek , altı alçak tezgâh , altı beden , beş yüksek tezgâh , iki tüy dökme tezgâhı , beş Din Adamı, dört Şapel Rahibi ve her biri sömestr başına yirmi dokuz yapan bir Gramer Şefi. Ve Oratory için, her sömestr için sekiz olmak üzere dört Papaz ve dört Şapel Rahibi ve genellikle şapelde hizmet edecek altı çocuk. "
Son satır kralın kendi eline yazılmıştır: “Bu benim Şapel'imde Ocak ayının söz konusu gününden başlamak üzere suyvie olmasını emrettiğim emirdir. "
Kararname, istisnasız Roma ayininin kullanımını tekrar onaylıyor. Daha sonra manastırlara gelince, gündelik ayinlerin başlangıcı “her yılın her günü” sabah beşe , matin olarak öne çıkarılır . Ait hizmetler için Noel ve son üç gündür Kutsal Hafta , dört saatte hatta daha erken başlar. Ayin, Lent dışında saat dokuzda ve Vespers saat dörtte kutlanır . Tabii ki, kral onları değiştirmek zorunda kalmadıkça , övgüler , asal , kademe ve sekstlere saygı duyulmalıdır.
Şapel, Roma'nın kısaltmasına ve yanlış sözüne tam anlamıyla saygı duyuyorsa, Exaudiat te Dominus mezmuru , özellikle kralın ve iki kraliçenin refahı ve devletinin sükuneti için, ayin sonunda her zaman söylenir. " Roy'a Tanrı'nın şerefine soy verin. "Şarkı Kralın zevkine göre dikkat çekicidir drone bu yüzden alışılmış hale gelmeden önce, sık yürütülür XVII inci asır .
Bazen Şapel , bir erkek varisinin doğumunu elde etmek için Notre Dame'a dua eden kralı takip ederek Notre-Dame de Chartres katedraline veya Notre-Dame de Cléry-Saint-André bazilikasına alaylar düzenler. III.Henry hükümdarlığı altındaki Şapel, tarihinin en liturjik Kral Şapeli olarak kabul edilir. Buna "mahkeme görgü kuralları" deniyordu.
Onun efendi, ne zaman La Chapelle büyük zorluklarla karşılaştı François de La Rochefoucauld , desteklemek için sermaye bıraktı Ligi onun içinde Clermont piskoposluk . Hatta Fransa'nın büyük papaz , Jacques Amyot hep Kings Charles IX ve Henri III sadık olmuştur, sakinleri ile müttefikleri kendini Auxerre . Ancak, ilk papaz Nicolas Fumée ve Oratory'nin efendisi Kardinal Pierre de Gondi sayesinde , 1590 yılının sonuna doğru restore edildi. Şapelin yeni ustası Philippe du Bec 1591'de atandı. .
Düz ilahi şapelKral François I er tarafından 1526 yılında kurulan "ilahiler Şapeli" yaklaşık altmış günlük Ayin sağlar.
Şapel şunlardan oluşur:
Kantorlar ve din görevlileri mezmurları , şarkının notalarını ve saatlerin ayinini mükemmel bir şekilde bilmelidir .
1585'te, bu şapel Kraliçe Catherine de Medici'ye atfedildi çünkü oğlu Kral III.Henry , masraflarını büyük ölçüde azaltmak zorunda kaldı. 1589'da kraliçenin ölümünden sonra, Düz ilahiler Şapeli kaldırıldı. Naipliği sırasında Marie de Médicis onu geri getirmeye çalışır, ancak başarılı olamaz.
"Prenses, iyi Hıristiyan ve çok dindar, sık sık Paskalya'yı yapıyor ve her gün Kutsal Hizmette, Vespers'inde ve Kitlelerinde katılıyor. en nefis olanı bulmayı merak ediyordu. "
Kurulduğunda, iki şapeli tek bir dini usta yönetti. Öyleydi Charles IX Bu “Kral'ın Müzik” genişlemesini anlamına 1565 civarında “düz ilahiyi Şapeli'nin ustası” fonksiyonunu yarattı. Göreve Valence Dekanı Félix Vermond'u atadı. Bellebranche Başrahibi Jean-Baptiste Bencivenni'nin de aynı kral tarafından atanması muhtemeldir . Kendisi İtalyan, eski papaz ve Catherine de Medici'nin kütüphanecisidir.
Son üç ustasının adı biliniyor. 1574'te Nicolas Fumée Abbot de Bellebranche'ın yerini aldı. Yaklaşık dört yıl sonra, Nicolas Brulart de Sillery atanan son usta olacak. Düz ilahiler Şapeli'nin ustaları hiyerarşide Müzik Şapeli'nin ustalarından daha az prestijli olacaklar, ikincisi Fransa Mühürlerinin Bekçisi ve ardından Fransa Şansölyesi olacak olsa bile .
IV. Henri döneminden kalma Şapel resmi olarak üç beden içerir: Şapel, Oda ve Ahır. İkincisi, askeri müzik birliklerinden kaynaklanan, orijinal olarak trompet , tef ve beşliklerden oluşur . İlk önce dış mekan performansı için ayrılmış, daha sonra toplara eşlik etmek için kullanılır. Oda , resepsiyon salonu olan Oda'da müzik çalmak için bir vokal grubu ile arp ve ud gibi birkaç çalgı çalgıcısından oluşur . Müzisyenler doğrudan alt-ustanın emri altına alınır . Büyük ihtişamlı kutlamalar sırasında bu üç beden bir araya gelir.
Mart 1594 yılında kral tarafından verilen şapelin ayrıcalıkları doğruladı Charles IX . Daha sonra 9 Mart 1606'da mektup patentiyle onları büyük ölçüde artırdı.
Eustache du Caurroy , IV . Henri'nin önemli bir alt ustasıdır . Besteci , cenazesinde icra edilen ve "Fransa Krallarının Requiem'i" olarak bilinen bir Requiem yazıyor . Bu eser 1789 yılına kadar kraliyet cenazesinin resmi müziği olacak.
Kral XIII.Louis'in cenazesi, 19 Mayıs ve 22 Haziran 1643Louis XIII döneminde , Şapel birkaç değişikliğe uğradı. Kral, Kraliyet Şapeli'nin titizlikle katıldığı büyük kitlelerde söylediği müziği derinden seviyor. Bazen müzisyenlerle bile kaynaşıyor. IV. Henri'nin hükümdarlığı altında olduğu gibi, Şapel elli bir kişiden oluşuyordu: bir kilise ustası, sekiz papaz ve dört şapel din adamı, iki alt-usta , iki kornet çalgıcısı, altı koro çocuğu ve iki dilbilgisi. öğretmenler, iki tüylü üst, sekiz yüksek tezgah , sekiz beden ve sekiz düşük tezgah .
1615'te Avusturya Anne ile düğünü sırasında Şapel , kutlama için Bordeaux'ya taşındı : “Ayin, Kralın Müziği tarafından söylenen Allegress Kantikülü ile sona erer. " Baş şapel olarak, Carcassonne Piskoposu Christophe de Lestang , töreni yöneten ana karakterlerden biridir.
Kraliyet Şapeli gelenek içinde kalırsa, yeni müzik kralı cezbetmeye başlar. Bunlar arasında 1611'de Paris'te kurulan tarikattan , "Güzel bir şarkıya sahip babalar" lakaplı oratoryalların bestelediği motetler yer alıyor. Louis XIII, şapel tarafından icra edilecek.
Cenazesinde Louis XIII , Şapel de şarkı söyleyen Saint-Denis Bazilikası kütlesinin müzik Eustache du Caurroy :
"Dört Aumosniers en Rochet, Şapel Müziği'nin Vespers'ı söylediği için yanına Dardanie ve Aziz Brieu Piskoposları'nın kaldırdığı, Papalık kıyafetleri giymiş Meaux First Aumosnier Piskoposu Poësle'nin dört köşesini taşıdı. ölü; Cesedin kaldığı Chariot'tan önce, Şapelin Müziği yine bir Deprofondis & a Libera söyledi . ......... Haziran ayının yirmi saniyesi için büyük ayin günü kutlanan Musique du Roy'un orada olduğu bildirildi, Ayin seansları başladı; ......... Manastırın eski ve yeni Dini, Şapel Ruhbanları ve Kralın Rahipleri ile birlikte Sunak yakınlarındaki Aubes'teydi; Roy's Music Mass şarkı söyledi. ......... Kitle bittiğinde, Aumosniers du Roy tarafından on binden fazla fakir insana dağıtılan ve onlara çorap, elbise ve ayakkabı verdikleri genel bir sadaka dağıtıldı. M de Bernage Doyen des Aumosniers, Büyük Üstadın masasında yemek yedi, oradaki eti kutsadı ve Büyük Aumosnier için şükranlarını söyledi: lütuflar, Kralın Şapeli'nin Müziği söyledi, Laudate Dominus omnes gentes . "
Louis XIV hükümdarlığı altındaHükümdarlığı kadar Louis XIV , Kraliyet Şapeli ile dini işlevini paylaştı Notre-Dame de Paris Katedrali ve Sainte-Chapelle . Güneş Kralı'nın hükümdarlığı bu dengeyi bozacak, Versailles Sarayı zamanla tüm yetenekleri kendine çeken karşı konulmaz bir mıknatıs haline gelecek . Müziğin prenslerin prestijini güçlendirmeye yardımcı olabileceğini anlayarak, kutsal müzik dahil tüm alanlarda iktidarın sorumluluğunu tek başına üstlenmeye karar verir. Halen Louis XI ve Henri III'ün yaptığı gibi , Latince üç motifle zenginleştirilmiş bir kitle olan günlük ayine katılıyor .
Alt-usta ve göreviGenç kral 1683'te bir mahalle sistemi benimsiyor ve bir yarışma başlatıyor. Ocak, Nisan, Temmuz ve Ekim dönemlerine göre, şapelin dört efendisi bundan böyle yılda üç ay görevlerini paylaşacaklar. Jean-Baptiste Lully , ona daha çeşitli müzikler sunmasını tavsiye eder.
Alt-usta, "Şapelin sayfaları " denen bir düzine çocuğa , yüksek bölümü söylediği koronun tam üyelerine müzik öğretmelidir ( soprano bölümü, çünkü Fransız geleneğine göre, kadın ya da castrato yoktur. Şapelde). Yardımcı çalışma öğretmenleri bu çocuklara genel eğitim verir. Pazar günleri ve dini bayramlarda söylenen yüksek kitleler için liturjik ovalı şarkıyı prova yapmaktan yan usta sorumludur . Ayrıca geleneksel olarak monodik , ancak her şeyden önce düşük kitleler ve kraliyet ayinlerinde söylenen çok sesli müzik besteliyor . Besteciler bu nedenle onun büyük motetlerini yazabilmelidir .
O zamanlar, Versailles Kraliyet Şapeli'nde iki tür Kütle vardı.
Ancak mahalle sistemi düzgün çalışmıyor. Böylece, 1683'te atanan üç alt-üstat, Michel-Richard de Lalande'den farklı olarak işlevlerini üstlenmezler . Kralın muhtemel inisiyatifiyle, organizatörünki dışındaki tüm önemli pozisyonları biriktirir. 6 Ocak 1700'de oda müziği bestecisinin tüm çeyreklerini elde etti. 17 Temmuz 1709'dan itibaren bu rolü yalnızca iki dönemden birinde oynadı. Son olarak, 1 st Temmuz 1715, o Kraliyet Şapeli alt ustası tüm parçalarını elde etmiştir.
Bu mahalle sistemi yeni bir geleneğin kökenindedir. Ekim-Aralık arası yaptığı çeyreğinde, De Lalande bu sezonun ayinine zenginleştirmek istiyor ve bayram bir kutlama organize Aziz Cecilia O tutulur, 22 Kasım tarihinde 1687, müzik ve müzisyenler koruyucu azizi, kilisenin Notre -Dame de Versailles birinciden ikinci vespers'a . Mercure galant'a göre çalınan müzik "büyük alkışlar" toplar ve Louis XIV her yıl kutlamayı yenilemeye karar verir. Gelenek bugüne kadar korunacak, örneğin Paris'teki Schola Sainte Cécile'de .
EnstrümantalistKraliyet Şapeli, kralın isteği üzerine birkaç ayaklanma yaşadı.
XIII.Louis hükümdarlığı altındaki Şapel'de sadece iki koni oyuncusu vardı . Louis XIV, Henry Du Mont ve Pierre Robert'a keman kullanma emri vermiş olabilir . Bu iki talipten biri, muhtemelen Pierre Robert , Trent Konseyi'nin çelişkisine atıfta bulunarak kralı bu fikirden vazgeçmeye ikna etmeye çalışacaktı. Ama Louis XIV tavsiyesi dinlemek için tercih Jean-Baptiste Lully oniki harika oluşan hükümdar, zevklerine biliyordu motets semfonisindeki onun özellikle (o zaman, bu terim "enstrümantal ensemble" anlamına) Te Deum , Şapel'de hiçbir yükümlülüğü olmamasına rağmen.
Gizli olarak hazırlanan te Deum LWV 55 moteti, 1677'de kralın vaftiz babası olduğu en büyük oğlu Louis'in vaftizi için Lully ve müzisyenleri tarafından icra edildi. Etkisi önemliydi. Te Deum motetlerinin icrası bundan sonra Şapel'in kaptan yardımcısına değil, amire verilecektir.
Sonuç olarak, XIV.Louis kasetine ödeme yapan ve “Şapelin Müziğinin senfonistleri” olarak bilinen enstrümantalistler resmen nişanlandılar. Dört keman başı , iki Alman flüt ( enine flüt ), üç eşlik bölümü (yüksek sayaç, boyut ve beşinci), üç keman bas, bir kromor bas , bir fagot ve bir teorbo veya "büyük keman bas" vardır.
Bununla birlikte, litürjik müziğe bu kadar çok enstrümantalistin eklenmesi Versailles'da bir istisna olarak kalacaktır. 1750'de Peder Léonard Poisson şöyle yazdı: “Lyon ve Sens'inki gibi büyük kiliseler [ ahenk içindeki sesten ] başkasını kabul etmezler . Ve çok yakın bir zamanda Sens Kilisesi, Yılan […] adlı Enstrümanı kabul etti Kardinal Bona, Papa Şapeli'nde organ olmadığını söylüyor. Lyons Kilisesi'nin birine veya başka bir Enstrümanına sahip değil. "
Castrato ve kadın sesleriSes ile ilgili olarak fazla (soprano), Chapel Louis XIV döneminde iki nokta üzerinde gelişecektir.
Bir yandan castrati meşgul çünkü kral şarkıyı takdir ediyor. 1697'de şapelde beşi İtalyan olmak üzere dokuz tane vardı. 1679 yılında, kral tayin etmişti Paolo Lorenzani o Kraliçe'nin oda müziği şefi görevinden başlamadan önce, "beş güzel sesle" yani kastratoların İtalya'da elemanolabileceğimi, 1 st Ocak 1680 işe alım nedeniyle İtalya'da yapılması gerekiyordu 1589'da Papa V. Sixtus tarafından bunların işe alınmasına izin verilmesine rağmen, Fransa'da castrati kullanımına izin verilmedi .
Öte yandan kral, rahibeleri değil, laik ve profesyonel şarkıcıları davet ediyor. Bu nedenle, Mercure galant , alt üstat Michel-Richard de Lalande'nin iki kızından biri olan Louis XIV'in emriyle , muhtemelen Jeanne'nin, Bakire Doğuş Bayramı sırasında 1702 Eylülünde kilisede şarkı söylediğini bildirdi . O zamanlar sadece 15 yaşındaydı. Bu besteci daha sonra kızları ve çocukluğundan beri şarkıcı olan eşi Renée-Anne Rebel için ayinle ilgili eserler yazıyor. İkincisi ablasıdır Jean-FERY Asi ve dolayısıyla teyze François Rebel , geleceği başkanı Royal Müzik Akademisi arasında Ruhsal Concert ve Royal Müzik Akademisi (arasında Paris Opera ).
OrganizatörŞarj organist başlangıçta tek müzisyen yetkisinde Kraliyet Şapeli'nin, gelişi ardından 1693 yılında dörtte bölündü François Couperin . İkincisi, Ocak çeyreğinde 1730'a kadar bu işlevi yerine getirdi . Nisan çeyreğinden Jean-Baptiste Buterne , Temmuz çeyreğinden Guillaume-Gabriel Nivers ve Ekim çeyreğinden Nicolas Lebègue sorumluydu .
Kraliyet Şapeli KoltuğuKraliyet Şapeli , Güneş Kralı'nın hükümdarlığının başlangıcında Château de Saint-Germain-en-Laye'de kalır . Daha sonra, 1673 ve 1682 yılları arasında yeni kalenin çalışması sırasında, XIV.Louis mahkemesi 1682'de kesin olarak Versailles'a taşınana kadar, Taç Giyme Salonu'nda Versay'a taşındı. Daha sonra kral, Nisan 1683'te dört yeni yarışma düzenledi. otuz beş aday arasından alt master. Kral, bu gezinin ardından Chapel ekibini yenilemek istiyor. Ancak, Kraliyet Şapeli'nin henüz kendisine ayrılmış bir odası yok. 1710'da nihayet kendi şapelinin açılmasını beklerken, geçici olarak Herkül salonunu işgal ediyor . Pahalı savaşlar, özellikle de İspanyol halefiyeti , bu son binanın inşasını geciktirdi.
Kraliyet Şapeli'nin EvrimiGüneş Kralı 1715'te öldüğünde, Kraliyet Şapeli hiç bu kadar donanımlı olmamıştı; toplam yüz on koro ( soprano , haute-contre , tenor , bariton ve bas ) ve yirmi enstrümantalist ( keman ve viyol , keman basları , teorbo , flütler , obua , bas cromorne , yılanlar ve fagot ). Bu, Louis XIV'e yılda yüz binden fazla krona mal oluyor .
Baba Oroux 1777'de bitirdi: “Dava şimdi Alt Masters lehine karar gibi görünüyor bu deneme ile ne olursa olsun, Lulli en girişimleri sadece senfoni tanıtmak Louis XIV vardı daha arzu iltihaplı Şapel. "
XIV.Louis'in saltanatı, Şapel ve onun kuğu şarkısının ilahisi olacak.
Kraliyet Şapeli'nin gerilemesi ve ortadan kaybolmasıLouis XIV'in 1715'te ölümünden sonra, Kraliyet Şapeli hemen düşmeye başladı.
İlk olarak, 1716 yılı başında mahkeme aniden Paris için Versailles sol naip , Philippe d'Orléans , en sevdiği müzisyenler tuttu. Kardinal Melchior de Polignac , birkaç ay boyunca hala Şapel'in efendisi olarak kaldı. Ancak bu dönemde Kraliyet Şapeli hakkında çok az bilgi kalmıştır. Yeni usta Charles-Louis-Auguste Le Tonnelier de Breteuil'in daha önce kurulan geleneğe artık saygı duymadığını, naip 1720'de şapelin maliyetini yüz bin krondan elli bine indirmeye çalıştığını biliyoruz .
Kesinlikle Kral XV. Louis , Ocak 1723'te Versailles'daki mahkemeyi yeniden kurdu ve yerine kalan Michel-Richard de Lalande dahil olmak üzere dört kaptan yardımcısı atadı . Ancak şapel gittikçe soluyor ve kimse onun düşüşünü nasıl önleyeceğini bilmiyor ya da istemiyor. Paris'te, Concert Spirituel, yetenekli müzisyenlerin ilgisini çekerek giderek kutsal müziğin merkezi haline geliyor. 1740 yılında Jean-Joseph Cassanéa de Mondonville , Temmuz ayı için çeyrek sorumlusu olarak Versailles'da büyük bir ihtişamla karşılandı. Ama aynı zamanda 1755'ten itibaren yöneticisi olan Concert Spirituel'in emeritus kemancısıydı.
1749'da Kraliyet Şapeli, son büyük koruyucusu Armand Gaston Maximilien de Rohan'ı , 1713'ten beri Fransa'nın büyük papazı ve kardinalini kaybetti. İçinde sık sık değişiklikler olduğu için, Şapel önceki yüzyıldaki istikrarın aynısına sahip değil.
1760'da, Rennes piskoposu usta Louis-Guy de Guérapin de Vauréal'in ölümünden sonra, onun yerine kimse atanmadı. Ertesi yılın Ağustos ayında, Kral XV . Louis bu dini işlevi kaldırdı. Şu andan itibaren, Şapel, Fransa Büyük Papazının emri altına alınmıştır . Aynı fermanla müzisyenlerin sayısı ciddi şekilde azaldı, kraliyet müziğinin çeşitli bölümlerinin birleştirilmesiyle, François I er tarafından zaten verilen adın "Büyük Şapeli" yeniden atandı .
Sonunda, Ağustos 1792'de Fransız Devrimi , Ancien Régime monarşisinin sonunu hızlandırdı ve Kraliyet Şapeli aynı girdapta kayboldu.
Bu işlev, din adamlarını her zaman geniş ailelerden ayırıyordu; Böylece Philippe du Bec Normandiya'nın en eskilerinden Bec-Crespin'in evinden geldi; Jean-François de Gondi , aslen Floransalı eski bir ailedendi.
Kilise kilisesinin efendisinin işlevi Ağustos 1761'de kaldırıldı.
Düz ilahili şapel 1589'da bastırıldı.
Silindikten sonra, Kraliyet Şapeli, XVIII.Louis ve Charles X'in hükümdarlığı sırasında restore edildi . 1816'da Luigi Cherubini müfettiş olarak atandı. Onun Requiem n ° 1 de oluşturulan Saint-Denis Bazilikası ölüm yıldönümünü anmak için Louis XVI 1817 yılında 21 Ocak 1817, o başka eser kaleme Tantum ergo şapel için [ çevrimiçi skor ]