Dietrich Bonhoeffer

Dietrich Bonhoeffer, 1939'da Biyografi

Doğum	4 Şubat 1906 Wrocław
Ölüm	8 Nisan 1945 veya 9 Nisan 1945 Flossenbürg Toplama Kampı
Cenaze töreni	-
Milliyet	Almanca
Eğitim	Tübingen Birliği İlahiyat Semineri Eberhard Karl Üniversitesi (1923) Humboldt University of Berlin ( doktora ) (kadar1927)
Aktiviteler	İlahiyatçı , filozof , direniş savaşçısı, şair
Aile	Bonhoeffer ( içinde )
Baba	Karl Bonhoeffer ( içinde )
Anne	Paula Bonhoeffer ( d )
Kardeşler	Christine Bonhoeffer Klaus Bonhoeffer Karl Friedrich Bonhoeffer Sabine Leibholz ( d ) Ursula Schleicher ( d )

Diğer bilgiler

İçin çalıştı	Berlin Humboldt Üniversitesi
Dinler	Lutheranism , İtiraf Kilisesi
Usta	Reinhold Seeberg
Tarafından etkilenmiş	Reinhold Niebuhr
Gözaltı yerleri	Buchenwald , Flossenbürg toplama kampı
İnternet sitesi	(tr) www.dbonhoeffer.org
Ayrım	Civic Cesaret Ödülü

hatıra plaketi

Dietrich Bonhoeffer [ ˈdiːtrɪç ˈboːnhœfɐ ],4 Şubat 1906Breslau'da (şimdi Polonya'da Wrocław ) ve öldü (idam edildi)9 Nisan 1945En Flossenbürg toplama kampında içinde Bavyera mevcut yakın, Alman-Çek sınırında , bir olan Lutheran papaz , ilahiyatçı , deneme yazarı ve nazist direnişçi , etkin bir üyesi İtiraf Kilisesi .

Biyografi

Çocukluk ve gençlik (1906-1923)

Dietrich Bonhoeffer, ikiz kardeşi Sabine'den kısa bir süre önce doğan sekiz çocuğun altıncısıdır . Babası Karl Bonhoeffer bir nörolog ve psikiyatristtir . Protestan ilahiyatçı Karl von Hase ve ressam Stanislaus von Kalckreuth'un torunu annesi Paula von Hase, bir öğretmen. Nazizme de karşı çıkan Arvid ve Falk Harnack onun kuzenleridir. Ailesi zengin burjuvaziye aittir. Dietrich Bonhoeffer'in annesi, çocuklarına ilk yıllarında kendi eğitimini verir ve onları Hristiyan bir şekilde yetiştirmeye özen gösterirken, baba dini konulardan uzak durur. Aile nadiren ibadete katılır.

1912'de aile , babanın Humboldt Üniversitesi'ne yapılan bir çağrıyı kabul ettiği Berlin'e taşındı . İkiz kız kardeşinin anlatımlarına göre, Bonhoeffer, Birinci Dünya Savaşı'nın sonlarına doğru , ailenin ikinci çocuğu olan ağabeyi Walter'ın ölümünden sonra hayatını kaybettiği ölüm ve sonsuzluğu, ona eziyet eden sorunları merak etmeye başlar . Nisan 1918'de annesini bunaltmış olan cephede

Bonhoeffer henüz öğrenciyken Schleiermacher'in din üzerine konuşmalarını , Friedrich Naumann'ın din üzerine yazdığı mektupları okudu ve Kilise tarihine ilgi duydu . Son yıl, İbraniceyi seçmeli ders olarak seçti ve Protestan teolojisini gelecekteki bir kariyer seçimi olarak gösterdi . Ailesi şaşırır ama projesinde onu destekler. 1923 yılında 17 yaşında iken, onun geçti Abitur de Grunewald-Gymnasium içinde Berlin .

Çalışmalar ve eğitim (1923-1930)

Bonhoeffer, Tübingen'de teoloji okumaya başladı , ayrıca felsefe derslerine katıldı. Igel University Corporation of Tübingen'e ( die Akademische Verbindung Igel Tübingen ) katıldı .

Bonhoeffer, 1924'teki çalışmaları için Roma'da kaldıktan sonra Berlin'e döndü. Orada , Adolf von Harnack ile birlikte en etkili ustalarından biri olan Karl Barth'ın teolojisiyle tanıştı . 21 yaşında, çalışmaları sırasında hazırladığı tezle 1927'de Berlin'de zirveden mezun oldu : Sanctorum Communio (“Azizlerin Cemaati ”). Barth'ın yanı sıra, bu teolojik ve sosyolojik yansıma Hegel , Max Weber ve Ernst Troeltsch'in etkisini göstermektedir . Ocak 1928'de, Eski Prusya Birliği Evanjelik Kilisesi'ne ait Berlin-Brandenburg kilise vilayeti konsültasyonu önünde ilk teolojik incelemesini yaptı .

1928 yılında oldu Papazı de Alman Protestan Kilisesi içinde Barcelona katılıyor, 1929 yılında, ve University of Berlin ile 24 yaşında onun Habilitasyon geçirdi Akt Sein und tezi üzerinde üstün felsefesi ve ontoloji sistematik teolojisindeki. 1930'da ikinci teolojik sınavına girdi. Henüz koordinasyon için gereken asgari 25 yaşına ulaşmamıştı .

New York'taki Union Theological Seminary'de bir yıl bursiyer olarak kaldı . Harlem'in dini topluluklarında, pastoral çalışmalarını öğrendiği ve özellikle Afrikalı Amerikalıları ve kırsal dünyayı etkileyen Büyük Buhran'ın sonuçlarını kendisi için gördü . Amerikan teolojisine olan şüpheciliği, sosyal müjdeden etkilenmesine engel olmadı . Amerikalıların eleştirel soruları ve öğrencisi Jean Lasserre'nin mutlak pasifizmi ile sarsılan Bonhoeffer, barış sorununu merak etmeye başlarken, o zamana kadar siyasi sorulara kapılmıştı.

Nazizme Direniş

Bonhoeffer, 1932-1933 yıllarından itibaren üniversite kariyerinden uzaklaşarak kendisini daha çok pastoral faaliyetine adadı. Seyri, Adolf Hitler'in yükselişiyle aynı zamana denk geliyor : Nazizm yavaş yavaş Almanya'da egemen ideoloji haline geliyor. Bonhoeffer sonra bırakılır Londra o gelen papaz olarak çalıştı, 1933 için 1935 . Almanya'ya döndükten sonra itiraf eden kiliseye katıldı . Bu bağlamda, Nazi ideolojisine aktif olarak karşı çıkıyor, çünkü onda Hıristiyanlar, Almanlar ve tüm insanlık için bir tehdit görüyor. Vaazları genellikle pasifisttir: İnananları direnişe çağırır ve takipçilerini Nazizmin temsil ettiği tehditlerin boyutu konusunda uyarır. Böylece, 1934'ten itibaren , Danimarka'daki genç Protestanların ekümenik bir toplantısında , Hitler'in vicdani reddi kışkırtabileceği ve savunduğu savaş tehdidinin altını çizdi . Aynı şekilde 5 Kasım 1934'te Londra'daki Alman Kiliseleri, Bonhoeffer'ın müdahalesi sayesinde Reich Kiliseleri hükümetinden ayrıldı.

Pozisyonları Nazi rejimi tarafından uzun süre göz ardı edilmedi ve hızla ( 1935'te ) öğretim hakları geri çekildi. Daha sonra , Finkenwalde (bugün Zdroje, Stettin'in bir bölgesi (bugün Szczecin)) mahallesinde yarı gizli bir ruhban okulu kurdu . Bu topluluk, o zamanlar Almanya'daki Lüteriyen Kilisesi'nin Hitler rejimini büyük ölçüde destekleyen liderlerine tam bir muhalefet içindeydi. Bonhoeffer, sadece müjdenin sözlerini özgürce alıntılayabilmeyi arzulamakla kalmaz, aynı zamanda Hitler'e karşı çıkarak ve Yahudilerin kaçmalarına yardım ederek hayatını riske atmaya da isteklidir . Böylece, "Kilise'nin gerçekten Kilise olduğunu, ancak onun parçası olmayanlar için var olduğunda" olduğunu onaylar ve "Kilise'nin tüm sosyal sistemlerin kurbanlarına, hatta onun parçası olmayanlara bile kayıtsız şartsız görevini" varsayar. ” . 'Hıristiyanlar topluluğuna ait değiller' .

Onun örgütü tarafından çözüldü Gestapo içinde 1937 ama o civarında yasadışı onun faaliyetini devam Koszalin ; 1940 yılında birkaç katılımcısının tutuklanmasıyla sona erer . In 1938 , yurtdışında Protestan kiliseleri ile kalıcı teması sürdürmek, Nazizm karşıtı Alman subaylarının bağlantı kurdu. II.Dünya Savaşı'nın patlak vermesinden önce, 1939 baharında, İngiltere'ye gitti ve burada Chichester Piskoposu George Bell ile röportaj yaptı ve ardından 1940'ta geri döndüğü Amerika Birleşik Devletleri'ne gitti . Yayınlama, öğretme ve vaaz verme yasağına rağmen, Abwehr (Alman genelkurmay istihbarat servisi) başkanı Amiral Wilhelm Canaris ile yakın ilişkiler kurdu . Onun sayesinde, Gestapo'ya karşı bir dereceye kadar korunmasına ve Almanya'da ve yurtdışında nispeten rahat hareket etmesine imkan veren belgeler elde etti. Stockholm'e yaptığı gezilerden birinde, Yahudilerin Naziler tarafından yok edildiğine dair İngiliz kanıtlarını ilettiği George Bell ile tekrar karşılaştı; ayrıca, Hitler'i ortadan kaldırmak için ( diğerleri arasında General Hans Oster ve Ludwig Beck dahil olmak üzere komplocular grubu adına) ondan yardım ister . Ancak İngilizler, bir ajan provokatörün çalışması için bu talepleri alıyorlar ve yerine getirmiyorlar.

Tutuklamak

In Ocak 1943'te , o Maria von Wedemayer nişanlı oldu. On 5 Nisan Aynı yılın o suçlamasıyla tutuklandı " Almanya'sının savaş potansiyelini zayıflatıyor " Hitler'e karşı komplo katılması için yaptığı somut kanıt yokluğunda,. Wilhelm Canaris'in etkisi, serbest bırakılmasına izin vermek için yeterli değildir, ancak yine de Gestapo hapishanelerinden, savaştan sonra Widerstand und Ergebung (" Direniş ve boyun eğme ”). Bonhoeffer, kendisine sunulan kaçış olasılığını kabul etmez ve 20 Temmuz 1944'te Hitler'e yapılan saldırı ve komplocuların (aralarında Wilhelm Canaris ve işbirlikçilerinin yanı sıra Bonhoeffer'in de bulunduğu) keşfinden sonra, yine yanındadır. Ekim 1944'te Gestapo hapishanelerine nakledildi , ardından Buchenwald toplama kampına gönderildi . Son yenilgi yaklaşırken bile, Hitler Bonhoeffer'ı unutmadı:9 Nisan 1945Bonhoeffer ve Amiral Canaris ve Genel Oster Askeri mahkeme, mahkum ve asılı mahkum suçlu bulundu önüne getirilen toplama kampının içinde Flossenburg . Öte yandan, kayınbiraderi Hans von Dohnányi de idam edildi.8 Nisan 1945 Sachsenhausen kampının arazisinde . The23 Nisan 1945, Bunun sırası Klaus Bonhoeffer , Rüdiger Schleicher , Friedrich Justus Perels diğer mahkumların şirkette Berlin'de aynı kaderi için.

Gelecek nesil

Bonhoeffer'ın şehitliği ile daha da vurgulanan “dindarsız Hıristiyanlık” üzerine düşünceleri ve düşünceleri , İngiltere ve Amerika Birleşik Devletleri'ndeki savaş sonrası Protestan teolojisi üzerinde büyük bir etkiye sahipti . Bonhoeffer, Italo Mancini ve Cemaat Doktrini Cemaati eski valisi Gerhard Ludwig Müller'in de aralarında bulunduğu André Dumas veya Katolikler gibi Protestan ilahiyatçıların tezlerine ve çalışmalarına da konu oldu .

Dietrich Bonhoeffer, Westminster Abbey'nin On Şehitinden biridir .

İşler

Bonhoeffer'ın yayınlanan çalışmalarının çoğu, ölümünden sonra çeşitli belgelerden derlendi. Yeni baskı (DBW), bu kaynaklara ve kaynaklarına genişletilmiş erişim sağlar.

Fransızcada

Nişan harfler Maria von Wedemeyer'in için Çalışma ve Fides , ( ISBN 978-2-8309-0898-5 )
Topluluk yaşamı , ardından Mukaddes Kitap dua kitabı Labor et Fides ( ISBN 978-2-8309-1231-9 )
Etik , Emek ve Fides, ( ISBN 978-2-8309-0126-9 )
Kilisenin Doğası , Labor et Fides, ( ISBN 978-2-8309-0365-2 )
Vaaz Sözü , Labor et Fides, ( ISBN 978-2-8309-1069-8 )
Öğrenci Olarak Yaşamak: Zarafetin Fiyatı , Emek ve Fides, ( ISBN 978-2-8309-1344-6 )
Direniş ve Teslimiyet ( Esaretten Mektuplar ve Notlar) , Emek ve Fides, ( ISBN 978-2-8309-1198-5 )
Tentation , Labor et Fides, 1953, 1961, 1968, çeviri Émile Marion

Almanca ve ingilizce olarak

Alman Milli Kütüphanesi'nin (Deutsche Nationalbibliothek) çevrimiçi kataloğunda Dietrich Bonhoeffer'in eserlerinin listesi
Dietrich Bonhoeffer İngilizce sayfası
Dietrich Bonhoeffer Werke, 17 cilt. ve 2 vol. takviyeler; Eberhard Bethge ve diğerleri tarafından düzenlenmiş ; Kaiser, Gütersloh 1986–1999
Bu kritik baskı, Bonhoeffer üzerindeki tüm çalışmaların temelini oluşturmalıdır.
Sanctorum Communio (Tez), 1927, ( ISBN 3-579-01871-X )
Akt und Breast. Transzendentalphilosophie und Ontologie in der systematischen Theologie (Habilitation tezi), 1930, ( ISBN 3-579-01872-8 )
Nachfolge , 1937, ( ISBN 3-579-01874-4 ) ; TB, ( ISBN 3-579-00455-7 )
Ethik , 1949, ( ISBN 3-579-01876-0 ) ; TB, ( ISBN 3-579-05161-X )
Beten und Tun des Gerechten. Glaube ve Verantwortung im Widerstand , ( ISBN 3-7655-1107-2 )
Schöpfung und Fall. Theologische Auslegung von Genesis 1-3. Evangelischer Verlag A. Lempp, München 1937.
Schöpfung und Fall. Versuchung ; Kaiser, Münih 1968, ( ISBN 3-579-01873-6 )
Die Weisheit Gottes - Jesus Christus ; Manfred Weber tarafından düzenlenmiş; Gütersloh: Kiefel, 1998, ( ISBN 3-579-05606-9 )
Gemeinsames Leben , 1939, ( ISBN 3-579-01875-2 ) ; TB, ( ISBN 3-579-00452-2 )
Widerstand ve Ergebung. Briefe und Aufzeichnungen aus der Haft ; von Eberhard Bethge tarafından düzenlenmiş;
Gesammelte Werke Bd 8; Kaiser, Gütersloh 1998, ( ISBN 3-579-01878-7 ) ;
Auswahl ve diğerleri Taschenbuchausgabe: Gütersloher Taschenbücher 457; Gütersloher Verlags-Haus, Gütersloh 17 2002, ( ISBN 3-579-00457-3 )
Brautbriefe Zelle 92. Dietrich Bonhoeffer - Maria von Wedemeyer 1943–1945 ; Beck, Münih 2006, ( ISBN 3-406-54440-1 )
Das Gebetbuch der Bibel. Die Psalmen'de Eine Einführung ; Neuhausen-Stuttgart: Hänssler, 10 1980, ( ISBN 3-7751-0343-0 ). - İlk olarak MBK-Verlag, Bad Salzuflen'de "Hinein in die Schrift" serisinin 8. numarası olarak, 1940.
Fragmanlar aus Tegel: Drama und Roman ; Chr. Kaiser Verlag, Münih 1978, ( ISBN 3-459-01164-5 )
Schweizer Korrespondenz 1941/42. Im Gespräch mit Karl Barth ; Münih: Kaiser, 1982, ( ISBN 3-459-01465-2 )
Kristoloji ; München: Kaiser, 1981, ( ISBN 3-459-01351-6 )
Versuchung ; Eberhard Bethge tarafından incelenmiş ve düzenlenmiştir; Münih: Kaiser 3 1956
Die Antwort auf unsere Fragen. Gedanken zur Bibel ; 9 th edition, Gütersloher Verlagshaus Gütersloh 2005 ( ISBN 978-3-579-02272-7 )

Kaynakça

Fransızca Kitaplar

Arnaud Corbic , Dietrich Bonhoeffer: Direniş ve dini olmayan bir Hıristiyanlığın peygamberi: 1906-1945 , Paris, Albin Michel, cilt . "Yaşayan Ruhaniyetler" ( n o 189),2002, 190 s. ( ISBN 978-2-226-13206-2 , OCLC 249030579 ).
Arnaud Corbic , Camus ve Bonhoeffer: iki hümanizmin buluşması , Cenevre, Emek ve Fides , coll. "Kavşaklar",2002, 103 p. ( ISBN 978-2-8309-1035-3 , OCLC 248836669 , çevrimiçi okuyun ).
Dietrich Bonhoeffer , Ya Hıristiyanlık bir din değilse? : Dietrich Bonhoeffer'ın devrim niteliğindeki vasiyeti nihayet mektuplarından ve esaretten gelen notlarından geri yüklendi , Paris, Éditions l'Harmattan,2015, 228 p. ( ISBN 978-2-343-07617-1 , OCLC 936567356 , çevrimiçi okuyun ).
André Dumas (ilahiyatçı) ve Dietrich Bonhoeffer , A Theology of Reality , Geneva, Labor and Fides ,1968, 340 p. ( OCLC 468850741 )
René Marlé , Dietrich Bonhœffer, kardeşleri arasında İsa Mesih tanıklığı , Tournai-Paris, Casterman, coll. "Hareket Halinde Hıristiyanlık", 1967, Çevrimiçi inceleme , Dinler tarihinin gözden geçirilmesi
Eric Metaxas (in) ( trad. English), Bonhoeffer: Pastor, Martyr, Prophet, Spy: Üçüncü Reich'e karşı sadece bir , Lyon, Birinci Baskı Partisi2014, 670 s. ( ISBN 978-2-916539-84-3 , OCLC 892840651 ).
Henry Mottu , Dietrich Bonhoeffer , Paris, Éditions du Cerf , yeniden yazdırın. 2010
Henry Mottu (ed.) Ve Janique Perrin (ed.), Latin Avrupa'da Actualité de Dietrich Bonhoeffer: Cenevre'deki uluslararası konferansın bildirisi, 23-25 Eylül 2002 , Cenevre, Labor and Fides ,2004, 196 s. ( ISBN 978-2-8309-1120-6 , OCLC 255404118 , çevrimiçi okuyun ).
Frédéric Rognon , Dietrich Bonhoeffer: Hristiyan inancının somutlaşmış bir modeli ve inançlar ile yaşam arasındaki tutarlılık , Lyon, Olivétan, cilt . "Protestan figürleri",2011, 160 p. ( ISBN 978-2-35479-139-1 , OCLC 743277327 ).
Ferdinand Schlingensiepen ( Charles Chauvin ve Raymond Mengus tercüme edildi), Dietrich Bonhoeffer, 1906-1945: bir biyografi , Paris, Salvator,2005, 438 p. ( ISBN 978-2-7067-0406-2 , OCLC 77.051.722 ), Spirit and Life'da çevrimiçi inceleme
Michel Séonnet , Başka herhangi bir kılavuz veya ışık olmadan , Paris, Gallimard, coll. "Biri ve diğeri",2002( ISBN 978-2-07-076721-2 , OCLC 401658012 ) Sunday Journal incelemesi
Rita Thalmann , 1900'den 1945'e Almanya'da Protestanlık ve Milliyetçilik , Paris, Klincksiek, 2000.
Sylvain Destrempes , Thérèse de Lisieux ve Dietrich Bonhoeffer: Kénosis et Altérité , Cerf,2002, 427 s. ( ISBN 978-2-204-07046-1 )
John Hendrix, İnanan Casus, Hitler'i Öldürme Planının Gerçek Hikayesi , Steinkis, 2019, 176 s. ( ISBN 978-2-368-46277-5 )

Fransızca makaleler

Jean-Daniel Causse , "Dietrich Bonhoeffer ve dünyanın opaklığı", Nunc. Şiirsel eleştiri , 39, Haziran 2016
Jacques Natanson , Bonhoeffer gerçeklik teologu , Esprit , Eylül 1970

Almanca'da

Eberhard Bethge , Dietrich Bonhoeffer , Rowohlt TB, 2006.

İngilizcede

Eberhard Bethge , Dietrich Bonhoeffer: İlahiyatçı, Hıristiyan, Zamanının Adamı. Bir Biyografi Rev. ed., Minneapolis, Fortress Press , 2000.
Keith Clements, Bonhoeffer and Britain , Churches Together in Britain and Ireland, 2006, ( ISBN 0-85169-307-5 ) .
Audrey Constant, No Compromise: Dietrich Bonhoeffer Faith'in aksiyon serisindeki hikayesi . ( ISBN 0-08-029272-0 ) ( unnet ) ( ISBN 0-08-029273-9 ) (net).
Gillian Court, Heart of Flesh: Dietrich Bonhoeffer, Hıristiyan kehaneti üzerine bir çalışma (Britanya ve İrlanda'da Birlikte Kiliseler, 2007). ( ISBN 0-85169-330-X )
Peter Frick (editör), Bonhoeffer'ın Entelektüel Oluşumu: Düşüncesinde Teoloji ve Felsefe (Mohr Siebeck, 2008) ( ISBN 3161495357 )
Stephen R. Haynes, The Bonhoeffer Legacy: Post-Holocaust Perspectives ( Fortress Press , 2006). ( ISBN 0-8006-3815-8 ) .
Geffrey B. Kelly & F. Burton Nelson (editörler), "A Testament to Freedom: The Essential Writings of Dietrich Bonhoeffer" (HarperSan Francisco, 1990) ( ISBN 0-06-060813-7 )
Charles Marsh, Strange Glory. Dietrich Bonhoeffer'ın hayatı , Knopf , 2015.
Eric Metaxas , Bonhoeffer: Papaz, Şehit, Peygamber, Casus (Thomas Nelson, 20 Nisan 2010). ( ISBN 978-1-59555-138-2 )
Gerhard Ludwig Müller , Dietrich Bonhoeffer , Augsburg Kalesi , 1996, 218 s.
Stephen Plant, Bonhoeffer (Continuum International Publishing, 2004). ( ISBN 0-8264-5089-X ) .
Dallas M. Roark, Dietrich Bonhoeffer Makers of the Modern Theological Mind, Word Publishing Group, 1972, ( ISBN 0-8499-2976-8 ) .
Edwin Robertson , Bonhoeffer'ın Mirası: Dinsiz Bir Dünyada Hıristiyan Yolu , Collier Books, 1989, ( ISBN 0-02-036372-9 ) .
Edwin Robertson , Utanç ve Kurban: Dietrich Bonhoeffer'in yaşamı ve öğretimi , Hodder & Stoughton, 1987, ( ISBN 0-340-41063-9 ) .
Ferdinand Schlingensiepen, Dietrich Bonhoeffer, 1906-1945: şehit, düşünür, direniş adamı (T & T Clark, 2010). ( Mayıs ISBN 978-0-567-03400-7 )
Craig J. Slane, Bonhoeffer as Martyr: Social Responsibility and Modern Christian Commitment , Brazos Press, 2004.

İtalyanca

Alberto Gallas, Ánthropos téleios. L'itinerario di Bonhoeffer nel conflitto tra cristianesimo e modernità , Brescia, Queriniana , 1995.
Alberto Gallas, Non santi, ma uomini. Studi bonhoefferiani , a cura di Lidia Maggi, Torino, Claudiana, ( ISBN 978-88-7016-685-9 ) .
Fulvio Ferrario , Vorrei bir itibar kazanıyor. Dietrich Bonhoeffer (1906-1945) , Torino, Claudiana, 2000, ( ISBN 978-8870162295 ) .
Fulvio Ferrario, Dietrich Bonhoeffer , Torino, Claudiana, 2000, cilt. "Cinquantapagine", ( ISBN 978-8870163186 ) .
Italo Mancini , Bonhoeffer , Firenze, Vallecchi, 1969; Brescia, Morcelliana , 1995.

İlgili Makaleler

Notlar

(pl) kısmen veya tamamen Wikipedia makalesinden alınmıştır Bu makale edilir Lehçe başlıklı “ Dietrich Bonhoeffer ” ( yazarların listesini görmek ) .

(de) Bu makale kısmen veya tamamen Wikipedia makalesinden alınmıştır Almanca başlıklı " Dietrich Bonhoeffer " ( yazarların listesini görmek ) .

Referanslar

Dominique de Gramont, Le Christianisme est un transhumanisme , Paris, Les éditions du cerf,2017, 365 s. ( ISBN 978-2-204-11217-8 ) , s. 299-300
Eberhard Bethge: Dietrich Bonhoeffer. Eine Biyografi . Münih 1978, s. 51 .
Jean-Loup Seban, Dietrich Bonhoeffer , içinde: Routledge Encyclopedia of Philosophy , cilt. 1, Londra / New York 1998.
"Jean Lasserre, aktif evanjelik şiddetsizliğin papazı ve ilahiyatçısı" , Temmuz 2010.
Frédéric Rognon, " Jean Lasserre ve Dietrich Bonhoeffer'da Pacifism and tyrannicide ", Teolojik ve dini araştırmalar , cilt. 80, n o 1,2005, s. 1-23 ( çevrimiçi okuyun )
Arnaud Corbic , “ “Dietrich Bonhoeffer. Mesih, Dini Olmayanların Efendisi ”, Studies, 3/2001 (Cilt 394), s. 371-382 ” , cairn.info'da ( 6 Nisan 2017'de erişildi )
"Bonhœffer fazla mı bitti? » , Yazan : André Gounelle , Le Protestant , Şubat 2006.

Dış bağlantılar

Dulsberg Sud, Hamburg'da kendisine adanan ilk Lutheran tapınağı olan Dietrich-Bonhoeffer-Kirche . Mimar: Gerhart Laage .
Sergio de Castro , Hamburg, Dulsberg'deki Dietrich-Bonhoeffer-Kirche tapınağında Kefaret Vitrayının gerçekleştirilmesi (1968-69).
“Bonhoeffer haber” üzerine Taizé topluluk web .
Hugo Distler resmi web sitesi

Ayrıca görün

Yetki kayıtları :