| Doğum |
Doğru 85 Arles |
|---|---|
| Ölüm |
Arasında 143 ve 176 Roma |
| Zaman | Roma imparatorluğu |
| Aktiviteler | Filozof , yazar , şair |
| Alan | Felsefe |
|---|---|
| Hareket | Helenistik sanat |
| Usta | Yalancı Dion |
Favorinus veya Fanus , (doğum, c. 80 - 90 içinde Arelate ( Arles -) c. Ölen 160 a,) şüpheci filozof ya ait yeni Academy . İkinci safhanın temsilcilerinden biri olarak kabul edilir .
Biz Öldürülmeye kaynakları olarak sahip Attic Gece ait Aulu Gëlle , sofistlerin Hayatlar arasında Philostratus , gelen ekstreler Polemon Adamantius tarafından özetlenen Moralia'daki ait Plutarkhos'a , Lucien , pasajlara Palatine Anthology , Dion Cassius , Souda ve Nicephore Grégoras .
O bazen Sofist Phaborinos veya Arles Hermafroditi olarak adlandırılır. Gelen II inci yüzyılın "hadım" doğuştan derinden paradoks somut olarak kendini sunarak Roma dünyayı etkiledi.
Sofist Phaborinos, MS 90 civarında doğdu. Aristokrat bir ailede Rhône vadisinin güneyinde, Arles şehrinde AD . İsmini Latince çeviriyle değiştirdi, dolayısıyla Favorinus.
Bir zina onu sürgüne mahkum etti, ki bu 138'de sona erdi, Roma'ya döndü ve bir belagat okulu kurdu.
Favorinus, usta Dion Chrysostom'a ve belki de Epiktetos'a sahipti . Herod Atticus'un arkadaşı olduğu Atina'da kaldı . In Rome , o ustasını oldu Aulu-Gëlle ve arkadaşı oldu Plutarkhos'a ona bir kitap ayırdı.
Hadrian yönetiminde Atina ve Roma'da retorik öğretti ve bir süre bu imparatorun iyiliğinden zevk aldı, ancak alayıyla onu yabancılaştırdı ve diğer filozoflarla birlikte Roma'dan sürüldü. 160 civarında öldü .
Felsefesinde, o doğru eğildi şüphecilik : o bir bestelemişlerdi Traite des Tropes pyrrhoniens , bunlardan Diyojen Laërce ve diğer birkaç yazarlar parçaları korumuşlardır. Kaybettiğimiz için pişmanlık duyduğumuz Evrensel Tarih materyallerini de toplamıştı .
Pyrrhonizm'in mi yoksa Yeni Akademi'nin mi destekçisi olduğunu bilmiyoruz . Bununla birlikte, Pyrrho'ya hayran olduğunu ve Aenesidemus'u öğrettiğini biliyoruz . Ancak Yeni Akademi'nin yöntemlerini kullandı. İki akımın birbirine çok yakın olması, her ikisine de ait olduğu düşünülebilir. Sinizmin etkisi, korunan bazı konuşmalarda da bulunur ( özellikle sürgün üzerine inceleme ).
O, ele alınan çok sayıda eser ve tema tarafından bir yalan makinesidir . Korunmuş temel olanlar Corinthica yerleştirilmiş, Rhodiaca de Dion ve De Fortuna sayesinde Dion Chrysostom olarak hem de de Exilo . Geri kalanı, 20 başlık veren 160 parçaya bölündü. Çok şey kayboldu , çıkarılan kısaltmalar ve tanımlar aktarımı teşvik etmedi. Bir apophtegma koleksiyonu da dahil olmak üzere birçok tez yanlış bir şekilde Favorinus'a atfedilmiştir , filozof bazen ahlaki eserlere benzer bir içerikle Plutarch'ı taklit etmiştir .
Aşağıdaki yazılar kaybolmuştur: