Asur soykırımı

Asur soykırımı

Asur / Süryani (Aramice) / Keldani soykırımı sırasında yaşanan katliamları ve sürgünleri gösteren harita.
• Katliamların gerçekleştiği kasabalar.
• Mülteci alan şehirler.
• Diğer büyük şehirler.
  • Ağırlıklı olarak Asur bölgeleri.
Tarihli 1914 - 1920
Yer Osmanlı İmparatorluğu Bayrağı (1844–1922) .svg Osmanlı İmparatorluğu (şimdiki Türkiye, Irak ve Suriye) ve İran (şimdiki İran) İran'ın Üç Renkli Bayrağı (1886) .svg
kurbanlar Asurlular / Aramiler arasında Osmanlı ve Urmiye
Tip Sürgünler , kıtlıklar , katliamlar , ölüm yürüyüşleri
Ölü 180.000 ila 275.000
Yazarlar Osmanlı imparatorluğu
tarafından sipariş edildi Genç türkler
Model Deccaliyet , Türkleştirme
Katılımcılar Osmanlı ordusu , Kürt silahlı grupları

Asur soykırım (in Süryanice  : ܩܛܠܥܡܐ ܣܘܪܝܝܐ ve içinde Türk  : Süryani Soykırımı ) ya da Aramice / Keldani / Süryani soykırımı olarak da bilinen, Sayfo veya Seyfo (in Süryanice  : ܣܝܦܐ ), “kitlesel cinayettir Asur nüfus   arasında" Birinci Dünya Savaşı sırasında Osmanlı İmparatorluğu . Kuzey Mezopotamya'nın ( Tur Abdin , Hakkari , Van , Siirt , günümüz Türkiye'sinin güneydoğu bölgeleri ve İran'ın kuzeybatı bölgesi, Urmiye ) Asur nüfusu , 1914-1920 yılları arasında Osmanlı kuvvetleri tarafından zorla yerinden edildi ve katledildi .

Toplam ölü sayısı tahminleri değişir. Bazı raporlar bu sayıyı 180.000 ila 275.000 olarak gösteriyor.Modern tahminler, Birinci Dünya Savaşı'ndan önce 500.000 ila 600.000 Asurlunun yaşadığını gösteriyor.

Asur soykırımı, Ermeni soykırımı ve Pontus Rumları ile aynı dönemde ve aynı bağlamda gerçekleşti . Bununla birlikte, özellikle Ermeni soykırımı sorununun Osmanlı İmparatorluğu'nun Hıristiyan nüfuslarına yönelik soykırımların ana aşamasını uzun süredir işgal etmesi nedeniyle, Asur soykırımı üzerine çalışmalar nispeten yenidir.

2007 yılında, Uluslararası Soykırım Bilginleri Birliği ( Uluslararası Soykırım Bilginleri Birliği ), “1914 ile 1923 yılları arasında İmparatorluğun Hıristiyan azınlıklarına karşı yürütülen Osmanlı kampanyasının Ermenilere, Asurilere ve Anadolu'nun Pontus Rumlarına karşı soykırım oluşturduğu konusunda fikir birliğine vardı . ” .

bağlam

Osmanlı'da altında Süryani nüfusuna başında bir milyondan yaklaşık kişi olarak gerçekleşti XX inci  yüzyılın ve büyük ölçüde şimdi kuzeybatı ne konsantre edildi İran , Irak ve Türkiye . İran'da Orumieh Gölü, Van Gölü (özellikle Hakkiari bölgesi ) ve Mezopotamya'nın yanı sıra Diyarbakır , Erzurum ve Bitlis illerinde büyük topluluklar yaşıyordu . Komşuları olarak ağırlıklı olarak Müslüman nüfusa sahiptiler. Hakkari'nin - ve daha az ölçüde Tur Abdin'in - dışında toplulukları Ermeniler , Kürtler , Araplar ve Türkmenlerle birlikte etnik-dini bir mozaik içinde dağılmıştı.

Savaştan önce, Asur nüfusunun neredeyse yarısı, şu anda Türkiye'nin güneydoğusunda , daha genel olarak Tur Abdin bölgesinde ve çevresinde yaşıyordu .

İmparatorluktaki diğer Hıristiyanlar gibi, ikinci sınıf vatandaş muamelesi gördüler ve iktidar konumlarına erişemediler. Birinci Dünya Savaşı'ndan önce onlara yöneltilen şiddet yeni değildi. 1895 ve 1896 katliamları sırasında Diyarbakır'daki Süryani ve Ermeni topluluklarında olduğu gibi birçok Süryani Kürt eşkıyalığına maruz kaldı, katledildi, hatta zorla Müslüman oldu .

Süryani nüfusuna onun “sığınak bölgesinde” konsantre, büyük ölçüde kırsal idi Tur Abdin ve Hakkiari (onların ataerkil koltuk nerede Qotshanes bulunduğu daha önce belirtildiği gibi topluluklar, başka yerde var olmasına rağmen,). Asurlular bu nedenle Osmanlı İmparatorluğu'nun doğu kesiminde ve İran'ın kuzeybatısında yaşıyorlardı .

Bir şekilde Asurlular kabul edildi beşinci sütun politikalarıyla başında Osmanlı politikasını belirlenen XIX inci ve XX inci  yüzyıllarda.

Ermeniler gibi Süryaniler de Osmanlılar ve yerel yardımcıları tarafından tehcir edildi ve katledildi. Pers İmparatorluğu'nun Asurluları da, Hakkari kardeşlerinin neredeyse tamamen yok edilmesinden sonra, Pers topraklarında Kürt-Osmanlı birlikleri tarafından katledildi.

Ermenilerin ve Asurilerin katliamları büyük ölçüde birleşti: suikastçılar iki Hıristiyan grubu arasında çok az fark yarattı .

Konstantinopolis'te yapılan 1923 Lozan Antlaşması'nın ardından Ermeniler, Rumlar ve Yahudilere dinlerini özgürce yaşama hakkı verildi. Ancak Süryaniler bu özgürlükten yararlanamamakta ve bu güne kadar Türkiye'de azınlık ve yerli halk olarak tanınmamaktadır. İşte bu çerçevede Avrupa Birliği , diasporanın Süryani dernekleri aracılığıyla, bu kişilerin tanınması için Türk hükümetine baskı yapmaya çalışmaktadır.

terminoloji

Asur soykırımı bazen İngilizce dil kaynaklarında Sayfo veya Seyfo olarak da adlandırılır , Aramice ataması Saypā ( ܣܝܦܐ ), "kılıç", Seyfo olarak telaffuz edilir ve Batı Neo-Aramice lehçesinde Sayfo ( Shato d'nin kısaltması) 'sayfo terimi "kılıç yılı", İbranice ha-Šoah'a dayanan İngilizce Shoah kelimesinin kullanımıyla karşılaştırılabilir ). Kelimenin tam anlamıyla "Asur halkının öldürülmesi" anlamına gelen Aramice mezhebi Qeṭlā D-'Amā Āṯûrāyā ( ܩܛܠܐ ܕ ܥܡܐ ܐܬܘܪܝܐ ), bazı gruplar tarafından bu olayları anlatmak için kullanılır. Kelimesi Qṭolcamo ( ܩܛܠܥܡܐ ) vasıtası “soykırım” ve bu terim aynı zamanda Asur medyada kullanıldığını gösterir. Türk basınında kullanılan terim Süryani Soykırımı'dır .

Büyük Süryani topluluklarına ev sahipliği yapan ülkelerde, özellikle Almanya ve İsveç'te "Asur" mezhebi tartışmaya konu olmakta , Assyriska / Suriyeska / Kaldeiska folkmordet ("Asur / Süryani / Keldani soykırımı") gibi diğer ifadeler çalışanlardır.

Etnik kendini tanımlamalar

Süryani geleneğinin farklı Hıristiyan toplulukları ve Aramice konuşanlar , halklarının etnik olarak kendilerini adlandırmalarıyla ilgili farklı terimleri savunurlar, bu nedenle diasporada farklı akımlar ortaya çıkmış ve gelişmiştir:

Bu terminoloji sorunu, kaynaklara göre farklı dönemlere kadar uzanıyor, ancak 1946'da Suriye'nin bağımsızlığının Suriye vatandaşlığına yol açtığı zaman daha akut hale geldi . Nitekim dönemin Asurlular/Aramiler/Süryaniler/Keldaniler'in büyük bir bölümü kendilerine Süryani adını vermişlerse de, Suriye Müslüman halkından ayrılmak adına kimileri daha önce kullanılmış olan Asur, Süryani, Keldani veya Aramice mezheplerini savunmuştur. Fransız ve İngiliz sömürgeciler tarafından. Tartışma burada bununla sınırlı kalmamakta, dile göre değişen dilsel adlara da geri dönmektedir. Aslında bu, İngilizce "Asurlu" ile "Asur" eş anlamlısı ile sınırlı değildir. "Arami" değil, aynı zamanda kendine belirlemelerde geçerlidir Aramice , terimi "Aramlaşmış" destekçileri onaylaması Sūryāyē ܣܘܪܝܝܐ ve Ārāmayē hem ܐܪܡܝܐ adlandırması "Asur" stres tercih edenler ise Āṯūrāyē ܐܬܘܪܝܐ değil, aynı zamanda kabul Sūryāyē ܣܘܪܝܝܐ veya Sūrāyē ܣܘܪܝܐ .

Şuna da bir açıklık getirilmeli, Ortadoğu'daki Süryani Hristiyanları, Süryani geleneklerine sahip Hristiyanlar , aynı zamanda etnik bir grup olan ancak Asur/Aramice/Süryani halkından oldukça farklı olan Hindistan Dravidleri ile karıştırılmamalıdır . birkaç yüzyıl önce Ortadoğu'daki Süryani Hıristiyanlar tarafından müjdelendi.

Farklı adlandırmaların kökeni

Bu insanlar için tarihsel İngilizce terim "  Suriyeliler  "dir (veya örneğin, Suriyeli Ephrem'de olduğu gibi İngilizce "Suriyeliler" ). Şu anda Suriye Arap Cumhuriyeti'nin 1936'daki bağımsızlık ilanından bu yana kullanılmamaktadır , o zamandan beri "Suriyeli" terimi etnik köken veya dinden bağımsız olarak bu devletin vatandaşlarını belirtir.

O zamandan beri, geleneksel "Suriyeliler" tanımına ek olarak "Asurlular" tanımı İngilizce'de yaygınlaştı ve bu en azından 1915 soykırımından beri.

“Süryani” sıfatı geleneksel olarak Süryanice diline atıfta bulunur ve bir etnik grup oluşturmaz. Ancak bu "Süryani" terimi, Suriye Arap Cumhuriyeti'nin "Suriyelileri" ile belirsizliği önlemek için çok sık kullanılmaktadır . Bununla birlikte, “Süryani” teriminin kullanımı Süryanice konuşan yazarlar tarafından patristik bir bağlamda zaten kullanılmaktadır ve Birinci Dünya Savaşı'ndan önce gelmektedir.

1980'lerden bu yana, "Asurlular" (kendilerini Asur İmparatorluğu'nun torunları olarak tanımlayan Süryani Hıristiyanlar ) ile "Aramiistler" (eski Arami halkından kökenlerini vurgulayan Süryani Hıristiyanlar) arasında bir anlaşmazlık ortaya çıktı ve giderek daha fazla telaffuz ediliyor. Bu tartışmanın ışığında, geleneksel İngilizce "Asurlular" ("Asurlular") tanımının daha "Asurlu" bir pozisyon aldığı ve Aramice, Süryanice veya Keldani adlarına çok sık tercih edildiği görülmektedir. Ancak 2000'li yıllardan itibaren bazı resmi kaynaklar, Amerika Birleşik Devletleri'ndeki etnik nüfus sayımında "Asur/Keldani/Süryani", İsveç nüfus sayımında "Süryaniler/Süryaniler" gibi farklı mezheplere işaret ederek daha tarafsız bir terminolojiyi tercih etmişlerdir.

Aramice dilinde çatışma, Sūrāyē / Sūryāyē “Syriac / Suriye” veya Āṯūrāyē “Asur” ayrıcalıklı adının veya bunların eş anlamlı olarak kabul edilip edilemeyeceği sorusuna indirgenir. Neo-Aramice bir sözlük, terimleri eşanlamlı olarak ele alarak konuya özellikle değinir:

Asurlular kendilerini Doğu Aramice'de Suraye, Suryaye, Athuraye ve batı Aramice'de Suroye, Suryoye, Othuroye olarak adlandırırlar.

Bu terimlerin her birinin kökeni sorusu daha az açıktır. Aşağıdaki noktalar ayırt edilebilir:

Orta Çağ Süryani yazarları, dillerinin eski Aramilere kadar uzanan Aramice kökeninin farkında olduklarını ve Aramice kökenlerini reddetmediklerini gösteriyorlar. Yani Michael Suriye ( XIII inci  yüzyıl) yazıyor:

“  Antik çağda ırkımız tarafından kurulan krallıklar, Aramlılar, yani Süryaniler olarak adlandırılan Aram'ın torunları.  "

Ancak, Michael Suriye de tarih için desteklediğini bir anlaşmazlık söz IX inci  Jacobit Suriye ve Yakubi de "Asur" kimliğe sahip olacağına inanan Yunan bilginler arasında yüzyılı.

"  İsimlerini 'Suriyeliler' olsa da, başlangıçta 'Asurlular' ve onlar Suriye Fırat batı ve sakinleri aynı dili konuşan ... birçok onurlu kralı vardı. Biz, Aramice ve kim dendiğini "Suriyeliler", tüm Asur halkının soyundan gelenlerin sadece bir kısmı iken, Fırat'ın doğusunda, Pers sınırlarında yer alan diğer kısımda, Asur, Babil ve Urhoy'un birçok kralları da vardı. ... Yunanlılar tarafından "Suriyeli" olarak adlandırılan Asurlular, bu nedenle bir ve aynı halktır, Ninova şehrini kuran "Assure"nin "Asurluları"dır . "

John Joseph Nasturi ve onların Müslüman komşuları (1961), çeşitli siyasi nedenlerle dönem "Asur" İngiliz misyonerler tarafından tanıtıldı belirtti XIX inci  Süryani Hıristiyanları isim yüzyıl ve desteklediği diğerleri arasında idi bulguların arkeolojik eski Asur . 1990'larda, soru tarafından yankılanan Richard Frye dönem "Asur" zaten var ve sırasında Jacobites ve Nasturiler tarafından kullanıldığını gösteren Joseph ile aynı fikirde değilim, XVII inci  yüzyılın. Ancak iki uzman, birbirine oldukça benzeyen iki terim olan “Suriye” ve “Asur” arasında tarih boyunca ve günümüze kadar bir kafa karışıklığının var olduğu konusunda hemfikir, ancak her biri diğerini bu karışıklığa daha fazla katkıda bulunmakla suçluyor.

Anlamdaşlık sorusu Suria vs. Asurya da klasik yazarlar tarafından tartışılmıştır.

Herodot şöyle yazmıştır: “Yunanlıların Suriyeliler dediği bu insanlara barbarlar tarafından Asurlu denir”. Ancak Herodot, Suriye ile Suriye yer adlarını birbirinden ayırır. Asur , Levant'a atıfta bulunan ilk ve eski Mezopotamya'ya ikinci.

Posidonius , "Bizim [Yunanlıların] Suriyeli dediğimiz insanlara Suriyelilerin kendileri tarafından Arami deniyordu" dedi.

Bu iki terimin kullanımı sorunu dışında, iki terimin etimolojik ilişkisi sorunu yakın zamana kadar açık kalmıştır. Belirsizlik noktası, Suriye yer adının aslında Assur adından türeyip türemediğidir ( Suriye teriminin Hurrilerden geldiğini iddia eden alternatif önermelerin aksine ). Suriye'nin gerçekten de Assur adından türediğini iddia eden bir sonuçla mesele şimdi çözülmüş görünüyor . Bununla birlikte, bu sonuçlara çok sayıda tarihçi ve Asur-Aramili tarafından itiraz edilmektedir.

1915 soykırımı öncesi soykırımlar ve katliamlar

Asurlulara karşı yapılan katliamların sayısının otuzdan fazla olduğu tahmin edilebilir. En yenileri arasında,  birkaç katliam dalgasının Asur nüfusunu vurduğu XIX E yüzyıldakiler. In XIX inci  yüzyılda Asurlular yüz binlerce 1896'ya 1895 den fazla 100.000 dahil Osmanlı'da öldürüldü.

1895 yılı Ekim ayında Asurluların toplu katliamları Diyarbakır'da başlamış ve imparatorluğun her yanına yayılmıştır. Bu insanlara yönelik katliamlar görülmemiş boyutlara ulaşıyor ve çok sayıda insan göç ediyor, zorla Müslüman oluyor ya da öldürülüyor. Bu şekilde zorla din değiştirilen yaklaşık 100.000 Süryani (245'ten fazla köye yayılmış) vardır. Binlerce genç kız ve kadın da Türk ve Kürt haremlerini sürdürmek zorunda kaldı .

Asur halkına yönelik katliamlar, Osmanlı İmparatorluğu'nun tüm bölgelerinde devam etmektedir. Sonunda XIX inci  Sultan düzenlediği katliamda aşağıdaki yüzyılda Abdülhamit , 300,000 hakkında Ermeniler ve Süryaniler Türk ordusu ve Kürt milislerin veya alay 55.000 kurbanları. Asurlulara karşı işlenen bu vahşet, Osmanlı İmparatorluğu tarihinin en karanlık sayfaları arasındadır. Bunlar toplu katliamlar, aslında soykırım. Aslında, XIX inci  yüzyıl ve son on özellikle korkunç olaylar Asur nüfus için dramatik sonuçlara yol açtı. Ancak bu son olaylar sadece 1915 soykırımının daha da büyük felaketinin önünü açıyor.

Simo Parpola , Asur ulusuna karşı yürütülen tüm zulüm ve katliamların ("Seyfo" dahil) onu antik çağda 20 milyon kadar olan Asuri nüfusunu bugün iki milyonun biraz altına düşürdüğünü tahmin ediyor. Bununla birlikte, Asur nüfusunun mevcut tahmini, çoğunlukla 5 ila 6 milyon arasında bir sayıya yaklaşmaktadır.

savaşın başlangıcı

Osmanlı İmparatorluğu beyan savaşı Müttefikler üzerine29 Ekim 1914. Coğrafi nedenlerle, İngilizlerin Asurluların desteğini kazanması önemliydi . Zulüm gören Asurlulara savaştan sonra kendi vatanlarını elde edecekleri sözü verilerek bir anlaşmaya varıldı .

Bölgedeki büyük petrol rezervleri nedeniyle İngiltere , Musul bölgesinin gelecekteki Türk devletinin değil , İngiliz Mezopotamya Mandası'nın bir parçası olmasını sağlamak istedi . Asurlular nedenle sadakat vaat İngiltere bir karşılığında bağımsız devlet gelecekte. İşgalinden sonra Musul tarafından Genç Türkler , Asur ordusunun başını çektiği, Genel Ağa Petros , yoğun ve başarılı bir şekilde mücadele Osmanlı'yı ve Kürt müttefiklerini . Asur güçleri onları Musul ve bölgenin dışına iterek Britanya'nın bölgeyi kontrol etmesini sağladı . Yapılan savaşlar, Ağa Petros ve İngiliz yetkililerin mektuplarında ayrıntılı olarak anlatılıyor.

Türkiye'deki katliamlar

Katledilen Asur-Keldanilerin sayısı Joseph Yacoub'a göre yaklaşık 275.000'den daha yeni araştırmalara göre 500.000'e kadar değişmektedir.

Bugünkü Irak'ın kuzeyinden gelen ve Asur-Keldaniler olarak da adlandırılan Uniate Nasturiler (Katolik Kilisesi'ne bağlı), uzak coğrafi konumları sayesinde kısmen soykırımdan kaçabildiler.

Diyarbakır-Mardin

İlk imha dalgaları güneydeki Diyarbakır ilinde Rechid Bey önderliğinde gerçekleşti .

Bu iller Süryanilerin önemli sayıda korunaklı ve bölgenin bir parçası olan Tur Abdin , sonuna kadar nispeten sakin bölge XIX E  yüzyıldan fazla üç bin yıldır orada kurulan bu insanlar için. Ancak soykırım bu bölgeleri ayırmadı, özellikle Midyat , Nusaybin , Mardin , Diyarbekir ilçeleri başta olmak üzere yüzbinleri bulan mağdur sayısı sırasıyla 25.000, 7.000, 6.000 ve 5.000 mağdur yaptı. Yüzbinlerce Asuri'nin yaşadığı bu bölgede, şu anda orada yaşayan sadece birkaç bin, yüzlerce faal manastırdan sadece birkaç düzine kalmış ve pek çok köy ve kasabada artık Asurlu kalmamıştır. Sebebi Müslümanlarla çevrili bu Hıristiyan halka yönelik soykırım, zulüm, katliam ve tehditlerdir.

kamyonet

1915 Şubat ayında Van ilinin askeri valisi Cevdet Bey bir toplantı yaptı ve " Azerbaycan Ermenilerini ve Süryanilerini biz temizledik, Van'da da aynısını yapacağız" dedi.

1915 yılının sonunda Cevdet Paşa , Siirt ilçesinin girişinde , kendisine "kasap taburu" ( Türkçesi Kasap Taburu ) adını verdiği 8.000 kişilik bir tabur eşliğinde , ikamet eden yaklaşık 20.000 Süryani'nin katledilmesini emretti. otuz kadar köyde.

Cevdet'in askerleri tarafından saldırıya uğrayan köylerin listesi ve tahmini Asurlu ölüm sayısı:

Siirt şehri Asurlular ve Ermeniler tarafından dolduruldu ve Kürtler tarafından öldürülen bir Keldani başpiskoposu, oryantalist Addai Scher'in oturduğu yerdi . Tanık Hyacinthe Simon, Siirt'te hayatını kaybeden 4 bin Hristiyan'ın sayısını aktarıyor.

Türkiye'de Asur direnişi

Daha düşük sayılarına ve silah ve mühimmat eksikliğine rağmen, Asurlular kendilerini savunmak amacıyla, özellikle Tour Abdin'in diğer köylerinden çok sayıda Süryani'nin bir araya geldiği Ainwardo'da, burada ve orada bir dizi saldırı düzenliyorlar. Altmış gün süren direnişte Habasnos, Midyat, Bothe, Keferze, Kafro Elojto, Mzizah, Urdnas, Deqlath, Bscheriye, Gozarto, Hesen Kipho ve hatta Mifarqin'den gelen Ainwardo'da bulunan Süryanilerin sayısı 22.000 kişiye ulaştı.

3 Mart 1918'de Kürt askerlerin önderliğindeki Osmanlı kuvvetleri, zamanın Asur liderlerinden birine suikast düzenlemiş ve bu sefer Asurilerin de misilleme yapmasına neden olmuştur.

Simku Kürt kale saldırısı sırasında, Asur kuvvetleri zafer elde ancak yakalamak için başarısız Kürt Ağa Patrik Mar ölümünden sorumlu, Simon XIX Benjamin kaçmaya yönetir.

Asurlular, hayatlarını kurtarmak için Osmanlı ve Kürt güçleriyle bir dizi çatışmaya öncülük ediyor. Silahlı ve yeterli sayıda olduklarında kendilerini başarılı bir şekilde savunmayı başarırlar, ancak genellikle küçük taburlar halinde gruplanırlar ve silahsız köylüler Osmanlı ve Kürt kuvvetleri için kolay hedeflerdir.

İran'daki katliamlar

Urmiye (Pers)

1914 yılı sonunda Rusya'nın İran/Fars bölgelerinden çekildiği Osmanlılara bildirildi . 36 inci ve 37 inci Osmanlı ordusunun bölünmeler nedenle Pers kuzeybatısındaki gönderildi. Aynı yıl bitmeden Türk ve Kürt birlikleri Urmiye çevresindeki köylere büyük bir başarıyla saldırdı . 21 Şubat 1915'te Urmiye'deki Türk ordusu, Fransız misyonuna katılan 61 Süryani'yi rehin aldı ve onlardan büyük bir fidye istedi. Ne yazık ki, misyonun 20'den fazla kişiyi serbest bırakma imkanı yoktu. 22 Şubat'ta kalan 41 kişi idam edildi ve kafaları vücutlarından ayrıldı. Aralarında Piskopos Mar Dinkha vardı.

Bu köyler, modern Türkiye'nin Asur köylerinin aksine tamamen silahsızlandırılmıştır. 25 Şubat 1915'te Osmanlı kuvvetleri Gülpaşan ve Salamas köylerini bastı . Neredeyse tüm Gülpaşan köyü (2500 nüfuslu) vuruldu. Salamas'ta 750 Ermeni ve Süryani mülteci, Türk ve Arap sakinler tarafından korunuyordu. Bu "ihanet eylemleri"nden hoşlanmayan Osmanlı tümen komutanı, köyde Araplar ve Türkler de olmasına rağmen saldırı emrini verdi. Tüm Hıristiyanlar sonunda sınır dışı edildi, vuruldu veya vuruldu. Hıristiyanların imamlar da dahil olmak üzere Türk ve Arap vatandaşlar tarafından korunması, 1915'te İngiliz hükümetinin Ermeni katliamlarına ilişkin bir raporuyla da doğrulandı.

Nitekim birçok Müslüman , Hıristiyan komşularını evlerinde saklayarak kurtarmaya çalıştı, ancak Jön Türklerin hükümeti, imam olmalarına rağmen acımasızdı. Böylece 1915 kışında, Urmiye bölgesindeki köylerde hastalık ve kıtlık nedeniyle zayıflamış 4.000 Asuri ve yaklaşık 1.000 kurban öldü.

Hoy

1918 baharında birçok Süryani günümüz Türkiye'sinden kaçmaya başladı. Mar Simon XIX Benjamin , İran'ın Batı Azerbaycan eyaletinde bir şehir olan Hoy'da yaklaşık 3.500 Süryani'nin ikamet etmesini ayarlamıştı . Yerleştirilmelerinden kısa bir süre sonra, Osmanlı ordusunun Kürt birlikleri, neredeyse tüm nüfusu katletti. Nadir kurtulanlardan biri olan rahip Jean (Yohannan) Eshoo, kaçmayı başardığını ilan eder:

“Khoi'deki Asurluların katledildiğini duymuş olabilirsiniz, ancak detayları bilmediğinize eminim.

Şehir, kelimenin tam anlamıyla, sesi duyulmayan kurbanların on, hatta yirmi kişilik gruplar halinde idam edildiği bir insan mezbahası haline geldi. Bu aciz Asurlular kuzular gibi mezbahaya doğru yürüdüler.

Cellatlar önce kurbanlarının parmaklarını, her iki eli de tamamen kesilene kadar birer birer kestiler. Sonra onları hayvanlar gibi yere serdiler, ölmeden önce acıyı uzatmak için boğazları yarı yarıya kesildi ve mücadele ederken, ölürken kurbanlar darbelerle kaplandı. Birçoğu, işkencecilerinin işkencelerine yenik düşmeden önce hendeklere atıldı ve gömüldü.

Genç kadınlar ve iyi görünümlü genç kızlar öldürülmeleri için yalvardılar. Ancak haremleri korumak için kendi istekleri dışında zorlandılar. "

Baaqouba kampları

1918 ortalarında, İngiliz Ordusu Osmanlıları İran'ın çeşitli bölgelerinden yaklaşık 30.000 Asuri'yi kurtarmaya ikna etmişti. İngilizler onları Irak'ın Baaqouba kentine göndermeye karar verir . Yolculuk sadece 25 gün sürüyor, ancak en az 7.000'i transfer sırasında hayatını kaybediyor. Kimisi soğuktan, kimisi açlıktan ya da hastalıktan ölüyor, kimi siviller Kürt ve Arap silahlı çetelerinin saldırılarının kurbanı oluyor. Baaqouba'ya varan Asurlular, diğer Arap akınlarına karşı kendilerini kendi imkanlarıyla savunmak zorunda kalırlar.

1920'de İngilizler Bakuba kamplarını kapatmaya karar verdi. Bu kamplara sığınan Süryanilerin çoğunluğu daha sonra Hakkari dağlarına dönmeye karar verirken, diğerleri bin yıl önce kurulmuş eski Asur topluluklarının bulunduğu İngiliz mandası altındaki Mezopotamya'ya dağılır .

1933'te, yeni Irak devleti bağımsızlığını henüz kazandığında, Simele'de ve Irak'ın diğer bölgelerinde birkaç bin savunmasız Asuri katliamı gerçekleşti . Bu katliamlar, Kürt çetelerinin yardım ettiği Irak ordusu tarafından gerçekleştiriliyor. 1961'de Irak'ta birçok Süryani köyü yeniden yerle bir edildi; bu tür bir yıkım, 1988'de Saddam Hüseyin'in gerçekleştirdiği Kürt soykırımı sırasında da sık görülüyor. Bugüne kadar Süryaniler , Irak'ta nispeten büyük bir azınlığı oluşturuyor . Bununla birlikte, Saddam Hüseyin rejiminin düşüşünden bu yana, bu yerli halkı eski Mezopotamya'dan uzaklaştırmaya çalışan diğer Müslüman etnik gruplar tarafından gerçekleştirilen saldırıların hedefi oluyorlar ve böylece hâlâ büyük petrol barındıran bir bölge olan Kuzey Irak bölgesinde iktidarı ele geçiriyorlar. rezervler. Hatta bazıları, Irak'taki ve daha genel olarak Ortadoğu'daki varlıklarını tamamen silmek amacıyla Asur halkına karşı yeni bir soykırımdan söz ediyor.

İran'da Asur direnişi

İran'daki Asurlular , Müttefiklerin Osmanlılarla savaşmak için yaklaştığı General Ağa Petros'un komutası altında silahlandılar .

Mükemmel askerler oldukları ortaya çıktı. Gönüllülerden oluşan Aghas Petros'un ordusunun Osmanlı ve Kürt kuvvetlerini yenme şansı çok azdı, ancak çok daha düşük sayılarına rağmen Saldouze'de 1.500 Asur süvarisi , Kheiri Bey tarafından görevlendirilen 8.000'den fazla askerden oluşan Osmanlı kuvvetlerinin üstesinden geldi. Agha Petros ayrıca Saoudj Bulak'ın büyük hissesinde Osmanlıları yendi. Hatta düşmanı Rowanduz'a geri itmeyi bile başardı.

Osmanlılar ve Kürtlerle pek çok nispeten küçük çatışma da başarılı oldu.

Bu zaferlere rağmen, İran'daki Asur kuvvetleri, Rusya'nın geri çekilmesinden ve bölgedeki Ermeni direnişinin çökmesinden büyük ölçüde etkilendi . Kaderlerine terk edilmiş, silahsız, sayıca az ve Osmanlı kuvvetleri tarafından kuşatılmışlardır.

kurban sayısı

Araştırmacılar, İmparatorluğun Güneydoğusundaki birkaç şehirde yaşanan olayları şöyle aktardılar: Asur halkını etkileyen katliamlar Midyat'ta 25.000, Jezira-ibn-Omar'da 21.000, Nisibe'de 7.000, Urfa'da 7.000 kurban aldı. Kudshanis bölgesinde 7.000, Mardin'de 6.000, Diyarbakır'da 5.000, Adana'da 4.000, Brahimie bölgesinde 4.000 ve Harput'ta 3.500.

4 Aralık 1922'de Asur-Keldani Ulusal Konseyi diplomatik notlarında toplam ölüm sayısının bilinmediğini belirtti. 1914 ile 1918 yılları arasında yaklaşık 275.000 Asur-Keldani'nin öldüğünü tahmin ediyorlar. Savaştan hemen önceki yıllara ait tahminlerin çoğu, toplam Asur nüfusunu 500.000 ila 600.000 arasında gösteriyor. 175.000 ila 275.000 kurban, zamanın Asur nüfusunun yaklaşık %50'sini temsil ediyor.

Etkileyici sayıda kurbana rağmen, Asurlular yok edilmesi kolay bir halk değildi, sık sık silahlıydılar ve "Kürt komşuları kadar vahşiydiler".

Aşağıdaki tablolar, Birinci Dünya Savaşı öncesi ve sonrası Ermeni ve Süryanilerin sayıları hakkında bilgi vermektedir .

Birinci Dünya Savaşı öncesi ve sonrası Diyarbakır ilindeki Hıristiyan nüfus
Ayin Birinci Dünya Savaşı'ndan önce Eksik Birinci Dünya Savaşı'ndan sonra
Ermeniler Apostolikler (Ortodoks) 60.000 58.000 2.000
Ermeni Katolikler 12.500 11.500 1000
Asurlular Katolik Keldaniler 11 120 10,010 1 110
Suriye Katolikleri 5.600 3.450 2 150
Yakubi Suriyeliler 84.725 60 725 24.000
Toplam 173 945 143.685 30.260
Birinci Dünya Savaşı öncesi ve sonrası Mardin ilindeki Hıristiyan nüfus
Mezhep Birinci Dünya Savaşı'ndan önce Eksik Birinci Dünya Savaşı'ndan sonra
Ermeniler Katolikler 10.500 10.200 300
Asurlular Katolik Keldaniler 7 870 6.800 1.070
Suriye Katolikleri 3.850 700 3 150
Yakubi Suriyeliler 51 725 29.725 22.000
Toplam 73 945 49 875 24.070

Nisan 1915'te bir dizi başarısız girişimin ardından Kürt ve Osmanlı birlikleri , Hakkari'nin Gever bölgesini işgal etti ve tüm nüfusu katletti. Nisan 1915'in aynı ayında, Kürt birlikleri Tel Mozilt köyünü kuşattı ve 475 adamı (bunların arasında kızıl sakalıyla ünlü bir rahip olan Rahip Cebrail) hapse attı. Ertesi sabah, Kürtler ve Osmanlı yetkilileri arasında kadınlar ve yetimlerle ne yapılacağına dair tartışmalar sürerken, mahkumlar dörtlü sıraya dizildi ve kurşuna dizildi. Bir önceki yıl, Ekim 1914'te, Geverr'den 71 Süryani tutuklanmış ve Başkala'daki yerel yönetim merkezine götürülmüş ve orada öldürülmüşlerdi.

Asur soykırımı hakkında yayınlanmış belge ve makaleler

tanıklık kitapları

Katliamlar sırasında Mardin'de bulunan üç Dominikli baba tanıklık ediyor:

Gazete makaleleri

Aşağıdaki gazete yazıları Asurlulara karşı yapılan katliamları aktarmaktadır:

Florida International Üniversitesi'nde hukuk profesörü olan Hannibal Travis, uluslararası alanda tanınan bir dergi olan Genocide and Prevention Studies adlı bilimsel dergide şunları yazıyor :

“  Amerikan basınında yayınlanan birçok makale, Türkler ve onların Kürt müttefikleri tarafından Asurilere yönelik soykırımı belgeliyor. 1918'de Los Angeles Times , bir Suriyelinin ya da daha çok Asur olarak bilinen Urmiyeli bu tüccarın , kentinin tamamen yıkıldığını, sakinlerinin katledildiğini, çevredeki 200 köyün de harap edildiğini, bundan daha fazlasının öldürüldüğünü ilan etmesinin hikayesini izledi . 200.000 ve yüz binlercesi sürgünler sırasında açlıktan ölüyor.
Diğer büyük İngiliz ve Amerikan gazeteleri, Asur halkına karşı bu soykırım gerçeklerini doğruladı. New York Times 11 Ekim'de 12.000 İranlı Hristiyan'ın katledildiğini, açlıktan veya hastalıktan öldüğünü ve bazen 7 yaşında olan binlerce genç kızın tecavüze uğradığını veya zorla İslam'a dönüştürüldüğünü bildirdi; Hıristiyan köyleri yıkıldı ve bu Hıristiyan köylerinin dörtte üçü yandı. Times of London ... 250.000 Asur-Keldani Osmanlı Hıristiyanlar, birçok gazeteci ve akademisyen sonradan kabul etmiş olduğu bir rakam soykırım sırasında telef olduğu gerçeği hakkında belgeleri yayınlayan ilk oldu  "

alıntılar

Urmiye'de bulunan Alman misyonerlerin açıklamaları  :

“Bu talihsiz insanları işgalci düşman kuvvetlerinin vahşi saldırısından koruyacak hiçbir güç yoktu. Dramatik bir durumdu. Gece yarısı korkunç bir göç başladı, 25.000 erkek, kadın ve çocuk, Süryani ve Ermeniden oluşan bir alay, Rusya sınırına uzun ve zorlu bir yolculuğa çıktı, karda ve çamurda, herhangi bir ekipman olmadan, yalınayak ... korkunç bir manzara... yolda birçok yaşlı ve çocuk öldü. "

“Son haberler, son beş ayda dört bin Süryani ve yüz Ermeni'nin hastalıktan öldüğünü gösteriyor. Bölgedeki iki üç istisna dışında bütün köyler yağmalanıp ateşe verilmiş, Ermenistan ve çevresinde yirmi bin Hıristiyan katledilmiştir. Salmas'ın Haftewan köyünde kuyu ve sarnıçlarda 750 başsız ceset bulundu. Niye ya ? Çünkü komutan her Hristiyan kafasına ödül koymuştu... Önemli sayıda Hristiyan da hapse atıldı ve İslam'a girmeye zorlandı. "

New York Times editörü V. Rockwell 1916'da Ermeni ve Süryani Kurbanlarının Sayısı başlıklı bir makale yayınladı . Makalede şöyle diyor:

“Ermeniler katledildi ama tek mağdur onlar değil, Süryaniler de yok edildi, nüfusunun büyük bir kısmı katledildi. [...] Pek çok Asurlu telef oldu, ama tam olarak kaç tanesi bilinmiyor .... Jön Türklerin hükümeti altı ay içinde "eski Türklerin" yapamadığını yapmayı başardı. . [...] Binlerce Süryani yeryüzünden silindi. "

Frédéric Masson , 25 Temmuz 1916'da Le Gaulois gazetesinde şunları yazdı  :

“Enkazda küçük, üstlendiği veya hatırladığı ihtişamlarla uçsuz bucaksız bir halk olan Keldani halkı, Avrupa yerinden oynatılmadan ve kimse onunla ilgilenmeden neredeyse tamamen yok oldu. "

1923'ten 1929'a kadar İngiliz Mandası altındaki Irak Krallığı Yüksek Komiseri Sir Henry Robert Conway Dobbs'un açıklamaları :

“1914-1918 savaşan devletlerindeki hiçbir halk Birinci Dünya Savaşı'nın dehşetinden kaçamadı, ancak Asurlular gibi halkının üçte ikisini kaybetmiş hiçbir ulus yoktu. "

Listowel Kontu 28 Kasım 1933'te Lordlar Kamarası'nda şunları söyledi :

"Asurlular savaşta bizimle birlikte savaştılar ve çok büyük fedakarlıklar yaptılar, nüfusları toplam sayılarının neredeyse üçte ikisi azaldı..."

teşekkür

11 Mart 2010'da, Süryani halkının soykırımı, Pontus Ermenileri ve Rumlarına yapılan soykırımların yanı sıra İsveç parlamentosu tarafından resmen tanındı .

Asur soykırımı, Avustralya'daki Yeni Güney Galler (NSW) tarafından da tanınmaktadır .

Güney Avustralya eyaletinin parlamentosu da Asur soykırımını tanıyor.

Asur soykırımı New York eyaletinin son üç valisi tarafından da tanındı .

Birçok ülke ve uluslararası kuruluş tarafından tanınan ve BM tarafından resmen kabul edilen dört soykırımdan biri olarak kabul edilen Ermeni soykırımından farklı olarak , Süryanilerin katliamları soykırım olarak tanınmaktadır.

Bu tanınma eksikliği, şüphesiz Asur ulusunun çoğu zaman tanınmamasından kaynaklanmaktadır. Gerçekten de 1915'te %70'den fazla küçülen bu halk hem siyasi, hem sosyal, hem ekonomik, hem kimlik hem de demografik olarak acı çekti. Ancak yıllar 1970 1990 yılında Avrupa, ABD ve Okyanusya Asuri kitle göç beri ve başında İslam Devleti ortaya çıkmasından itibaren XXI inci  onlar (Türkiye, Irak Kendi ülkesine katlanmak devam yüzyıl ve zulüm , Suriye, İran ve Lübnan), tanınma için büyüyen bir mücadele düzenleniyor. Bu, tanımaların neden oldukça yeni olduğunu açıklar.

Aralık 2007'de, soykırım araştırma organizasyonlarında dünya lideri olan Uluslararası Soykırım Bilginleri Birliği, ezici bir çoğunlukla (lehte oyların %83'ü) Asur soykırımını ve Pontus Rumlarına karşı soykırımı resmen tanıyan bir kararı kabul etti. .

24 Mart 2015'te Ermeni Parlamentosu oybirliğiyle 1915 ve 1923 yılları arasında Osmanlı İmparatorluğu'nda (o zaman genç Türkiye Cumhuriyeti'nde) Rum ve Süryanilere yönelik soykırımı tanıyan ve kınayan bir kararı oyladı. Aynı şekilde, 10 Nisan 2015'te Parlamento arasında Hollanda Birinci Dünya Savaşı sırasında Osmanlı Türkleri tarafından Asurlular, Yunanlılar ve Ermeniler soykırımın tanınması bağlayıcı bir karar çıkardı.

12 Nisan 2015'te Papa Francis , Vatikan'daki Ermeni Soykırımı'nın yüzüncü yılı münasebetiyle kutlanan Ayin sırasında şunları söyledi  : "İnsanlığımız, geçtiğimiz yüzyılda, duyulmamış üç büyük trajedi yaşadı: Birincisi, genellikle "XX ilk soykırımı olarak kabul edilir inci yüzyılın"; Katolik ve Ortodoks Süryaniler, Asuriler, Keldaniler ve Rumlar ile birlikte ilk Hıristiyan milletiniz olan Ermeni halkınızı vurdu. " . Papa da bu vesileyle ilan Narekatsi'nin Gregory , aziz Ermeni kökenli, 36 inci Kilise'nin Doktor .

Anıtlar

Nispeten az sayıda tanınmaya rağmen, başta Fransa , İsveç , Amerika Birleşik Devletleri , Avustralya , Belçika ve hatta Rusya olmak üzere birçok hükümet Asur soykırımını anan anıtların yapılmasını mümkün kılmıştır . İsveç hükümeti, İsveç topraklarındaki büyük Asur topluluğundan gelen güçlü baskının ardından anıtın tüm masraflarını ödemeyi bile üstlendi. Amerika Birleşik Devletleri'nde, bu soykırıma adanmış üç anıt var: biri Chicago'da , biri Columbia , California'da ve üçüncüsü Los Angeles'ta .

Asur halkının günlük mücadelesinin bir sonucu olarak, giderek daha fazla hükümet, Osmanlı İmparatorluğu tarafından işlenen soykırımın kurbanları için anıtların inşasına izin veriyor. Bu çerçevede Ermenistan , başkent Erivan'da Ermeni soykırımına adanmış anıtın hemen yakınına yerleştirilen Süryani soykırımının anısına bir anıt ayırmaya karar verdi .

Avustralya'da ( Nüfusun %10'unun Asur kökenli olduğu Sidney'in bir banliyösü ) Fairfield ( EN ) anıtı gibi dikilen birçok anıt arasında 7 Ağustos 2010'da açıldı. Yerküresini taşıyan bir eli temsil eden heykel, Asur bayrağı ile örtülüdür ve yüksekliği 4,5 metreden biraz fazladır. Lewis Batros tarafından tasarlanmıştır. Anıt, Asur ulusunun anısına "Ninova Bahçesi" adını taşıyan bir koruma alanına yerleştirilmiştir. Heykel ve rezervin adı, Ağustos 2009'da Asur Evrensel İttifakı tarafından önerildi. Toplulukla istişareden sonra Fairfield Belediyesi, bazıları yurtdışından olmak üzere anıtı desteklemek için 100'den fazla başvuru ve iki dilekçe aldı. Ancak öneri, bu anıtın yapımını engellemeye çalışan Avustralya'daki Türk toplumu ( Q ) tarafından kınandı ; Dışişleri Bakanı tarafından temsil edilen Türk hükümeti, Avustralya hükümeti üzerinde baskı kurmak için her şeyi denedi.

Seyfo şehitlerine adanan bir başka anıt Belçika'da 4 Ağustos 2013'te Banneux'de dikildi . Üzerinde sonsuza kadar Asur bayrağı ve katledilmiş bir güvercin kazınmış 12 tondan daha ağır bir taş blok. [2]

Soykırıma dikkat çeken kitaplar ve belgeseller

Türk gazeteci ve yazar Orhan Pamuk'un 2002'de yayınlanan Kar romanı , Türk milletinin tarihi hakkında derin bir tartışmayı kışkırtır. Romanda okuyucu, Hıristiyanların soykırımına iması şeklinde sayısız gönderme bulur. Örneğin Orhan Pamuk, baş karakterin terk edilmiş kiliseler arasında nasıl yürüdüğünü anlatıyor ve şimdi nasıl olup da boş olduklarını merak ediyor. Orhan, çalışmaları nedeniyle 2006 yılında Alman Edebiyat Pazarı Ödülü ve Nobel Edebiyat Ödülü'nü aldı , ancak aynı zamanda Türkiye'de Türk devletine ihanetle suçlandı . Bu eylem, soykırıma herhangi bir atıfta bulunmayı reddeden ve Hıristiyanları hapse atmaktan ve seslerini duyurmaktan çekinmeyen hükümet politikasını çok iyi göstermektedir.

İsveçli profesör ve tarihçi David Gaunt da 2006'da soykırım üzerine bir kitap yayınladı . 1915-1916 olayları üzerine kapsamlı bir akademik rapor niteliğinde olan kitap, Asuriler, Ermeniler ve Rumlara yönelik soykırım imajını pekiştirerek, bu toplu katliamların aslında 'yok etme' amacıyla işlenen sistematik ve kasıtlı bir plan olduğunu kanıtlıyor. Bölgedeki Hristiyan varlığı. Yayınlanan araştırmalar, Osmanlı İmparatorluğu'nun Hıristiyan nüfusunun yaklaşık %90'ının nasıl yok edildiğini gösteriyor. Kitap ayrıca çeşitli Asur köylerindeki olayların ayrıntılı açıklamalarını da içeriyor. Hatta David Gaunt şöyle diyor: "Bu kitabı okuyan aklı başında hiç kimse 1915'te hiçbir şey olmadığını iddia edemez".

9 Ekim 2006'da Hollanda televizyon kanalı Nederland 2'de 1915'te işlenen gerçekleri anlatan bir program yayınlandı . Belgesel, araştırmacı Sabri Atman başkanlığında Hollanda'nın Seyfo Merkezi (faaliyeti 1915'te Süryani halkına karşı işlenen katliamların tanınması ve yayınlanması için araştırma yapan uluslararası bir Süryani örgütü) ile ortaklaşa hazırlandı . Bu belgeselin adı Assyriche Genocide Seyfo 1915 .

Fransızca'da bu soykırımla ilgili çalışmalar ve raporlar daha az ama eksik değil. 2014 yılında, Asur-Keldani sorunu üzerine 1984'ten beri yazdıktan sonra , hayatta kalanların soyundan gelen Profesör Joseph Yacoub , soru üzerine "ilk büyük çalışmayı" getiriyor. Belgesel filmlere gelince, Robert Alaux ve Nahro Beth-Kinnea 2006'da Türkiye'deki Asur-Keldani katliamlarını konu alan 52 dakikalık bir belgesel yaptılar. Belgesel, çeşitli yazılı kaynaklardan (diplomatik yazışmalar, din adamlarının ifadeleri) bahseder ve araştırmacıların ve hepsinden önemlisi hayatta kalanların ifadelerine dayanmaktadır.

Eğitim Kurumları

In Kanada , zulümlerin yanı sıra sırasında Asur soykırımı sırasında işlenen Ermeni soykırımı tarihsel soykırımların bir ders dahildir. Türk örgütleri ve diğer Türk olmayan Müslüman örgütler bu hareketi protesto etti. 2009'da, Türkiye Başbakanı Recep Tayyip Erdoğan , iki çatışmayı soykırım olarak değerlendirirken, kendi hükümeti ne Ermenilere, ne de Pontus Rumları ve Asurilere yönelik soykırımı tanımıyor, bu iki çatışma, Hamas'ın Filistinlilerin karşı İsrail'de savaş Gazze'ye 2008-2009'da ve Çinli darbe Müslüman Uygurların içinde Doğu Türkistan'ın Bunlar elbette böyle ve mağdur sayısı, hem de yankıları olarak tanınmadı vardır Temmuz 2009 isyanlar sırasında , hiçbir şekilde kıyaslanamaz.

Türk pozisyonu

Mevcut Türk hükümeti, soykırımın tanınmasını reddetme konusundaki kararlı duruşunu sürdürmekte ve yabancı hükümetler veya parlamentolar tarafından soykırımın tanınmasını şiddetle kınamaktadır. Ancak Türk hükümeti, Birinci Dünya Savaşı'ndan hemen sonra soykırımı inkar etmedi. Gönüllü ve resmi bir eylem olarak değil, 1915 trajedisi olarak adlandırılan savaşın acımasız bir sonucu olarak sunulmaktadır. Türk hükümetinin tutumları, Asur ve Yunan soykırımlarıyla doğrudan ilgili değildir, ancak Ermeni soykırımıyla aynı şekilde reddedilir.

Tanınma olsaydı Türkiye için sonuçları

1915 soykırımının resmi olarak tanınması, hem hükümetler hem de ilgili halkların torunları için ahlaki ve psikolojik etkilerin ötesinde, Türkiye için önemli mali ve bölgesel zorluklar içermektedir. Nitekim Osmanlı İmparatorluğu'nun Hıristiyanlarına karşı yapılan soykırımın tanınması, Türkiye'nin taviz vermek istemediği tazminat taleplerine yol açacaktır. Türkiye, (Almanya'nın Shoah'tan sonra yapmak zorunda olduğu gibi) insani, manevi ve maddi zararlar için tazminat ödemeye ve hatta toprakları Ermenistan'a ve ayrıca orijinal toprakları sırasıyla bölgede bulunan Asur ve Rum nüfuslarına geri vermek zorunda kalabilir. arasında Tur Abdin ve kıyılarında Karadeniz .

1923'te Cumhuriyeti kuranların Jön Türkler ve Kemalistler olduğunu bilerek, modern Türkiye'nin liderlerinin çoğunluğu Jön Türklerin saflarından gelmektedir. Bu nedenle birçoğu siyasi partilerini sorgulamak istemiyor.

Resmi pozisyon

Bugün Türkiye Cumhuriyeti soykırımın varlığını tanımayı reddediyor ve 1915-1916 olaylarını “  Sözde Ermeni Soykırımı  ” (“sözde Ermeni soykırımı”) olarak nitelendiriyor.

Ulusal topraklarda, yargı ve hukuk sistemi, resmi Türk versiyonuna aykırı davrananlar için yaptırımlar da sağlıyor: Türkiye'yi Avrupa insan hakları standartlarına yaklaştırması beklenen yeni Ceza Yasası, Sınır Tanımayan Gazeteciler ve Af Örgütü de dahil olmak üzere birçok uluslararası kuruluş tarafından kınandı. Enternasyonal , özellikle “ulusun temel çıkarlarına aykırı fiiller” için üç yıldan on yıla kadar hapis ve para cezası öngören 305. maddesi nedeniyle; bu kanaatin basına yansıması halinde ceza on beş yıla kadar uzatılabilir. Ancak soykırım hakkında konuşan kişilere ( Orhan Pamuk veya Süryani rahip Yusuf Akbulut dahil) karşı son zamanlarda yapılan yargılamalar , Türk Ceza Kanunu'nun ( 301. madde ) insan hakları savunucularının, gazetecilerin ve diğerlerinin yargılanmasına izin verdiğini göstermektedir. bir muhalif görüş.

Nisan 2005'te Türkiye Başbakanı Recep Tayyip Erdoğan , Ermenistan Cumhurbaşkanı Robert Kotcharian'a bir tarihçiler komisyonu kurmasını teklif etti . Bu öneriye rağmen, Türk hükümeti sözcüsü ve Adalet Bakanı Cemil Çiçek, Türk üniversite tarihçileri hakkında "ihanet" ve "Türk milletinin sırtından bıçaklanma"dan bahsetti (resmi Türk tezine alınmayan) Mayıs 2005'te Türk üniversitelerinde yapılması gereken "İmparatorluğun Çöküşü Zamanında Osmanlı Ermenileri" konulu bir konferansa katılmak. Ermenistan Dışişleri Bakanı Vardan Oskanian , Türkiye'de bir komisyon kurulması önerisinde "tarihini utanmadan yeniden yazmak ve onu başka ülkelerde yaymak istemek" iradesini görerek yanıt verdi. Şunu da belirtmek gerekir ki, o zamanlar Türkiye Cumhuriyeti değil, hâlâ Osmanlı İmparatorluğu idi, ancak Türkiye Cumhuriyeti hala bu dönemin Osmanlı arşivlerini açmadığı için tarihçilerin işlerini yapmasını engelliyor. Türk hükümeti aynı zamanda tüm arşivlerini açtığını iddia etse de, bu iddia hiçbir zaman bağımsız tarihçiler tarafından onaylanmadı.

türk kamuoyu

Türkiye'de konuyla ilgili özgür ve nesnel bilgi mümkün değil. Bu nedenle, yazar Orhan Pamuk 2005 yılında bir İsviçre gazetesine “Türkiye'de bir milyon Ermeni ve 30.000 Kürt'ün öldürüldüğünü” açıkladığında, Sütçüler'in (Isparta bölgesi, güneybatı bölgesi) bir kaymakamlığı tüm mülklerinin imha edilmesini emretti. kitabın. Orhan Pamuk'un “Türk ulusal kimliğine hakaret” olarak değerlendirilen ve bu nedenle altı aydan üç yıla kadar hapis cezası gerektiren bu sözleri nedeniyle İstanbul'da 16 Aralık 2005'te davası açıldı; Türk yargısı yine de 23 Ocak 2006'da davayı düşürecek. Bu politikanın bir başka örneği de Süryani rahip Yusuf Akbulut'un hapsedilmesidir. Nitekim Peder Yusuf, Ermeni soykırımının yanında 1915 Süryani soykırımının da varlığını iddia ettiği için tutuklandı . Gazeteciler görünüşe göre 1915 Asur-Ermeni-Yunan soykırımını inkar eden bir rahipten alıntı yapabilmeyi ummuşlardı, ancak öfkelenen ve Hıristiyanlara yönelik katliamların varlığını tartışmasız kabul eden baba onları şaşırttı. Osmanlı İmparatorluğu'nun nüfusu. Röportajın ardından Hürriyet muhabirleri, "Aramızdaki Bir Hain" başlığıyla, Peder Yusuf'un haç tutan fotoğrafının yer aldığı bunaltıcı bir haber yayınladı . İki gün sonra rahip Yusuf Türk ordusu tarafından gözaltına alınır ve Türk devletine ihanetle suçlanır. Kamuoyu, bu katliamların yalnızca resmi versiyonuna yüzyılın başında erişebilir ve en azından açıkça, soykırımın nitelenmesini genellikle reddeder. Özelde, bazı Türkler katliamların gerçekliğini kabul ediyor. Gerektiğinde, toplum belirli yöntemleri reddettiğini ifade etmekten çekinmez. 19 Ocak 2007'de İstanbul Agos'un Ermeni dergisinin yazı işleri müdürü ve Türkiye'de soykırımın tanınmasının başlıca destekçisi Hrant Dink , genç bir milliyetçi tarafından öldürüldü. Yaklaşık yüz bin gösterici, cenazesi için İstanbul sokaklarına dökülerek, "hepimiz Ermeniyiz" yazılı pankartlar sallayarak, Türkiye'de bir ilk olarak, o zamana kadar hükümetin resmi tutumundan güçlü bir şekilde etkilenen konuşmanın devam ettiği bir konuşma yaptı.

Türk aydın ve tarihçilerinin çoğunluğu soykırımı inkar eden tezi desteklemektedir. Bununla birlikte, bazı aydınlar, şahsiyetler, insan hakları aktivistleri veya Türk profesörler, Ankara'nın oluşturduğu tarihsel versiyona karşı çıkıyorlar .

Akademisyenler arasında şunları sayabiliriz:

İnsan hakları savunucuları çoktur, ancak özellikle Ali Ertem'i (ve onun soykırım suçuna karşı tüm SKD derneği "Soykırım Karşıtları Derneği"), Bülent Peker'i (Türkiye İnsan Hakları Vakfı) veya Ragip Zarakolu'yu ("Cesaret Ana" lakaplı) analım. . Ermeni toplumu üzerine kitaplar ve sergiler ortaya çıkıyor ve bir miktar başarı ile karşılaşıyor, bu da zihniyetlerde bir değişikliği gösteriyor gibi görünüyor.

NS 15 Aralık 2008, dört aydın, Cengiz Aktar, Ali Bayramoğlu, Ahmet İnsel ve Baskın Oran, dilekçeyi yayınlamak istiyoruz (“ Onlardan af diliyoruz”). Uzun süredir davanın savunucuları olan yazarlar, Ermeni soykırımının Türk devleti tarafından tanınmasını isteyen bu dilekçe için iki yıldır çalışıyorlar. Metinde şöyle deniyor: “Osmanlı Ermenilerinin 1915 yılında yaşadığı Büyük Felakete kayıtsız kalmamızı ve inkar etmemizi vicdanım kabul edemez. Bu adaletsizliği reddediyor ve kendi adıma Ermeni kardeşlerimin duygu ve üzüntülerini paylaşıyor ve onlardan af diliyorum” dedi . Türkiye'de eşi benzeri olmayan bir olay olan metin, yayınlandığı gün Türk aydın, sanatçı ve akademisyenlerinden binden fazla imza topladı. On bin imzaya iki gün sonra ulaşılıyor. Ancak Birinci Dünya Savaşı sırasında özür dilemeyi reddeden, soykırımı inkar eden ya da tam tersine Ermenilerin sözde tavrını kınayan “rakip” siteler hızla ortaya çıktı ve çok sayıda imza topladı.

Bununla birlikte, anketlere göre, on Türk'ten sekizi, ülkelerinin Avrupa Birliği'nin soykırımın tanınmasını talep etmesi halinde Avrupa Birliği ile katılım müzakerelerini durdurması gerektiğine inanıyor .

1993 yılından bu yana, tarih ders kitaplarının bir bölümü soykırım iddialarını çürüten argümanlara ayrılmıştır. 2003 yılında Milli Eğitim Bakanlığı'nın bir genelgesi, öğretmenleri “Ermenilerin iddialarını kınamaya” davet ediyor. İstanbul'da kalan birkaç Ermeni okulu da dahil olmak üzere okullarda kompozisyon yarışmaları düzenlenmektedir. Türk basını da bundan etkileniyor.

Türk Kültür Bakanlığı, kendi sitesinde tarihin resmi versiyonunu savunuyor ve Fransız parlamentosunun bir raporuna göre, bu tezi savunan birçok web sitesini sübvanse ediyor.

24 ve25 Eylül 2005Türkiye'de ilk kez imparatorluğun gerileme döneminde Osmanlı Ermenileri başlıklı bir konferans, büyük bir gerilim ortamında yapıldı . Avrupa Komisyonu'nun provokasyon olarak değerlendirdiği İstanbul İdare Mahkemesi'nin kararıyla önceki gün iptal edilen, Başbakan Recep Tayyip Erdoğan'ın da desteklediği bu konferans nihayet ' İstanbul'daki Bilgi Üniversitesi'nde yapılabildi . Katılan tek siyasetçi , Mustafa Kemal'in en yakın arkadaşı İsmet İnönü'nün oğlu Cumhuriyet Halk Partisi üyesi (solda) Erdal İnönü'dür .

Asurluların soykırımına karşı sessizlik

Türklerin inkarına rağmen, Anadolu'nun Hıristiyan nüfuslarına yönelik katliamlara çoğunlukla soykırım denir. Bununla birlikte, yalnızca Ermeni soykırımı uluslararası olarak tanınmış gibi görünmektedir, Asur ve Pontus Rumlarının soykırımı genel halk tarafından nispeten bilinmezliğini korumaktadır . Ancak son yıllarda birçok ses yükselmekte ve “unutulmuş” soykırımlarla ilgili her yıl yeni yayınlar çıkmaktadır.

Aslında, Asurluların kaderi tarihçiler arasında birçok soruyu gündeme getirdi. 1895 katliamları sırasında olduğu gibi, gözlemciler bilgi eksikliğinden veya kötü niyetle katliamların yalnızca Ermeni nüfuslarını hedef aldığı ve diğer Hıristiyan toplulukları fiilen dışladığı fikrini geliştirdiler.

Soykırımın tanınmasının yaygın olmamasının başlıca nedenleri şunlardır (nedenler Pontus Rumlarının soykırımına oldukça benzer):

1915 katliamlarının ardından Asur siyasi gücünün çöküşü. [ref. gerekli]

.

Bu tanınma eksikliği, Anadolu Hıristiyanlarına karşı yapılan soykırımların ardından da kendini gösteriyor. Bu çerçevede , 1923 Lozan Antlaşması, Ermenilere, Rumlara ve Yahudilere, diğer şeylerin yanı sıra, yeni Türk hükümeti içinde din özgürlüğü hakkını güvence altına almaktadır. Ancak bu özgürlük çeşitli Süryani kiliselerine ( Süryani Ortodoks Kilisesi , Süryani Katolik Kilisesi , Keldani Kilisesi ve Doğu Apostolik Süryani Kilisesi ) tanınmamıştır . AB şu anda tanımak ve Türkiye'nin yerli halkı olarak Asur insanları korumak ve haklarını (dini hak ve öğretim tanımak için Türk hükümetine baskı koyuyor içinde Aramice dilinin bu azınlığın özellikle).

Gerçekten de, geçmişte Asur halkının bir kısmında belli bir eylemsizlik gözlemledik. Ancak Süryaniler, özellikle diaspora üzerinden giderek daha fazla tanınmakta ve Birinci Dünya Savaşı'nın şafağında karşı karşıya kaldıkları katliamı siyasi çevrelere de hatırlatmaktan geri kalmamaktadırlar. İşte bu bağlamda, 11 Mart 2010'da İsveç, Ermeniler ve Pontus Rumları ile birlikte Süryanilere yönelik soykırımı resmen tanıyan ilk ülke oldu.

Tarihsel olaylar ve insanlığa karşı suçlar arasındaki karışıklık

Asur soykırımının ve daha genel olarak Osmanlı İmparatorluğu'ndaki Hıristiyan nüfusa yönelik katliamların tanınmamasının bir başka nedeni de, hükümetlerin ve parlamentoların tavır almaktaki isteksizliği, Türkiye ile lehte olan bazı ticari ilişkilerin konuyla ilgilenmeyi reddetmesidir. bunun gibi genellikle insanlığa karşı işlenen diğer suçlar için yapılır.

İsveç örneği, hem Asur soykırımı hem de diğerleri için bu sorunun iyi bir örneğidir. Hükümet ise iki ülke arasındaki ilişkileri tehlikeye atmayacak bir tavır almak istemedi. Ancak parlamento aksi yönde karar verdi ve Türkiye'den gelen tehditlere rağmen, daha önce birçok parlamento ve hükümetin yaptığı gibi tanıma önerisinin lehinde oy kullandı.

Tarihsel olay ile insanlığa karşı suç arasındaki tartışma burada başlar . Hükümet, tarihi “siyasallaştırmamak” için bu konuda resmi olarak açıklama yapmak istemezken, birçok parlamenter, tarihin siyasallaştırılması meselesinin değil, insanlığa karşı bir suçun tanınması meselesi olduğunu düşünerek aksi yönde karar verdi. gelecekte bir daha yaşanmaması ve kurbanların çocukları ve torunlarının nihayet şehitlerine saygılarını sunabilmeleri dileğiyle. Uzlaşma bu bağlamda zikredilmektedir. Tanınma, hem mağdurlara hem de Türk hükümetine fayda sağlayacak uzlaşma sürecinde önemli bir adım olarak, uzlaşmayı sağlamanın tek yolu olarak görülüyor.

Asur halkının mevcut durumu

Soykırım bu halkın milli bilincini ciddi şekilde etkilemiş, Asurlular hastalıklardan, katliamlardan ve kayıplardan çok etkilenmiştir. Soykırım ve onunla bağlantılı ıstırap, bu insanlara ve kimliklerine damgasını vurmaya devam ediyor. Bu katliamların sonuçlarından biri de soykırımın neden olduğu demografik değişimlerdir, bir zamanlar Süryanilerin çoğunluğunu barındıran Güneydoğu Anadolu bölgelerinin sayısı artık sadece birkaç bindir. Nitekim Arapların , Türklerin ve Kürtlerin İslamlaşması , zulüm ve katliamların neden olduğu kitlesel göçler bölgenin kimliğini büyük ölçüde etkilemiştir.

Ayrılışları birkaç on yıl öncesine, kimilerine göre 100 kadar geriye gitmesine rağmen, şu anda yurtdışında yaşayan ve Avrupa'da yeni bir yaşam kurmuş olan Tur Abdin ve Hakkarili Süryaniler, yerel yönetimlerin, Türklerin gözdağı verme girişimlerine rağmen ana vatanlarına bağlılıklarını sürdürüyorlar. hükümet ve Kürt komşuları göç eden Süryanilerin topraklarına el koydu.

Daha yakın zamanlarda, İslam Devleti'nin 2013'ten bu yana Süryani nüfusun yaşadığı kuzey Suriye ve Irak'taki hakimiyeti, bu halkın bölgede hayatta kalması sorununu gündeme getiriyor.

Notlar ve referanslar

Notlar

  1. Kelimenin tam anlamıyla "seyfo" terimi Süryanice'de "kılıç" veya "kılıç" anlamına gelir. Seyfo , Süryanilerin ( Süryanilerin ) 1915 soykırımına atıfta bulunmak için kullandıkları isimdir .
  2. Bu terimin tam anlamı ve varyasyonları için Asurlular makalesine bakın .

Referanslar

  1. (in) David Gaunt, kendilerine ne Dönüş Sayfo Let - Soykırımı karşı yapılan Asur, Osmanlı'da Süryani ve Keldani Hıristiyanlar ,2017( çevrimiçi sunum ) , s.  10
  2. (tr) içinde “Osmanlı ve bitişik Bölgeleri Asur Soykırımı” Anahit Khosoreva, Ermeni Soykırımı: Kültür ve Etik miras , Ed. Richard G. Hovannisian, New Brunswick, NJ: Transaction Publishers, 2007, s.  267-274.
  3. (in) David Gaunt, kendilerine ne Dönüş Sayfo Let - Soykırımı karşı yapılan Asur, Osmanlı'da Süryani ve Keldani Hıristiyanlar ,2017( çevrimiçi sunum ) , s.  10
  4. Dominik J. Schaller ve Jürgen Zimmerer (2008) “  Geç Osmanlı Soykırımları: Osmanlı İmparatorluğu'nun Dağılması ve Genç Türk nüfusu ve imha politikaları  ” Journal of Genocide Research , 10:1, s.  7-14.
  5. (içinde) Soykırım Alimleri Derneği Asurlu Yunan Soykırımlarını Resmen Tanıdı 16 Aralık 2007.
  6. (içinde) Süryani Unicersal Alliance'ın Avrupa Konseyi tarafından kabul edilen Tavsiyeleri , Stockholm (İsveç), 29 Ocak 2010
  7. Asur
  8. Süryani-Aramice İnsanlar (Suriye)
  9. http://www.newadvent.org/cathen/05230a.htm , şu anki adlandırmalar Batı ve Doğu Asurlular ve Süryanice-Aramice, Asur / Aramice / Süryanice / Keldani halkının bir kısmı için Asur veya Suriye'ye tercih ediliyor
  10. örneğin "sonraki Süryaniler Yunanlıların çoğunluğuyla aynı fikirde", American Journal of Philology , Johns Hopkins University Press (1912), s. 32.
  11. Nicholas Awde, Nineb Limassu, Nicholas Al-Jeloo, Modern Aramaic Dictionary & Phrasebook: (Asur / Süryanice) , Hippocrene Books (2007) ( ISBN  978-0-7818-1087-6 ) .
  12. JB Chabot, Chronicle of Michel le Syrien Patriarche Jacobite d'Antioche (1166-1199) Cilt I-II-III (Fransızca) ve Cilt IV (Süryani), Paris, 1899, s. 748, ek II "Antik çağda ırkımız tarafından kurulan krallıklar, Aramiler, yani Aram'ın soyundan gelen ve Süryaniler olarak adlandırılanlar."
  13. Mikhael'in Tarihi Büyük Chabot Sürümü s. 748, 750, Addai Scher'den alıntı, Hestorie De La Chaldee Et De "Assyrie" [1]
  14. Frye, Asur ve Suriye: Eş anlamlılar , s. 34, başvuru 15
  15. Frye, Asur ve Suriye: Eş anlamlılar , s. 34, referans 14
  16. Herodot , Tarihler , VII.63, s: Herodot Tarihi / Kitap 7
  17. Frye, Asur ve Suriye: Eş anlamlılar , s. 30
  18. Joseph, Asur ve Suriye: Eş anlamlı mı? , s. 38
  19. Rollinger, s. 287, "Antik çağdan beri bilginler bu ilişkiden hem şüphe duymuşlar hem de bu ilişkiyi vurgulamışlardır. Bu makalenin iddiası Çineköy yazıtının sorunu kesin olarak çözdüğüdür ." Çineköy yazıtına da bakınız.
  20. Tvedtnes, John A. (1981,) The Origin of the Name “Suriye”, Journal of Near Eastern Studies, The University of Chicago Press
  21. http://www.aina.org/martyr.html#1895-1896%20A.D .
  22. http://www.aina.org/articles/amitaatt.htm , Osmanlı Türkiye'sinde Asur Katliamları ve Komşu Türk Toprakları Anahit Khosroeva
  23. http://www.aina.org/martyr.html#1895-1896%20A.D ., "Asur ulusuna karşı soykırımlar"
  24. (içinde) Simo Parpola, "  Antik Çağlarda ve Bugün Asur Kimliği  " [PDF] , Asur Akademik Çalışmaları Dergisi,2004 : “  Asur dini Harran gibi yerlerde en azından onuncu yüzyıla kadar, Mardin'de MS 18. yüzyıla kadar sürse de, MS 3. yüzyıldan itibaren Asurlular artan sayıda Hristiyanlığı benimsediler (Chwolsohn 1856, 151-156). Geç antik çağdan günümüze kadar Hıristiyan inancına sıkı sıkıya bağlılık, Hıristiyanlığı Asur kimliğinin silinmez bir parçası haline getirmiş, ancak aynı zamanda Asurluları önce Romalıların, sonra da Romalıların ellerinde sonsuz zulüm ve katliamlara maruz bırakmıştır. Sasani Perslerinin elinde ve son olarak Arapların, Kürtlerin ve Türklerin elinde. Bu zulümler ve katliamlar, antik çağlarda tahmini 20 milyon veya daha fazla olan Asurluların toplam sayısını bugün iki milyonun oldukça altına indirdi.  "
  25. Ethnologue: http://www.ethnologue.com/show_language.asp?code=aii
  26. (in) Joseph Naayem, Bu Ulus ölecek mi? , Keldani Kurtarma, New York, 1920 çevrimiçi versiyonu
  27. (içinde) RS Stafford, Asurluların Trajedisi
  28. Joseph Yacoub, Asur-Keldani sorunu, Avrupa Güçleri ve Milletler Cemiyeti (1908–1938) , 4 cilt, Lyon, 1985, s.156.
  29. Joseph Yacoub, "  Asur-Keldani soykırımının tanınması için  ", Le Monde ,23 Nisan 2015( çevrimiçi okuyun )
  30. David Gaunt, “  Ölümün Sonu, 1915: Diyarbakır'daki Hıristiyanların Genel Katliamları  ” Ermenice Tigranakert / Diyarbakır ve Edessa / Urfa , ed. Richard G. Hovannisian , UCLA Ermeni Tarihi ve Kültürü Dizisi: Tarihi Ermeni Şehirleri ve İlleri, 6. Costa Mesa, CA: Mazda Publishers, 2006, s.  309-359.
  31. De Courtois, Sébastien. Unutulmuş Soykırım: Doğu Hristiyanları, Son Aramiler . Piscataway, NJ: Gorgias Press, s. 194-195.
  32. Taner Akçam ( çevir.  Odile Demange), Utanç verici bir eylem: Ermeni soykırımı ve Türk sorumluluğu sorunu , Éditions Denoël, coll.  "Arabuluculuk",2008, 496  s. ( ISBN  978-2207259634 ) , s.  219.
  33. (içinde) Asur Ulusuna Karşı Soykırımlar .
  34. Rev. Joseph Naayem, HAK Bu Ulus Ölecek mi? . New York: Keldani Kurtarma, 1921.
  35. David Gaunt, Katliamlar, Direniş, Koruma: İkinci Dünya Savaşı sırasında Doğu Anadolu'da Hıristiyanlar ve Müslümanlar arasındaki ilişkiler . Piscataway, NJ: Gorgias Press, 2006, s.  436.
  36. Yves Ternon , Mardin 1915 , Paris: Ermeni Tarihi Merkezi, 2000.
  37. Bryce, James Lord. Nisan-Aralık 1915 Ermeni Katliamları Üzerine İngiliz Hükümeti Raporu.
  38. Asya'nın Titrek Işığı veya Asur Ulusu ve Kilisesi , Rev. Joel E. Werda, 1924.
  39. Austin, HH (Tuğgeneral), Baakuba Mülteci Kampı - Zulüm Görmüş Asur Hıristiyanları Adına Çalışmanın Bir Hesabı , Londra, 1920.
  40. Irak'ta Asur-Aramilere karşı etnik temizlik raporu , AINA, 2009.
  41. (in) Joseph Naayem, Bu Ulus ölecek mi? , Keldani Kurtarma, New York, 1920, s.290 çevrimiçi versiyon
  42. Gaunt, Katliamlar, Direniş, Koruma , s.  76-77, 164, 181-96, 226-30, 264-67.
  43. Gorgis İkonu, Amill "Der Völkermord une den syro-Aramäern", Verfolgung , Vertreibung und der Christen Vernichtung Reich Osmanischen im 20. Ed. Tessa Hoffman.Londra ve Berlin: LIT Verlag, 2004.
  44. Travis, Hannibal. " 'Yerli Hristiyanlar Katledildi': Birinci Dünya Savaşı Sırasında Süryanilerin Osmanlı Soykırımı. " Soykırım Araştırmaları ve Önleme , Cilt. 1, Sayı 3, Aralık 2006, s.  327-371.
  45. Joseph Yacoub, Asur-Keldani sorunu, Avrupa Güçleri ve Milletler Cemiyeti (1908-1938) , 4 cilt, Ces Lyon, 1985, s. 156.
  46. Gaunt, Katliamlar, Direniş, Koruma , s.  21-28, 300-3, 406, 435.
  47. Gaunt. Katliamlar, direniş, koruma , s. 311.
  48. (in) David Gaunt, kendilerine ne Dönüş Sayfo Let - Soykırımı karşı yapılan Asur, Osmanlı'da Süryani ve Keldani Hıristiyanlar ,2017( çevrimiçi sunum ) , s.  10
  49. " RES. Html? = 9C07EEDF143BE633A2575BC1A96F9C946796D6CF Asur'un trajik kaderi ." New York Times , 18 Eylül 1916. Bu belge 02/02/2010 tarihine aittir.
  50. (in) "  İran'da Türk Korkuları  " , New York Times ,11 Ekim 1915, s.  4 ( çevrimiçi okuyun , 19 Ağustos 2008'de erişildi )
  51. Yohannan, Abraham. Bir Ulusun Ölümü: Ya Da Zulüm Görmüş Nasturiler Veya Asurlu Hristiyanlar . Londra: GP Putnam's Sons, 1916, s. 119-120. ( ISBN  0-524-06235-8 ) .
  52. Yohannan. Bir Ulusun Ölümü , s. 126–127.
  53. Gertrude Bell, II, s. 551, Londra 1927, 2 bd
  54. (tr) "  Önerge 2008/09: 1915'te Ermenilerin, Asurilerin / Süryanilerin / Keldanilerin ve Pontus Rumlarının U332 Soykırımı  " , Stockholm , Riksdag ,11 Mart 2010( 12 Mart 2010'da erişildi )
  55. (tr) "  İsveç Ermeni soykırımını tanıyacak  " , The Local ,11 Mart 2010( çevrimiçi okuyun , 12 Mart 2010'da danışıldı )
  56. “  İsveç Süryani, Yunan ve Ermeni Soykırımını Tanıdı  ”, Asur Uluslararası Haber Ajansı , 12 Mart 2010.
  57. " Asuri Soykırımı Kurbanlarını Anma Projesi için danışma belgesi . Fairfield Kent Konseyi.
  58. New York Eyaleti, Gov. David Paterson, Proclamation , 24 Nisan 2008. Erişim tarihi: 2 Şubat 2010.
  59. Vali Pataki Ermeni Soykırımını Anıyor , Bildiri, 5 Mayıs 2004. Erişim tarihi: 2 Şubat 2010.
  60. Papaz dr WA Wigram, "Büyük Savaş sırasında Asurlular", Yakın Doğu, Londra, cilt 16, s 671-673
  61. http://www.aina.org/releases/20100807163306.htm , Avustralya'da Asur Soykırımı Anıtı Açıldı
  62. http://news.bbc.co.uk/2/hi/8563483.stm
  63. http://theassyrian.com.au/news/global/gates-of-assyria-to-stand-tall-in-united-kingdom , Gates of Asur, Birleşik Krallık'ta dimdik ayakta duracak , erişim 3 Temmuz 2010
  64. (in) Adam Jones , "  Uluslararası Soykırım Bilim Adamları Derneği Asurlu ve Yunanlı Soykırımlarını Resmen Tanıdı  " , AINA ,15 Aralık 2007( çevrimiçi okuyun , 19 Ağustos 2008'de danışıldı )
  65. (in) Siranush Ghazanchyan, "  Rumların Ermeni Soykırımı Osmanlı İmparatorluğu'ndaki Süryanileri ve Süryanileri Kınıyor  " , http://www.armradio.am/ ,24 Mart 2015( 24 Mart 2015 tarihinde erişildi ) .
  66. News.am'de "  Hollandalı milletvekilleri Ermeni Soykırımı Centennial ile ilgili kararı onayladı  " (erişim tarihi 24 Ağustos 2020 ) .
  67. Papa Francis , “  Bugün 'genel ve toplu kayıtsızlıktan kaynaklanan bir soykırım'  ” , http://www.zenit.org/ ,12 Nisan 2015( 12 Nisan 2015'te erişildi ) .
  68. (it) "  San Gregorio di Narek Dottore della Chiesa Universale  " , http://press.vatican.va/ üzerinde ,21 Şubat 2015( 23 Şubat 2015'te erişildi ) .
  69. "  Kilisenin yeni doktoru Narekli Aziz Krikor  " , radiovatican.fr'de ,11 Nisan 2015( 23 Şubat 2015'te erişildi ) .
  70. http://www.aina.org/releases/20100807163306.htm
  71. http://www.greek-genocide.org/monument_columbia.html
  72. Erivan, Ermenistan'daki Süryani Soykırımı Anıtı için Mimari Eskiz Çağrısı . 2 Şubat 2010'da erişildi.
  73. (içinde) Romancı 'soykırım' iddiasını yalanladı , guard.co.uk, 17 Ekim 2005
  74. (in) Turk 'soykırım' yazar hapse yüzleri , news.bbc.co.uk, 1 st 2005 Eylül
  75. Priest, Holokost Teşekkürü İçin Yargılanmayı Bekliyor , aina.org, 12 Nisan 2000
  76. Afram Barryakoub, "  Profesör Gaunts bok ställer folkmordet i ny dager  " , Hujadå,26 Eylül 2006
  77. Örneğin, Asur soykırımı ve Ortadoğu'da her taraftan zulme uğrayan bu Doğu Hıristiyanlarının durumu hakkında bir dizi eser yayınlayan yazar Sébastien de Courtois'den alıntı yapabiliriz.
  78. Joseph Yacoub, The Asyrian Question, Alpha Graphic, Chicago, 1986, 2003'te yeniden yayınlandı, Türkçe ve Arapça'ya çevrildi.
  79. Joseph Yacoub, Kim hatırlayacak? 1915: Asur-Keldani-Süryani soykırımı , Paris, Editions du Cerf,2014
  80. Unutulmuş bir soykırıma soruşturma , marianne.net, 7 Aralık 2014
  81. http://www.armenews.com/article.php3?id_article=23085 , Belçika: Doğan Özgüden'in Seyfo-L'Elimination belgesel filmi üzerine yorumu, 8 Haziran 2006
  82. Türk Başbakanı'nın Alman yayın organı Der Spiegel ile Mart 2010'da yaptığı röportaj
  83. Çin , Türkiye'nin Geri Çekmesini İstiyor , BBC News (İngiltere), 14 Temmuz 2009. Erişim tarihi: 2 Şubat 2010.
  84. http://www.historyoftruth.com/news/latest/7719-turkish-foreign-ministry-condemns-australia-on-opening-of-qassyrian-genocideq-monument- , Türk Dışişleri Bakanlığı Avustralya'yı "Asurluların Açılmasından Kınadı" Soykırım "Anıtı, 11 Ağustos 2010
  85. http://news.bbc.co.uk/2/hi/8563483.stm , Türkiye İsveç'i protesto etti Ermenistan 'soykırım' oylaması, 11 Mart 2010
  86. Örneğin bkz. Raymond Haroutioun Kévorkian , Le Génocide des Arméniens , Odile Jacob, Paris, 2006 ( ISBN  2-7381-1830-5 ) , s. 898.
  87. (in) Dennis R. Papazian, "" Misplaced Credulity: "Çağdaş Türklerin Ermeni Soykırımı'nı çürütmeye yönelik girişimleri", Ermeni Dergisi , No. 45 (1992), 2001'de gözden geçirilmiş, s.  185 [ çevrimiçi okuyun  (sayfa 17 Temmuz 2008'de incelendi)] .
  88. Şerif Bassiouni (mülakat), "Soykırım ve Tazminat" [ çevrimiçi okuyun  (sayfa 31 Mart 2008'de tarandı)]
  89. veya uluslararası hukuktaki tazminatlarla ilgili bu belge (belge esas olarak Ruanda davasıyla ilgilidir)
  90. Yves Ternon, La Cause arménienne , Seuil, Paris, 1983 ( ISBN  2-02-006455-3 ) , s.  195 .
  91. Sınır Tanımayan Gazeteciler, "Yeni ceza kanununun yürürlüğe girmesi ertelendi", 31 Mart 2005 [ çevrimiçi okuyun  (sayfa 2 Nisan 2008'de incelendi )] .
  92. Uluslararası Af Örgütü, “Türkiye. Hükümet yeni ceza yasasıyla ilgili endişelere yanıt vermelidir ”, 23 Mart 2005 [ çevrimiçi okuyun  (sayfa 2 Nisan 2008'de görüşülmüştür)] .
  93. http://www.aina.org/releases/yusuf2.htm , Priest Holokost'u Tanımak İçin Yargılamayı Bekliyor, 4 Aralık 2010
  94. Uluslararası Af Örgütü, “Türkiye. 301. madde ifade özgürlüğünü tehdit ediyor: Derhal yürürlükten kaldırılmalıdır! " 1 st Aralık 2005 [ çevrimiçi okumak  (2 Nisan 2008'de erişildi)] .
  95. http://www.aina.org/releases/sezeralbright.htm , Fr. Yusuf Akbulut üzerine ABD Kongre Mektubu, 21 Aralık 2000
  96. "Türkiye: Ermeni soykırımını tartışmanın zorluğu üzerine", Courrier International , 2005 [ çevrimiçi okuyun  (2 Nisan 2008'de başvurulan sayfa)]
  97. Af Örgütü, "Türk Hükümeti Osmanlı İmparatorluğu'nda Ermeni Tarihi Üzerine Üniversite Sempozyumu'nu Yasakladı", 27 Mayıs 2005 [ çevrimiçi okuyun  (sayfa 2 Nisan 2008'de başvurun)] .
  98. Jérôme Bastion, "Türkiye, Ermenistan'a" bir "hakikat komisyonu" teklif ediyor, RFI , 15 Nisan 2005 [ çevrimiçi okuyun  (sayfa 2 Nisan 2008'de danışıldı)]
  99. Ara Sarafian, “'Osmanlı Arşivleri Tartışmasını Yeniden İncelemek'” [ çevrimiçi okuyun  (sayfa 2 Nisan 2008'de tarandı)] .
  100. Marie Jégo, "Türk aydınları" milliyetçiliğin yükselişi ", Le Monde'da , 13 Nisan 2005 [ çevrimiçi okuyun  (2 Nisan 2008'de başvurulan sayfa)] .
  101. Guillaume Perrier, "Bay Pamuk'un davası Türkiye'nin gücünü bölüyor", Le Monde , 17 Aralık 2005 [ çevrimiçi okuyun  (2 Nisan 2008'de başvurulan sayfa)] .
  102. Uluslararası Af Örgütü
  103. http://www.aina.org/releases/2000/yusuf.htm , Türkiye Soykırımı İnkar Etmeyi Reddeden Rahibi Tutukladı, 23 Kasım 2000
  104. (içinde) Sarah Rainsford, BBC News'de "Dayanışma editörünün cenaze işaretleri", 24 Ocak 2007 [ çevrimiçi okuyun  (2 Nisan 2008'de erişildi)] .
  105. Taner Akçam, "Ermeni soykırımı tabusu Türk toplumunu rahatsız ediyor", Le Monde diplomatique , Temmuz 2001 [ çevrimiçi okuyun  (sayfa 2 Nisan 2008'de tarandı)] .
  106. Gaïdz Minassian, "  Tarihe Karşı Suç  " , Le Monde'da ,5 Aralık 2008( 22 Mayıs 2009'da erişildi ) .
  107. Duvar Belge, Halil Berktay, Elif Chafak Hrant Dink Fatma Müge Göçek ( Profesör Göcek'in Mülakat AztagDaily olarak), Ahmet Insel, Etyen Mahçupyan, Baskın Oran geçmişine ve Ragıp Zarakolu, “Le sancı Türkiye'de engellenecek ”, Liberation , 10 Mayıs 2006 [ çevrimiçi okuyun  (2 Nisan 2008'de başvurulan sayfa)] .
  108. (tr) "  Beklenmedik dilekçenin resmi sitesi  " ( 17 Aralık 2008'de erişildi ) .
  109. Ragıp Duran, "Türk aydınları 'bağışlama' diliyor", Kurtuluş , 16 Aralık 2008, [ çevrimiçi okuyun  (sayfa 17 Aralık 2008'de tarandı)] .
  110. The News of Armenia , 19 Aralık 2008, "Ermenilere karşı özür dilekçesi: Türkiye'de internet savaşı başladı" [ çevrimiçi okuyun  (sayfa 23 Aralık 2008'de başvurulmuştur)] .
  111. Türkiye Cumhuriyeti Kültür ve Turizm Bakanlığı, Ermeni İddiaları ve Gerçeği [ çevrimiçi okuyun  (sayfa 2 Nisan 2008'de istişare edildi)] .
  112. De Courtois, Sébastien. Unutulmuş Soykırım: Doğu'nun Hıristiyanları, Son Aramiler , s. 166-167.
  113. http://www.sua-ngo.org/?p=media&bb=20 , Süryani Unicersal Alliance'ın Avrupa Konseyi tarafından kabul edilen Tavsiyeleri, 29 Ocak 2010
  114. " İsveç Süryani, Rum ve Ermeni Soykırımı'nı Tanıdı ." Asur Uluslararası Haber Ajansı . 12 Mart 2010.
  115. http://www.hujada.com/article.php?ar=1699 , Personvalspecial 2010 - Agneta Berliner (FP), 17 Eylül 2010
  116. http://www.lefigaro.fr/international/2009/03/04/01003-20090304ARTFIG00359-les-moines-de-mor-gabriel-resistent-al-etat-turc-.php , Mor Gabriel'in rahipleri direniyor Türk devletine, 5 Mart 2009
  117. http://www.guardian.co.uk/world/2010/aug/24/letter-from-turkey-kurds , Türkiye: eski bir inanç, 'tapınanların dağları' Tur Abdin'de köklerini yeniden inşa ediyor, Hıristiyan Kürtlere yönelik bir baskının ardından sınır dışı edilen Süryaniler, tepedeki köylerini yeniden yerleştirmek için Avrupa'dan döndüler, 24 Ağustos 2010
  118. http://www.aina.org/news/20100806001910.htm , Türkiye'deki Süryani Kiliseleri 30 Yıl Sonra İlk Ayini Düzenledi, 2010
  119. http://www.hurriyetdailynews.com/n.php?n=assyrian-entrepreneur-discouraged-by-obstacles-in-wine-production-2010-08-04 , Türk şarap üreticisinin sorunları herkesi içmeye itebilir, 4 Ağustos 2010

Şuna da bakın:

bibliyografya

Kitabın FransızcadaİngilizceDiğer dillerFilmler

İlgili Makaleler

Dış bağlantılar