Litvanya Büyük Referandumu ( d ) | |
---|---|
Kraliyet Şansölye Yardımcısı ( içinde ) |
Doğum |
1 st Nisan 1750 Velyki Dederkaly ( d ) |
---|---|
Ölüm |
28 Şubat 1812(61 yaşında) Varşova |
Cenaze töreni | Powązki mezarlığı |
Milliyet | Litvanya Büyük Dükalığı |
Eğitim | Jagiellonian Üniversitesi |
Aktiviteler | Politikacı , yazar , filozof , tarihçi , üniversite profesörü , Katolik rahip , coğrafyacı , antropolog |
Aile | Kołłątaj-Kotwica ( d ) |
İçin çalıştı | Jagiellonian Üniversitesi |
---|---|
Din | Katolik kilisesi |
Siyasi parti | Polonyalı jacobins ( in ) |
Üyesi | Bilim Dostları Derneği |
Ödüller |
Aziz Stanislaus Beyaz Kartal Nişanı |
Hugo Kołątaj , doğdu1 st Nisan 1750içinde Dederkały Wielkie (şu anda Ukrayna'da) ve öldü28 Şubat 1812içinde Varşova , bir rahip, filozof, siyasetçi, yazar, teorisyen ve eğitim uygulayıcısıdır. Krzemieniec'teki ünlü lisenin kurucu ortağı ve Avrupa'nın ilk anayasası olan 3 Mayıs 1791 Anayasasının ortak yazarı , Polonya Aydınlanması'nın önde gelen isimlerinden biridir .
Hugo Kołłątaj doğdu 1 st Nisan 1750içinde Dederkały Wielkie soylu bir ailede. Pińczów'da bir okulda , ardından Krakow'daki Jagiellonian Üniversitesi'nde eğitim gördü ve burada felsefe alanında doktora yaptı. Hukuk ve teoloji alanında doktorasını aldığı ve papaz olarak atandığı Viyana ve Roma'da çalışmalarına devam etti. 1774'te ülkeye geri döndüğünde, Krakov kanonunun ofisini aldı. Aynı zamanda Pińczów ve Krzyżanowice Dolne mahallelerinde bir rahiptir .
1775 yılında Avrupa'nın kiliselerden bağımsız ilk kamu idaresi olan Milli Eğitim Komisyonu'nda çalıştı ve İlk Kitaplar Derneği'ne üye oldu . 1783'ten 1786'ya kadar Jagiellonian Üniversitesi'nde rektör ve reformcuydu . Orada doğa bilimleri ve Polonya edebiyatı üzerine dersler verdi. Üniversitenin burjuvaziye erişimini genişletir.
1787'de Litvanya Raportörü ( Referendarz ) olarak atandı .
Katıldığı Büyük Diyet'in (1788-1792) çalışması sırasında, Kuźnica Kołłątajowska (Kołłątaj'ın Forge) adıyla bilinen reformist gazetecilerden oluşan bir ekibi çevresinde topladı. Bunlar arasında Franciszek Ksawery Dmochowski ve Franciszek Salezy Jezierski sayılabilir . Diyet Başkanı Stanisław Małachowski'ye ( Listy Anonima , 1788-1789) ve Prawo polityczne narodu polskiego'ya (Polonya ulusunun siyasi hakkı, 1790) yazdığı ünlü mektuplarında Kołłątaj , aralarındaki ilişkiyi bozan siyasi ve sosyal bir programı özetliyor. toprak sahipleri ve şehir sakinleri, soylular ve burjuvalar . Diyette şehirlerin temsil edilmesinden yanadır ve burjuvazinin kurtuluşunu destekler ve teşvik eder. Şehirlerin taleplerinin hazırlanmasına ve Varşova temsilcilerinin meclisine katılır .Kasım 1789. 3 Mayıs 1791'de ilan edilen Polonya Anayasasının yazarlarından biridir .
Anayasanın kabul edilmesinden sonra, Kraliyet Şansölyesi olarak atandı ve Anayasa Dostları partisini (Zgromadzenie Przyjaciół Konstytucji Rządowej) kurdu.
Ülkeye olan değerleri için önce Aziz Stanislas Nişanı'nı (1786), ardından 1791'de Beyaz Kartal Nişanı'nı aldı .
Rus işgali ile karşı karşıya kalan Kołłątaj, Targowica konfederasyonunun bir destekçisi ve kralı da ona katılmaya çağırıyor. Ancak, Targowica'ya muhalefetini gösteren kalabalığın tepkisini görünce 24 gecesi Varşova'dan kaçtı.25 Temmuz 1792. Kościuszko ayaklanmasına katıldı, "Połaniec Bildirisi" gibi çok sayıda ayaklanma manifestosu yayınladı, ancak Prag katliamlarından sonra4 Kasım 1794yeniden başkenti terk eder ve sürgüne sığınır. Galiçya ve Macaristan üzerinden Venedik'e gidiyor. Aynı yılın Aralık ayında Avusturyalılar tarafından Przemyśl'de tutuklandı ve hapsedildi . Sonraki yılları Olomouc hapishanesinde geçirdi (1802'ye kadar). Bu süre zarfında , İnsan Irkının Kökeni Tarihinin İlkelerinin Eleştirel Analizi üzerinde çalışıyor .
Hapisten çıktıktan sonra Polonya Cumhuriyetçiler Derneği'ne katıldı. Kamusal hayata katılması yasaktır. 1804'ten itibaren yakın polis gözetimi altına alındı. 1805 yılında kurulan Tadeusz Czacki Krzemieniec lise (şu anda Ukrayna). İçindeOcak 1807Tutuklandı ve hapsedildi Moskova dekMayıs 1808. Serbest bırakıldıktan sonra, kamusal hayata katılmasının hala yasak olduğu Varşova'ya döndü. Buna rağmen 1809'da Polonya'nın yeniden inşası ve geliştirilmesi için bir program hazırladı ( Uwagi nad tą częścią ziemi polskiej, która od Traktatu Tylżyckiego zwać poczęto Księstwem Warszawskim ).
1810'da Fizyokratlar fikrine göre fiziksel ve ahlaki arasında bir denge olması gerektiği fikrine katılarak Porządek fizyczno-moralny ( Fiziksel düzen ) adlı çalışmasında sunduğu bir etik ve sosyal felsefe sistemi kurdu. ve ahlaki ). Daha sonra, Polonya düşüncesine sosyal evrim kavramını tanıttı ( Rozbiór krytyczny zasad historii o początkach rodu ludzkiego, czyli racjonalistycznie pojęty wstęp do historii ). Ayrıca Polonya'daki eğitim ve kültür tarihine de baktı ( Stan oświecenia w Polsce w ostatnich latach panowania Augusta III ).
Yalnızlık ve unutulma içinde ölür 28 Şubat 1812 Varşova'da.
O gömüldü Powazki mezarlık ve kalbi kilisenin götürüldü Wiśniowa kardeşi yaşadı.
Kołłątaj, çalışmalarında kültür, eğitim ve politika ile ilgili konuları ele alıyor. Başlıca varsayımları şunları içerir: liberum veto ilkesini kaldırarak kraliyet gücünü güçlendirmek , kodamanların etkisini sınırlandırmak ve tahtın kalıtım ilkesini tanıtmak. Devletlerin eşitliğini savunuyor, burjuvazinin haklara sahip olmasını ve köylülerin özgür olmasını istiyor ve bu angarya kaldırılmalıdır.