Hurufilik

Hurûfilik , ortak olduğu Şii Sufi içinde formların olduğu Azerbaycan'da sonunda XIV inci  yüzyıl.

Partinin kurucusu, filozof Fazlallah Astarabadi Asıl adı Təbrizi olan (Fəzlullah Nəimi), teoriyi ortaya Djawidan , Eternity Kitabı . Bu panteist hareket, adını Arapça "huruf" karakterinden alır. Hurufilik, kelimeyi oluşturan harflerin çağrışımları olan sayıları ve harfleri tanrılaştırır. Bu doktrin için, harfler Evrenin başlangıcında, insan yüzünde okunabilen harflerdir. Nəimi, kendisini ilahi üst dili oluşturan unsurların toplamının tezahür yeri (maẓhar) olarak gördü. O andan itibaren onun görevi, insanlığı ilahi sözün dünyadaki yakın tezahürüne, zamanın sonunu işaret edecek tezahürüne - dolayısıyla öğretisinin kıyamet yönelimine - hazırlamaktı.

Aynı yüzyılın sonunda, Hurufists kurmak gizli bir toplum içinde Bakü'de, genç şair olan Saiyid İmad-ad-din Nassimi (Seyid İmadəddin Nəsimi) bir parçası olmuş gibi görünmektedir. 1394 yılında Fazlallah tarafından kafası kesildi Miran Şah , oğlu Timur'un içinde, Nakhitchevan .

Fazlallah'ın ölümünden sonra, kabrinin etrafında, müritleri için ibadet yönü ve hac yeri olarak Mekke'nin yerini alan yeni bir ayin oluşturulur . Toplum dağınık ve orta kapalı sosyal ve politik aktiviteye dahil olmak üzere birçok dalları, ayrılır XV inci  yüzyılda. Hurufiliğin manevi ve entelektüel etkisi ise İran , Hindistan ve Osmanlı İmparatorluğu'nu da içine alan geniş bir coğrafyaya yayılmış ve günümüze kadar devam etmektedir.

Notlar ve referanslar

1. H. Algar, "  ASTARĀBĀDĪ, FAŻLALLĀH  " , Encyclopædia Iranica'da ,15 Aralık 1987.

bibliyografya

• Fazlullah Esterâbâdî, Câvidannâme; Dürr-i Yetim İsimli Tercümesi, haz. Fatih Usluer, İstanbul, Kabalcı Yayınevi, 2012.
• Abdülbâki Gölpınarlı (Ed.), Hurûfilik Metinleri Kataloğu, XII. Dizi- Sa.6a TTK, 1989.
• Fatih Usluer, " Le Houroufisme. Doktrin ve Fars ve Osmanlı Edebiyatındaki Etkisi ", EPHE-Paris, Doktora tezi, 2007.
• Fatih Usluer, "Hurufiler Arasında İncil Temaları", Ishraq, Cilt. II, ss. 426-443.
• Fatih Usluer, "Arnavut Bektaşilerinde Hurufizm", Uluslararası Sosyal Araştırmalar Dergisi, Cilt III / 15, ss. 268-280.
• Fatih Usluer, Hurufilik, İstanbul, Kabalcı Yayınevi, 2009.
• Fatih Usluer, "Hurûfî Metinleri ile İlgili Bazı Notlar", Ege Üniversitesi Türk Dili ve Edebiyatı Araştırmaları Dergisi, S. 13, no. 1, Ocak, ss. 211-235.
• Fatih Usluer, "Misâlî'nin Miftâhu'l Gayb'ı Metin ve Açıklama", Turkish Studies, International Journal for the Languages, Litterature and History of Turkish veya Turkic, Cilt 2/2, Bahar, www.turkishstudies.net, ss. 697-722.
• Fatih Usluer, "Aşk Mesnevilerinde cinsellik Mazmunları", Turkish Studies, International Journal for the Languages, Litterature and History of Turkish or Turkish, Volume 2/4, Güz, www.turkishstudies.net, ss. 795-822.
• Fatih Usluer, "Nesîmî Şiirlerinin Şerhlerinde Yapılan Yanlışlıklar", Türk Araştırmaları, Uluslararası Diller, Edebiyat ve Türk veya Türk Tarihi Dergisi, Cilt 4/2, Kış, ss. 1072-1091. http://www.turkishstudies.net/sayilar/sayi15/44usluerfatih.pdf
• Fatih Usluer, "Mir Fâzılî'nin Taksim-i Salât u Evkât'ının Şerhi", Hacı Bektaş Veli Dergisi, Cilt 50, ss. 145-222. http://www.hbektasveli.gazi.edu.tr/dergi_dosyalar/50-145-222.pdf
• Fatih Usluer, "Hurûfî Şifreleri", Türk Araştırmaları Dergisi, Cilt 33/II, ss. 201-219.
• Fatih Usluer, "Hurufilikte On İki İmam", Türk Araştırmaları, Uluslararası Türkçe veya Türk Dili, Edebiyatı ve Tarihi Dergisi, Cilt 5/1, Kış, ss. 1361-1389. http://turkishstudies.net/Makaleler/1853461331_62usluerfatih.pdf
• Fatih Usluer, "Feyznâme-i Misâlî Neşirleri", Hacı Bektaş Veli Dergisi, Cilt 56, ss. 299-323.
• Fatih Usluer, "Hurufilikte Rüya Tabirleri", Milli Folklor, Vol. 90, ss. 134-146.
• Beyaz Arif Akbaş, "Davetname'den Özel Bir Albüm" (Firdevsi-i Rumi'nin Davetname'si için özel bir albüm) Sanat Yazıları, Edirne 2002.

Dış bağlantılar