Doğum |
436 M.Ö. AD Erchia Deme , antik Atina |
---|---|
Ölüm |
MÖ 338 AD Atina |
Birincil aktivite | Çatı hoparlör , profesör ait söylemler |
Yazı dili | Antik Yunan |
---|---|
Türler | belagat |
Birincil işler
İsocrates , içinde antik Yunan Ἰσοκράτης / Isokrátês ( Atina 436 - 338 M.Ö. ), on biridir Çatı Katı hoparlörler . Diogenes Laërce onun Platon'dan altı yaş büyük olduğunu söylüyor . Birçok konuşmacı yetiştiren ünlü bir retorik okulunun kurucusuydu . Felsefe adını verdiği kültür ideali, iyi konuşma sanatının iyi düşünme sanatından geçtiğini öğretti. O Naturalists fizikçiler karşı V inci yüzyıl MÖ. AD , Sofistler ve Platon'a . Bilgiye susamış olan Aristoteles , Platon Akademisi'ne girmeye karar vermeden önce, İsokrates'in derslerini alarak işe başladı . Hayatı boyunca, Yunanlıları, Barbarların temsil ettiği kalıtsal düşmana , yani Perslere karşı savaşmak için birleşmeye çağırmayı hiç bırakmadı . Genellikle Lysias ile karşılaştırıldığında , düzyazıya, hem Yunan hem de Latin tüm eski hatipler için bir model olarak hizmet eden şiirinkiyle karşılaştırılabilir sanatsal bir değer verebildi.
İsokrates MÖ 436'da doğdu . BC , bir deme içinde Erchia içinde Atina sırasında 86 inci Olimpiyatı altında archon'a Myrrhionte arasında Lysimachus arasında. Theodoros ve Hédyto'nun oğluydu ve Telesippos ve Diomnestos adında iki erkek kardeşi vardı. Babasının flüt yapan köleleri vardı: işi ona orta sınıfa ait olmasını sağlayan bir servet sağladı. Ancak, bu aile mirası, Peloponnesos Savaşı sırasında İsokrates'in kendi kabulüne göre kayboldu . Daha sonra, Aristophanes de dahil olmak üzere komedyenler, babasının işi hakkında onunla alay etti. Üç çocuk kaliteli bir eğitim aldı. İsocrates ait toplantısı yaptılar Sokrates Atina , derslerini Prodicos , Tisias , Theramenes ve Gorgias (415/414 ila 403 M.Ö. gezisi sırasında) Thessaly .
Bununla birlikte, çalışmaları onu siyasi bir kariyere mahkum ettiyse, utangaçlığı ve sesinin zayıflığı, Halk Meclisi önüne çıkmasını engelledi . Gerçekten de, Isocrates hiçbir zaman en ufak bir konuşma yapmadı. Ancak, başlangıçları umut vericiydi; Platon, Phaedrus'ta kendi eğitim doktrinine değer verirken Isokrates hakkında yazan buna tanıklık eder : "[...] belagat açısından bana Lysias'tan daha üstün görünüyor". Isocrates, toplum içinde kendini ifade etme konusundaki güçlüklerinin üstesinden gelmek için logograf olarak bir kariyere başladı : istek üzerine yasal konuşmalar yazdı. On yıl boyunca kendisini bu mesleğe adadı, orada büyük bir ün kazandı.
Diadikasia sırasında yapılan konuşmaların yazımı Atina şehri ile sınırlı değildir. Nitekim içinde yalvaran bir Siphnian Aegina , yirmi beş kilometre güneyinde yer alan bir ada Pire , ona çağrıda bulundu. Ayrıca Aristoteles , eserlerinin bolluğu sayesinde çok kolay bulunabileceğini söyler.
Bununla birlikte, logograf olarak faaliyeti siyasi emellerini karşılamadı: daha sonra kariyerini terk etti ve ardından büyük bir küçümseme ile adli belagattan bahsetti.
Çekingenliği nedeniyle halka doğrudan hitap edemeyen İsokrates, daha sonra bir retorik okulu kurmaya karar verir .
Sözde Plutarkhos'a göre ilk olarak Sakız Adası'nda bir okul açmıştır. Bu, bu okulun varlığına tanıklık eden tek kaynaktır: bu gerçek kendi içinde olasılık dışı olmasa bile, bu nedenle dikkatli olunmalıdır. Öte yandan, gerçek Atina için doğrudur : MÖ 393'te. AD , Isocrates, ünü muazzam olan bir okul olan kendi retorik okulunu açar . Isocrates hayatının son elli yılını öğretmeye adadı. Öğrencileri sayısız, ünlüydü ve derslerine katılmak için Yunan dünyasının her yerinden geldi. Öğrencileri stratejisti olan arasında Timothy , Demostenes stratejist İphikrates, tarihçiler Theopompe ait Sakız ve Kyme Ephorus , Tragilos ait ipekotu , Nicocles , kralı Kıbrıs ve oğlu Evagoras ve Phaselis Theodect . Hyperide , ISEE , Charmantide Peania ait deme ait , Lycurgus Bizans'ın Python, hatip ve Makedonya Philip II , Acharnes ait Leodamas ve Lacritos da bu listeye bir parçasıdır.
İsocrates' Okul jimnastik salonunda bulunan oldu Lisesi'nin ; usta, Atinalılar için ücretsizken, yabancılara eğitimi için 1.000 drahmi ödetti . Bununla birlikte, Pseudo-Plutarch tarafından bildirilen Demosthenes ile ilgili bir anekdot , bir zamanlar - muhtemelen yaklaşık 365'e kadar - Isokrates'in yurttaşlarının bile dersler için para ödemek zorunda kaldığını gösteriyor.
Başından beri, İsokrates bir yanda kendi öğretisi ile Sofistlerin öğretisi , diğer yanda Platon'un öğrencilerininki arasında var olan rekabetin altını çizdi . Bunu yapmak için MÖ 390'da yayınladı . AD , çağdaşlarının sunduğu eğitime karşı , kendi felsefesini ortaya koyan Sofistlere Karşı bir konuşma . Ayrıca, bu arasına mesafe işaretlenmiş isocrates o aradığında tartışmalı yani takipçileri, Plato o kadar soyut spekülasyon reddetti Aristo , ve fizikçiler V inci yüzyıl M.Ö.. J.-C.
İsocrates ekimi İdeal ustası kendisi tarafından seçildi felsefesi içinde, antik Yunan φιλοσοφία . Belagat pratiği yoluyla insanın ve vatandaşın ahlaki oluşumunu amaçlar. Konuşma sanatı, iyi düşünme sanatından geçer. İsokrates'in felsefesi, pratik bir amacı olduğu için Platon'un felsefesine karşıdır : "kesin bilginin önemsizlikleri yerine yararlı konularda (...) makul bir görüş getirmek daha iyidir", diye yazıyor Isocrates. Bu nedenle felsefe, yurttaşın eğitimidir: " Ben, fikirleriyle çoğu zaman en iyi çözüme ulaşabilen bilge insanları ve zamanlarını kendilerine bu düşünme yetisini en hızlı şekilde verecek çalışmalara adayan filozofları düşünürüm. ”. "[…] Sözler konusunda felsefe ve hırs dolu bir ruh gösteren bir kimsede hem belagat hem de tefekkür görünür ." İsocratic eğitimin kritik noktalar bu tırnak içinde bulunabilir: önemi Doxa tanınan kairos . Gerçekten de, Isokrates günlük yaşamda faydalı olan bir "pratik bilgeliğin" taraftarıdır: vatandaşları daha iyi kararlar almalarına izin verecek sağduyu ile donatmak ister.
Isocrates, topluluk önünde konuşmanın püf noktalarını bildiğini sanan kişinin, bunların tam doğasını bilmediği ve yasama ile uğraşamayacağı gerekçesiyle yasama sanatının retorik ve siyasetten daha kolay olduğunu öğretti. Isocrates'in öğretisi, sosyal ve politik yaşamdaki önemli konuları kapsar. Klasik ahlak bunda önemli bir rol oynar: atalara saygı duymak, adaleti gözetmek, tanrıları onurlandırmak, şairlerin eserlerinden ya da ilk yurttaşların eylemlerinden ilham almak... Panathenaic'te son konuşması olan Isocrates, insan ahlakının oluşumunun ilkelerini verir. : onurlu bir davranışa, koşullara uygun bir fikre sahip olmak, pratik olanı hedefleyebilmek, kibar, adil, ılımlı, talihsizlikler karşısında cesur, zevklerinin efendisi olmak; başarı ve gururla şımartılmamak için. Ayrıca Gorgias'tan aldığı, tamamı uyumlu olması gereken bir konuşma besteleme sanatını da öğretir. Isokrates, edebi kompozisyon öğretimini yurttaş için gerekli olan fikirlerinkiyle birleştirdi. Okulunun muazzam itibarı, onu yüzyıllar boyunca retorik öğretmenlerinin modeli haline getirdi .
Cicero , De Oratore'sinde Isokrates okulunu Yunan kahramanlarıyla dolu Truva atına benzetiyor .
Özel hayatına gelince, Isocrates, retorikçi Hippias'ın dul eşi Plathane ile evlenmeden önce bir fahişe olan Lagiské ile yaşadı ve ondan bir oğlu Apharéos'u evlat edindi. O Ekim ayında ölen -338 altında, 98 yaşında, archontate savaşında haberin ardından Chérondas ait Chéronée ölü cenazesi sırasında,. Atina'nın güneybatısında , Cynosarge spor salonunun yakınında, Şehir pahasına gömüldü . Ondan bir heykel ile adandı Timothée , oğlu Conon giriş revak önünde, Eleusis : " Timothy isocrates hoş ticaret ve istihbarat hayran tanrıçalara çalışmalarını bu heykeli takdis Leokhares ". Life of Isocrates'in anonim yazarı ( sözde Plutarch'ınkinden ayırt edilmelidir) , sözlerinin uyumunu temsil etmek için mezarına bir deniz kızının oyulduğunu iddia eder. Bir retorikçi olan Lampsaque'li Anaximen , bir konuşmacı olarak kendini doğaçlama konusunda bir uzman olarak gösterirken, izokratik bir ilham kaynağı gibi görünen (hepsi kayıp) incelemeler yazdı.
Isokrates , öğretim faaliyetine paralel olarak, epidiktik söyleme , yani törensel belagat içinde, politik fikirlerini yaymaya başlar. Ancak utangaçlığı siyasi işlere doğrudan karışmasını engellediği için hayali konuşmaya başvurur. Sözde Plutarkhos bile, bunun Isocrates'in yaptığı tek konuşma olduğunu iddia ettiğinde , On Exchange tarafından aldatılır ( Isocrates , 4). İsocrates Genre'si ödünç epidictic söylem zaten toplanmış Yunanlılar ele etmişti Gorgias ve Lysias gelen Olympia o kurgunun uygular olduğu fark ile. Daha sonra Isocrates, Panathenaic'te (246) tanımladığı şekliyle tarih ve felsefeden oluşan “Helen ve politik” söylemi yaratır .
Onun siyasi fikirleri yana giderildi panegyric dan, 380 M.Ö.. AD : "Barbarlara karşı birlikte savaşmazsak , garantili bir barışa sahip olmamız imkansızdır ( Panégyrique , 173)". Bu cümle kadar yalnız toplamlar neydi isocrates' leitmotif : Yunanlılar tüm birliği ve ortak düşmana karşı mücadele Pers temsil . Sadece bu pan-Helenik birliği koordine etmekten sorumlu kişi değişti. Helenizm, konuşan için, çıkarları da ortak olan bir uygarlık topluluğudur. Nispeten basit olan bu fikirler, önceki yüzyıldan esinlenmiştir: İsokrates için mutluluk ve barış, Yunanlıların birliğine bağlıdır, ancak şehirler yine de bağımsızlıklarını korumalıdır. Bu nedenle Perikles'in yüzyılından bir kopuş olmadığını görebiliriz . Aksine, eskilerin örneğini izlemeliyiz: Truva'dan önce toplanan Yunanlılar ve Maraton savaşı nesli, İzokrates için izlenmesi gereken modeli temsil ediyor. Pers fethedildiğinde, tüm Küçük Asya'yı sömürgeleştirmek , Yunanlıların topraklarını savunmak ve şehirler için bir bela olan sürgün ve paralı askerleri oraya göndermek gerekecektir.
Isokrates bu fikirleri elli yıl boyunca yorulmadan savundu. Ancak, zamanının değişikliklerinin farkındadır. Gerçekten de, tüm Yunanlıların birliğini koordine edebilecek bir yönetici gücün seçimi, barbarlara karşı zafer için gerekli koşuldur. Ancak, olaylara göre isocrates yönetmenlik gücünün seçimi değiştirir: o ilk teklif Atina dan, panegyric içinde, 380 MÖ. M.Ö. , dönmeden önce Sparta ve Archidamos için, Pheres arasında Jason ve Teselya , Genç Dionysius ve Sicilya ya Nicocles ... O'nun çabaları arızaları çözüldü, isocrates nihayet döndü Atina içinde 356 MÖ. J. - C. yılında On Barış , hangi siyasi reformlar belirten Atina tüm Yunanlılara bunu uzanıyor konfederasyon sulandırmak için mümkün olacaktır. In 346 M.Ö.. MS , Philocrates'in barışı sayesinde , Philip Yunanistan'ın işlerine müdahale eder: Daha sonra Isokrates, tüm Yunanlıların başında olabilecek adamı bulacağına inanır. Makedon hakimiyetinden ziyade işbirliği istiyor.
Panhellenism isocrates onun evrenselciliğin ile karakterize edilir. O, ırkı ( deha ) kültürden ( dianoia ) ayırır ve Yunan gelenek ve kanunlarına göre eğitilmiş herkesi Yunan olarak kabul eder. Köken eğitimden daha az önemlidir ( païdeia ). “[...] Yunanlıların adı belirli bir halkı değil, aydın ve kibar insanlardan oluşan bir toplumu belirtir; Kökenimizi paylaşanları değil de eğitimimize katılanları Yunanlı olarak adlandırırsak, bunu kurumlarımıza borçluyuz.” ( Panegyric , 50).
İç politika nispeten ihmal edilirken, Isocrates'in siyasi fikirleri Pan-Helenizm'e döndü. Philip II üzerindeki etkisi tartışmalıdır. Aslında tarihçi Pierre Briant şöyle yazıyor: “İki program, sınırda, uzlaşmazdı: Isokrates, Atina'yı yeni bir emperyalizmde başlatmak için Makedon gücünü kullanmayı amaçlarken, Philippe, ona göre, ' Korint Birliği'ni kullanma niyetindeydi. kendi amaçları için. Philip 'Bir fetih ve Küçük Asya kolonizasyonu, öngörülen kendi isocrates' programı, yaptığı onaylayın hiçbir şey nedenle yoktur Kilikya için Sinope '.
Life of Isocrates'in anonim yazarı, “ Gorgias'ı benzer sonlar ve aynı sese sahip kelimeler arayışında taklit ettiğini , ancak onun gibi doygunluğa gitmediğini iddia ediyor. Açık, etkileyici ve ikna edici ifadeler kullanır; ama Lysias'ınkiler gibi toplanmış ve hoş değiller . (…) Isocrates cümlelerinde süreklidir; çünkü bir fikri tamamlamadan önce başka bir cümleyi ona bağlar”.
Cicero kendi adına şunu kabul eder, "Önceklerinden her şeyde daha üstün olan Isokrates, her şeyden önce bundaydı: Düzyazıda bile ölçü ve belirli bir kadans olması gerektiğini, ancak kaçınılması koşuluyla, ilk anlayan oydu. ayet formları ”( Brutus , 32).
Isocrates'in en büyük etkisi şüphesiz onun edebi tekniğiydi. In Evagoras (8-11) ve Borsasında (46), onun konuşmalarını şiirsel eserler eşit olduğunu iddia etti. Cicero'nun ifadesi , özellikle yargıç en az olmadığı için bu iddiayı doğrular. Ve gerçekten de, İsokrates, Cicero'nun belagati yoluyla yüzyıllar boyunca retoriğin modeliydi.
Isocrates kompozisyona büyük önem verir ve parçaların bağlantılarında uyumu hedefler (Izorates'in Doyuma gitmediğini iddia ettiğinde , Life of Isocrates'ten alıntıyla da doğrulanır ). Bütünden daha fazla ayrıntı titizdir ve Isocrates'i en çok karakterize eden tarzıdır: doğruluk ve saflık. Tavan arası nesir de titizlikle saygı görür. Retorik figürlerinin nispeten az olduğu belirtilebilir . İsokrates'in temel kurallarından biri, birbirini takip eden iki özdeş hecenin reddedilmesidir: Ara vermek yasaktır. İnşaat dönemi de önemlidir: onun organizasyonu çeşitli unsurlar uyumundan, gerekli olduğunu görüyoruz. Periyotlar paralellerden ( μέν ... δέ ), dengelerden ( οὐ μόνον ... ἀλλὰ καί ), karşıtlıklardan ( οὐκ ... ἀλλὰ ), ardışık olanlardan ( τοσοῦτον ... ὥστε ) ... A Tek bir cümle, Yunanca sözdiziminin tüm kaynaklarını kullanarak düşüncenin nüanslarını işaretleyebilir. Eleştirmenler, Isocrates'in tarzını belirli bir monotonluk olarak gördüler. Ancak Romalı hatiplerin müdahalesi sayesinde hatip sanatı günümüze kadar gelebilmiştir.
Altmış Hakkında konuşmalar Antik kendisine atfedilen edildi ancak yarısı otantik olacaktır: Halikarnas Dionisius 25 sayısını gelişmeler Cécilius faaliyetine ilişkin 28. Altı konuşmalar logographer korunmuştur sofistçe tat karakteristik iki övgüleri, paradoksal övgü ve politik manifestolar diyebileceğimiz şey için.
Bu konuşmalardan altısı, onun bir logograf olarak faaliyetiyle bağlantılıdır . Türün kuralına göre, davacının malı olan Isocrates adıyla imzalanmazlar. Birinci kişide ifade edilen ikincisidir. Isocrates kesinlikle belirli bir etkisi olan konuşmaları yayınladı: okulu açıldığında teorilerini açıklamak için onları saklardı; Bu nedenle sahip olduğumuz altı logograf konuşması, Isokrates okuluna ayrılmış bir öğretim aracını temsil eder. İşte başlıklar:
Bir dahil olmak üzere bazı över da vardır Eloge d'Helene (390 ve 380 arasında yayınlanmıştır) ve bir Busiris paradoksal öven için gelişmiş bir tat karakteristik (390 sonra yayınlanmıştır). 390 civarında yayınlanan ve kesinlikle İsokrates'in öğretisinin bir parçası olan Sofistlere Karşı'yı ekleyebiliriz .
Ana şey, politik manifestolar diyebileceğimiz şeydir:
Onun diğer eserleri Plataicus , In Nicocles , Nicocles , Evagoras , Borsasında . Dokuz harf ve ona eklenen birkaç parça var.