Kalonymus ben Kalonymus

Kalonymus ben Kalonymus biyografi

Doğum	1286 Arles
Aktiviteler	Haham , yazar

Diğer bilgiler

Alan	Felsefe
Din	Yahudilik

Kalonymus ben Kalonymus ben Meir (doğumlu Arles içinde 1286 ve 1328 sonra öldü), bir olan Provencal haham , felsefeci ve çevirmen. Selanik'te Astruc de Noves the Elder ve Moses ben Solomon de Beaucaire'nin gözetiminde felsefe ve haham edebiyatı okudu . Ayrıca hiç uygulamamış gibi görünse de tıp okuyor.

Önemli ve seçkin bir Provençal Yahudi ailesindendir , babası ve kendisi " Nassi " (prens) unvanını taşır . Hiçbir şey bu ailenin Almanya'da kurulan Kalonymus ailesi ile ilgili olduğunu söylemez .

Roma'da

Yaklaşık 1314 , Kalonymus taşındı Avignon o ile öğrencisi oldu Robert d'Anjou bilimsel bir göreve, tavsiye mektubu ile sağlanan yolladı, Roma . Kalonymus'un bilgeliği ve karakteri, Roma'nın Yahudi ileri gelenlerinin dikkatini çekmesini sağladı ve ailesi, Roma'da kalmasının beklenenden daha uzun sürdüğünü fark edince, Romalı şair Immanuel ben Solomon , Nasi Samuel d'ye bir mektup yazdı. Arles, dönüşünü Roma'daki Yahudi cemaati adına protesto etti. ( "Mahberot" , s. 23).

Steinschneider ve Gross'a göre Kalonymus, 1321'de Avignon'da Papa'nın huzurunda Roma Yahudilerinin davasını savunan Immanuel'in (ib. P. 28) bahsettiği şairdir . Ancak özellikle Kalonymus'un Roma'da kalış tarihleri kesin olarak belirlenemediği için bu iddianın doğrulanması gerekmektedir. Heinrich Graetz ve Adolf Neubauer Kalonymus yaptığı kaldıktan sonra Roma'ya gitti inanıyoruz Katalonya dan hangi tarihler 1322 ; "Eben Bohan"ında Roma'dan bahsetmemesi de onların varsayımını doğrulamaktadır. In 1328 Kalonymus muhtemelen bilinmeyen kesin tarih olan ölümüne kadar kalacak Arles, geri döndü.

sanat eseri

Kalonymus hem yazar hem de çevirmen olarak büyük bir ün kazandı. Edebiyat kariyerine henüz yirmi yaşında başladı. Başta gelen O'nun çevirileri, Arapça için İbranice , hala, el yazısıyla basılmış olan biri hariç, vardır ve kronolojik sırayla aşağıda listelenmiştir. İbranice başlıklar çevirinin başlıklarıdır .

Çeviriler

"Ha-'Ammud be-Shoroshe ha-Refuah" , Arapça'da işin çeviri "Kitab el-'Imad fl Usul el-Tıb" tarafından Ali bin Rıdvan . Arles'da tamamlanan bu çeviri10 Ekim 1307, Kalonymus tarafından yapılan ikinci, ancak ilk sırasında kayboldu Fransa'dan Yahudilerin sürgün içinde 1306 .
"Sefer Galyanus be-Ḥaḳna ube-Kulga" , Claude Galien çalışmaları üzerinde lavmanlarla ve kolik Arapça'sında sonra, Hunayn İbn İshak .
"Sefer Galyanus be-Haḳḳazah" , Claude Galien'in kan alma üzerine çalışması , muhtemelen Hunayn ibn Ishaq'ın Arapça versiyonundan.
Apollonius'un teoremi ve Kilikya'lı Simplicius'un yorumlarıyla bağlantılı olarak Öklid'in beş geometrik cismi üzerine inceleme .
"Ha-Dibbur ha-Meshullash" , Ebu Sa'adan'ın üçgenler üzerine risalesi .
Matematiksel önermeler üzerine "Sefer Meşalim be-Tişboret" .
"Sefer ha-Temunah ha-Ḥittukit" , Thābit ibn Qurra tarafından "Fi al-Shakl al-Ḳuṭṭa" adlı bir geometri çalışması .
"Ma'amar be-Iẓṭawwonot ube-Ḥiddudim" , silindirler ve koniler üzerine inceleme.
"Bi'ur Sefer Ṭobiḳi" tarafından yorumlar Averroes konularda.
"Bi'ur Sufisṭiḳi" , İbn Rüşd'ün safsatalar hakkındaki yorumları.
"Bi'ur Sefer ha-Mofet" , İbn Rüşd'ün ikinci analitik üzerine yaptığı önemli yorumlar.
İbn Rüşd'ün yorumlarıyla Aristoteles'e atfedilen "Sefer ha-Ẓemaḥim" , bitkiler üzerine risale .
"Ma'amar be-Sekel weha-Muskal" , Al-Farabi'nin akıl ve zeka üzerine risalesi .
"Ma'amar be-Mispar ha-Ḥokmot" , bilim bölümü üzerine, Al-Farabi tarafından.
"Sefer ha-Peri ha-Niḳra Meah Dibburim" , Batlamyus'un Kαρπόç'i üzerine şerhler , Ahmed ibn Yusuf'un Arapça versiyonundan çevrilmiştir .
"Iggeret be-Ḳiẓẓur ha-Ma'amar be-Moladot" , Al- Kindi'nin doğumlar üzerine kısa incelemesi .
"Iggeret be-'Illot" , Al-Kindi tarafından gök cisimlerinin yağmur üzerindeki etkisi üzerine inceleme.
Averroès'in fizik hakkındaki yorumları.
İbn Rüşd'ün üretim ve yolsuzluk hakkındaki yorumları "Sefer ha-Hawayh weha-Hippased" .
"Sefer Otot ha-Shamayim" , Averroes'un meteorlarla ilgili yorumları .
"Iggeret Ba'ale Hayyim" , ( "Hayvanlar Üzerine İnceleme" ), İhvan-ı Safa ansiklopedisinin ilk yirmi risalesinden tercüme edilmiştir ("Saflığın Kardeşlerinin Mektupları"). Bu çeviri yayınlanacak 1557 yılında Mantua ve 1704 yılında Frankfurt am Main . Bu çeviri, Enoch ben Ẓebi ( Hanover ; 1718 ) tarafından Judeo-Almanca'ya ve Julius Landsberger ( Darmstadt , 1882 ) tarafından "Abhandlung über die Thiere" başlığı altında Almanca'ya yeniden çevrildi .
İbn Rüşd'ün metafizik üzerine yorumları "Sefer Mah-she-aḥar ha-Ṭeba '" .
Nicomedes'in aritmetik üzerine incelemesi , Ebu Süleyman Rabiya ibn Yahya'nın yorumlarıyla birlikte.
"Be-'Inyane ha-Kokabim ha-Nebukim" , Ptolemy'nin gezegenler hakkındaki incelemesinin çevirisi.
"Sefer Arshmidah" , Arşimet'in küre ve silindir üzerine incelemesi , Costa ibn Luḳah'ın Arapça versiyonundan çevrilmiştir.
"Iggeret be-Laḥiyt ube-Maṭar" , Al- Kindi'nin nem ve yağmur üzerine incelemesi.
Premiers Analytiques'in ilk kitabı üzerine Dissertations d'Averroès' .
"Iggeret be-Siddur Ḳeri'at ha-Ḥokmot" , Al-Farabi'nin felsefe çalışma yöntemi üzerine incelemesi.
"Destructio Destructionis" , bir Latin çeviri Arapça "Tahafut el-Tahafut" ( tutarsızlık Tutarsızlık karşı Averroes'in tarafından yazılmış) Gazali .

Orijinal eserler

Joseph ibn Caspi'ye hitaben İbranice bir yanıt , onun "Ḳundreṣim"ini ( "Quinterniones" ) eleştirmektedir . Cevap esas olarak İbn Caspi'nin İncil üzerindeki çalışmasına atıfta bulunur , "Ṭirat Kesef" veya "Sefer ha-Sod" . Caspi'nin yeteneğine ve bilgisine saygılarını sunduktan sonra Kalonymus, birkaç hata tespit ettiğini iddia ettiği kitabı inceler. Her halükarda, eser mükemmel olsa bile, İncil karakterlerinin saygısız bir şekilde tanımlanması nedeniyle yayınlanmaması gerektiğini belirtir. Bu cevap çok daha sonra Joseph Perles tarafından "Kalonymos ben Kalonymos Sendschreiben an Joseph Caspi" ( Münih , 1879 ) başlığı altında yayınlanacaktır .
Sadece bir kısmı Steinschneider tarafından keşfedilen aritmetik, geometri ve astroloji üzerine bir inceleme olan Sefer Melakim (Münih MS. No. 290). Antlaşma, Steinschneider'in Robert d'Anjou olduğuna inandığı "büyük kral"ın isteği üzerine yazılmıştır.
Hatta 1322 yılında yazılan etik üzerine bir inceleme olan Bohan bile . Risale, daha az zarif olsa da Yedaya Bedersi'nin "Beḥinat 'Olam" adlı eserindeki üslubu taklit ederek ahenkli bir düzyazıyla yazılmıştır. Yazar, Even Bohan'da kendi çağdaşlarının yanı sıra çağdaşlarının da sapkınlıklarını göstermeyiönerir. Erkeklerin gurur duyduğu tüm sosyal konumları gözden geçirir ve kibirlerini gösterir. Sonunda, o acılarını sıralar İsrail ve Tanrı merhamet yönündeki umudunu dile insanlar üç yıl boyunca, gelen, 1319 için 1322 , bu süre zarfında bile BOHAN yazılmıştır, zulüm gördü. Çobanların ve cüzzamlılarla tarafından, artı bir yanma ve Talmud'da içinde Toulouse . Hatta BOHAN ilk Napoli yayımlandı 1489 varlık defalarca yayınlanamaz önce. Önce Moses Eisenstadt ya da Joseph Zedner'e göre Samuel Juda Katzenellenbogen ( Sulzbach , 1705 ), ardından W. Meisel ( Budapeşte , 1878 )tarafından kadanslı düzyazıyaiki kez Almanca'ya çevrilmiştir.
Massekhet Purim ,Roma'da yazılan Purim bayramının onuruna Talmud stilini parodileştiren bir inceleme. Yazar, rabbinik tartışma tarzını karikatürize ederek, kendini dışlamadan herkesi mizahi bir şekilde eleştirir. Daha sonra bu tür parodi birçok taklitçi bulacaktır. Massekhet Purim ilk yayınlanacak Pesaro ( 1.507 - 1520 ).

Çok sayıda eser yanlışlıkla Kalonymus ben Kalonymus'a atfedilmiştir.

Referanslar

(in) Joseph Dan, " Kalonymus " üzerine Musevi Sanal Kütüphane

Kaynaklar

Leopold Zunz , GS iii. 150-155;
Meyer Kayserling , "Leben Kalonymus ben Kalonymus" , Meisel tarafından Eben Bohan'ın Almanca çevirisine ön ek
Gross, Monatsschrift, 1879, s. 470 ve devamı;
- idem, Gallia Judaica, s. 84;
Moritz Steinschneider , Ersch ve Gruber, Encyc'te. Bölüm ii., Bölüm 28, s. 169-175;
Heinrich Gratz , Gesch. vii. 288;
Renan - Neubauer , Fransız Yahudi Yazarları , s. 71 ve takip.

Dış bağlantılar

Otorite kayıtları :
Bu makale makalesinden alıntılar içeriyor "Kalonymus Ben Kalonymus BEN MEIR" tarafından Richard Gottheil'in & Isaac Broydé Musevi Ansiklopedisi 1901-1906 arasında, içerik bulunmaktadır kamu malı .