Roman martyrology ( Latince : martyrologium Romanum ) 'dir resmi martyrology ait Roma ayin ait Roma Katolik Kilisesi'nin . Bu, Kilise tarafından bu şekilde tanınan azizlerin , kutsanmış ve şehitlerin ayrıntılı ancak kapsamlı olmayan bir listesidir .
Roma Şehitolojisinin ilk baskısı , Gregory XIII'in vasiyeti altında 1583'ten kalmadır . 1582'de Papa, Jülyen takviminin değiştirilmesini emretti ve yerine Gregoryen takvimi geldi . Aynı yıl ikinci baskı çıktı. 1584'teki üçüncü baskı , Roma ayininin uygulandığı her yerde zorunlu hale geldi.
Bu derlemenin ana kaynağıdır ait martyrology olan Usuard isteği üzerine yazılı, Charles Bald artı " Diyaloglar " Papa Gregory I st , Kilise Babalarının ve Doğu Kilisesi için metinler Menologion Sirlet arasında. Kökeni , Roma, Afrika ve Suriye kökenli azizlerin takvimlerine dayanan ve diğer bölgelerden azizlerin isimlerinin eklendiği Hieronymian Martyrology'ye (Jerome Şehitbilimi) dayanır ve bu, çok sayıda kopya, karışıklık ve hata yaratır. her türlü.
1586 gibi erken bir tarihte ve daha sonra 1589'da , Cesare Baronio tarafından , danıştığı kaynaklara atıfta bulunularak düzeltilen baskılar çıktı . In 1630 , Papa Urban VIII yeni gözden geçirilmiş ve düzeltilmiş baskısını yayınladı. In 1748 Papa revize ve düzeltilmiş baskı göründü Benedict XIV ki gibi isimleri çıkarmadan, kendini hamur içinde elini koydu, İskenderiye Clement veya Sulpice-Sévère , ancak bu tür Papa bu kadar tartışmalı rakamlar istinat Sirice . Bu tarih ile 2001 arasında yapılan revizyonlar küçüktür ve esas olarak yeni kanonlaştırılmış azizlerin isimlerinin eklenmesiyle ilgilidir .
II e Vatikan Konseyi Şehitlik hesapları veya azizlerin yaşamları tarihsel gerçeklik doğrultusunda olmasını takdir. Bu karar, 2001'de yeni bir Roma Şehitliği'nin yayınlanmasından önce yıllarca araştırma yapılmasını gerektirdi , ardından 2004'te yazım hatalarının giderildiği gözden geçirilmiş ve düzeltilmiş bir versiyon geldi; 2001 ve 2004 yılları arasında kanonlaştırılan veya kutsanan 117 kişinin isimleriyle ve 2001 baskısında korunmayan kadim azizlerin isimleriyle zenginleştirildi. İbadeti tanınan ve sadıklara taklit edilmeye değer modeller olarak sunulan Kilise tarafından saygı duyulur.
Azizlerle ilgili bilgilerin Roma Şehitbilimi'ne dahil edilmesi, onların tarihsel değerini artırmaz, bu da yalnızca kullanılan kaynakların değerine bağlıdır.
Zaten sonunda XVII inci yüzyıl , Adrien Baillet , hatta neyi Azizler hayatını görünüyor dikkate alırlar, küçük bir mesele değil ne Roma Kilisesi'nin onu layık hale getirmek için bu martyrology doğru olarak kalır" olduğunu kabul eder ”. Henri Quentin, "Roma Şehitolojisine körü körüne güvenmenin, Orta Çağ şehitolojilerinin varisini yönlendirmenin, içerdiği hataların sorumluluğunu dini otoriteye atmanın pervasız olacağını" gözlemliyor.
Kütle veya bürolardan biri, şartlar onu haklı çıkarırsa, adı takvimde o güne karşılık gelen azize kutlanabilir. Şehit ilmine kayıtlı bir azizin adı bir kiliseye verilebilir. Kutsal Makam'dan özel bir muafiyet yoksa, bir kiliseye sadece piskoposluğa veya kilisenin bulunduğu ülkeye uygun takvimde görünmesi halinde, bir kiliseye verilebilir .
Azizin adı ve ona ithaf edilen pasaj bir gün önce okunmalıdır. Koroda okumak tavsiye edilir, ancak özel değildir; seminerlerde geleneksel olarak günün ana öğününde yapılır. Uygun Gregoryen zikretmek martyrology metninde dikkat çekmektedir.
Eski baskı, çevrimiçi: