Endonezya | 230.000.000 |
---|---|
Pakistan | 200.000.000 |
Hindistan | 195,000,000 |
Bangladeş | 150.000.000 |
Nijerya | 104.650.000 |
Mısır | 95.000.000 |
İran | 82.000.000 |
Türkiye | 79.000.000 |
Cezayir | 42.000.000 |
Sudan | 40.000.000 |
Irak | 41.000.000 |
Fas | 35.000.000 |
Afganistan | 40.000.000 |
Suudi Arabistan | 30.000.000 |
Özbekistan | 32.000.000 |
Yemen | 32.000.000 |
Etiyopya | 37.000.000 |
Çin | 30.000.000 |
Suriye | 22.000.000 |
Malezya | 22.000.000 |
Mali | 19.000.000 |
Tunus | 11.000.000 |
Toplam nüfus | 1,9 milyar |
Menşe bölgeleri | Arap Yarımadası |
---|---|
dinler |
Sünni İslam : %85-90 Şii İslam : %10-15 diğer Müslüman eğilimler: %1 |
Bir Müslüman ( Arapça : مسلم ) görüntüleyen bir kişidir Kur'an bir şekilde yazılı kelimesi kelimesine gelen Tanrı aracılığıyla ortaya Hz Muhammed . Bu, İbrahimi ve tek tanrılı bir din olan İslam'ın biçimlerinden birinin uygulanmasını içerir . "Müslüman" kelimesi, " Allah'ın iradesine teslim olan " anlamına gelen Arapça bir terimden gelir .
Göre TLFi terimi “Müslüman”, ya doğrudan ya da yoluyla gelir Türk müslüman , İran Müslüman veya Müslüman (biten An Canlılar isimleri çoğul karşılık gelir), kendisinden türetilen Müslüman Arapça , aktif sıfat fiil aslama aracı adını eylem için ve "itimat etmek üzere göndermek, kendini (Allah'ın iradesine) istifaya" İslam . Bir kök vardır slm ayrıca tarafından Arapça temsil selam ve İbranice tarafından shalom çoğuna ve ortak Semitik diller gibi - Arami , Finike veya Nabatça o anlamların çok geniş bir dizi kapsar - hükme bağlanan maddi varlık, duygusal güvenlik ve dahil" manevi dolgunluk ” .
Müslümanlardır mesleğinin bildirilmesi ile Müslüman genellikle işaretleri İslam'ın uygulamaya onun entegrasyonu, chahada : أشهد أن لآ إله الا الله وأشهد أن محمدا رسول الله / Ašhadu bir, la ilahe illa-Bir llāhu, Muhammeden rasūlu-llah , " Allah'tan başka ilah olmadığını ve Muhammed'in Allah'ın elçisi olduğunu tasdik ederim" şeklinde tercüme edilebilir . Ancak bu ortak özelliğin ötesinde, İslam'ın dünyada bildiği biçimlerin çeşitliliği, katı bir şekilde dini düzeyde bile olsa, tek bir Müslüman tanımına engel teşkil etmektedir.
Aynı zamanda, terimin daha geniş bir anlamda, örneğin bir "Müslüman kökenli" veya bir "Müslüman kültürü"ne atıfta bulunmak için kullanıldığı da görülür; özellikle Fransa'da bu geniş anlamı gösteren, kendilerini Müslüman ve ateist olarak tanımlayan veya aynı zamanda tanımlanan kişilere rastlamak mümkündür. Sosyolog Marie-Claire Willems, Fransız tarihinin ve toplumunun ağırlığına, bu ülkede "'Müslüman' kelimesinin tektanrıcılığın yegane pratiğini tarif edemeyeceği ve hiçbir zaman anlatamayacağı" gerçeğini atfediyor .
Terim ayrıca belirli ülkelerde ve belirli zamanlarda belirli bir yasal kategoriye karşılık gelebilir. Böylece, Yugoslavya anayasası, 1971'deki bir değişiklikten bu yana , Müslümanları - yani Müslüman geleneğin Slavlarını - ülkenin kurucu milliyetlerinden biri olarak kabul etti.
Gelen sömürge Cezayir , "yerli Müslüman" statüsü hukuki konularda (evlilik, miras vs.) olmak üzere, ortak hukuk bir hukuk sistemi farklı uygulanmasını gerektirdiği. Aslında, bu statü sadece dini ve sivil değil, etnik ve politik bir karaktere sahipti: bu nedenle, Katolikliğe dönüşen ancak "vatandaşlığa alınmayan" (yani vatandaşlığı kazanmamış olan) bir "yerli" yasal olarak kabul edildi. “Yerli Müslüman” olmak. 1903'te bu hükümleri onaylayan Cezayir Temyiz Mahkemesi, Müslüman teriminin "tamamen mezhepsel bir anlamı olmadığını, aksine Müslüman kökenli tüm bireyleri kastettiğini" açıklamaya yönlendirildi. Müslüman kültüne ait olup olmadıklarını ayırt etmeye gerek kalmadan Müslüman kişisel statülerini korudular ”.
İslam'ın devlet dini olduğu ülkelerde, İslam'da İnsan Hakları Bildirgesi veya Arap İnsan Hakları Bildirgesi gibi yasaların uygulanmasını engelleme eğiliminde olan metinlerin uygulanması, yalnızca Şeriat yasasının belirli yasaların dayatılmasına yol açabileceğine ilham verir. Müslüman olmayanlar da dahil olmak üzere İslam'ın emirleri. Örneğin, bu ülkelerin bazılarında , Ramazan orucu sırasında halka açık yerlerde yeme ve içme, gayrimüslimlere dahi hapis cezasıyla yasaklanmıştır .
Müslümanın kendisi, beşeri ve ilahi kanunlar arasındaki tutarsızlıklarla karşı karşıya kalabilir. Deneme yazarı Waleed Al-Husseini'ye göre , "İslam, tanımı gereği insan yasalarının ilahi yasalar üzerindeki üstünlüğünü reddeder." Ancak İslami yayınlar, bir Müslümanın hem vatandaşı olduğu ve ikamet ettiği ülkenin hukukuna hem de kendi dinine boyun eğmesi zorunluluğunu vurgulamaktadır.
Göre Pew Forum , içinde 2009 , Müslümanların üzerinde% 60 yaşayan Asya ve 20 yaklaşık% canlı Ortadoğu ve Kuzey Afrika . Ayrıca, yaklaşık 300 milyon Müslüman (toplam 1.57 milyardan) İslam'ın çoğunluk din olmadığı ülkelerde bulunuyor. En çok Müslüman olan üç ülke ( 2009 ) sırasıyla Endonezya (202.867.000), Pakistan (174.082.000) ve Hindistan (160.945.000).