Nok Kültürü
isimsiz yer | hayır |
---|
Coğrafi dağılım | Nijerya , Jos Platosu |
---|---|
dönem | Afrika Neolitik ( Sonraki Taş Devri ), Birinci Demir Devri |
kronoloji | yaklaşık 1000 M.Ö. J.-C.- yakl. 300 nisan J.-C. |
İklim eğilimi | tropikal savan iklimi , Köppen Aw |
Tipik nesneler
pişmiş toprak kafalar
Nok kültürü merkez görünen Nijerya 1500 civarında MÖ. AD ve çağımızın başında bilinmeyen koşullar altında kaybolur. Bu, yetiştiricilerin ( inci darı ve fasulye ) ve yabani bitki toplayıcılarının ( Canarium schweinfurthii dahil) bir popülasyonudur . Bu girilen Demir Yaş Şimdi ne de Ham bulunan Nok köyü adını taşımaktadır 800 ile 400 arasında Kaduna Devlet , Nijerya ünlü pişmiş toprak heykeller O marjları üzerinde ilk tarım mahsulü teşkil 1928 yılında keşfedildi, Batı Afrika'nın bakir ormanlarından. Kuzeydoğu Nijerya'daki ilk tarımsal ürün olan ve 1800'den 500'e kadar süren Gajiganna kültürüne yakındır.
Ergitme ve dövme aletlerinde demir kullanımı, Nok kültüründe 800 ile 400 arasında, 2017'de daha kesin olmak mümkün olmasa da ortaya çıkıyor. Tarihsel dilbilimden elde edilen veriler, bölgede MÖ 1000'den önce eritme demirinin keşfedildiğini göstermektedir . AD . Bilimsel saha çalışması, arkeolojik alanları sistematik olarak incelemek ve pişmiş toprak heykelleri Demir Çağı ve öncesindeki arkeolojik bağlamlarında daha iyi anlamak için 2005 yılında başladı.
Nok kültürü maksimum gelişimine 900 ile 40 yılları arasında ulaşır. Demir teknolojisi 800 ile 400 yılları arasında bilinir, seramik teknolojisi MÖ 1500'den beri uygulanmaktadır . AD Afrika'da büyük pişmiş toprak üreten en eski heykeller olarak kabul edilir . Bilimsel araştırmaların ya yeniden inşa edilmiş heykeller olduğunu kanıtladığı "tam" heykeller söz konusu olduğunda, maksimum boyut 1,20 m'ye yaklaşmaktadır , çünkü hepsi kırık ve defin yerinde eksik bulunmuştur veya sahtedir.
Nok kültürünün Kuzey Afrika'dan gelmiş olabilecek bu hayvana aşina olduğunu gösteren atlı atlı heykelleri var.
Nok kültürü Avrupalılar tarafından 1928'de Jos platosunda alüvyonlu topraklarda bulunan bir kalay madeni çalışması sırasında keşfedildi . Bir İngiliz olan Yarbay John Dent-Young, Nijerya'nın Nok köyünde madencilik operasyonlarını yönetirken, madencilerden biri toprak seviyesinin 7 metre altında pişmiş topraktan yapılmış bir maymun kafası bulduğunda. Diğerleri hala aynı malzemeden insan kafaları ve bir ayak buldu. Albay, biraz sonra bu nesneleri Jos müzesine yerleştirdi . 1932'de, Sokoto kasabası yakınlarında mükemmel durumda on bir heykelden oluşan bir grup keşfedildi . Katsina Ala'dan gelen diğer heykeller daha sonra gün ışığına çıkarıldı. Nok'a çok benzemesine rağmen, iki site arasındaki ilişki henüz net değil.
Daha sonra, 1943'te, Nok köyü yakınlarında, madencilik operasyonları sırasında kazara yeni bir dizi figürin keşfedildi. Bir işçi, yam tarlasında korkuluk olarak kullanmak üzere eve getirdiği pişmiş topraktan bir insan kafası bulmuştu . Bu rolü bir yıl boyunca sürdürdü. Sonunda onu satın alan Müdürün dikkatini çekti. O kafasını getirdi Jos ve stajyer sivil yönetici bunu gösterdi Bernard Fagg (in) hemen önemini anladı. Tüm madencilerden bulgularını kendisine bildirmelerini istedi ve böylece 150'den fazla madeni para biriktirebildi. Bundan sonra, Bernard ve Angela Fagg, orijinal alandan çok daha büyük bir alana dağılmış buluntuları ortaya çıkaran sistematik kazılar emretti. 1977'de, keşfedilen pişmiş toprakların sayısı, çoğunlukla ikincil tortulardan olmak üzere yüz elli üçtü: heykelcikler sel tarafından taşınmış ve Nijerya'nın güney kesiminde kuzey ve orta Nijerya'daki savan nehirlerinin kuru yataklarında bulunmuştu. Jos platosu. Bu nedenle pişmiş topraklar erozyona maruz kalmış ve çeşitli derinliklere dağılmış, bu da onları sınıflandırmayı ve tarihlendirmeyi zorlaştırmıştır.
Yerinde kalan parçaları içeren iki arkeolojik alan, Samun Dukiya ve Taruga keşfedildi. Tarihlendirmelerinin radyokarbon ve termolüminesans 2000 ve 2500 yıl (c. 800 arasındaki yaş verdi MÖ. Onlara Batı Afrika'da en eski bazı Yapımı). O zamandan beri, yeni kazılar sayesinde, Nok kültürünün başlangıcının zaman içinde daha da geriye gitmesine izin veren birçok başka tarih elde edildi.
Alanlar arasındaki benzerlikten dolayı, arkeolog Graham Connah, “Nok'un eserleri, çeşitli kültürleri temsil eden, çok çeşitli tarım ve demir kullanan toplumlar tarafından benimsenen bir üslup oluşturduğuna inanıyordu. genellikle iddia edildiği gibi belirli bir insan grubu ” .
Bir arkeolog olarak Bernard Fagg, Nok kültürüyle ilgili çalışmalarında, ikincisini orta Nijerya'daki insan gruplarıyla, özellikle de çoğunlukla güneyde ikamet eden Ham (Jaba) etnik grubuna ait olanlar ile tanımladı. durumu. Kaduna . Fagg, gösterimini bu halkların modern kültürel uygulamaları ile Nok sanatında temsil edilen figürler arasındaki benzerliğe dayandırdı.
Nok kültürünün alanı kuzeyden güneye yaklaşık 272 kilometre ve doğudan batıya 240 kilometre uzanıyordu. Yaklaşık yirmi site kalıntıları ortaya çıkardı.
Peter Breunig tarafından 2017 yılında yayınlanan arkeolojik araştırma, tamamen yağmalanmış olan vahşi kazılardan en çok yararlanılan merkezi alanla ilgili. Km 2 başına yaklaşık bir site, birkaç yüz, çok yüksek bir site yoğunluğu vardır . Çapı yaklaşık 100 metre olan her site bir aile birimi ölçeğindedir. Bu aşırı yoğunluk, yerel kaynakların periyodik olarak tükenmesine göre sakinlerin düzenli olarak yer değiştirmesinden kaynaklanabilir.
Pişmiş toprak, columbine tekniği kullanılarak yapılmış içi boştur . Kafalar insan ölçeğine yakındır. Bedenler stilize bir tarzda, alt ölçekte, pek çok mücevherle bezenmiş ve farklı duruşlarda tasvir edilmiştir.
Cleveland Sanat Müzesi'nden Margaret Young-Sanchez, Nok seramiklerinin çoğunun kaba taneli kil kullanılarak elle şekillendirildiğini ve ahşap oymacılığı tarzında bir tür malzeme çıkarma oymacılığı kullanılarak yapıldığını açıklıyor. Kuruduktan sonra heykellerin üzeri patina ile kaplanıp cilalanarak pürüzsüz ve parlak bir yüzey elde edilmiştir. Nesneler, kurutmayı ve pişirmeyi kolaylaştıran birkaç açıklığa sahip oyuktur. Pişirme işlemi, pişirilecek parçaların ot, dal ve yapraklarla kaplandığı ve birkaç saat ısıtıldığı Nijerya'da şu anda kullanılana benziyordu.
2005 - 2017 arkeolojik kazı kampanyası, olası hiçbir alanı unutmuş gibi görünen vahşi kazı alanlarıyla sınırlıydı.
Yerel üslupsal ve zamansal farklılıklarla birleşen laboratuvar ve saha çalışmalarında elde edilen tarihleme, Nok kültürünün dönemselleştirilmesini mümkün kılmıştır:
Figüratif seramikler MS 900-erken dönemi kapsamaktadır. Demirin sömürülmesi 800/400 dönemini çağımızın başlangıcına kadar kapsar.
Pişmiş toprakların çoğu dağınık parçalar halinde bulunur. Bu nedenle Nok sanatı, saç stilleri özellikle ayrıntılı ve zarif olan hem erkek hem de kadın kafalarıyla tanınır. Onlar bulundu çünkü bazı heykeller kırık ve aşınmış olan alüvyon çamur orta içinde, Nok küçük bir köy topraklarında ilk keşiflerin teneke madenleri gibi su erozyonuna, şekillendirdiği karada 20. yüzyılın. İnci yüzyılı. O zaman orada bulunan heykeller yuvarlanmış, aşınmış ve kırılmıştı. Ayrıca, şu anda müzelerde ve özel koleksiyonlarda bulunan hemen hemen tüm heykeller, mevcut sakinler tarafından yürütülen ve sanat piyasasını besleyen vahşi kazılardan gelmektedir.
2005'ten beri açık olan arkeolojik alanlarda, metodik kazılar, pişmiş toprak kap parçalarının ve kesme taş nesnelerin her yerde, özellikle de çukurlarda, alanların zeminini kirlettiğini göstermiştir. Bu çukurlar, habitat için kullanılan koçan için kullanılan toprağı içerebilirdi. Ayrıca evsel atıklar ve genellikle heykel parçaları da var. “Neredeyse bütün” olan heykeller her zaman kırık, başka yerlerde, taşlarla karıştırılmış, gömülü ya da yığınlar halinde “gömülmüş” olarak bulunur. Bu yığınlar birbirinden eşit uzaklıkta düzenlenmiştir. Bu heykellerle, genellikle birkaç setle karşılaşırız ve yeniden yapılanmadan sonra her zaman bir heykel unsurunun eksik olması dikkat çekicidir. Yakınlarda, mezarlarla ilişkilendirilirler. Ido ve Kurmin Uwa alanlarında ve Ifana ve Utak Kamuan Garaje Kagoro'daki heykel depolarında, her seferinde küçük bir alanda bulunan erken kazıların doğası gereği heykeller ve mezarlar birbirinden ayrıldı. Ido ve Ifana'da gerçekleştirilen ikinci bir kazı, Pangwari'nin varlığını doğruladı ve görünüşe göre, muhtemelen bir ayin sırasında sistematik bir çıkarma ile kırıldılar. Tüm kemikleri yok eden toprakların asitliği nedeniyle mezarları teşhis etmek zordu. Ancak, dikey ve daire şeklinde yerleştirilmiş değirmen taşları da dahil olmak üzere taş gruplarının bulunduğu bir inci kolye (cilalı taştan) ve bu yerde bırakılan küçük çanak çömlekler ipucu olarak kullanılmıştır. Mezarlar ayrıdır, daha derine gömülüdür, ancak kırık heykel birikintilerine yakındır, yığılmış ve bir köyün yakınında düzenlenmiştir. O yapıların çünkü yaşam kalıntıları neredeyse tamamen yok olmuş koçanı üzerinde wattle , çok kırılgan. Puntun Dutse'deki ve ilk Nok'tan kalma bir dağ alanı, bir çadırın izi olarak yorumlanan taş bir daire içeriyordu. Ancak olağan "orta Nok" yaşam alanlarının tümü, görünüşe göre 2.000 yıldan fazla süren hava koşulları nedeniyle yıkanmış ve dağılmıştır.
ToplumÇanak çömlek, bir bölgeden diğerine temelde farklı bileşenler gösteriyor ve bu da her ailenin yerel hammaddelerle kendi çömleklerini nasıl üreteceğini bildiğini kanıtlıyor. Tam tersine heykellerin hammaddesi hep aynı olduğu için her aile heykel için uygun araziyi biliyor, gerektiğinde heykelin çıkarıldığı yeri nasıl bulacağını biliyordu.
Nok nüfusu, yerel kaynakların tükenmesinden sonra, bir aileye tekabül eden çok küçük köylerini çok sık taşıdı. Derece yabani kazı tarafından yok Pangwari sitesi, özellikle XIV Nok kültür ilk aşamasında birkaç kez terk olduğunu göstermiştir inci yüzyılda. Site, en fazla sayıda işgal belirtisi getiren “orta” aşamada yeniden yatırım yapıldı.
"Orta Nok" döneminden bir heykel, süs olarak kafasına deniz kabuğu takan bir adamı gösterir. Kabuk tam olarak temsil edildiğinden, bu site ile 500 km uzaklıktaki sahil arasındaki ilişkiye tanıklık ediyor . Hayvanlar bazen temsil edilir, genellikle insan figürleriyle ilişkilendirilir: kertenkele, yılan, timsah, maymun, boynuzlu hayvan ve tanımlanamayan dört ayaklı. Evcilleştirilmiş hayvan belirgin değildir.
Nadir bulunan kabartma parçaları, izole edilmiş ve günlük yaşamdan sahneler sunan, kanodaki iki adam, bir davulcu, çanak çömlek parçası olabilirdi ve bu durumda cenaze törenleriyle ilgisi yoktu. Buna karşılık, en yaygın heykeller, hepsi farklı, özellikle bazıları "filozof" pozunda ve günlük yaşamla ilgisi olmayan pozlarda olan süsleme unsurlarıyla farklı karakterlere sahiptir, öyle görünebilecek bir "ifade" ile. Hafızası bu şekilde korunan bir merhumun. Omuz omuza daire şeklinde düzenlenmiş figür grupları da vardır.
Nok kültürünün merkezi ile çevresi arasında, Kanzil sahasında olduğu gibi (merkezin kuzey doğusunda, arkeolojik haritada çizilen elipsin sınırında) üslup farklılıkları kaydedilmiştir. Bu, Kanzir stilinin Nok kültürünün bir parçası olduğunu ve en azından pişmiş toprak heykellerinde Nok kültürünün bölgesel farklılıklar gösterdiğini ortaya koyuyor. Bu farklılıklar, esas olarak Nok kültürünün antik genişliğinin sınırları içinde gelişmiş olabilir. Bu, daha kuzeydeki Katsina ve Sokoto stilleri tarafından da önerilmektedir, ancak bunlar henüz arkeolojik olarak incelenmemiş ve sadece sanat piyasası tarafından bilinmektedir.
2005-2017 kampanyası birkaç önemli sonuç getirdi. Nok kültürü ilk olarak MÖ 1500 civarında orta Nijerya'da ortaya çıktı . AD ve çağımızın başında kayboldu. Geçimi büyük ölçüde tarıma dayanan bir nüfustur. Onlar yetiştirmek darı merkezi Nijerya'da ilk kez - - ve fasulye ), ama aynı zamanda toplamak ve meyve gibi yabani bitkiler, Canarium schwein- şu anda bilinen, Hausa açısından olarak Atili ve hangi biz tereyağı bir tür ayıklamak. Palm yağı, atili'yi desteklemek veya değiştirmek için terminal aşamasında da kullanılmıştır . Ek olarak, şu anda hiçbir şey bu popülasyonun üreme yapıp yapmadığını bilmeye izin vermiyorsa, gelecekte daha ayrıntılı çalışmalar buna izin verebilir. Çünkü pişmiş toprakta sığır temsili bulunmazsa, hiçbir şey böyle bir heykelin bu kültüre özgü geleneklere göre oldukça basit bir şekilde uygun olmadığını söylemez. Bu nedenle üreme prensip olarak hariç tutulmaz. Son olarak, Nok kültürünün çok ünlü heykelleri, gerçekten de, parçalanmalarını içeren karmaşık cenaze ritüellerinin yanı sıra, bütünden kopmuş ve cenaze alanında gerçekleştirilen bir unsurun ayrılmasının tanıklarıdır.
Nok kültürü, üretimin yoksullaşması, binlerce yıllık sömürüden sonra veya iklimde uyum sağlayamadığı ani bir değişiklik nedeniyle ortadan kalkmış olabilir.
Nok heykelleri, en azından 1960'lardan beri yasadışı kaçakçılığın konusu olmuştur ve 2000 yılında Uluslararası Müzeler Konseyi tarafından yayınlanan “Afrika arkeolojik nesnelerinin kırmızı listesinde” yer almıştır; sahteler de yapılır. Heykeller son yıllarda Fransız (2008) ve Amerikan (2010) gelenekleri tarafından ele geçirildi ve Nijerya'ya iade edildi.
Şubat 2013'te Daily Trust gazetesi , Nijerya turizm bakanlığının Ağustos 2010'da bir Fransız tarafından çalınan beş Nok heykelciğine sahip olduğunu bildirdi. Eşyalara Fransız gümrükleri tarafından el konuldu ve hükümet direktiflerine göre ülkelerine geri gönderildi. Uzmanlar bu heykellerin 2700 ila 3400 yaşında olduğunu tahmin ediyor.
Nok'un kuzeybatısında bulunan Sokoto (veya Kwatarkwashi) kültürünün aynı veya çağdaş olduğuna veya Nok kültürünün kökeni olduğuna inanılıyor.
Bu Sokoto kültürü, Nok kültürü gibi, ICOM (Uluslararası Müzeler Konseyi) tarafından Risk Altındaki Batı Afrika Kültürel Nesnelerinin Kırmızı Listesi'nde yer almaktadır.