Pap Ndiaye

Pap Ndiaye Bilgi kutusundaki görüntü. biyografi
Doğum 25 Ekim 1965
Antonius
milliyet Fransızca
Eğitim Saint-Cloud Yüksek Normal Okulu
Virginia Üniversitesi
Sosyal Bilimler İleri Araştırmalar Okulu
Aktivite Tarihçi
Kardeşler Marie Ndiaye
Jeanne Lazarus ( ö )
Diğer bilgiler
İçin çalıştı Siyasi Çalışmalar Paris Enstitüsü , Sosyal Bilimler İleri Araştırmalar Okulu
süpervizör Jean Heffer ( ö )
ayrım Jean-Michel-Gaillard Ödülü ( d ) (2008)

Pap Ndiaye doğdu25 Ekim 1965à Antony , bir olan Fransız tarihçi uzmanlaşmış sosyal tarihinin içinde ABD ve azınlıklar . Eski bir öğrenci Ecole normale supérieure de Saint-Cloud , tarihin doçent , o bir doktora tutan École des Hautes Etudes en Sciences Sociales o (EHESS), bir öğretim görevlisi olmadan evvel., 2012 yılında, profesör de Paris Siyasal Çalışmalar Enstitüsü (Sciences Po). 2021'de Porte-Dorée sarayının genel müdürü oldu ve Göç Tarihi Müzesi'ne başkanlık etti .

biyografi

Aile ve çocukluk

Senegalli bir baba ve Fransız bir anneden olan Pap Ndiaye, çocukluğunu annesi ve küçük kız kardeşi, geleceğin romancısı Marie NDiaye ile Paris banliyölerinde geçirdi . Anneleri Simone, Beauce'da çiftçi bir aileden geliyor  ; babaları Tidiane N'Diaye, Sahra Altı Afrika'daki Ulusal Köprüler ve Yollar Okulu'ndan mezun olan ilk mühendis . Çift, Antony'nin üniversite yurdunda tanışmıştı ama Tidiane N'Diaye, Pap Ndiaye üç, Marie bir yaşında iken Senegal'e döndü. Şimdi bir kolejde doğa bilimleri profesörü olan anneleri, onları tek başına büyütüyor. Yaşam Arasında Bourg-la-Reine ve aile çiftliğinde tatil Beauce , bir “Fransız çocukluk” var.

Simone, Pap ve Marie'nin soyadları için farklı bir yazım seçtiğini unutmayın (sırasıyla N'Diaye, Ndiaye ve NDiaye).

Pap Ndiaye, sosyolog Jeanne Lazarus'un arkadaşıdır. Onlar iki çocuğun ebeveynleri.

Çalışmalar

Okuyan sonra Lakanal lise de Sceaux ve hazırlık edebi sınıflarında en Henri-IV lise , o girilen ENS de Saint-Cloud 1986 yılında ve geçen tarih agregasyonunu . Okul kariyerine dönüp baktığında, bunu " cumhuriyetçi meritokrasinin saf bir ürünü" olarak tanımlıyor .

1991'den 1996'ya kadar Amerika Birleşik Devletleri'nde petrokimya şirketi DuPont de Nemours hakkında bir tarih tezi hazırlamak için okudu . Virginia Üniversitesi'nde bir burs sahibi, siyahi bir kardeşlik olan Siyah Öğrenci İttifakı ondan katılmasını istediğinde şok oldu . Amerikan toplumunda bu kalış onda bir farkındalık etkisi yaratır: "Birleşik Devletler'de kendi bireysel özelliklerini görmezden gelmeyi emreden bu soyut vatandaş modeli yoktur"  ; gazeteci Christophe Boltanski'ye göre kendini bir şekilde “Siyahi geç” keşfeder. Daha sonra Aimé Césaire ve Frantz Fanon'u okumaya başladı .

Kariyer

Fransa'ya döndükten sonra , EHESS'te öğretim görevlisi olarak bir pozisyon aldı ; burada çalışmaları artık daha çok siyah soruna, Fransa ve Amerika'daki ırk ayrımcılığı retoriğine ve uygulamalarına odaklanıyor. Atlantik'in Siyah Çalışmaları (in) olarak adlandırılan Fransa ve Diaspora'da yaşayan Afrika kökenli insanların karmaşık sorununu , özellikle 2008'de yayınlanan La Condition noire: deneme üzerine bir kitap aracılığıyla, Fransa'da bir öncüdür. "[bu] yeni çalışma alanının temellerini atmayı " umduğu Fransız azınlığı .  

2003 yılında, Patrick Lozès ve Catherine Coquery-Vidrovitch gibi diğer entelektüellerle birlikte , Fransa'da Teşvik ve Çeşitlilik Eylem Çemberi (Capdiv) adlı bir derneğin kurulmasına katıldı. Catherine Coquery-Vidrovitch kamtlamaktadır: “Biz olarak görünmesini istemedik toplulukçular ancak başa ayrımcılık siyahlar tarafından yaşadı. Pap çok ilgiliydi. " 2005 yılında oluşturulan Fransa'da Siyah Dernekleri Temsilcisi Konseyi (Cran), Patrick Lozès başkanlık. Pap Ndiaye Bilim Konseyi'nde yer alıyor.

2018-2019 yıllarında özellikle Musée d' Orsay'de gösterilen Géricault'dan Matisse'e The Black Model sergisinde işbirliği yaptı . 2020 yılında Constance Rivière ile birlikte Paris Operası'nda çeşitlilik üzerine bir rapor hazırlamıştır .

içinde adlandırılmıştır Şubat 2021Palais de la Porte-Dorée'nin Genel Müdürü ve bu nedenle Göç Tarihi Müzesi'ni yönetiyor  : "Artık endişem tarihimizin parçalarını halının altına koymak değil" .

Kuzey Amerika Araştırmaları Merkezi'nin ve L'Histoire dergisinin yayın kurulunun bir üyesiydi .

pozisyon belgeleri

2012'de aday François Hollande için oy isteyen “Yeni Bir Cumhuriyet İçin” başlıklı bir köşe yazısına imza attı .

Bu kelime "nin 2018 yılında kaldırılması önemlidir  ırk  arasında" Madde 1 st Anayasanın , bu kavga zayıflatabilir düşünüyor ırkçı . 2019'da Le Monde'a verdiği röportajda şunları söyledi : “Biyolojik açıdan 'ırk'ın olmadığı açık olsa da zihniyetlerden kaybolmadığı açık: tarihsel olarak kurgulanmış hayali bir kategori olarak varlığını sürdürdü. , güçlü sosyal etkileri olan. Niyet övgüye değer olsa bile, sosyal bilimlerde veya Anayasa'da "ırk"ın kaldırılması, ona dayalı ayrımcılığı ortadan kaldırmaz. Irk kategorisinin kullanılması, yasa koyucunun veya araştırmacının “ırkların” varlığına dair şüpheli bir ontolojik bağlılığı anlamına gelmez, ancak ayrımcı fenomenleri tanımlamak için konumlanmış bir kategorinin pragmatik kullanımı anlamına gelir. "

Yayınlar

İşbirliği içinde

Nesne DVD

Önsöz

Fiyat

Notlar ve referanslar

  1. (in) "  Ndiaye | Sciences Po History Center  ” , chsp.sciences-po.fr'de (erişim tarihi 18 Mayıs 2018 )
  2. Alexis Demeyer, "  Göç Tarihi Müzesi'ni yöneten cesedin başındaki tarihçi Pap Ndiaye  ", France Inter ,11 Şubat 2021( çevrimiçi okuyun )
  3. Pascale Nivelle "  Pap Ndiaye arenada tarihçi  " ile, Monde'da ,4 Haziran 2021( 5 Haziran 2021'de erişildi ) .
  4. Jeanne Lazarus, Stanislas Mangin'in torunu ve dolayısıyla General Charles Mangin'in torunudur .
  5. Pap Ndiaye'nin kara kitabı , L'Express ,1 st May 2008
  6. .
  7. Ivan Jablonka, “  Siyahlar, bir Fransız Azınlığı. Pap Ndiaye ile Röportaj  ”, La vie des Idées ,20 Ocak 2009( çevrimiçi oku , erişildi 19 Mayıs 2018 )
  8. (in) "  Siyah Çalışmaları Programı  " ile ilgili blackstudies.missouri.edu (erişilen 2017 15 Aralık )
  9. Röportaj Marc-Olivier Bherer, “  Pap Ndiaye:“ Toplumu kökünden sökmek istiyorsak, bunun hakkında konuşarak başlamalıyız ”  ”, Le Monde.fr ,12 Temmuz 2019( çevrimiçi okuyun , 7 Eylül 2020'de danışıldı )
  10. Cédric Pietralunga ve Aureliano Tonet, "  Pap Ndiaye:" Misyonumuz göçü ulusal tarihin merkezi bir unsuru yapmaktır  " , limonde.fr'de ,11 Şubat 2021( 20 Mart 2021'de erişildi )
  11. tempsreel.nouvelobs.com'da "Yeni bir cumhuriyet için" , 19 Nisan 2012.
  12. "  Pap Ndiaye:" Fransız Anayasasından 'ırk' kelimesinin çıkarılması bir geri adımdır "  ", Le Monde.fr ,10 Ağu 2018( çevrimiçi okuyun , 7 Eylül 2020'de danışıldı )
  13. Coralie Perez , “  Pap Ndiaye (2008), Siyah durum. Bir Fransız azınlığı üzerine deneme. Calmann-Lévy  ”, İstihdam eğitimi. Fransız Sosyal Bilimler Dergisi , n o  104,1 st Ekim 2008, s.  89-92 ( ISSN  0759-6340 , çevrimiçi okumak erişilen, 2020 7 Eylül )
  14. Dominic Thomas , “  Pap Ndiaye, La Condition noire. Bir Fransız azınlığı üzerine deneme. Paris, Calmann-Lévy, 2008  ”, Gradhiva. Antropoloji ve Sanat Tarihi İncelemesi , n o  10,4 Kasım 2009, s.  218–219 ( ISSN  0764-8928 , çevrimiçi okuma , erişim tarihi 7 Eylül 2020 )
  15. Claire Ducournau , “  La Condition Noire'ın Gözden Geçirilmesi. Bir Fransız Azınlığı Üzerine Deneme  ”, Fransız Forumu , cilt.  34, n o  22009, s.  163–167 ( ISSN  0098-9355 , çevrimiçi okuma , erişim tarihi 7 Eylül 2020 )
  16. Tyler Stovall , “  Pap Ndiaye. Siyah hali. Bir Fransız azınlığı üzerine deneme. Paris, Calmann-Lévy, 2008, 436 s.  », Annales. Tarih, Sosyal Bilimler , cilt.  64, n o  6,aralık 2009, s.  1456–1458 ( ISSN  0395-2649 ve 1953-8146 , DOI  10.1017 / S0395264900027906 , çevrimiçi okuma , erişim tarihi 7 Eylül 2020 )
  17. Catherine Coquery-Vidrovitch , "  Ndiaye, Pap - La koşul noire  ", Cahiers d'études africaines , n o  201,30 Mart 2011, s.  273–277 ( ISSN  0008-0055 , çevrimiçi okuma , erişim tarihi 7 Eylül 2020 )
  18. "  2008 Jean-Michel Gaillard Ödülü  " , IRIS'te ( 7 Eylül 2020'de erişildi )

Dış bağlantılar